（课程与教学论专业论文）中学合作型教师文化研究.pdf

中学合作型教师文化研究 i j g - 程与教学论专业硕士研究生宋婷 指导教师刘义兵教授 中文摘要 教师文化是教师专业成长的内在动力和重要精神支柱之一，但是长期以来对于教师文化 的研究一直很薄弱。本文探讨新时期条件下中学合作型教师文化建设的若干主要问题，并期 望有所发现，从而为促进教师之间的资源共享、优势互补，并为教师个体的专业成长提供动 力。通过教师之间真诚的合作，能够在教师群体内实现价值观念和行为方式的正确导向和内 聚合力，缓解教师诸多的文化冲突与心理问题，从而促进教师的专业发展。本研究以剖析传 统文化观念及其影响力、合作型教师文化的内涵界定及国| j ! | 外研究的不足等方面作为研究的 逻辑起点，以组织文化理论、符号互动论、群体动力论为理论基础，对中学合作型教师文化 初步进行了多视角分析，联系实际探讨了我国中学合作型教师文化的主要影响因素，尝试提 出具有可操作性的实践策略，既丰富了教师发展的基础理论，又可以为推进中学教师队伍的 发展提供借鉴。 全文分为六个部分： 第一部分：前言。阐述了选题缘由、国内外有关研究的现状与不足，以及本研究的理论 意义和实践价值、研究思路与方法。 第二部分：中学合作型教师文化的内涵及特征。本部分基于对文化、教师文化的重新解 读与界定，阐述了中学合作型教师文化的内涵及特征。 第三部分：中学合作型教师文化的现状分析。选取我国华北地区和西南地区的1 0 所中 学里3 3 0 位教师进行问卷调查，同时对1 5 位中学管理者及教师进行深度访谈；并在此基础 上重点剖析中学合作型教师文化建设的主要影响因素。 第四部分：中学合作型教师文化的理论基础。以组织文化学、社会学、心理学等学科作 为基本理论和方法论，尝试探讨中学合作型教师文化的基础理论与多维分析视角。 第五部分：中学合作型教师文化的实践策略。基于对中学教师文化现状的调查分析与思 考，以及理论基础的探讨，联系实际讨论了建设中学合作型教师文化的主要实践策略。 第六部分：结束语。亓】顾笔者对中学合作型教师文化研究的主要发现、研究结论、本 文研究的不足以及后续研究的基本思路。 关键词：教师文化合作型教师文化中学实践策略 r e s e a r c ho nt h ec o l l a b o r a t i v et e a c h e r s c u l t u r eo f s e c o n d a r ys c h o o l s o n gt i n g ，p o s 蟾r a d u a t em a j o r i n gi nc u r r i c u l u ma n di n s t r u c t i o n s u p e r v i s o r ：p r o f l i uy i b i n g a b s t r a c t t e a c h e r s c u l t u r ei so r eo ft h ei n t r i n s i cd r i v ea n dt h em a i ni d e o l o g i c a l s u p p o r tt ot e a c h e r s d e v e l o p m e n ti nt h e i rp r o f e s s i o n ，b u tt h er e s e a r c ho ni ti s v e r yl a c kf o ral o n gt i m e t h i sp a p e rd i s c u s s e ss e v e r a li m p o r t a n ti s s u e sa b o u tt h e c o l l a b o r a t i v et e a c h e r sc u l t u r eo fs e c o n d a r ys c h o o la n di t h e l p st op r o m o t et h e r e s o u r c e s s h a r i n ga n da d v a n t a g e s - c o m p l e m e n t i n ga m o n gt e a c h e r si nt h en e we r a ， s oa st od r i v et h ep r o f e s s i o n a ld e v e l o p m e n to ft e a c h e r st h e m s e l v e s t h er i g h t d i r e c t i o na n di n n e rp o l y m e r i cp o w e ro nv a l u e sa n dw a yo fb e h a v i o ra m o n g t e a c h e r sc a nb er e a l i z e d m a n yp s y c h o l o g i c a lp r o b l e m sa n dc u l t u r a lc o n f l i c t i o n c a na l s ob er e l e a s e d t h r o u g hp u r e h e a r t e dc o o p e r a t i o n ，t h e r e f o r et h e p r o f e s s i o n a ld e v e l o p m e n to ft e a c h e r si si m p e l l e d t h i ss t u d yb a s e so nt h e t r a d i t i o n a lc o n c e p to fc u l t u r ea n di t si n f l u e n c e ，t h em e a n i n go fc o l l a b o r a t i v e t e a c h e r s c u l t u r e ，t h e d e f i c i e n c i e so ft h er e l e v a n t s t u d i e s ，n a t i o n a l l ya n d i n t e r n a t i o n a l l y , a st h el o g i cs t a r t i n gp o i n t ，a n de l a b o r a t e st h ec o l l a b o r a t i v e t e a c h e r s c u l t u r eo fs e c o n d a r ys c h o o lf r o md i f f e r e n tv i e w sp r i m a r i l yb a s e do nt h e t h e o r yo fo r g a n i z a t i o n a lc u l t u r e ，t h e o r yo fs y m b o l i ci n t e r a c t i o na n dt h e o r yo f g r o u p sd y n a m i c s m e a n w h i l e ，t h es t u d yw h i c he n r i c h e st h et h e o r yo ft e a c h e r s d e v e l o p m e n to f f e r sar e f e r e n c et ot h ea d v a n c e m e n to ft e a c h e rg r o u pt h r o u g h a n a l y z i n gt h em a i nf a c t o r st h a ti n f u e n c et h ec o l l a b o r a t i v et e a c h e r s c u l t u r eo f s e c o n d a r ys c h o o li nc h i n a ，a n dw o r k a b l es t r a t e g i e sa r es u g g e s t e d t h ep a p e rc o n s i s t so ff i v ep a r t s ： p a r tii st h ep r e f a c ew h i c hm a i n l ye l a b o r a t e st h ec a u s eo fi s s u es e l e c t i o n ， t h ep r e s e n ts i t u a t i o na n dd e f i c i e n c i e so ft h er e l e v a n ts t u d i e s ，n a t i o n a l l ya n d i n t e r n a t i o n a l l y , t h es i g n i f i c a n c e o ft h e o r ya n dp r a c t i c e ，t h et h o u g h t sa n d m e t h o d o l o g yo ft h i si s s u e p a r ti ii st h em e a n i n ga n dc h a r a c t e r i s t i c so ft h ec o l l a b o r a t i v et e a c h e r s c u l t u r e b a s e do nr e - a n a l y z i n ga n dd e f i n i n gt h em e a n i n g so fc u l t u r ea n d t e a c h e r s c u l t u r e ，t h i sr e s e a r c hc l a r i f i e st h em e a n i n ga n dc h a r a c t e r i s t i c so nt h e c o l l a b o r a t i v et e a c h e r s c u l t u r eo fs e c o n d a r ys c h 0 0 1 p a r ti ti st h ea n a l y s i so nt h er e a l i t yo ft h ec o l l a b o r a t i v et e a c h e r s c u l t u r e b ys a m p l i n g3 3 0t e a c h e r s f r o m1 0s e c o n d a r ys c h o o l si nn o r t hc h i n aa n d s o u t h w e s tc h i n af o rt h es t a t u sq u oi n v e s t i g a t i o n ，a n di n d e p t hi n t e r v i e w sw i t h 1 5t e a c h e r s ，t h es t u d yf o c u s e so na n a l y z i n gt h em a i nf a c t o r st h a ti n f l u e n c et h e c o l l a b o r a t i v et e a c h e r s c u l t u r eo fs e c o n d a r ys c h 0 0 1 p a r t i st h et h e o r e t i c a lb a s i s t h i sp a r tt r i e st oa n a l y z et h ec o l l a b o r a t i v e t e a c h e r s c u l t u r eo fs e c o n d a r ys c h o o lf r o md i f f e r e n tv i e w sr e f e r e n c e dt ot h e k n o w l e d g eo fo r g a n i z a t i o nc u l t u r e ，s o c i o l o g ya n dp s y c h o l o g ya sf u n d a m e n t a l t h e o r ya n dm e t h o d o l o g y p a r tvi st h ew o r k a b l es t r a t e g i e s b a s e do nt h ei n v e s t i g a t i o na n da n a l y s i s o fr e a l i t y , d i s c u s s i o no ft h e o r e t i c a lb a s i sa b o u tt h ec o l l a b o r a t i v et e a c h e r s c u l t u r e o fs e c o n d a r ys c h o o l ，w o r k a b l es t r a t e g i e sa r ep r o p o s e d p a r t i st h ee p i l o g u e t h i sp a r tb a s e so ut h em a i nf i n d i n g , r e s u l t sa n d d e f i c i e n c i e so ft h es t u d yo nt h ec o l l a b o r a t i v et e a c h e r s c u l t u r eo fs e c o n d a r y s c h o o l ，a n dt h eb a s i ct h o u g h t sh a v eb e e np o i n t e df o rf u r t h e rs t u d y k e y w o r d s ：t e a c h e r s c u l t u r e s e c o n d a r ys c h o o l c o l l a b o r a t i v et e a c h e r s c u l t u r e w o r k a b l es t r a t e g i e s 独创性声明 y9 0 2 0 3 3 学位论文题目： 生堂佥盗墼煎叠塞毡煎塞 本人声明所呈交的学位论文憋本人在导师指导下进行的研究工 作及取得的研究成果。据我所知，除了文中特别加以标注和致谢酶地 方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含 为获得西南大学或其他教育机构的学位或证书而使用过的材料。与我 一同工作的同志对本研究赝做的任何贡献均已在论文中作了明确的 说明并浅示谢意。 学位论文作者： 签字霹期：印占年厂月莎露 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解西南大学有关保留、使用学位论文的规 定，有权保留并向国家有关部门或机构遴交论文的复印件和磁盘，允 许论文被查阅和借阅。本人授权西南大学研究生院可以将学位论文的 全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或招 撼等复制手段保存、汇编学位论文。 ( 保密的学位论文在解密后遗用本授权书，本论文：口不保密， 弱保密期限至年月止) 。 辫嘉擞徽搿螽：签字爵期：渤6 年岁月矿西签字日期： 学位论文作者毕业后去向： 工作单位： 通讯地址： 疆 电话：f2 邮编： 刖吾 ( 一) 研究缘起 自2 0 世纪8 0 年代以来，世界备酣茏不关注教师教育，教师教育成为全球睦教育政革的 突破口。我国自改革开放以来，党和政府一直高度重视教师教育，中挺中央国务院必于深化 教育改革全面推进素质教育的决定就教弼翊题作了专门阐述，明确搬出要优化结构，建设 垒蟊推避索质教育的离麓精的教师酞伍。莺家教育部明确将“优诧耀资酞伍钓学历络构、专韭 结构、职势结构，提高师资队伍整体素质”作为“十五”期间的工作目标乏。目前在我国进行 新一轮基础教育课程改革的背景下，教师队伍的建设尤为重要。教师文化是教师队七缸发展的 蠹在动力，免教舞敬经熬专韭残长与发袋撵餐了蕤毒枣支柱，“教努发襞耧教育荤耨静霹缝空瓣 和限制因索，在很大程艘上蕴含于教师文化当中，教师文化为它们提供了总的框架。”。新课 程改革使教师的教学方戏、学生的学习方式、学校的管理方式和评价方式都发生了变革，台 箨型教炳交纯豹建设不仪藏为可能，露蕊更是一嵇工份必嚣。只有炎分调动广大教蝤静内在 发震动力，挖掘教师的内在自觉因素，建立中学台髂搿教师文讫，才能更好地健避教师虢伍 的发展。 教师发展是指通过备方面因素去促进教师职业素莽和专业技能的过程及其表现。教师文 纯薛受影璃毂舞发震戆熏簧阂素，其存在跫客鼹熬。涉骥( e d g a r h 。s e h e i n ) - 浚秀：“文纯蹩更深 层的为组织成员所共享的基本假设和信念，它无意识地发生作用，并以一种被人们视为理所 当然的方式规定着组织对自身及其环境的认识。”。教师文化( t e a c h e rc u l t u r e ) 是指教师的价值 强惫及抒为方式 颖明滚，1 9 9 7 ) 。债毽蕊念是教瓣群体敷拥有的臻念、态度，是攒在教舞 这样一个相对稳定的环境中，为大家骄共享，且被当作不言而喻、不诞自明的东两，它在很 大程度上可以解释教师和教师群体的行为。而教师外在的行为方式，则包括教师的育语符号、 教师的服饰举止、人际交往方式及行为习惯等，对教师个体具有普撼的约束力。合作蛰教师 文耗刘安麓了教簿之阕瓣毯势互蛰、蜜滁共享。逶过教繇之闫寞诚戆合作，霉鞋穗曩建发， 实现知识和信息上的交流以及思维和智慧的碰撞，有利于同事之间良好关系的建立，尤其是 能够在教师群体内实现储念、态度、行为方式上的相甄影响和促进。 在中学数努发曩过程中，出现了i 嚣多瓣心理翊题，魏适癍不是、入捂障碍与大播蛱陷、 人际交往、障碍联业压力症等。o 尤其在新一轮基础教育课程改革中，徽多中学教师成为新课 程改革的阻力，教师抗拒课程变革可以解释为“现存的教学文化与潦嵌在变革建议中的文化 信念之闯的缺乏一致”。这些都需要溯本求源，去挖掘其背后的深屡次原因。随麓社会竞争 。冯生尧席子建教师文化的表现、成困与意义川教育导刊，2 0 0 4 ，( 4 ) o 朱国云+ 沙因的组织文化理论【j 1 江海学刊，1 9 9 7 ，( 2 ) o 顾明远主编教育大辞典( 增订台编本) 口田匕海：。i 一海教育出版社1 9 9 7 ：7 0 5 。转引自芏智我国教师心理健康研究综述【j 】人大复印资料教育学) ，2 0 0 5 ， 5 ) 。薅会。谍程变革孛懿教 萃一一秘辞螽瑰伐漾程变革理论谱嚣 c 叠嚣潆程专鼗黉璺会秘书盘绽2 l 毽毙孛嚣 课程研究岛改革北京： & 教霄出版社，2 0 0 1 ；5 8 2 ， l 的加剧，教师工作所承受的压力愈来愈重，尤其是面对升学压力的中学教师。错误的评价导 向使教师之间形成不健康的竞争，进而导致教师工作的封闭性，教师的压力也就应运而生。 研究发现，采用合作的方式进行工作，既促进了团队成员中积极的人际关系和社会支持，也 更大地提高了成员的心理健康、自我效能感和个人能力。因此，中学课程与教学改革呼唤合 作型教师文化的建设。 笔者多年的求学经历及在一所省重点高中的教学实习，促使笔者进行反思：为什么身处 于教师群体中，能深刻地感受到存在大家共同默认的规则? 老师们相互影响、奋发上进，群 体内部气氛非常和谐。强烈的好奇心驱使笔者去探求支撑这个群体共同上进的深层次原因。 后来在导师的建议和支持下，笔者萌生了以教师文化为研究目标的想法。与其它阶段相比， 中学教师教育对象的不同，工作面临的升学压力更大，冈此具有典型性和特殊性；同时考虑 到问卷调查及访谈对象的条件限制，最终将研究限定在中学范围内，对中学合作型教师文化 进行专题研究。 ( 二) 文献综述 1 国外相关研究 国外关于教师文化的研究相对较为成熟，尤其是在西方发达国家，对丁教师文化的探讨 多将教师定位于教育者这一职业角色而进行教育学或社会学研究。教师文化研究大致分为三 个时期： 第一个时期是2 0 世纪3 0 年代，以教师文化和学校文化研究先驱、美国社会学家沃勒 ( w w w a l l e r ) 的经典性研究教学社会学( 1 9 3 2 ) 为代表，为这个领域的研究开辟了道路。 该书所描述的教师文化的核心内容是伪善、权势、卑屈、狭隘等教师独特的“非人性” ( i m p e r s o n a l i t y ) 。沃勒拒绝当时流行的定量方法，而采用定性方法记叙教师文化。他关注生 活的各个侧面，包括教师与社区的关系、教师与学生的关系、教师相互的关系等，研究一般 社会所没有的特殊的人际关系的形成和独特的文化生成。他的研究意图是描述学校这个场所 生成的教师文化的偏差性，批判非人性化的教师，提出必须恢复教师之人性。但其研究也有 历史局限性，突出问题在于他主张教师的人性化，却提供了否定作为专家的教师文化形成的 框架。在他看米，无论是教师的教育学或是教师教育与研修的努力，通通是造成扭曲了的教 师文化的要因。 在2 0 世纪6 0 年代教育工会运动的基础上，对“作为公仆”的教师文化的抵抗形成“作 为劳动者”的教师文化，可以说是依附于官僚制度的教师对于民主主义危机意识，以及在经 济高度发展时代社会经济地位相对低下的思考，促使教师形成了名副其实的无产阶级化的教 师自我意识。 第二个时期是2 0 世纪7 0 年代，以芝加哥大学的社会学家洛蒂( d c l o r t i e ) 的著作学 校教师社会学研究( 1 9 7 5 ) 为代表，当时学校的环境与制度都发生了巨大变化，尤其是 2 教育行政的官僚化和集权化，唤起人们对于教师的责任与专业化的关注。洛蒂的研究批判性 地检讨了学校的官僚制度，旨在理解未充分专业化的教师的独特性格，以及理解从这种性格 派生出米的教师的意识与情感。教师文化的具体内涵是“教师被囚禁在蛋壳结构( e g g c r a t e s t r u c t u r e ) 般的课堂里，依附于世俗的权势与权力，追求显性价值而依赖丁- 测验，不相信教育 理论，相互孤立、彼此对立。” 与此同时，英国兴起“新社会学”，引入文化人类学研究、现象学的阐释学、再生产理论 等方法，展开了对学校文化的研究，教师文化研究是它的一个主要领域。长期观察学校与课 堂的参与观察法替代了历来的调查问卷，产生人量阐明教师在学校与课堂里如何苦心经营的 研究，开拓了教师职业意识的研究、出生阶层与社会意识的研究、岗位同事关系的研究、教 师生活历程的研究等教师文化研究的多样领域，也开发了多彩的研究方法。 第三个时期是2 0 世纪8 0 年代中叶以来的蓬勃发展，同标榜教师专业化的改革运动结合， 除了原有的社会学家与文化人类学家之外，还吸引了广泛领域的专家教育行政研究家、 课堂教学研究家、教育心理学家、认知心理学家等等的参与，教师文化研究获得显著的发展。 此时教师文化研究的特点，表现为反思历来的批判与揭发教师的倾向，阐明令教师疲于奔命 的学校与课堂的结构，展望教育世界的改造，同时寻求“专业文化”之发展方向。其主要研 究领域包括关丁教师知识与思考的研究、学校的职业生涯与同事关系的研究、教师的经历与 生涯的研究等等。 西方经典的观点是加拿人教授安迪哈格里夫斯( a n d y h a r g r e a v e s ，1 9 9 4 ) 在其著作 变化的时代、变化的教师后现代时代的教师工作与文化( c h a n g i n gt e a c h e r s ，c h a n g i n g t i m e s ：t e a c h e r s w o r ka n dc u l t u r ei nt h ep o s t m o d e ma g e ) 中根据加拿大的国情，将教师文化进行 “内容( c o n t e n t ) ”和“形式( f o r m ) ”上的区分，他认为教师的态度、价值观、思想信念、 行为习惯等“内容”，是通过教师间相互的关系性之“形态”表现出来。他把教师文化的形态 划分为以下几种。：个人主义文化( i n d i v i d u a l i s m ) 。教师具有独立的成功观，对其他教师的 态度是不干涉主义，他们只坚守着自己业务和学术上的独立王国，而不愿与他人台作互动。 派别主义文化( b a l k a n i z a t i o n ) 。学校分裂为一个个独立的、有时甚至是互相竞争的团体，教 师个体分别忠诚于或归属丁i 某一派别。在各派别内部，教师之间联系紧密，共享一定的观点 和追求共同的利益。但派别之间教师则漠不关心、互不交流。人为合作文化( c o n t r i v e d c o l l e g i a l i t y ) 。教师之间的合作是由外在行政控制的，是由某种正规而特定的科层程序强制的、 可以预测的、局限于特定时空条件f 的合作。合作主要为了满足科层制度的要求，而不是学 校实践的要求和个人的本意。自然合作文化( c o l l a b o r a t i o n ) 。这是经过人为合作文化后更高 级的合作文化。它是渗透在日常教学中教师之间自发的、自然而然的合作。教师之间相互学 习，一起交流和分享各自的专长，共同克服困难，从而推动教师的发展和学校的变革。 。转引自【日】佐藤学著钟启泉译课程与教师p d 】北京：教育科学出版社，2 0 0 3 ：2 5 3 - - 2 6 0 。冯生尧，李子建教师文化的表现、成困与意义【j 】教育导刊，2 0 0 2 ，( 4 ) 3 哈格里夫斯以组织文化和微观政治学的视角来审视教师合作文化。教师合作文化是教师 们在日常生活种自然而然地生成的一种相互开放、信赖、支援性的同事关系，具有5 种特征。： 白发i 唯( s p o n t a n e o u s ) ，即合作关系非外力诱发，而是每个教师白发地形成的；自愿性 ( v o l u n t a r y ) ，即合作关系是一起工作过程中形成的，其实践既非义务也非强制；发展取向性 ( d e v e l o p m e n t o r i e n t e d ) ，即合作是指向教师专业发展的；超越时空( p e r v a s i v ea c r o s st i m ea n d s p a c e1 ，即教师相互交往不受时间和场所的限制，可以充分进行；不可预钡l j ( u n p r e d i c t a b l e ) ， 即合作的结果不一定表现为成果，因而不能简单地预期。 当代发达国家非常重视中小学校建立合作型教师文化( c o l l a b o r a t i v e t e a c h e r c u l t u r e ) ，强 调校长与广大师生员工合作，一起制定出学校发展的共同愿景，大家一起分享目标，共同学 习，在合作型文化学校环境中不断提升学校教育质量，追求卓越。如英国国家课程的实旌要 求教师采取更多的合作实践。合作指向预定的目的，它是可预测的，没有合作是不可思议的， 合作的指向是解决将大部分新课程的要求转化为课堂实践的技术问题。这些观点正成为英国 实施国家课程的中心问题。美国学者也倡导教师间合作主义的文化，他们认为只有不断倡 导团队精神，提倡合作的竞争，才能最大限度地挖掘每个教师地潜力，才能激发他们的创造 力。而日本的教师文化也是台作文化的典型，一方面它使教师整体的能力得到充分的发挥， 形成学校整体的凝聚力；另一方面也使教师以集体智慧为重，对权威或集体意见趋同，抹杀 个人的主见和信念。有学者指出日本这种合作的教师文化存在一些不可避免的问题，比如教 师合作有时只是一种盲从或服从，为了求得共同性，缺乏自身的个性，独立思考和创造性受 到压抑。现在日本政府正在克服本国这种合作主义教师文化的弊端，努力汲取两方个人主义 文化的长处。o 2 国内相关研究 总体来讲，我国内地教师文化的理论研究与实践发展都还不成熟，许多领域尚属起步阶 段，没有形成系统、完整的理论，关于中学教师文化的研究几乎没有。香港学者多从文化重 建角度实现学校革新、推动课程改革：台湾学者则从教师和专业文化角度、角色扮演、新的 教师文化形成并促进教学转变的角度，提倡合作型教师文化。 台湾学者注重塑造学校愿景，凝聚教师团队意识。甄晓兰( 2 0 0 2 ) 强调“学校本位课程 发展的理念，并非只是课程改革过程中强调实践方法的一种，行动科学更是课程改革理论 基础上重视信念价值的一种行动哲学。其间，学校必须发挥功能：行塑学校教育愿景、凝 聚学校团队意识、结合小区资源，发展具有学校特色的课程方案与整体课程架构，带动学校 。邓涛，鲍传友教师文化的重新理解与建构哈格里夫斯的教师文化观述评【j 】外国教育研究，2 0 0 5 ，( 8 ) 。蒋_ 上会课程变革中的教师四种后现代课程变革理论评要 c 】，全国课程专业委员会秘书处编2 1 世纪中国 谍程研究与改革一e 京：人民教育出版社2 0 0 1 ：5 8 0 。王晓燕市场经济与知识经济时代教师文化的构建日本与欧黄之比较 j 教师教育研究，2 0 0 5 ，( 2 ) 4 的教学革新，提供学生丰富而扎实的学习经验。”。欧用生( 2 0 0 3 ) 认为“合作的课程发展促进 教师间的同事情谊，结成团队，分享对学生和社区的解读，交换对教学内容和策略的意见， 批判的探讨他们合作的成果。在合作的过程中一个教师的想法可以刺激其他教师一起思考， 产生更多的可能性，而且在计划和实施时增强教师对其决定和判断作批判的反省。”他还积极 倡导“学校要塑造专业的、合作的文化，共同不断地考验他们的课程实践及其合理性；检视 并批判其中的信念；共同创造愿景，共同追求的价值，并不断追求个人和组织的成长；觉醒 他们的决定，检讨并加以修正。”9 ( 1 ) 关于教师文化内涵的研究 关于教师文化的内涵，许多学者从不同的角度加以界定，有的学者尽管没有提到“教师文 化”这个术语，但是在其叙述中，已融入此种含义。 教师文化是指教师所具有的与其他职业群体所不同的价值观念、行为习惯、知识技能以 及语言符号等。( 张德祥，1 9 9 1 ) 教师文化包括教师的价值观念及行为方式，是构成学校文化的因素。( 顾明远，1 9 9 7 ) 教师文化是教师在教育教学活动中形成与发展起米的价值观念和行为方式，它主要包括 教师的职业意识、角色认同、教育理念、价值取向以及情绪反应等等。( 凌小云，1 9 9 8 ) 教师承担的诸种角色及其表现，使得教师的思想、态度、行为、价值取向等有着不同于 其他社会群体的特征，成为一种相对独特的文化的形式。( 郑金洲，2 0 0 0 ) 教师文化是指教师在教书育人的特定工作中一系列的知识技能、价值规范、思维方式、实 践能力和行为模式的总和。( 方相成，2 0 0 4 ) 教师文化是在学校教师群体内形成的独特的价值观、共同的思想和信念、职业精神和行 为准则、规范等，它属于教学职业文化的范畴，是学校文化的一种亚文化。( 赵吕木，2 0 0 4 ) 还有学者对其中的核心因素加以强调，认为精神层次的教师文化构成教师文化系统的核 心。从内涵上来讲，它主要包括教师的课程意识和观念、关乎课程的知识与技能、价值观念、 情绪反应与行为方式等方面。( 刘万海，2 0 0 4 ) 有学者( 赵复查，2 0 0 5 ) 阐述了教师文化的校本内涵，即教师群体所共有的语言、态度、 信仰、价值观和生活方式，以及教师间的相互关系和彼此联系的行为习惯。 还有部分学者从教师个体的角度出发，对教师文化的阐释更侧重于教师个人的文化素养。 张岂之( 1 9 9 9 ) 强调教师的文化素养包含人文精神、学科文化素养和教育素养，并指出促进 教师文化素养提高的途径和方法。王兴华( 2 0 0 0 ) 认为教师的个人素养包含知识、修养、能 力三个层面。梁红( 2 0 0 3 ) 指出从专业出发是提高大学教师文化素质的有效途径。 笔者认为众多对教师文化概念的界定共同点在于都承认教师文化是一种群体文化，且 。甄晓兰推动学校本位课程发展的困境与因应【a 】台北：台北高等教育文化事业有限公司，2 0 0 2 ，( 7 ) h n p ：w w w e d u b o o kt o n i t w 。欧用生课程典范再构建【m 】台北：台湾丽文文化事业股份有限公司，2 0 0 3 ：8 6 8 7 5 价值观念包含于其中，而对于知识技能、语言符号、态度习惯、行为方式等是否囊括在教师 文化的内涵中则各持己见。 ( 2 ) 关于教师文化类型的研究 已有的关于教师文化的研究主要是从两方面进行，一是从教师的文化样式或者说形态上 来划分，二是从教师所表现出的角色来划分。 从教师的文化样式或者说形态上来划分，国内的研究主要是引用介绍哈格里夫斯的划分 体系，即教师文化分为个人主义文化、派别主义文化、人为合作文化和自然合作文化( 详见 前) 。而以教师所表现出来的角色为划分维度的观点认为“教师的资历、社会背景及社会化过 程不同，有三种对立形态：一是学术中心与教学中心的对立，二是专业取向与受雇者取向对 立，三是教学者与学习者的对立。”( 李国霖，1 9 9 5 ；顾明远，1 9 9 7 ) 还有学者指出根据不同的标准对教师文化进行划分( 陈永明等，2 0 0 3 ) ：按教师的整体 精神风貌划分为充满活力型教师文化、停滞不前型教师文化、按部就班型教师文化；针对 学校尤其是高等学校中的教师文化，依照其表现形式可以分为以学术为本的教师文化、以学 校为本的教师文化、以学科为本的教师文化。并强调大学教师学术行业文化表现为三个方面： 把追求和传播知识作为高等教育的基本目标：注重职业上的自主性、包括学术自由在内；通 过自我管理表现出“学院性”。( c o l l e g i a l i t y ) ( 郊金洲，2 0 0 0 ) ；按教师文化的结构层次划分 为表层教师文化( 也称显型文化或物质文化) 、中层教师文化( 也称为制度文化) 和深层制度 文化( 又称精神文化) 。 ( 3 ) 关于教师文化特征的研究 赵复查( 2 0 0 5 ) 认为教师文化具有渗透、解读、自觉、开放和建构的文化特征。文化渗 透指教师专业受地缘、亲缘和业缘文化的影响，形成了文化差异。教师间多元文化经过短暂 冲突后，会通过相互渗透形成基本一致的行为方式。文化渗透能为教师专业的发展奠定合作 对话的学术背景。文化解读指相互理解的人文环境。教师劳动的合作性要求教师具有文化解 读的功能，在文化生态中解读他人、解读文本、解读自身。文化自觉是指教师对自身文化米 源与发展的自知，是文化主体精神的觉悟与唤醒，是个体文化价值的品质超越。共同发展的 价值目标是指教师文化的内涵所体现的教师价值观念。文化开放则要求教师在专业发展中不 断与外界交换信息，以适应变化发展的社会主导文化和教育发展的亚主导文化。 ( 4 ) 关于教师文化影响因素的研究 唐芬芬( 2 0 0 2 ) 主要以言语行为作为切入点，重点在于阐明教师文化的表现载体。是对 教师口头言语行为的个案研究。其对教师文化的影响因素的分析，宏观上包括传统文化、政 治制度、经济体制等，而微观上则是涉及到家庭出身、社会化过程、同辈群体、学校文化、 社区文化等。该研究倾向于教师个体表现出来的文化特征。翟艳( 2 0 0 4 ) 认为影响教师文化 的因素有社会文化传统、校长的角色以及教师自身素质等等。 ( 5 ) 关于香港与大陆教师文化的比较研究 6 吴浩明( 2 0 0 2 ) 用沙因的文化层次架构来分析比较了中国大陆和香港两地的教师文化差 异，并分析造成了上述差异的文化因素。在文物及创造层面，主要是从教学方式、工作方式、 教师继续教育等方面进行比较说明，如教学方式上香港没有教案，在一堂课中完成教学计划 的并不是香港教师的首要考虑，而人陆则注重从教案的内容和设计米判断教师的准备r 作是 否充分以及教学水平的高低；工作方式上，大陆日常的集体备课、预备教材和科组教研活动， 在香港学校里并不常见。整体来说，香港教师之间的合作较人陆为低。教师继续教育方面， 同行间的交流和分享例如公开课、教研活动、师徒结对、教学评比、集体备课等，都是大陆 教师经常参与的，相类似的活动在香港的学校就很少发生。在价值层面，从教学理念、交流 分享和专业自主这三个范畴论述；在深层假设方面，对两地教师在谁主命运、求同性、社会 意识形态和对知识能力的信心等方面加以比较。 总体上讲，国内理论界对于教师文化的研究尚属起步阶段，研究相对薄弱，没有形成系 统、完整的理论，多数研究是对国外研究的介绍，关于中学教师文化的研究更是微乎其微。 在研究方法方面，已有研究多采用文献法，对教师文化作逻辑思辨的理论分析，包括教师文 化的内涵、类型、特征、影响因素等方面；而实证性研究较少，关于教师文化现状的实地调 研不多，也未结合实际情况提出合作型教师文化的实践策略。在研究角度上，多从医学、心 理学角度探讨教师个体出现的生理和心理方面的诸多问题，而未将教师作为群体进行研究， 去探求其内部的文化体系，尤其是通过外显的言语符号、服饰举止、人际交往方式以及行为 习惯等，去追溯其共同拥有的内隐的价值观。多从社会外界的角度研究教师职业压力、工作 态度等，而很少以合作型教师文化为视角去研究如何促进教师的专业发展。 ( 三) 研究意义 综上所述，国外的研究主要是从教师与社区、学生等的相互关系、教师专业文化的发展 方向、教师的经历与生涯的研究等方面展开，而在我国，多数研究是对国外研究的介绍和总 结，缺乏对中学教师文化的针对性研究。同时对教师文化的研究还停留在其内涵、表现形式 的阐述上，未借鉴其他学科理论对其进行多视角分析。另外，已有研究多对教师文化作逻辑 思辨的理论分析，而实证性研究较少，未结合实际情况提出合作型教师文化的实践策略。本 研究以剖析传统文化观念及其影响力、合作型教师文化的内涵界定及国内外研究的不足等方 面作为研究的逻辑起点，以组织文化理论、符号互动论、群体动力论为理论基础，对中学合 作型教师文化初步进行了多视角分析，联系实际探讨了我国中学合作型教师文化的主要影响 因素，尝试提出具有可操作性的实践策略，既丰富了教师发展的基础理论，又可以为促进中 学教师的团队意识的觉醒和专业知识的发展，提高学校管理水平和教育教学质量、推进中学 教师队伍的发展提供借鉴。 7 ( 四) 研究思路与方法 研究思路：本文首先对文化、教师文化、中学合作型教师文化的内涵、特征予以界定阐 述。通过问卷调查和个别访谈，了解中学合作犁教师文化的现状。在重点剖析其影响因素后， 以沙因( e d g a r hs c h e i n ) 的组织文化理论、米德( m e a d ，g h ) 的符号互动理论以及勒温( l e w i n ， k ) 的群体动力学理论为基本理论和方法论，对中学合作型教师文化初步进行多视角分析，并 探求中学合作型教师文化建设的实践策略。 研究方法：本文采用实证研究与理论研究、量的研究与质的研究相结合的方式，综合运 用文献法、问卷法、访谈法、比较研究法等研究方法。尤其在调查研究方面，认真编制问卷， 选取我国华北地区和西南地区的1 0 所中学( 高中6 所、初中4 所) 的3 3 0 位教师进行问卷调 查，并进行科学的统计分析，同时对中学的1 5 位管理者及普通教师进行半开放式访谈，在了 解中学合作型教师文化的现状的基础上，针对性地提出建设中学合作型教师文化的实践策略。 一、中学合作型教师文化的内涵特征 ( 一) 文化、教师文化的概说 总体上讲，国内外关于教师文化的理论与实践研究比较零散，没有形成系统、完整的理 论。关于中学合作型教师文化，迄今为止在笔者所查阅的文献中没有专门研究。因此在概念 界定上，笔者着重对文化和教师文化这两个核心概念进行界定，并尝试性描述中学合作型教 师文化。 文化是一个相当广泛丰富的复杂系统，对于它的界说也是多种多样，人类学者、社会学 者、语言学者乃至教育学者等都从各自的专业领域出发，从不同角度对不同层面的文化做出 概括。文化定义之繁多就决定了其性质之多，因此也就决定着人们对文化性质的不同理解。 “文化”一词，中国古而有之。内涵丰富的“文”和“化”并用始见于周易贲卦象 传，其文日“观乎人文，以化成天下”，基本涵义是“以文教化”，指以与武力征服相对，代 之“人文”即人伦仪则、道德秩序去规范和化异人于“野蛮”，使之文明化的活动。孔颖达疏： “圣人观察人文，则诗书礼乐之谓，当法此教而化成天下也。”“文”指礼乐、法则或制度，“化” 指教育化成。“文”与“化”联结起来，就有了“文化”的基本含义。“文化”含义大概最早 出现丁西汉刘向的汉苑指武中，“凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛。文化” 与“文德”相近，是指文治教化，并与“武力”相对。可见，在我国古代，“文化”更多是从 精神层面提及。 现代汉语里的“文化”一词，是与英语中的c u l t u r e 相对应的，英文此词来自拉丁文的c u l t u r a 。瞿葆奎主编，郑金洲著教育文化学【m 】北京：人民教育出版社，2 0 0 0 ：3 3 3 4 8 转化过来的，可以表达耕种、居住、栽培、尊重、敬神和保护等意义。“文化”本是对于“自 然( n a t u r e ) ”的一种开采或开发，人类在文化发展的过程中，在开发外在自然的同时，也在 开发内在自然。中国人用“性”来表示( 所谓“天命之谓性”) 。因而“文化”在后米的发展 中就包括两种意义：一种是“外在”( o u t s i d e ) ，另外一种是“内在”( i n s i d e ) ，人类历史就是在 这两种开发过程中发展起来的，它是文化的过程，也是教化或教育的过程。 综合所查阅的文献资料来看，文化的定义主要从以下三个角度展开：静态、动态以及动 静态相结合。原因是文化内涵的转义与引申主要受两种始基性因素影响与制约。：其一是动词 意义上的耕种、栽培的转义与引申，其二是名词意义上的与自然、天然相对立的人造物的转 义与引申。 静态上的文化定义是从名词意义上来界定的，文化被视为一种与自然、天然相对立的人 为的、人造的东西或人存在的状态及方式。定义多为描述性的，即不是阐释文化是什么，而 是强调文化包括什么。代表人物