（汉语言文字学专业论文）《史记》成语研究.pdf

，原剐性声明 fj|j|ff|ff删iiiijiifiijjfiijfiiil ly 18 8 8 7 6 本人声明：所呈交的学位论文是本人在导师的指导下进行的研究工作及取得的研究成果。除本文已经 注明引用的内容外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得凼蓥直太堂及其 他教育机构的学位或证书而使用过的材料：与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作 了明确的说明并表示谢意。 3 ： 学位论文储签名：垂圭咳2 鸳 日期：刊f ：丝 指导教师签名： 日 在学期间研究成果使用承诺书 。 ， 本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定，即：内蒙古大学有权将学位论文的全 部内容或部分保留并向国家有关机构、部门送交学位论文的复印件和磁盘，允许编入有关数据库进行检索， 也可以采用影印、缩印或其他复制手段保存、汇编学位论文。为保护学院和导师的知识产权，作者在学期 问取得的研究成果属于内蒙古大学。作者今后使用涉及在学期间主要研究内容或研究成果，须征得内蒙古 大学就读期间导师的伺意l 若用于发表论文，版权单位必须署名为内蒙古大学方可投稿或公开发表 ， 。 学位论文作者签名s 丑期t 携。毫蕊垮糕 黼瓣簸 蚴嘉导教胜二：鎏盔益 塑l 上一! 一 。臼期：皇旦! ! ： ，熊 ：“ i 互参 毒毒：i ：_o，酸 。：v 斑，：0m -t7 o 一 ， ，。，“ 。 o。誊藏o 謦_ 一越 r 虬，哼，”蠢一蕊 一；rhl沁。矿* ，一0k“，譬t 史记成语研究 摘要 史记是一部研究秦汉语言和汉语史的重要传世文献，具有承上启下的 特殊意义。司马迁兼收并蓄，博采众长，创造性地对民间口语和古代书面语加 以运用，史记语言因此独具特色，在流传中形成了几百条成语。本文以史 记为对象，通过定量统计和定性分析等方法，对其中的成语进行了系统性的 研究，统计出史记成语五百六十八条，结合实例进行分析阐释。 本文首先对史记成语在五种体例中的分布情况进行了数量统计，进而 对史记成语的来源及形成进行分析发现：其中一个重要来源是古代历史文 献和百家典籍，司马迁在运用过程中或完全继承，或加以修改、提炼，共形成 1 0 0 余条成语；史记成语的主要来源则是史记原文形成的，这些成语或 直接用原句，或截取原句而成，或对原文进行各种加工而成。这些成语体现了 来源途径丰富、成语结构多样、四字格为主等特点。最后，本文对史记成 语的作用及所反映的思想内涵进行了分析总结。 建国以后，史记成语来源的研究取得了很多成果，但还不够系统、深入。 本文开展史记成语研究，意图借前人之力，力求在史记成语的数量与 来源的确切性方面有所深入，在其所反映的思想内涵方面进行探索，希望能为 这部伟大著作的全面深入研究贡献一份力量，能为汉语词汇学的发展提供有益 的材料。 关键词：史记，成语，形成，作用，思想 s t u d y o ft h ei d i o m si n “s h i j i a b s t r a c t “s h i j i i sa ni m p o r t a n th i s t o 订c a l l i t e r a t u r ew h i c hs t u d y sq i nh a nl a n g u a g e a n dm eh i s t o 巧o fc h i n e s e1 a n g u a g e ，w i t hat r a n s i t i o n a ls i g n i f i c a n c e s i m aq i a n a b s o r b e d ，c o n c l u d e d ，a n du s e dt h ef o l kl a n g u a g ea n d w r i t t e nl a n g u a g ec r e a t i v e l y i nt h i sw a y ，t h el a n g u a g ei n “s h i j i i su n i q u e ，f o m i n gh u n d r e d so fi d i o m so v e r y e a r s i n t h i s p a p e r ，t h ei d i o m si n s h i j i a r e s t u d i e ds y s t e n l f l a t i c a l l yt h r o u g h q u a n t i t a t i v ea n dq u a l i t a t i v ea n a l y s i s a l t o g e t h e rf i v eh u n d r e ds i x t y e i g h ti d i o m s a r e c o n c l u d e d ，a n di n t e l p r e t e dw i t he x a m p l e s i nt h i sp a p e r ，t h ed i s t r i b u t i o no ff i v ei d o m a t i cs t y l e so f “s h i ji ”a r es e n s u s e db y n u m b e r t h e 如r t h e rs m d yo fo r i g i na n df o m a t i o no ft h ei d i o m ss h o w s ：o n eo ft h e m o s ti i n p o r t a n tr e s o u r s ec o m e s 行o mh i s t o r i c a ld o c u m e n t sa n dh u n d r e d so fa n c i e n t c l a s s i cw o r k s ，a n ds i m aq i a ne i t h e ri n h e r i t e do rr e f i n e dt h el a n g u a g ew h e nu s i n g t h er e s o u r s e s ，f o n l l i n gm o r et h a nlo oi d i o m s ；t h em a i nr e s o u r s eo ft h ei d i o m sa r e f o m l e db y s h i j i i t s e l et h e s ei d i o m so rd i r e c t l y 舶mt h eo r i g i n a ls e n t e n c e ，o rf r o m i n t e r c e p t i o no ft h eo d g i n a ls e n t e n c e ，o rf 如mav a r i e t yo f t e x tp r o c e s s i n g f i n a l l y ， t h i sp 印e ra n a l y s e dt h ee e c ta n dt h er e n e c t e dt h o u g h t so f t h ei d i o m si n “s h i j i ” a r e rt h ef o u n d i n go fp e o p l e sr e p u b l i co fc h i n a ，s t u d yo fm ei d i o m a t i c s o u r s eo f ”s h i j i a c h i e v e dal o t ，b u ti ti sn o ts y s t e m a t i ca n di n - d e p t h t h i sp 印e r c a 叫o u tt h es t l j d yo f i d i o m si n s h i ji ，w i t ht h e h e l po fp r e v i o u ss t u d y i n t e n d i n g 内n h e r i n gt h ea c u r a t es t u d yo fn u m b e ra n dr e s o u s e so ft h e i d i o m si n s h i j i ”， p r o b i n gt h et h o u g h t sa n d i d e a st h a t si ni t ih o p eic a nc o n t r i b u t em ye 舶r ti nt h e t h o u r o u g h l ya n dd e e p l ys t u d y o ft h i sg r e a tw o r k ，a n do f 梵ru s e 如1m a t e r i a lf o rt h e d e v e l o p m e n to f c h i n e s el e x i c s k e y w o r d s ：r e c o r d s ，i d i o m s ，f o m a t i o n ，向n c t i o n ，i d e a s i i i 目录 弓i言。1 一、汉语成语与史记。2 ( 一) 汉语成语的特点2 l 、语义特征2 2 、形式特点2 3 、内容特色2 4 、文化特性一3 ( 二) 史记3 l 、司马迁3 2 、史记的语言特点4 3 、司马迁和史记在中国文学史上的地位一5 二、研究现状、选题原因和研究方法。6 ( 一) 研究现状6 l 、对于史记语言的研究6 2 、对于史记成语的研究。6 ( 二) 选题原因7 ( 三) 研究方法8 ( 四) 史记成语的界说8 三、史记成语分类统计唧9 ( 一) 史记成语的分布情况一9 ( 二) 史记成语的来源及形成概览9 ( 三) 史记成语形成的特点3 9 l 、史记成语的形成来自于谣谚、俗语、历史故事、古诗文等多种途径3 9 2 、史记成语有主谓、并列、偏止、述宾、述补等多种结构，形式丰富多样。4 0 3 、史记成语从音节数目来看，以四字格为主4 0 4 、史记成语数量颇多4 l 5 、史记成语从内容米看，以表现人物特点为主4 l 四、史记成语所反映的思想意蕴4 1 ( 一) 人本朴素唯物的天人思想一4 1 ( 二) 德治开明的政治伦理思想一4 2 ( 三) 重商富国利民的经济思想4 2 ( 四) 统一进步的民族一统思想4 3 五、史记成语的作用4 4 结语。4 6 参考文献4 7 v 4 9 6 2 己i 吉 丁i 口 古代汉语词汇是现代汉语词汇的源头，古代汉语词汇的研究是一项长期的、艰巨的任 务。近年来，专书和断代研究成为古汉语词汇研究的重点方向之一，各个专书、各个时代 的词汇研究，有助于弄清各个历史时期的词汇面貌，从而搞清楚汉语词汇的历史。可以说， 汉语词汇断代研究是汉语词汇史研究的基础，专书研究又是断代研究的基础。因此，要研 究某一时期的词汇面貌，专书研究具有重要意义。 成语是语言词汇的重要组成部分。成语的产生和形成往往蕴涵了民族特色的出典或故 事，经过时间与实践的千锤百炼，它变得言简意赅而又形象生动，为广大语言使用者所喜 爱，被人们视为民族语言中的瑰宝。汉代是汉语发展史上的重要时期，而史记正是这 个时期的一部重要历史和文学典籍。从语言学角度看，史记承上启下，反映了秦汉时期 语言的基本面貌，是一部研究秦汉语言和汉语史的重要传世文献。 史记语言精炼，史事生动，在流传中形成了几百条成语。本文以史记为对象， 对其中的成语进行穷尽性、系统性的研究，统计出史记成语五百六十八条。煌煌五十 余万言的不朽之作，其蕴涵的成语绝对远不止如此，相信随着对史记理解与研究的深 入，还有很多成语有待发掘与凝缩。本文针对史记成语进行的研究，希望能为这部伟 大著作的研究深入贡献一份力量，能为汉语词汇学的发展提供有益的材料。 ( 一) 汉语成语的特点 成语是现代汉语词汇中的重要成员。在古今汉语的固定语中，成语是表现最形象生动、 最为广大民众所喜用的部分之一。它经过长期沿用、反复锤炼而最终稳定下来，以其凝练 的形式、丰富的内容，承载着中华民族丰厚的文化内涵。 l 、语义特征 成语在语义方面的最大特征是“表意的双层性 ，即字面义和字里义，又叫表层义和里 层义。成语的意义，不是字面义的简单相加，这也是成语有丰富表现力的原因之一。张世 禄先生认为成语“是一个完整的意义单位”；向光中先生认为“成语的实际内容，是高 度融合的整体位3 ；刘叔新先生认为“意义的双层性是汉语成语的区别性特征 嘲。这些 论述说明了成语在表意方面的双层性特点，成语的“实在意义仿佛藏在字面的( 或表面的) 意义之后，要透过这字面意义来领会，即它不就是各组词语成份意义的直接总和 h 1 。因 此，理解成语不能拘泥于字面义，要透过字面的意义，去把握其意义实质。 2 、形式特点 四字语式是成语的典型格式。吕叔湘、朱德熙二位先生早在1 9 5 1 年由中国青年出版社 出版的语法修辞讲话一书中即指出“成语多数是四个字的 ，周祖谟先生发表于1 9 5 5 年语文学习第一期的谈“成语 一文也指出“成语的结构是固定的，一般都是四个 字 。中国成语大辞典( 上海辞书出版社1 9 8 7 年) 收条目1 7 9 3 4 个，其中由四音节构成 的有1 7 1 4 0 个，约占总数的9 5 5 7 ；非四音节构成的有7 9 4 个，仅约占总数的4 4 3 。由 此可见，四字格成为成语的基本形式。 3 、内容特色 成语被称为“雅言 ，其语体是书面语性质。如“成语所用的语言成分，带有强烈的书 面语性质 嘲，“成语语体风格，属于书面语词汇的性质 阳1 ，刘洁修在商务印书馆1 9 8 5 年 【i 】普通话词汇，卜海教育版社，1 9 8 5 1 2 j 成语概说，湖北人民_ f 版社，1 9 8 2 【3 j 汉语描写词汇学，商务日j 书馆，1 9 9 0 【4 】李行健、刘叔新：词语的知识和运用1 0 l ，天津人民j l ：版社，1 9 7 9 嘲马国凡：成语，6 4 ，内蒙古人民j f j 版社，1 9 7 8 【6 l 武占坤：词汇，1 0 4 ，上海教育j i j 版社1 9 8 3 2 出版的成语中也指出“书面语为成语，口头语为俗语”。由此，成语在不少学者及广 大百姓心中，是典雅的语言词汇单位。它常在书面语中出现，历久不衰，成为汉语词汇中 的珍品。 4 、文化特性 语言是思维和文化的载体，承担着传承民族文化的重任。其中，历史悠久而又极富文 化色调的成语，最能表现民族文化的内涵，这一点，从成语所记录的内容上可以看出：有 记录古代神话传说的，如“夸父逐日 、“画龙点睛”，有记录古代寓言故事的，如“守株待 兔 、“揠苗助长”，有记录古代史实逸闻的，如“图穷匕见”、“梦笔生花”，有记录古代诗 文语句的，如“水落石出”、“运筹帷幄”，还有一部分记录的是富含哲理的古代谚语，如“唇 亡齿寒”、“锦上添花 。这些成语所记录的神话传说、寓言故事、史实逸闻、诗文谚语，无 不是中华文化宝藏中的珍品，而成语在记录这些文化珍品的同时，也使自身成为了具有丰 厚文化内涵的语言词汇单位。成语对于丰富民族文化内涵，沟通古今以及传承文化，具有 不可替代的意义和作用。 ( 二) 史记 1 、司马迁 司马迁，约生于公元前1 4 5 年( 汉景帝中元5 年) ，字子长，司马谈之子，主要生活在 西汉王朝的鼎盛时期汉武帝时代。“年十岁则诵古文”，后跟随孔安国学习古文尚书， 向董仲舒学习春秋公羊传。2 0 岁时开始游历各地，探寻故迹，博采传闻。初任郎中，奉 命出使征讨巴蜀以南地区。多次侍奉汉武帝出巡、祭祀。公元前1 0 8 年( 元封二年) ，继承 父业，担任太史令，掌管天文历法和皇家图书。公元前1 0 4 年( 太初元年) ，秉承父亲遗训， 进行史书编撰工作。公元前9 8 年( 天汉元年) ，因替投降匈奴的李陵辩解获罪，下狱受宫 刑。后获赦出狱，任中书令，从此发愤著述，潜心完成太史公书，后称史记。书成 后不久就离开了人世，大约卒于公元前9 0 年( 汉武帝征和三年) 。 渊博的学术知识和精湛的文学修养，成为他写作史记的重要主观条件。司马迁出 身于史官世家，做了太史令，又“铀石室金匮之书”，“厥协六经异传，整齐百家杂语”，述 史当中，他将佶屈聱牙的古语予以今译，显示了他在语言上贯通古今的功力。他深刻了解 先秦和汉代诸子百家的学术思想及其斗争历史，还具有相当广博的天文历数知识。这些积 淀终使他成为先秦文化、先秦语言的集大成者。 3 在民l 、日j 进行广泛的资料采集与整理，是司马迁能够写成史记的重要客观条件。他 采风漫游的过程，也是向人民群众学习语言的过程。史记不仅大量采用民谚方言，而且 在吸取过程中进行精心地加工提炼，史记的语言也因此丰富生动，别具特色。 由于司马迁充分掌握和拥有古代书面语言和民间口头语言这两大源泉，并善于创造性 地加以运用，史记的语言才充满了蓬勃的生机，司马迁才能在其写作实践中锻造出有鲜 明独特的个人风格的语言，成为足领一代风骚的语言大师。 2 、史记的语言特点 史记共一百三十篇，分为十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传。司马迁 在史记中，对古典的传统书面语进行了适当改造，对社会流传的口语进行了合理吸收， 形成了通俗易懂、生动活泼而又富有表现力的语言风格。用这样的语言来塑造人物形象， 来表述“家之言 ，使史记具有了独特的语言艺术特征。主要表现在以下几方面： 一是形象生动，个性鲜明。司马迁善于运用形象的语言来使人物刻画生动传神，个性 鲜明。苏秦列传描绘苏秦嫂尴尬相“苏秦之昆弟妻嫂侧目不敢仰视，俯伏侍取食。苏 秦笑谓其嫂日：何前倨而后恭也? 嫂委她蒲服，以面掩地而谢日： 见季子位高金多 也。 正如拙堂文话所说：“读一部史记，如直接当事人亲睹其事，亲闻其语， 使人乍喜乍愕，乍惧乍泣，不能自止。”又如史通叙事篇所说：“斯皆言近而旨远， 辞浅而义深，虽发语已惮而含义未尽，使夫读者望表而知里，扪门而辩骨，觑一事于句中， 发三隅于字外。史记的描写纵跨三千余年的历史，横跨全国各地，还有若干兄弟民 族的区域，其人物数量与差异之大，人物语言运用的成就之高，是之前的任何作品所无法 比拟的。巨大成就之一，是每个人物的语言符合其身份、性格及当时所处的境况，能因人 而异，有着高度的个性化和典型化的特点。 二是感情强烈，气势宏放。史记的语言“寓褒贬，别善恶 。明代茅坤说：“读游 侠传即欲轻生，读屈原、贾生传即欲流涕，读庄周、鲁仲连传即欲遗世，读 李广传即欲文斗，读石建传即欲俯躬，读信陵、平原君传即欲养士。 这就是 作者思想感情因素和艺术效果所起的作用。鲁迅亦说：“不拘于史法，不囿于字句，发于情， 肆于心而为文。 他爱才惜才，写李广“才气天下无双”；他嫉恶如仇，写酷吏宁成“其治 如狼牧羊 ，“宁见乳虎，无直宁成之怒”；他崇敬先贤，对于孔子“心向往之 ，“想见其为 人 ；对于屈原，则“悲其志”，“未尝不垂涕”。 史记语言笔力雄健，节奏感强，如陈涉世家中写陈涉、吴广杀尉起义过程：“尉 剑挺，广起，夺而杀尉。陈涉佐之，并杀两尉。召令徒属日：公等遇雨，皆己失期，失期 4 当斩。籍弟令毋斩，而戊死者固十六七。且壮士不死则已，死即举大名耳，王侯将相宁有 种乎! 徒属皆日：敬受命。乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚，为坛而 盟，祭以尉首。”语言短促，节奏紧迫，音调铿锵，表现了农民起义势如破竹的伟大力量， 气势豪迈宏放。 三是通俗准确，精炼含蓄。司马迁的遣词造句恰如其人其事，如项羽本纪写楚汉 相持未决时：“( 项羽) 为高俎，置太公其上，告汉王日：今不急下，吾烹太公。汉王日： 吾与项羽俱北面受面怀王，日约为兄弟，吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。” 以及“项王谓汉王日：“天下匈匈数岁者，徒以吾两人耳，愿与汉王挑战决雌雄，毋徒苦天 下之民父子为也。汉王笑谢日吾宁斗智，不能斗力。这些情态、口吻逼真的描写， 恰如其分地表现了项羽的霸气、粗愚，刘邦的智谋、狡黠。 司马迁引用当时的口语，使语言通俗易懂。如淮南衡山列传：“孝文十二年，民有 作歌歌淮南厉王日：一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂。兄弟二人不能相容。m 白起王 翦列传引鄙语日：“尺有所短，寸有所长”等，有助于加深读者对历史人物的理解。引用 古人的警句，使语言精练含蓄。如张释之冯唐列传中引书日：“不偏不党：王道荡 荡，不党不偏：王道便便。”孔子世家引诗日：“高山仰止，景行行上。 留侯世家 引孔子日：“以貌取人，失之子羽。”等，使语言含义深刻，富于哲理。 3 、司马迁和史记在中国文学史上的地位 司马迁是中国文学史上一个承上启下的人物，是当之无愧的先秦文学的集大成者，代 表着汉代文学的最高成就。历代前贤对于司马迁和史记在中国文学史上的地位多有论 及：班固列举汉武帝时代人才之盛，提出“文章则司马迁、相如 ；韩愈讲“汉朝人莫不能 文，独司马相如、太史公、刘向、扬雄为之最”；章学诚以为“夫骚与史，千古之 至文也。其文之所以至者，皆抗怀三代之英而经纬乎天人之际者也 。而鲁迅“史家之绝唱， 无韵之离骚”则被公认为是对史记成就与地位的定评。季镇淮和李长之从人类文化 史的高度来评价：季先生司马迁( 上海人民出版社1 9 5 5 年3 月版) 一书中论述司马迁 是他那个时代的“文化伟人”，“在中国文化史上，固然有其永久的、崇高的地位，即在世 界文化史上，也有其一定的、不可磨灭的地位”；李先生在司马迁在中国文学史上的地位 ( 语文学习1 9 5 6 年第八期) 一文认为，“史记应该是人类精神财富中最宝贵的遗产之 一，应该是我们伟大祖国古代灿烂文化成就对世界文化的最重大的贡献之一。就史学说是 这样，就文学说同样是这样。”“他丰富了、提炼了、精粹了我们祖国的语言，创造出来独 特的语言艺术j x l 格。” ( 一) 研究现状 l 、对于史记语言的研究 史记问世之后，受到历代学者的品评，相关的研究成果比较多。 西汉刘向、扬雄和东汉班固称史记语言“善序事理，辩而不华，质而不俚”，晋代 张辅誉史记“逞辞流离”、“辞藻华靡”，都是只有评语而未加阐述。刘知几的史通 从叙事语言和人物语言两方面较为具体地谈论了史记语言，也未作深入细致的论述。 纵观明清以前对史记的语言研究，唐以前仅涉及史记语言风格的一个总体把 握与概括，缺乏对其具体语言现象的阐述和论证；后期史记语言研究趋于兴盛，一批 语言专著问世，但侧重对史记语言的利用与实用，缺少系统的理论性分析。如洪迈的 史记法语、凌迪知的太史华句等，具有名句词典性质。 “五四 后，李长之先生出版了司马迁之人格与风格，书中引入西方现代学术观点 研究司马迁和史记的语言，提出史记旬调之分析、司马迁语汇及其运用等问题， 为史记语言的研究拓宽了领域。 建国以后，史记语言研究取得了可观的成绩，开始从纯语言学角度对史记进行 探讨和论述，关于史记成语、语法、修辞等方面的研究文章逐渐增多。在史记语 言艺术整体研究过程中，杨树增 语言的艺术特征n 1 文比较有代表性，同类研究 成果还有：李孝堂的 的语言艺术乜1 、何旭光的 的语言特点口1 、可永雪 的 文学成就论稿h 1 、朱正义的 与汉代语言及关中方言畸1 、王朝中的 的语言特色小议1 等。 2 、对于史记成语的研究 史记成语也较早地引起了人们的重视，其成果主要集中在史记成语的来源问 题上，且取得了较为突出的成果。 黄懋颐发表于1 9 8 3 年南京大学学报( 哲学社会科学版) 第二期的 与汉语 i lj 杨树增：史记语言艺术特征，东北师范人学学报，1 9 8 4 ，3 1 2 j 李孝堂：史记的语言艺术，齐齐哈尔帅范学院学报，1 9 8 4 ，3 i 习何旭光：史记的语言特点，l 瞎什师范学院学报，1 9 8 7 ，3 【4 】口，永霄 史记文学成就论稿，呼和浩特，内蒙古教育 i ：版社，1 9 9 1 p j 朱j 下义：史记与汉代语言及关中方苦，渭南帅专学报，1 9 9 3 ，3 1 6 j 上朝中：史记语言特色小议，德州师专学报，1 9 9 6 ，l 6 成语，是研究史记成语的内容充实之作。文章从史记成语的定义说起，作者依据 自己的界定，统计出史记的成语达三百六十余条，就其来源和形成区分为出自古代著 作，经史记予以运用提炼而成的和首见于史记的两大类，并就这些成语对塑造人 物和在修辞中的作用做了分析，对这些成语的结构方式做了归纳，内容比较系统全面。 刘治平在源于 的成语一1 一文中对史记成语的构成提出了五种情形：一是 文中原词的摘取；二是文中原词语的节缩；三是文中原词语的改动；四是文中原词语的比 合；五是故事内容、历史事件的提炼与概括。 俞樟华的史记艺术论阳l 呻；汉语成语的渊薮一文，是关于史记成语的专论， 文章首先对与史记相关的成语进行了统计，进而对史记成语的创造方法进行了分 析，文章归纳出五种史记成语的创造方法，包括概括法、摘取法、节缩法、改造法、 复合法。 李娟在 成语研究四1 一文中认为史记成语大致分为三种类型：第一种是引 用当时典籍中的语言或者成语或是引用俗谚，第二种是在描述历史事实或者纪录历史人物 的语言中出现的，而在此之前并没有相关的典籍中出现该成语，第三种是后人从史记 的叙述中总结出来的成语典故。 范培培的 成语研究n 叩则从史记中成语的起源探究入手，然后分析史 记中成语的结构及语法功能以及史记成语的意义。 ( 二) 选题原因 综上所述，建国以后，对史记成语的来源、类型等课题的研究取得了很多的成果， 但是，同时也应看到，研究者在对史记成语的研究过程中，统计比较笼统，还存在研 究不够全面系统深入等问题。比如，在史记成语出处的问题上，无论是史记继承 于先秦典籍的，还是后人继承于史记的，均没有明确的语料支撑。而在史记成语 数量的问题上，无论是总体数量，还是分布于各体例的数量，均统计得比较笼统，不够确 切。此外，对于史记成语所承载的深层次思想内涵，还没有引起研究者的足够重视。 因此，笔者不揣浅陋，意图借鉴前人之力，对史记成语进行进一步探析，并力求 在史记成语的数量与来源的确切性方面有所深入，以为这部伟大文献的研究献微薄之 【7 1 刘治，f ：源于 的成语，广西师范人学学报，1 9 8 5 ，l 例俞樟 仁：史记艺术论，北京，华文版社，2 0 0 l f 9 1 李娟：史记成语研究，现代语文，2 0 0 6 ，l o 【1 0 1 范培培：史记成语i i j l = 究，语文学刊，2 0 0 9 ，7 7 厂一 力，求教于大方之家。 ( 三) 研究方法 l 、定量统计和定性分析法。史记成语分布与类聚分析采用定量统计法，分布状况 与规律特点为定性分析方法。 2 、描写与分析相结合法。研究中既有对史记成语的基本描写，也有对作用、特点 及思想内涵的合理分析。 3 、联系对比研究法。研究中涉及史记成语与左传、战国策、论语等其他 成语的联系与对比，以加深对史记成语研究的认识。 ( 四) 史记成语的界说 本文所讨论的史记成语是指与史记有关的成语，是史记中的词语或句子 已经巩固下来的固定词组，既包括史记引用的成语，也包括后世依据史记创造的 成语，并将成语研究定位在四言形式。 本文选取语料依据中华书局1 9 9 9 年1 月出版的史记简体点校本，此本是由1 9 5 9 年史记点校本繁体文字简化而成，具有较高的权威性。 三、史记成语分类统计 ( 一) 史记成语的分布情况 笔者统计出的史记成语共有5 6 8 条，其中，重复出现的同一成语以及异形同义成 语不重复计数。这些成语在史记五种体例中的分布情况如下表： 史记 本纪表 书 世家列传白序 体例 成语数量 9 721 41 0 43 4 11 0 从上表可以看出，史记成语在各体例内的分布是不均衡的，列传中出现的成语数量 最多，表、书、自序中出现的数量极少。这是由于： 史记共一百三十篇，其中列传七十，这一体例在史记中所占比重是最大的， 用以记载重要人物的事迹，其中还包括了特殊事业传、少数民族传、藩属国传、外国传， 其涉及人物繁多，描写成份极多，刻画形象丰富，内容含量相对于其他体例来说丰富得多， 因此产生的成语数量自然相对要多。而十表、八书所占篇章比例小，表主要用表格的形式 谱列各时期的重大事件，作为纪传的补充，纯粹的文字表述很少；书则概述古代政治、经 济、文化各方面的专题成就，描写性较弱，因此产生的成语数量相对少一些。 ( 二) 史记成语的来源及形成概览 “汉语成语是具有典雅风格、短小精悍、含义精辟、习用已久的四言固定词组。 n 1 本 文所探讨的史汜成语，既包括史记继承自其它古代典籍而形成的成语，也包括语 源出自史记而经后人概括提炼得到的成语。笔者对中华成语词典船1 、汉语成语大 辞典口1 、现代汉语成语规范词典h 1 等几种辞书进行了翻检，同时对照史记文本，确 定史记成语共有5 6 8 条，就其来源和形成可分为两大部分： 第一部分，首见于史记以前的古代典籍，而史记予以运用、提炼的。 i l 】f 勤汉语熟语论，济南，山东教育i l i 版社，2 0 0 6 ，p 2 0 3 【2 】中华成语词典，北京，中华书局编辑部，中华书局，2 0 0 9 1 3 】汉语成语人诩典，中华书局版，2 0 0 2 【4 】现代汉语成语规范词典，华语教学出版社，2 0 l o 9 司马迁在史记的写作中运用了不少古代历史文献和百家典籍，有时甚至整段节录。 如叙述春秋战国的历史时，有许多地方依据尚书、左传、战国策等史书，写孔 子世家和诸子列传时，对诸子的文章的引用等。这类出自古代著作的成语有一百余条， 是史记成语的重要来源。 在笔者的统计中，出自尚书的有6 条：多才多艺、牝鸡司晨、孜孜不倦、自食其 言、流言蜚语、时不可失。出自诗经的l 条：夙兴夜寐。出自左传的9 条：唇亡 齿寒、从善如流、退避三舍、贪天之功、叹为观止、惟命是听、筚路蓝缕、唯唯否否、冢 柏大矣。出自论语的9 条：循循善诱、克己复礼、朽木粪墙、过犹不及、箪食瓢饮、 不耻下问、述而不作、岁寒松柏、怨天尤人。出自老子的2 条：祸福相倚、大直若屈。 出自国语的3 条：众口铄金、杜门不出、时不再来。出自孙子兵法的l 条：百战 百胜。出自周易的3 条：殊途同归、耳聪目明、居安思危。出自商君书的1 条： 富国强兵。出自慎子的1 条：一狐之腋。出自孟子的2 条：取长补短、自以为是。 出自庄子的3 条：白驹过隙、分庭抗礼、虚与委蛇。出自墨子的1 条：不可胜数。 出自苟子的5 条：移风易俗、横行天下、立锥之地、意气扬扬、一日千里。出自韩 非子的9 条：汗马之劳、视死如归、色衰爱弛、道不拾遗、抱薪救火、长袖善舞、忠言 逆耳、良药苦口、靡靡之乐。出自晏子春秋的2 条：千虑一得、千虑一失。出自宋玉 高唐赋的l 条：延年益寿。出自礼记的5 条：无方之民、博闻强记、无所不至、 以德报怨、尊卑有序。出自谷梁传的1 条：马齿徒增。出自吕氏春秋的2 条：救 火扬沸、射石没羽。出自贾谊文3 条：深谋远虑、重足而立、同日而语。出自邹阳狱中 上梁王书1 条：明珠暗投。出自司马相如赋的1 条：子虚乌有。出自楚辞的1 条： 竭忠尽智。出自战国策的成语最多，达2 6 条：危如累卵、旷同持久、转祸为福、痛入 骨髓、挥汗成雨、卧不安席、食不甘味、势不两立、积羽沉舟、群轻折轴、膏腴之壤、披 山带河、侧目而视、前倨后恭、前功尽弃、犹豫未决、百步穿杨、百发百中、不讳之变、 图穷匕见、画蛇添足、四分五裂、披峰执锐、两败俱伤、同甘共苦、远交近攻。 以上成语，从史记继承和使用它们的情况来看，又分为三种情况： l 、史记从古代著作中，以一个固定词组的形式作为一个意义完整的单位，完全继承 下来。此类在三种情形中最多。如国语“得时无怠，时不再来。鲁仲连邹阳列传“今 死生荣辱，贵贱尊卑，此时不再至，原公详计而无与俗同。”诗经卫风“夙兴夜寐，靡有 朝矣”。秦始皇本纪“夙兴夜寐，建设长利，专隆教诲。”礼记经解“不隆礼，不由 礼，谓之无方之民。礼书“然而不法礼者不足礼，谓之无方之民。”此类还有以睢命是听、 l o 挥汗成雨、分庭抗礼、食不甘味、势不两立、远交近攻”等。 2 、司马迁在运用中将古代著作中的一个句子或一个词组加以修改、提炼，后来在语言 发展中逐渐成为成语。如留侯世家：“今秦失德弃义，侵伐诸侯社稷，灭六国之后，使 无立锥之地。 苟子原作“置锥之地”，将“置”改为“立”，更加形象、生动。后来这 一成语用来形容极小的地方。又如将韩非子有度的“负薪而救火”改为“抱薪救火” ( 魏世家) ，形象更加逼真、传神。将战国策西周策的“前功尽灭改作“前功尽 弃 ( 周本纪) ，“犹豫未有所决”( 战国策赵策三) 改作“犹豫未决”( 吕太后本纪) 等。 3 、古代著作中的一句话或一段话，史记继承其原意，文字上有较多的加工，后在 长期运用中逐渐凝练为四字格的成语。 左传“楚谓凡人贫，衣被丑敝为蓝缕。楚 世家“昔我先王熊绎辟在荆山，荜露蓝蒌以处草莽，跋涉山林以事天子，唯是桃弧棘矢 以共王事。 又如“扬扬”最早见于苟子：“扬扬如也”，杨注：“扬扬，得意之貌”。管 晏列传：“其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。” 第二部分，由史记原文形成的成语，这是史记成语的主要部分。 司马迁所使用的词语准确形象，生动鲜明，有些还很耐人寻味，这些词语流传下来， 逐渐凝练为成语。这类成语有四百多条，这部分成语的形成可分为以下几种情况； l 、直接用史记中的原句形成的成语。 这类成语形式稳定，意义完整，在全部史记成语中所占比重较大，可见史记 对后世词汇发展的影响之大。据本人整理统计，共有8 6 条，它们是： 文身断发：出自周本纪“长子太伯、虞仲知古公欲立季历以传昌，乃二入亡如荆蛮， 文身断发，以让季历。 无可奈何：出自周本纪“太史伯阳曰：祸成矣，无可奈何! 变化有时：出自秦始阜本纪“是以君子为国，观之上古，验之当世，参以人事，察 盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化有时，故旷日长久而社稷安矣。 人头畜鸣：出自秦始皇本纪“诛斯、去疾，任用赵高。痛哉言乎! 人头畜鸣。” 目眦尽裂：出自项羽本纪“哙遂入帷西向立，嗔目视项王，头发上指，目眦尽裂。” 一败涂地：出自高祖本纪“天下方扰，诸侯并起，今置将不善，壹败涂地。 岩穴之士：出自高祖本纪“岩穴之士，趣舍有时若此，类名堙灭而不称，悲夫! 大逆无道：出自高祖本纪“今项羽放杀义帝于江南，大逆无道。 本术相顺：出自礼书“本末相顺，终始相应，至文有以辨，至察有以说。 富埒天子：出自平准书“故吴，诸侯也，以即山铸钱，富埒天子，其后卒以叛逆。 吊死问疾、衣不重采：均出自吴太伯世家“子胥谏日越王勾践食不重味，衣不重采， 吊死问疾，且欲有所用其众。一 肉袒面缚：出自宋微子世家“周武王伐纣克殷，微子乃持其祭器造于军门，肉袒面缚。” 天高听卑：出自宋微子世家“子韦曰：天高听卑。君有君人之言三，荧惑宜有动。 一国三公：出自晋世家“狐裘蒙茸，一国三公，吾谁适从! 矢石之难：出自晋世家“矢石之难，汗马之劳，此复受次赏。” 好学不倦：出自楚世家“昔我文公，狐季姬之子也，有宠于献公，好学不倦。” 昧死以闻：出自赵世家“左师公日：老臣贱息舒祺最少，不肖，而臣衰，窃怜爱之， 愿得补黑衣之缺以卫王宫，昧死以闻。 手足异处：出自孔子世家“有司加法焉，手足异处。” 韦编三绝：出自孔子世家“读易，韦编三绝。” 夥涉为王：出自陈涉世家“楚人谓多为夥，故天下传之，夥涉为王，由陈涉始。 言人人殊：出自曹相国世家“天下初定，悼惠王富于春秋，参尽召长老诸生，问所 以安集百姓，如齐故诸儒以百数，言人人殊，参未知所定。” 一举千里：出自留侯世家“鸿鹄高飞，一举千里。” 羽翼己成：出自留侯世家“我欲易之，彼四人辅之，羽翼已成，难动矣。” 倒置干戈：出自留侯世家“殷事已毕，偃革为轩，倒置干戈，覆以虎皮，以示天下 不复用兵。 汗出沾背：出自陈丞相世家“勃又谢不知，汗出沾背，愧不能对。 留中不下：出自三王世家“四月癸未，奏未央宫，留中不下。 贪夫殉财：出自伯夷列传“贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生。 天道无亲：出自伯夷列传“天道无亲，常与善人。” 糟糠不厌：出自伯夷列传“然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。” 举世混浊：出自伯夷列传“举世混浊，清士乃见。 一匡天下：出自管晏列传“管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下， 管仲之谋也。 人微权轻：出自司马穰苴列传“臣素卑贱，君擢之间伍之中，加之大夫之上，士卒 未附，百姓不信，人微权轻，愿得君之宠臣，国之所尊，以监军，乃可。 批亢捣虚、形格势禁：出自孙子吴起列传“夫解杂乱纷纠者不控卷，救斗者不搏撒， 1 2 批亢捣虚，形格势禁，则自为解耳。” 主少国疑：出自孙子吴起列传“主少国疑，大臣未附，百姓不信，方是之时，属之于 子乎? 以貌取人、失之子羽：出自仲尼弟子列传“吾以言取人，失之宰予：以貌取人，失之 子羽。” 家给人足：出自商君列传“行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。 志高气扬：出自苏秦列传“临茁之涂，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗 成雨，家殷人足，志高气扬。 积毁销骨：出自张仪列传“臣闻之，积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨，故 愿大王审定计议，且赐骸骨辟魏。” 偷合取容：出自白起王翦列传“然不能辅秦建德，固其根本，偷合取容，以至篓身。 天下无双：出自孟尝君列传“此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之 昭王，更无他裘。 利令智昏：出自平原君虞卿列传“鄙语日利令智昏。 当断不断：出自春申君列传“语日：当断不断，反受其乱。 物盛则衰：出自范睢蔡泽列传“物盛则衰，天地之常数也。 白虹贯日：出自鲁仲连邹阳列传“昔者荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之。 倾盖如故：出自鲁仲连邹阳列传“谚日：有白头如新，倾盖如故。 疾痛惨怛：出自屈原贾生列传“人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛， 未尝不呼父母也。 兵挫地削：出自屈原贾生列传“兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。 头会箕敛、民不聊生：出自张耳陈馀列传“北有长城之役，南有五岭之戍，外内骚动， 百姓罢敝，头会箕敛，以供军费，财匮力尽，民不聊生。” 国士无双：出自淮阴侯列传“至如信者，国士无双。 一军皆惊：出自淮阴侯列传“至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。 多多益善：出自淮阴侯列传“上笑日：多多益善，何为为我禽? ” 秦失其鹿：出自淮阴侯列传“秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾