（中国古代史专业论文）从女性意识的萌动看明代中后期妇女地位的提高.pdf

内容摘要 内容摘要 在理学盛行的封建社会里，妇女往往被视为( 甚至自视为) 缺乏独立人格和 自主意识的人，她们习惯于服从男子的统治，将遵从男子的意愿视为天经地义， 不知道反抗，“忍耐顺从一已成为她们的代名词。明代前期的女子大体如此。 到了明代中后期，随着商品经济的发展、文化的繁荣、思想的活跃，使得此 时期妇女的女性意识开始活跃起来。她们通过参与经济活动，有了自尊自强的意 识和较为丰满的性格特征。她们有了强烈的表现欲，有意识的去修饰自己，增强 自己的魅力；她们学习文化知识，提升文学修养，并把自己所思所想记录下来， 形成属于她们的文学世界即后人所说的闺秀文学( 明代特别是明代中后期是闺秀 文学发展的高峰期) ；她们有了较强的家庭责任感，投身商品经济大潮，为改善 家庭生活而辛勤劳作，创造了财富，提高自己在家庭的经济地位；她们追求自由 幸福的爱情，在婚姻生活中努力寻求与男子同等的地位；并积极参与户外活动， 走出闺门，享受大自然，丰富了生活，也开拓了自己的视野。这是对传统“三纲 五常 、“三从四德”的男权制社会的一种挑战，是明代中后期妇女意识萌动及妇 女地位提高的信息。 本文探讨的主要是明代中后期不同阶层妇女的典型事例。通过对她们女性意 识与前期相对比的不同进行分析，来研究此时妇女地位的相对提高的事实及探讨 这种变化的原因。 全文分为绪论和正文两大部分。 绪论主要介绍国内外关于明代妇女史的研究现状，并交代本文的写作思路、 概念界定、资料来源及研究方法等。 正文包括两个部分。第一部分论述明代中后期女性意识萌动的表现。文章从 妇女的自我修饰、教育文学修养、经济活动意识、户外活动和爱情婚姻观五个方 面展开。并得出明代中后期妇女地位相对提高的结论。第二部分主要探讨产生这 种意识表现的原因。 关键词：女性意识；明代中后期；妇女地位 t h ei m p r o v e m e n to f w o m e n ss t a t u si nt h ep e r i o do f m i da n dl a t e rd y n a s t ya ss e e nf r o mt h eg e r m i n a t i n go f f e m i n i n ec o n s c i o u s n e s s a b s t r a c t i ns c i e n c e p r e v a l e n tf e u d a ls o c i e t y , w o m e nw e r eo f t e nr e g a r d e db ym e n ( e v e n b yt h e m s e l v e s ) a sak i n do fp e o p l ew h ol a c k e di n d e p e n d e n tp e r s o n a l i t i e sa n dh a dn o c o n s c i o u s n e s so fs u b m i tt h e m s e l v e st om e n sr u l e ；t h e yc o n s i d e r e di ta sp e r f e c t l y j u s t i f i e dt h a tt h e ys h o u l do b e ym e n sw i l l ；m e yd i dn o tk n o ww h a ti s r e s i s t ”i na w o r d ，“f o r b e a r a n c ea n do b e d i e n c e b e c a m et h e i rs y n o n y m w o m e ni ne a r l ym i n g d y n a s t yw e r eu n d e rs u c hs i t u a t i o n h o w e v e r , d u r i n gt h ep e r i o d o fm i da n dl a t eam i n gd y n a s t y , w i t ht h e d e v e l o p m e n to fc o m m o d i t ye c o n o m y , p r o s p e r i t yo fc u l t u r ea n da c t i v e n e s so ft h o u g h t , f e m i n i n ec o n s c i o u s n e s sb e g a nt ob ea l i v e t h e yh a dt h ec o n s c i o u s n e s so fs e l f - r e s p e c t a n dm a k i n gu n r e m i t t i n ge f f o r t st oi m p r o v et h e m s e l v e s ，a n dt h e ya l s oe x h i b i t e d v a r i o u si n d i v i d u a l i t i e st h r o u g hp a r t i c i p a t i n gi ne c o n o m i ca c t i v i t i e s f i r s t ，m e yh a d p o s s e s s e ds t r o n g e re x p r e s s i o nd e s i r e , d r e s s e du pt h e m s e l v e sc o n s c i o u s l y , i n c r e a s e d t h e i rc h a r mt h a nb e f o r e s e c o n d , t l l e ys t a r t e dt os t u d yc u l t u r a lk n o w l e d g e ，t op r o m o t e t l l e i rl i t e r a t u r ea c c o m p l i s h m e n t , a n dm o r e o v e rw r o t ed o w nw h a tt h e yt h o u g h ta n df e l t w h i c hs t a r t e dt ot a k es h a p ea st h e i ro w nl i t e r a t u r e ，s o - c a l l e d “g r a c e f u ll i t e r a t u r e b y l a t e rg e n e r a t i o n s ( i nm i n gd y n a s t y , e s p e c i a l l yi nt h ep e r i o do fm i da n dl a t eo fm i n g d y n a s t y , t h es o c a l l e d “g r a c e f u ll i t e r a t u r er e a c h e di t sp e a k ) t h e yo w n e dm o r e s t r o n gs e n s eo ff a m i l yr e s p o n s i b i l i t y , t oi m p r o v et h eq u a l i t yo ff a m i l yl i f eb yh a r d w o r k t l l e yp a r t i c i p a t e di nt h ew a v eo fc o m m e r c i a le c o n o m ya n dc r e a t e dw e a l t h t h i r d ， t h e yp e r u s e df r e ea n dh a p p y l o v ea n ds t r i v e dt og a i ne q u a lp o s i t i o n 、历lm a ni nt h e i r m a r r i a g e i na d d i t i o n ，t h e yp a r t i c i p a t e da c t i v e l yi no u t d o o ra c t i v i t i e s ，t oe n j o yt h e n a t u r e ，t of u l f i l lt h e i rl i f ea n db r o a d e nt h e i rm i n d sa sw e l l a l la b o v ew e r ec h a l l e n g e s a g a i n s t ： t h et h r e ec a r d i n a lg u i d e sa n dt h ef i v ec o n s t a n tv i r t u e s a n d t h r e et ob e o b e y e da n dt h ef o u rf e m i n i n ev i r t u e s i nt r a d i t i o n a lm e n sr i g h t ss o c i e t y , w h i c h i n d i c a t e dt h es p r o u to ff e m i n i n ec o n s c i o u s n e s sa n dp r o m o t e do ff e m i n i n ep o s i t i o ni n t h ep e r i o do fm i da n dl a t eo fm i n gd y n a s t y 1 1 1 i sp a p e rm a i n l yd i s c u s s e sd i f f e r e n tc l a s s e sw o m e n st y p i c a le x a m p l ei nt h e p e r i o do fm i da n dl a t e rm i n gd y n a s t y f r o mt h ec o m p a r a t i v ea n a l y s i so ff e m i n i n e c o n s c i o u s n e s sb e t w e e ne a r l i e ra n dl a t e rp e r i o d ，w ef i n dt h a tt h e i rs t a t u sh a di m p r o v e d a n d t r yt oi n q u i r e i n t ot h er e a s o n a b s t r a c t t i l i sp a p e re a rb ed i v i d e di n t ot w op a r t s t h ei n t r o d u c t i o na n dt h em a i nb o d y t l l ei n t r o d u c t i o nf i r s ti n t r o d u c e st h ep r e s e n tn a t i o n a la n df o r e i 朗s t u d yc o n d i t i o n o fw o m e nh i s t o r y , a n da c c o u n tf o rt h et r a i no fw r i t i n gt h o u g h t s 、t h ed e f i n i t i o no f c o n c e p t 、t h es o u r c eo fd a t aa n dw a y so fs t u d ye t c 1 1 1 em a i nb o d yi n c l u d e st w op a r t s n ef i r s tp a r td i s c u s s e st h ee x p r e s s i o no f f e m i n i n ec o n s c i o u s n e s si nt h ep e r i o do fm i da n dl a t e rm i n gd y n a s t y i td e v e l o p sf r o m f i v ea s p e c t s ：s e l fd r e s s - u p ，a c c o m p l i s h m e n to fc u l t u r a lk n o w l e d g e ，c o n s c i o u s n e s so f s e l f r e l i a n c e , o u t d o o ra c t i v i t i e s ，a n dw o m e n sv i e wo nl o v ea n dm a r r i a g e ，t h e n a r r i v e sa tt h ec o n c l u s i o nt h a tw o m e ns t a t u s e sw e r eo b v i o u s l yi m p r o v e di nt h ep e r i o d o fm i da n dl a t e rm i n gd y n a s t y f u r t h e r m o r e , t h es e c o n dp a r tp r o b e si n t ot h er e a s o no f t h es i t u a t i o n k e yw o r d s ：f e m i n i n ec o n s c i o u s n e s s ；t h ep e r i o do f m i n da n dl a t e r , w o m e ns t a t u s 1 1 1 厦门大学学位论文原创性声明 兹呈交的学位论文，是本人在导师指导下独立完成的研究成果。 本人在论文写作中参考的其它个人或集体的研究成果，均在文中以明 确方式标明。本人依法享有和承担由此论文产生的权利和责任。 声明人( 签名) ：陈参如 年占月7 e l 厦门大学学位论文著作权使用声明 本人完全了解厦门大学有关保留、使用学位论文的规定。厦门大 学有权保留并向国家主管部门或其指定机构送交论文的纸质版和电 子版，有权将学位论文用于非赢利目的的少量复制并允许论文进入学 校图书馆被查阅，有权将学位论文的内容编入有关数据库进行检索， 有权将学位论文的标题和摘要汇编出版。保密的学位论文在解密后适 用本规定。 本学位论文属于 1 、保密() ，在年解密后适用本授权书。 2 、不保密( 扔 ( 请在以上相应括号内打“”) 作者签名： 导郯签名： 脚二月争日 潮年阴印匿 第一章绪论 第一章绪论 第一节明代妇女问题的研究动态 在传统历史研究中，妇女史研究一直处于被冷落的处境。直n - = 十世纪六十 年代，随着欧美妇女运动的发展与新社会史的兴起，妇女史的研究走向深入，出 现一些学术性较高的妇女史专著和相关论文。我国学术界的前辈们早在上世纪三 十年代初就已经开始涉足这片处女地，并做出一定的贡献。然而，三四十年代之 后，由于当时社会环境的影响，妇女史研究处于停滞状态，直到八十年代后，随 着史学工作的重新繁荣，社会史也开始在我国复兴，其研究范围也开始扩大，属 于“平民 、“弱势的团体逐渐受到注意，女性也受到学者的关注，研究成果与 日俱增。加以女性意识的觉醒，妇女史的相关研究有蓬勃发展之势。 作为中国古代妇女史重要组成部分的明代妇女史，在这股“勃兴 的潮流下， 不断向前迈进，新的研究成果不断涌现。特别是近十余年来，不仅研究成果丰富 了，而且研究的视角也不断拓宽，研究的理论方法也逐渐在改善，再加上研究队 伍中男性学者的加入，这些推动明代妇女史研究更加成熟。就目前明代妇女史的 研究成果来看，论文与专著都有出现，但更多的还是集中在论文上，其内容涉及 到方方面面，如贞节问题，娼妓研究，妇女参政，妇女的婚姻生活、文学作品中 的女性形象，妇女地位，妇女解放思潮等。下面将从这几个方面对明代妇女的研 究做个简单的总结。 一、明代贞烈妇的研究 涉及古代妇女的研究，都会碰到一个不可回避的问题妇女贞节，明代妇 女的研究也不例外。按照通行的观点，中国历史上对女性贞节的要求是非常严厉 的，而到了程朱理学产生之后，更达到无以复加的程度。因此，在明代妇女史研 究中关于明代贞节的研究是一大重要组成部分，受到学者高度重视。他们从不同 角度对明代妇女的贞节现象进行研究：( 1 ) 分析原因。如杜芳琴的明清贞节的 特点及其原因一文，认为明清两代盛行的以尚死烈、倡守节为特征的贞节道 杜芳琴：明清贞节的特点及其原因，载山西师范大学学报，1 9 9 7 年，第4 期。 l 从女性意识的萌动看明代中后期妇女地位的提高 德作为对妇女的基本要求，主要是基于齐家治国的伦理需要，而不是由于对人欲 特别是对妇女欲望的控制。周致元的论明清徽州妇女节烈风气的综合动因， 从多个角度分析了导致明清徽州妇女崇尚节烈的原因，其中包括封建旌表制度的 推动，宋明理学的影响、宗法制度与传统习俗的束缚、当地社会经济特征以及 妇女社会经济地位等等。陈九如的明清徽州妇女节烈观的成因圆，观点与周 致元基本相近。( 2 ) 从整体角度对明代贞节现象进行分析。如邓前成的明代妇 女的贞节问题 ，作者从贞节角度探讨明代妇女受封建礼教残酷欺凌，丧失独 立人格的状况，并探讨其原因以证明明代妇女地位明显下降的历史必然性。杨艳 娟明代女性贞节观研究明代通俗小说管窥 一文，从明代通俗小说入手 介绍明代贞节观念的强化与贞节现象背后的另类现实，主要运用社会学的研究方 法，通过小说中女性对贞节的态度和实际行为，来揭示这些现象背后的真实生活 状态并分析其原因。董倩的试论明代贞节观的嬗变 一文，通过对明代中、 晚期妇女贞节观的演变论述，揭示了三纲五常在明代仍为束缚人们思想的绳索， 即使晚明出现一股反传统的人文主义思潮，封建纲常对人性的扼杀并没有丝毫的 减弱，特别是妇女更是受到严重的迫害和摧残。而刘长江的明清时期妇女贞节 观的嬗变 一文，所持观点与董倩有所差异。作者认为明代妇女的贞节观要从 两个角度进行分析，一方面是贞节意识深入人心，另一方面也出现了反传统礼教 的思潮，尤其是明朝中后期随着商品经济的发展，造就了妇女解放的社会氛围， 广大妇女逐渐突破了封建礼教的禁锢，在一定程度上争取了个性自由，社会地位 有所提高。因此离婚再嫁现象比较普遍。( 3 ) 从教育等角度来论述明代妇女的 贞节观。如丁伟忠的明代妇女教育一文，认为统治者通过指定礼法推行教 化，以一种无形的文化氛围引导妇女的行为，把她们驱赶上贞节的祭坛。还有 吴海丽、黎小龙的明代的贞节妇女一文，讲到明朝政府对妇女实施的封建教 育与旌表制度，强化了明代妇女把节烈作为生活价值的“上乘选择，使得明代 贞节妇女过着比以往更悲惨的生活。 周致元：论明清徽州妇女节烈风气的综合动冈，载徽州社会科学 ，1 9 9 5 年。第1 期。 陈九如：明清徽州妇女节烈观的成因，载淮南师范学院学报，2 0 0 1 年，第4 期。 邓前成：明代妇女的贞节问题，载四j i i 师范人学学报，1 9 8 9 年，第6 期 杨艳娟：明代女性贞节观研究明代通俗小说管窥，载华东师范大学，硕士论文，指导教师：吴宣 德，2 0 0 5 年。 簟倩：试论明代贞节观的嬗变，载中华女予学院学报，2 0 0 3 年，第6 期 刘长江： 明清时期妇女贞节观的嬗变，载达县帅范高等专科学校学报 ，2 0 0 0 年，第3 期。 丁伟忠： ，2 0 0 1 年，第2 期。 4 第一章绪论 较大，表现在婚约的缔结主要从宗族利益考虑，婚后生活受到夫权、族权的严格 控制，强迫妇女守节等方面。 关于寡妇的生活状况研究，有陶道强，刘正刚的明清寡妇生活浅探，此 文认为大多数寡妇除维持生计以外，主要的社会职责就是抚养子女成人和代夫行 孝，从而揭示了传统社会对人尤其对女性身心的双重压迫。 五、文学作品中女性形象的研究 从这个角度进行明代妇女研究，探讨明代妇女的生活状况。这方面的文章有 梅莉的从( 醒世姻缘传) 看明清妇女的朝山进香 ，她认为明清时期妇女朝 山进香是较为普遍的社会现象，她们多随着香会出行，游遍宗教圣地和名山大寺。 这种活动虽遭到统治阶级和维护礼教人士的禁止、反对，但却屡禁不止，反映一 种新的社会风尚。王引萍的“三言”妇女描写之我见，以明代白话小说冯梦 龙的“三言”为依据，分析冯梦龙在描写和表现妇女问题上的矛盾心态，她主要 从“守节与失节”、“自择佳偶与父母之命、媒妁之言”、“承认与否定妇女自身价 值”等方面进行讨论，并分析其出现这种矛盾心态的原因。此外，有关这方面的 文章还有蒙世南的冲破理学的藩篱从话本小说看中晚明的女性、刘军 华的冯梦龙“情教观”与“三言”中的女性形象 、刘孝严的( 金瓶梅) 中 世俗女性的时代特征 等。 六、区域妇女研究 这一方面的论文有许周鹣的苏州名门才女群的崛起o ，该文介绍了明清 两代苏州名门才女的受教育情况及培养起来的文学素养和对历史的感悟、哲学 思考，人生的理解等能力，并指出这种现象的出现是因为吴中浓郁的人文气息 和相对开明自由的社会习所提供的社会环境。秦海滢的明代山东妇女与社会 教化 一文，认为明代山东妇女由于处于高度提倡理学的时代，教化对她们的 陶道强刘正刚：明清寡妇生活浅探，栽韩山师范学院学报2 0 0 1 年，第9 期 梅莉：从( 醒世姻缘传) 看明清妇女的朝山进香载武汉大学学报，2 0 0 3 年，第1 期。 王引萍：r 三言”妇女描写之我见 ，载西北第二民族学院学撤( 哲学社会科学版) ，1 9 9 7 年，第3 期。 蒙世南：冲破理学的藩篱从话奉小说看中晚明的女性，载玉林师专学报，1 9 9 9 年，第2 期。 刘军华：冯梦龙“情教观”与。三言”中的女性形象，载陕两师范大学学报，1 9 9 8 年，第4 期 刘孝严：( 金瓶梅) 中世俗女件的时代特征，长春师范学院学报，2 0 0 1 年，第9 期。 许周鹩：苏州名门才女群的崛起，载苏州大学学报，1 9 9 6 年，第2 期。 秦海滢：l ! i j 代山东妇女与社会教化。载辽宁师范大学学报，2 0 0 4 年，第2 期。 5 从女性意识的萌动看明代中后期妇女地位的提高 影响在所难免，表现在她们贞节观念的强化和对贤妻良母的追求两方面。她们对 家庭事物的管理在一定程度上又展现了其家庭和社会的支配作用。此外，有关这 方面的文章还有方利山的论历史上的徽州妇女、刘正刚的明清澳门女性 研究 、许周鹣的吴地女子“内刚的品性溯源 等。 七、关于女性思想解放思潮的研究 近十余年来，越来越多的研究者开始关注明清时期妇女疾苦的思潮研究。如 张明富的明清士大夫女性意识的异动一文，认为明清时期士大夫的女性意 识成长于封建衰落，新的生产关系萌芽之中。诸如李贽、沈德符等士大夫们反对 女人祸水论，认为女人和男人在认识能力上是平等的；同情寡妇的遭遇，主张寡 妇改嫁，反对妇女缠足；对宋明理学的陈腐观念进行猛烈地批判，使传统女性意 识发生了变异。陈桂炳在李贽的妇女观实践 一文中对李贽的妇女观进行深 入的分析，认为李贽的妇女观是建立在“天赋平等”的理论基础上，虽然他提出 了许多进步的见解，但他的思想和行为中也存在着封建思想和反封建思想的矛 盾。 对于明代中后期妇女解放思潮的研究，有滕新才的明朝中后期妇女问题新 识 和明代中后期男女平等观念的萌动等文，指出明中后期商品经济的发 展改变了人们固有的生活方式和思维方式，整个社会从封闭、凝滞的沉寂状态中 活跃起来，此时的士大夫女性意识也发生了改观，出现了反对封建礼教禁锢的 思想，在一定程度上争取了个性自由。许周鹣的论明清吴地妇女自强意识的 初醒 和从妇女角度看明清时期吴地的开放风气 等文，论述了吴地妇女在 经济文化因素的促动下，渐渐萌发了自强意识以及在文学创作、戏曲表演方面独 占一隅，显示出女子的才华和吴民正视女子才能的开放风气。此外还有陈瑞的明 代中后期社会生活中的越礼逾制现象探析 ，刘春玲的：论晚明江南地区女性 方利山：论历史i ：的徽州妇女，载徽州师专学报，1 9 9 5 年，第2 期 刘j 下刚：明清澳门女性研究，载历史档案2 0 0 1 年，第2 期。 许刷鹣：吴地女子“内刚”的品性溯源，载常熟高专学报，2 0 0 3 年，第3 期。 张明富：叫清十大夫女性意识的异动，载东北师范大学学报，1 9 9 6 年，第1 期。 陈杵炳：李贽的妇女观实践，载南通师范学院学报，2 0 0 1 年，第1 期。 滕新才：明朝中后期妇女问题新识，载四川三峡学院社会科学学报，1 9 9 5 年，第2 期。 滕新才：明代中后期男女平等观念的萌动，载妇女研究论从，1 9 9 5 年，第3 期。 许周鹅：论叫清吴地妇女自强意识的初醒，载学术月刊1 9 9 5 年第5 期) 许岗鹁：从妇女角度看咧清时期吴地的开放风气，载吴中学刊，1 9 9 6 年，第3 期。 陈瑞：咧代中后期社会生活中的越礼逾制现象探析，载安徽史学，1 9 9 6 年，第2 期。 6 第一章绪论 自我意识的萌动回、王萌的论明清时期女性解放启蒙思潮：兼与西方同时期 女性解放启蒙思潮比较圆等文章。 ( 美) 高彦颐的闺塾师明末清初江南的才女文化 ，以1 7 世纪江南 地区上层妇女创作的诗词来探讨她们当时的实际生活情况以及当时社会生活的 全貌，并得出结论：她们的生活状况“主要不是抱怨和诉苦，而是各种思想和审 美的表达以及愉悦感”。 ( 台湾) 衣若兰的 ，第1 3 5 0 页，北京：中华书局，1 9 7 4 年。 l o 第二章明代中后期妇女女性意识萌动的表现 其次，从服饰的样式上看。明代前期女性的服饰样式整齐划一，明朝政府依 据不同等级的妇女制定了井然有序的服饰样式。洪武五年( 1 3 7 2 ) 二月，定文武 官员命妇服饰。命妇服饰包括大衣、霞披，以霞披上金绣纹饰的不同作为区分命 妇的等第。至于民间妇女，礼服“不能用金绣 回。同年九月，又定命妇礼服 式样，命妇礼服为圆衫，用红罗为面料，上绣重雉作为等第圆。这样不同等级的 命妇都要按照政府所规定的来穿着，不能僭拟越分，否则将会受到法律强权的制 裁，庶民百姓家的妇女更不可能跨越这道强权的门槛。 此外，对那些待字闺中女子的服饰，也有统一的规定。洪武五年( 1 3 7 2 ) 定： “女子在室者，作- d , 髻，金钗、珠头巾，窄袖褙子 。同时，我们通过史书 的记载了解到，明初的妇女服饰制度除了等级分明之外，另外一个重要的一点就 是良贱有别。因此，在明初对乐工、优伶、娼妓这些贱民的服饰样式也一一作了 详细的规定：“妓妇戴皂色冠，身穿皂色褙子，出入不许穿华丽的衣服”。到了 洪武二十一年( 1 3 8 8 ) ，教坊司女子连戴冠，穿褙子，也在禁止之列。明政府这 样做的目的无非是以此来与庶民区分，更加显现出娼妓、优伶的低下。 最后，我们看看明代前期的服饰颜色。明初服饰的颜色一般以素色( 即本色) 为主，稍加变化者，亦不过青，黑两种颜色而已。如南直隶的南通州，在弘治、正 德以前，士大夫家居，闺内妇人，“多素练衣，淄布冠”，那些以文名而声誉鹊起 的名士，也不过“白袍青履”。至于庶民百姓，衣饰所用不过是羊肠葛及太仓所 产的本色布 。这种过分追求用色的素淡，使得色彩本身所具有的自然美也丧失 殆尽，反而增加了整体服饰的单调呆板的特性。此外，明朝官府还限制颜色的使 用，想藉此确立等级。洪武五年( 1 3 7 2 ) ：“令民间妇人礼服惟紫施，不用金绣， 袍衫止紫、绿、桃红及诸浅淡颜色，不许用大红、鸦青、黄色，带用蓝绢布 。 明初这些形形色色的服饰制度构成专制主义的政治体系支流，成为区分社会 各个阶层尊卑贵贱的标志，在一定程度上对维持明朝前期的礼法道德秩序起到了 作用。为了确保这种礼法道德秩序的稳固，最高统治者动用了法律这个强权手段 来推行其所制定的服饰制度：“若常服僭用绮，纶丝，绫罗，彩绣，及将大 明太祖实录卷7 2 ，洪武五年二月庚子条，载明实录第6 册，上海：上海古籍书店1 9 8 3 。 明太祖实录卷7 6 ，洪武五年九月己丑，载明实录第6 册。i ：海：上海古籍书店1 9 8 3 ( 清) 张廷玉：明史 卷6 7 舆服3 ，第1 3 5 0 页，北京：中华书局，1 9 7 4 年。 ( 清) 顾起元：客座赘语卷6 立院，第1 8 9 页，北京：中华书局1 9 8 7 年版 万历通州志卷2 风俗 ( 清) 张廷玉：明史卷6 7 舆服3 ，第1 3 5 0 页，北京：中华书局，1 9 7 4 年。 从女性意识的萌动看明代中后期妇女地位的提高 红销金制为帐幔、被褥之类，妇女僭用金绣闪色衣服，金宝，首饰，镯钏及用珍 珠绿缀，衣履并结成补子盖额缨络等件，娼妓僭用金首饰镯钏者，事发，各问以 应得之罪，服饰器用等物并追入官 。希望通过法律条文，强制人们恪守封建 礼制，控制人们的思想意识，保持呆板、迂腐的“醇厚 风俗，实现理想中“整 齐划一”的社会模式。可想而知，身处这一“模式 下的女性，其自身爱美意 识的表现变得更加的遥不可及，无形中被扼杀在男权的阴影之下，她们只能在 皇权，男权的控制之下被动地接受专制社会所施加的条条框框。 二，明代中后期妇女服饰情况 到了明朝中后期，随着商品经济的发展，社会风俗发生了巨大的变化，原先 那种“呆板 、“醇厚 的社会风气被随之而来的“僭拟无度”所取代。在这股 “巨变”的潮流中，妇女们争奇斗妍，所谓“俗尚日奢，妇女尤甚，家才担石， 已贸绮罗，积未锱珠，先营珠翠” ；“或中人一产，营一饰而不足，或卒岁之资， 制一裳而无余 ，在明朝中后期这股潮流蔚然成风。当时人总结归纳这一时期 服饰的“僭拟无等者 主要有三种：其一为勋戚，其二为宦官，其三为妇人。并 指出“在外，士人妻女，相沿袭用袍带，固天下通弊。若京师则异极矣，至秽如 教坊，其妇外出莫不首戴珠箍，身披文绣，一切白泽麒麟，飞鱼、坐蟒，靡不有 之” 。由此可见妇女服饰“僭拟无度”之一斑。虽然这种僭用之风首起于缙绅 内官，但次风却大张于教坊妇女，并且慢慢被民间百姓所接受。明人张瀚很好地 总结了明朝前期与中后期妇女在服饰选择上迥然不同的态度： 国朝士女服饰，皆有定制洪武时律令严明，人遵画一之法。代变 风移，人皆志于尊崇富侈，不复知有明禁，群相蹈之如翡翠珠冠，龙 凤服饰，惟皇后王妃始得为服；命妇礼冠，四品以上用金饰，五品以 下用抹金银饰件：衣大袖衫，五品以上用芝丝绫罗，六品以下用绫罗缎 绢，皆有定制。今男子服锦绮，女子饰金珠，是皆僭越无涯，逾国家之 明律集解附例卷1 2 ，第1 7 8 页，上海：上海古籍h ：版社1 9 8 1 年版。 ( 明) 沈德符：万j 力野获编 卷5 勋戚，第1 4 8 页，北京：中华书局2 0 0 4 年版。 1 2 第二章明代中后期妇女女性意识萌动的表现 禁者也。 从张瀚的记载中我们可以看到明朝中后期的妇女，在自身服饰选择上，打破 了前期那种森严的等级约束，更多的可以凭借自身的喜好和审美情趣来选择自己 服饰的搭配。服饰的功用也不再像前期那样只是仅仅的“服蔽身体 罾，而是更 多从美学角度考虑服饰的搭配，妇女的爱美意识随着物质财富的增强而日益上 升。 我们先从妇女服装的面料来看。明代中后期的妇女可以对自己所穿着的服装 质地任意的随心选择，不再像前期妇女那样受森严的等级制度压抑自身的审美意 识。这时期穿绫罗，锦绣，芝丝等面料不再是皇宫妇女，命妇才能专享，士庶妻 女也不用只穿粗布，素纱等。只要是自己喜欢，只要是穿在自己身上能够增添美 感，她们就选择它。如英宗天顺年间( 1 4 5 6 1 4 6 4 ) ，教坊司乐工，妇女僭用服 饰，花样异色，所用面料有纱，罗、绫、缎，“内衬大红织金”，在街上往来招摇 。此外，这一时期的服装面料还流行轻薄型的。如皓纱，明末由杭州人蒋昆创 制，创作者迎合了当时消费者的心理需求，注意到了当时女性对轻薄面料的追求， 于是创制出“轻薄如纸”的服装面料，并且深受消费者的喜爱，“携受五都，市 廛一哄，甚至名重京师” 。可见，此时的妇女开始穿出了又薄又轻的衣服来吸 引异性的注目。再如被当时人所推崇的西洋布，它的特点也是在于轻薄和色彩淡 素。据说，当时复社名士冒襄曾用此布替董小宛做了一件轻衫，用退红为里，穿 在名姝身上，“不减张丽华桂宫霓裳，迎风站立，楚楚动人，飘若仙子，一时引 起了轰动 。 除了面料选择上的自主外，这一时期的妇女在服装颜色上也有了自己的选择 意识。她们开始从美学的角度出发，选择与整体相搭配的色调。明末的皇宫内院， 因为袁贵妃喜用浅碧色( 即天水碧) ，而被崇祯帝称为“特雅倩”，于是宫眷竞相 ( 明) 张瀚：松窗梦语卷7 时序纪 ，第1 4 0 页，北京：中华书局1 9 8 5 年。 隆庆赵州志卷9 风俗。 明英宗实录卷2 8 0 ，天顺元年七月庚寅条。 ( 清) 黄士旬：北偶章录卷下，转引自：陈宝良、王熹中国风俗通史明代卷，第2 6 6 页，上海： 上海文艺出版社，2 0 0 5 年 ( 清) 黄士旬：北偶章录卷下，转引自：陈宝良、王熹中国风俗通史) 明代卷，第2 6 6 页，上海： ，卜海文艺出版社，2 0 0 5 年。 张明弼：冒姬= 薹小宛传引张潮辑虞初新志卷3 ，上海书店出版社，1 9 8 6 年；冒襄：影梅庵忆 语，世界书局1 9 6 3 年 1 3 从女性意识的萌动看明代中后期妇女地位的提高 崇尚，天水碧也就成为明宫的流行色。又如崇祯帝的周皇后喜穿纯素暑衣，以白 纱为衫，被崇祯帝赏为“白衣大士 后，一时宫眷裙衫都用白纱裁制，里面用绯 交裆、红福腹作衬，里外掩映，很有看头。同时，这一时期也打破了前期等级 分明的服饰颜色划分。明初官府曾严格规定士庶妻不许用“大红、鸦青，黄色 ， 只能“服浅色”，但是在中后期，大红礼服“以为常服，甚而用锦缎，又甚而装 珠翠矣。寝淫至于明末，担石之家非绣衣大红不服，婢女出使非大红里衣不 华” 。由此可见，在明朝中后期，妇女可以自主选择自己喜欢的颜色来妆扮自 己，或华丽，或素雅，其目的都是想以此来吸引异性的眼球，使自己看起来更妩 媚。 随着服装面料、颜色的多样化，服装样式也呈现出多样化的趋势，甚至其变 化之快，令今人自叹不如。据文献记载，南京妇女的衣饰在万历( 1 5 7 3 1 6 2 0 ) 以前“犹十余年一变，迩年以来，不及二三岁。而首髻之大小高低，衣袂之宽狭 修短，花钿之样式，