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西南大学硕士学位论文摘要 意象油画的形式特征研究 美术学硕士研究生王光艺 指导教师：马遥副教授 中文摘要 意象油画是近些年提出的一个概念，对于这一提法，人们观点不一，见仁见 智。本文对这一提法持肯定态度，认为意象油画分为狭义和广义两类，狭义的意 象油画指的是有诗意的、具有中国传统文人审美意味的油画；广义的意象油画则 外延宽泛，是除了传统意义上的古典具象写实油画之外的一切以主观意念表达为 主的油画。我们一般谈论的是狭义概念上的意象油画。 本文较为详细地分析了意象油画产生的前提条件、这一命题的提出过程、意 象油画的概念内涵以及其在实践领域的发展演变。从思维形式和语言形式两个方 面考察意象油画的形式特征，对意象油画的艺术语言做了深入的剖析，并从当代 艺术问题和本土意识的角度分析研究意象油画在当代艺术语境下的现实意义。 意象油画最直观、最显著的特征就是其艺术语言的独特性。总体来讲，意象 油画的艺术语言是吸收融合了中国画艺术语言而形成的新的油画语言，这种变化， 是油画语言的一场变革。它在保留油画传统语言长处的同时，更加强调中国笔墨 韵味，更加注重发挥中国笔墨技法的优点，更加注重画面意境的营造。 本文指出，在当代世界文化杂糅的语境下，这种具有中国本土文化意识的油 画形式其意义不仅在于丰富和发展了油画语言，更重要的是其存在和繁荣深深地 烙上了“中国一烙印，是中国文化的自觉，是符合文化自身发展规律的，它为我 们合理与合式地拆解和构建中国油画未来展示了一个生动的案例。 意象油画是一种挽留，更是一种生长。 关键词：意象油画形式特征思维形式东方哲学艺术语言审美心理 两南大学硕士学位论文 a b s t r a c t c ha r a c t e r i s t i c so f t h ef 0 r mo fu na r a c t e r l s t l c s1 0 r m - l- i m a g e o i lp a i n t i n g s o u t h w e s t u n i v e r s i t yo ff i n ea r t sg r a d u a t ef i n e | 2 0 0 7 b yw a n gg u a n g y i t u t o r ：a s s o c i a t ep r o f e s s o rm ay a o a b s t r a c t i m a g eo i lp a i n t i n gi sac o n c e p ti nr e c e n ty e a r s , f o rt h i sf o r m u l a t i o n , p e o p l ef r o m d i f f e r e n tp e l s p e c t i y e $ ，d i f f e r e n tv i e w s t h i sp o s i t i v ea b o u tt h i sf o r m u l a t i o ni st h a tt h e i m a g eo i lp a i n t i n gi sd i v i d e di n t ot w ot y p e so fn a r r o wa n db r o a d 默峨n a r r o ws e n s eo f i m a g eo i lp a i n t i n gr e f e r st oap o e t i c ，a e s t h e t i cl l l c a i l so fl r a d i t i o n a lc h i n e s el i t e r a t i p a i n t i n g ；b r o a di m a g eo i lp a i n t i n gi sb r o a de x t e n s i o ni si na d d i t i o nt ot r a d i t i o n a l0 1 1t h e o u t s i d eo ft h ec l a s s i c a lf i g u r a t i v er e a l i s mo i lr 置i n t i n g so fa l lt oe x p r e s ss u b j e c t i v ei d e a s b a s e d p a i n t i n g w eg e n e r a l l yt a l ka b o u t t h ei i a l t o wc o n c e p to fi m a g eo i lp a i n t i n g t h i sm o l ed e t a i l e da n a l y s i so ft h ei m a g eo i lp a i n t i n gc o n d i t i o n s , t h ep r o p o s i t i o n p r o c e s s ，t h ec o n c e p to fi m a g eo i ll a i n t i n ga n di t se v o l u t i o ni nt h el ，f a c t i c ea 戏氟 n i n k i n gt h ef o r m o f b o t h f o r m a n dl a n g u a g es t u d yi l i l a g eo i lp a i n t i n gi nt h ef o r mo f t h e l a n g u a g eo f a r to nc 锄v a sd o n ei n - d e p t ha n a l y s i s ，a n di s s u e sa n dc o n t e m p o r a r ya r tf r o m t h ep e r s p e c t i v eo fl o c a la w a r e l l e $ $ o fc o n t e m p o r a r ya r to fi m a g eo i lp a i n t i n gi nt h e c o n t e x to f p r a c t i c a ls i g n i f i c a n c e i m a g eo i lp a i n t i n gt h em o s ti n t u i t i v e ，t h em o s ts i g n i f i c a n tf e a t u r ei s i t su n i q u e a r t i s t i cl a n g u a g e i ng e n e r a l ，i m a g eo i lp a i n t i n ga r to fl a n g u a g ei s a b s o r b i n gt h e l a n g u a g eo fc h i n e s ep a i n t i n gf o r m e dan e wl a n g u a g e ，t h i sc h a n g ei sar e v o l u t i o ni n p a i n t i n gl a n g u a g e i ti st h et r a d i t i o n a ll a n g u a g eo fp a i n t i n gt or e t a i nt h es t r e n g t h sa tt h e s a m et i m e ，g r e a t e re m p h a s i so nc h i n e s ei n kf l a v o ra n dm o l et op a ya t t e n t i o nt ot h e a d v a n t a g e so fc h i n e s eb r u s ht e c h n i q u e s ，c r e a t i n gam o r ef o c u s e dp i c t u r ec o n c e p t i o n 1 1 ：l i sp a p e ra r g u e st h a ti nt h ec o n t e x to fc o n t e m p o r a r yw o r l dc u l t u r em i x t u r e ，t h i s a w a r e n e s so fc h i n e s ec u l t u r e , n a t i v ef o r mo fi t ss i g n i f i c a n c el i e sn o to n l yi np a i n t i n g a n dt h ed e v e l o p m e n to ft h eo i l - r i c hl a n g u a g e ，l l l o l t l ei m p o r t a n t l y , i t se x i s t e n e ea n d 两南大学硕士学位论文a b s t r a c t p r o s p e r i t yo ft h ed e e p l yb r a n d e dt h e ”c h i n a ”b r a n di st h ec o n s c i o u s n e s so fc h i n e s e c u l t u r ei si nl i n ew i t ht h el a wo fc u l t u r a ls e l f - d e v e l o p m e n t , i tg i v e su sar e a s o n a b l ea n d 斑t od i s m a n t l ea n db u i l dt h ef u t u r eo fc h i n e s eo i lp a i n t i n gs h o w sav i v i dc a s e i m a g eo i lp a i n t i n gi sa k i n do fr e t e n t i o n , b u ta l s oa g r o w t h k e yw o r d s ：i m a g eo i lp a i n t i n g ，f o r m a lf e a t u r e s ，m o d eo ft h i n k i n g , o r i e n t a lp h i l o s o p h y , p a i n t i n gl a n g u a g e ，a e s t h e t i cp s y c h o l o g y m 独创性声明 学位论文题目：堡童塞渔基数矍式挂焦珏窒滏 本人提交的学位论文是在导师指导下进行的研究工作及取得的 研究成果。论文中引用他人已经发表或出版过的研究成果，文中已加 了特别标注。对本研究及学位论文撰写曾做出贡献的老师、朋友、同 期：缈年厂月z 日 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解西南大学有关保留、使用学位论文的规 定，有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘，允 许论文被查阅和借阅。本人授权西南大学研究生院( 筹) 可以将学位 论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩 印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。 ( 保密的学位论文在解密后适用本授权书，本论文：口不保密， 口保密期限至年月止) 导师签名： 签字日期：年 月 日 西南大学硕十学位论文绪论 绪论 1 选题的目的和意义 油画作为一个纯粹的西方品牌，其在中国经过3 0 0 年接触、1 0 0 年实践，可以 说，不管是技术体系还是创作思想都产生了巨大改变，在艺术语言及精神取向上 被更多地置入了中国传统文化因素。近一百年来，中国社会跌宕起伏，文化的发 展也是一波三折，具有民族脊梁同时又胸怀世界的知识分子站在潮流前端，高瞻 远瞩，孜孜于中国优秀传统文化的继承与发扬。油画这一外来画种在这一百年里 经历了风风雨雨、潮起潮落，沐浴了这思潮、那主义，但是，始终挥之不去、魂 牵梦绕的东方审美精神时时勾起中国油画人的灵魂记忆，尚“意修、崇“境一的中 国传统美学境界始终是一批具有中国传统文化底蕴油画人的不倦追求，并且，历 久弥坚，愈久弥香。 2 0 世纪初期的林风眠、庞薰粟、倪贻德及后来的吴冠中、赵无极等就是这样 一批人。他们的油画实践，注入了更多的中国传统文化因素，具有更鲜明的中国 本土意味，是油画语言的再丰富、再发展。2 0 0 5 年上海举办的中国意象油画2 0 0 5 江、浙、沪三地邀请展首次明确把这一风格特征的油画命名为“意象油画静。 美国：新闻周刊国际版主编扎卡里亚说，几百年来，现代化在很大程度上 被等同于西方化，但如今，西方化和现代化两个概念正在分离，这种分离确保了 一个文化多元的世界，生活将成为文化混合体，西方与东方、新与旧的混合体。 今天的世界已是一个小村落，各种观念、意识、思想不可避免地杂糅在一起。在 这纷繁芜杂的表象背后，怎样保持清醒的头脑，建构中国特色、与时俱进的先进 文化是每一个中国知识分子要严肃思考的问题。对于油画，是独善其身、保持其 纯正的西方血统( 严格说来这在中国是不可能的，在技术体系上能做到，在文化 背景上不允许。) 还是与东方联姻、生出具有遗传优势的混血儿，在今天，这似乎 已不再是个问题。 意象油画具有先天的遗传优势，在全球化的当代世界，其存在和繁荣对于文化 多元、拆解和重构本土文化具有现实的和积极的意义。 相较于欧洲血统的西方油画，意象油画最突出的特征就是其独特的形式面貌。 它以其独特的东方审美内涵和技法体系丰富了油画艺术语言及其精神取向，是油 o 洪凌：用宋人的眼睛画油画刘敬文 l 两南大学硕十学位论文绪论 画在与异质文化的碰撞融合下的新发展。本文选取意象油画的最显著特征即独特 的形式进行研究，从意象油画的思维形式、语言形式以及中国古典哲学、美学、 民族审美心理等方面入手，分析研究其独特美学特征。 2 本课题研究现状 关于意象油画，目前国外鲜有研究者，但国内研究者却已很多。不过，他们 观点不一，仁者见仁，智者见智。这些研究，目前也大多只是停留在中短篇的泛 泛而谈，并没有形成一个系统的理论体系。尚辉的 意象油画百年提出了意象 油画的概念及范畴，并概要分析了意象油画的基本特征；王林的意象油画及油 画民族化思考则从另一个角度分析了意象油画这一提法的合理性；中央美术学 院的戴士和写的 写意油画教学一书，只是油画写意技法的教学随笔，并没有 系统地论述意象油画。 对于“意象一的研究，文字资料则比较丰富。论者多从中国古典文学、传统 美学、心理学的角度考察分析意象的内涵意义。本文在综合吸收以往研究成果的 基础上，根据大量事实，详细分析考察意象油画家及其作品，从意象油画的思维 方式、艺术语言以及中国古典哲学、美学、民族审美心理等角度分析研究意象油 画的形式特征、产生过程以及在当代艺术语境下的角色，力求在前人研究的基础 上有新的突破。 3 本课题研究特色 意象油画的内涵和外延丰富宽广，涉及的学术问题很多。本文选取意象油画 的显著特色即独特的形式加以研究，从思维形式和语言形式两个方面入手，并从 东西方哲学、美学、全球化语境、当代艺术问题等诸方面论述意象油画形式的独 特性及美学价值。把思维形式单列出来，在意象油画研究领域是一大创新，进一 步丰富和完善了意象油画的研究广度和深度。 4 本课题研究方法 本课题主要运用文献法、比较法、考察法进行研究，兼用心理学、图像学、 归纳综合等方式方法进行辅助研究。 在文献法的运用上，注重纸质资料与电子数据资料的有机结合，力求使文献 翔实可靠。 2 西南大学硕士学位论文绪论 在比较法的运用上，采取宏观比较和微观比较相结合，力图使比较的范围和 维度完整统一。 在考察法的运用上，注重对一些重大画展的实地考察，获得第一手资料。 3 西南大学硕士学位论文 第l 章相芙概念阐述 第1 章相关概念阐述 意象油画这一概念的最大特点就是“意象”词以及其画面的独特艺术语言 形式，因此，我们在探讨研究意象油画的形式特征之前有必要对“意象”和“形 式”等相关概念作一梳理。 1 1 中国文化中的“意象” 中国文化是尚“意”的文化，和西方尚“理”的文化传统不问。干百年柬，中 国文化典籍中对“意”的阐述汗牛充栋。 捆霉洪凌布呵油自 作为中国古代哲学上的一个名词， “意”晟早见于春秋时期的文献资料中。关 尹于一书中说：“物生于土，终变于土；事 生于意终变于意。知夫惟意，则俄是之， 髋非之，俄善之俄恶之。意有变。心无变， 意有觉，心无觉。惟一我心，则意者，尘往 来尔，事者，钦起灭尔”。论语子罕中 说：“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我”。 墨子经下中说：“意未可知，说在可用， 过忤。”魏晋时期，关于“意”的讨论达到了 一个高潮，在“言不尽意”和“言尽意”问题上展开了争论。及至南宋，朱熹则 提出了“意者，心之所发也”的观点。 “意”一词出现在文艺理论中，最早见于( 文心雕龙。在此书的“爿略第四 十七”中，刘勰说：“刘向之奏议，旨切而调缓；赵壹之辞赋，意篱而体疏；孔融 气盛于为笔，祢街思锐于为文，有偏美焉。”在稍后成书的粱书中，姚思廉对 诗歌作品中的“意”有了精彩的论述：“夫四言文约意广，取效 风、骚，便 可多得。每苦文烦而意少，故世罕习焉。五言居文辞之要，是众作之有滋味者也， 故其会于流俗。岂不以指事遣形，穷情写物，最为详切者邪! 故诗有六义焉， 一曰兴。二日赋，三日比。文已尽而意有余，辫也；因物喻志，比也；直书其事， 寓言写物。赋也。弘斯三义，酌而用之，于之以风力润之以丹采，使味之者无 极，闻之者动心，是诗之至也。若专用比、兴，则患在意深，意深则辞踬。若但 用赋体，则患在意浮，意浮则文散。嬉成流移，文无止泊，有芜漫之累唉。”来人 4 西南= 学硕士学位论文第1 章相戈概念阐述 魏庆之在诗人玉屑中说：“意出于格，先得格也：格出于意先得意也。吟咏 情性，如印印泥，止乎札义，贵涵养也。”并且认为诗有四种高妙：一日理高妙， 二日意高妙，三日想高妙，四日自然高妙。”明人王世贞在艺苑厄占卷一中引 用范哗的话说：“情志所托，故当以意为主，以文傅意。以意为主，则其昔必见： 以情傅意，则其辞不流。然后抽其芬芳，振其金石。”明人陆时雍在诗镜总论 中也说：“诗不待意，即景自成。意不 待寻兴情即是。”_ 蜢r 关于“象”字，中国文化也赋予其 丰富的内涵。据说，古代舜的弟弟名为 “象”，即“象帝”，后来，“象”成为 了中国古代哲学上的一个重要名词。东 汉许慎在其说文解字的序中开篇就 说到：“古者庖牺氏之王天下也，仰则 观象于天，俯则察法于地，观鸟兽之文 社特鸥洋布面油 与地之宜，近取诸身远取诸物；于是始作易八卦，以垂宪象。”同时代的魏伯阳 在周易参同契同月悬象章第三中也说到：“易者，象也。”董仲舒在春秋繁 露中对“人与自然之象”也有生动描述：“人有三百六十节偶天之数也；形体 骨肉，偶地之厚也：上有耳目聪明，e 1 月之象也；体有空窍理脉，川谷之象也 是故人之身首，象天容也：发象星辰也；耳i i 戾戾象日月也：鼻口呼吸，象风 气也；胸中达知，象神明也：腹饱实虚，象百物也；百物者最近地，故要以下地 也，天地之象，以要为带，颈以上者，精神尊严明天类之状也；颈而下者，丰 厚卑辱，土壤之比也：足布而方，地形之象也。”从这些前人的论述中我们隐约可 以看到中国古典文化中“象”字的渊源出处，后来的一切关于象数的解释都可以 溯源于此。 把“意”、“象”合起来组词，并且运用到文艺批评当中的最早见于文心雕龙 一书，在此书的“神思第二十六”中，刘勰说：“积学以储宝，酌理以富才研阅 以穷照，驯致阻怿辞：然后使元解之宰，寻声律而定墨；独照之匠，窥意象而运 斤：此盖驭文之首术谋篇之大端。”由此之后，“意象”一词成为了中国古代文 论的一个重要术语，此后的历代文人都对“意象”进行了浓墨重彩的论述。宋高 0辨熟 黟一 鬻 西南大学硕士学何论文第1 章相关概念阐述 宗赵构在翰墨志中评论淳化帖和大观帖时说：“悉出上圣规模，故风 骨意象皆存，在识者鉴裁，而学者悟其趣尔。一明人陆时雍在诗镜总论中评梁 人诗词时说：“梁人多妖艳之音所难能者，在风格浑成，意象独出。一清同治 年间古文献学家陆心源在其唐文拾遗中评论张旭时也说：“迩来率府长史张旭， 卓然孤立，声被寰中，意象之奇，不有不全其古制，就王之内，弥更减省。一 1 2 西方文化中的“意象 “意象一词在西方的语言中还没有一个完全对等的词语，目前都把它翻译成 英语的“i m a g e ”, 词，其实，i m a g e 的意思是形象、概念、影像、图像等，自然和 “意象一一词有着本质的区别。西方语境下的“意象一首先是一个心理学术语， 是表象的一种，指的是由记忆表象或现有知觉形象改造而成的想象性表象。 在文艺领域出现意象一词的同类概念，西方最早可以溯源到古希腊时期。荷马 史诗中大量运用了明喻的修辞手法，亚里士多德也指出隐喻是诗歌之本。这里 的明喻和隐喻即是以物喻象，以象寄情，现有资料表明这是意象说的西方最 早提法。 在现代文艺理论当中出现意象，最早是在2 0 世纪初的英美意象主义诗歌流派。 美国诗人庞德曾把“意象一称为。一刹那间理性和感性的复合体”。他指出意 象不是一般的形象，而是主观、客观相互交融合为一体的形象，强调感情的 抒发要建立在客观事物之上，同时，对物象的描写之目的就是抒发主观感情。 这一诗派受到了中国旧体诗和日本俳句的影响，强调主观情感的想象，以物喻情， 以情写物，有强烈的中国古典美学味道。 在美学领域，黑格尔关于美与艺术的定义也与诗的意象理论有相通之处。 他说：。美是理念的感性显现一，“艺术的内容就是理念，艺术的形式就是诉 诸感官的形象，艺术要把这两个方面调和成为一种自由的统一的整体一。 这 种自由的统一的整体即是意象。 1 3 关于形式 形式，是美学范畴的一个重要概念，其本义指的是“事物的结构、组织、外部 形态等。在哲学上与内容相对，组成辩证法的一对范畴一。国这一概念在中国的提 函夏征农，辞海 ，1 9 8 0 ，上海辞书出版社，2 0 0 0 6 曲南大学硕士学位论文第1 章相关概念阐述 出是近代以来的事，在古代汉语里是没有“形式”这一提法的。古代汉语晕与形 式相近的词有“形色”、“形态”、。形相“、。形象”等。英语里“形式”一词是“f o r m ”， 指的也是“组成、结构、形式，形状、样子”等。 一切美术作品都离不开形式。但足，在艺术理论上，形式的概念却是不确定的， 其内涵相当驳杂有时甚至是歧义丛生。 形式的最早概念是在一般哲学之中产生的。古希腊时期的毕达哥拉斯、柏拉图、 亚里斯多德等都对形式这一概念有所阐述。毕达哥拉斯认为：“事物的某种部分的 安排和比例的和谐就是最高的形式”。柏拉 图则认为：“作为感性客观世界的根源的理念 或理式就是形式本体，因而，形式是最真实的 本体，它高于客观事物，也高于对客观事物进 行。模仿的艺术。”o 而亚里斯多德则反对 柏拉图的这种到客观事物之外去寻找形式的 观点，在理旱斯多德看来“艺术作品的美在 于艺术作品的整一性，这种整一性既是形式又 是内容，是内容和形式的统一形式既是外形 衙托黑冠中布面油画 又是本质，又是内容。”。根据现有资料现代文艺理论中与内容相对应的形式这 一概念的最早提出应该是在古罗马时期。古罗马诗人贺拉斯在诗艺中“已明 确主张形式内容的二元论，他认为，合理是合乎情理，合乎理性；合式 是作品形式方面的恰到好处，得体妥帖。艺术作品只有既合理又合式爿 算是真正的美的艺术。”。“贺拉斯的合理与台式，就是内容与形 式概念和范畴的对应物，标志着现代美学和文艺理论中与内容相对应的形式概 念最甲之滥觞。”o 随着艺术实践的发展及人类认识水平的提高，人们逐渐感到艺术更应该关注艺 术本身，在这种认识下，形式主义大放异彩。1 9 世纪束、2 0 世纪初印象主义、 。阵旭光，艺术的蠹蕴 p 1 4 4 ，中国 民 学出版挂1 9 竹 。目t 。1 日l 。陈旭光艺术的意蕴，) 1 4 5 ，中国 民上学i i l 版社，1 9 9 9 。赵宪章两方形式黄学p 1 2 1 t 海 民出版牡1 9 两南大学硕士学位论文第2 章意象油画的几个基本问题 象征主义、新艺术、野兽派、表现主义、立体主义等流派都把艺术创作的本质 视为“一种纯粹的视觉形式创造活动，而不是模仿、再现自然外表，也与历史、 宗教、神话的主题及戏剧情节等没有多少关系 。一些学者和批评家也“不再像1 8 世纪艺术批评家那样展现出道德、政治或宗教的关怀，也舍弃任何题材或情节的 观照，只注重艺术作品视觉形式结构特点，并且把纯粹的视觉形式关系与个体生 命体验贯穿在一起，形成一种以视觉形式问题为中心的现代批评态度一。这种形 式主义思潮在文学艺术领域影响深远。在当代，形式已是造型艺术领域的一门科 学，是造型艺术的必需。 第2 章意象油画的几个基本问题 2 1 意象油画产生的前提和条件 为什么会出现“意象油画一? 从大的方面说，是全球化引起的。全球化一词在2 0 世纪8 0 年代以来才被较 多地提及，其实，全球化的发端早在1 5 世纪西班牙发现美洲之后就已经开始了。 从那时起到现在，全球化经历了近6 0 0 年的发展，其水平和程度越来越高。在这 个过程当中，所有的人类活动都必然地受到了其影响，政治、经济、文化的东西 方交流成为必然。特别是1 9 世纪末、2 0 世纪初，全球化的程度进一步提高，东西 方文化的交流和融合进一步加快。尤其是2 0 世纪8 0 年代以后，冷战的结束，使 真正意义上的全球化开始出现，东西方文化的交流融合已不可避免，这是意象油 画产生的前提。 其次，意象油画的产生是油画自身发展的必然产物。 油画自1 3 、1 4 世纪在欧洲诞生之后，其自身就一直处在不断发展变化之中。 从油画发展的文化背景这个角度来看，油画的发展史可分为两大部分，一是西方 基督教文化背景油画，时间上从1 3 、1 4 世纪油画诞生到1 9 世纪末、2 0 世纪初； 二是东方文化背景油画，这一阶段开始于2 0 世纪初，可以说目前还处于初期阶段。 油画在西方基督教文化背景下的发展过程，从文艺复兴的古典高峰到2 0 世纪 初的现代诸流派，走的一直都是崇尚科学精神的道路，就连标榜抒发性情、注重 内心表现的印象主义也是因为光学的发展才出现的。这种纯理性的思维方式和本 张坚，视觉形式的生命 ，p l ，中国美术学院出版社，2 0 0 4 8 两南大学硕士学位论文 第2 章意象油画的几个基本问题 质上属于精神领域的油画必然会产生矛盾，必然会导致油画发展的危机。这种危 机在1 9 世纪末摄影术出现之后达到顶峰，油画走到了自身发展的艰难路口，油画 的发展需要注入新鲜的血液。这时，东方独特的、直指艺术本质的尚“意 、崇“道 的精神内核给油画艺术注入了无穷的生命力，意象油画应运而生，油画的生命延 续在东方找到了一种可能。 2 2 意象油画命题的提出 把意象和油画放在一起来谈，最早的是艾中信。中国艺术研究院2 0 0 0 届博士 郑工在其 演进与运动：中国美术的现代化一书中有详尽的描述： “1 9 6 2 年，艾中信在油画风采谈中提出中国油画表现的意象及抒 情学派。抒情者，重意象，含蓄、简练，意在笔先。对此，艾中信首推吴作人 ( 黄河三门峡，1 9 5 6 年) ，看中他画面法克多拉的动势及韵律；再及吕斯百， 说他的画有着真率淡泊的诗意。论到第三代的中国油画家，艾中信认为高虹 的毛主席在陕北( 1 9 5 8 年) 是淡彩写意在油画上的尝试，风格平易而有诗 意；詹建俊的狼牙山五壮士( 1 9 5 9 年) ，笔调节奏很鲜明；李天祥、赵友萍己 抱定探索油画的装饰风，研究画面色块的组合配置。于是，他说：我还不能预卜 油画笔墨的概括能不能达到八大、齐白石的精炼，但画上出现笔墨精炼的风格， 不管程度如何，不能不认为是一个方面的发展。一 此后，中国的艺术界历经了十年文革、八五思潮以及九十年代的沉寂与彷徨， 没人再公开提及意象与油画的问题。直到九十年代后期的1 9 9 7 年，鸥洋正式以文 字形式提出“意象油画一，1 9 9 8 年，她在中国美术馆为自己的油画艺术打出了“东 方意象”的旗号，2 0 0 5 年，上海举办了 中国意象油画2 0 0 5 - 江、浙、沪三地 邀请展的专题性画展并举办了“意象油画一学术研讨会，由此，“意象油画一这 一命题被明确提出。随后， 文艺研究、中国油画都刊发了部分文章对此命题 进行了探讨研究。 2 3 意象油画的内涵与外延 油画诞生于西方，其发展、成熟都在西方，是一个纯粹的西方品牌。直到今 日，西方美术界也没有提出“意象油画 这一概念，而仅仅有一百来年油画历史 9 西南大学硕士学位论文 第2 章意象油画的儿个基本问题 的中国，在“中国人第一次拿起笔画油画时，意象油画就开始了”。并且在此后 的一个世纪当中进行了波澜壮阔、前赴后继的意象油画创作，时至今日还有着广 泛的民意基础，这不能不说“意象油画”是非常具有中国特色的，是非常具有中 国文化味道的。 意象油画这一提法目前在油画界还存在争议，仁者见仁，智者见智。笔者对 意象油画这一提法持肯定态度但是认为意象油画应该有广义和狭义之分：广义 上的意象油画外延宽泛，是除了传统意义上的古典具象写实油画之外的一切以主 观意念表达为主的油画；狭义的意象油画指的是有诗意的、具有中国传统文人审 美意味的油画，而后者也是意象油画这一概念的内涵所在。 狭义意象油画概念的逻辑来源在于，既然我们把它命名为“意象”油画，那 么就要首先弄清楚“意象”是什么。翻开古今中外的文化典籍，我们会发现，西 方文化历史当中是没有“意象”一词的， 且大量地出现，是中国传统文化的一个重 要命题。 从上文的文献资料中我们会发现，“意 象”一词在中国历来都是一个文论上的术 语是用来论述文境、诗境的，我们现在 把它借用到油画领域，提出“意象油画” 这一命题那么其本质含义就应该是指有 意境、有诗境的油画。其实，意象油画韵 杰出代表吴冠中先生的艺术实践早就说明 它只在我们中国的文化典籍中出现，并 翊k 梦乡吴冠中布面油 了这一点。他说诗比画美，在他几十年的艺术生涯中可以说都是对诗的追求， 对诗的表现。我们从吴冠中的作品中，不管是早期的偏重具象还是晚期的偏重抽 象，其微妙和谐的色差，点、线、面的布局都能给霰们展现出一幅美仑美奂，意 境隽永的诗意美景。吴冠中的油画可以说是纯粹的、狭义概念上的意苏油画的突 出代表。 广义上的意象油画指的是除了具象写实之外的一切具有表现性质的油画。西方 的很多现代派绘画如印象主义、表现主义、抽象派等等都可以被纳入广义意象油 。尚辉意象油m 年 西南大学硕士学位论文第2 章意象油画的几个基本问题 画的范围。 24 意象油画的实践 意象油画概念的明确提出虽然是近几年的事，但是，作为一种绘画面貌，一种 创作方式，其艺术实践在中国早已出现其最早可以远溯至黄宾虹。在郭因、喻 老理、胡迟所著的新安画派一书中就记载到，当时与黄宾虹变谊数十年的陈 叔通老先生曾说黄的画“论者谓已熔水墨与油画于一炉”。这是目前已知的最早的 有关油画与水墨相互交融的说法。但是，黄宾虹是不画油画的。他的画只是有油 画味道的中国画。真正从事油画创作，且面貌又具有浓郁的中国意象的画家应该 是刘海粟、林风眠、关良、张弦、吴大羽、常玉等那一代画家。他们不仅具有扎 实的油画功底，而且身上固有着浓厚的中国传统文化精神，在其油画作品中不可 避免地散发着浓郁的中国传统诗意意象。2 0 世纪3 0 年代的决澜社的很多画家其实 都是真正意义上的意象油画家。 自2 0 世纪3 0 年代中期以后，“刘海粟、林风眠、赵无极这一派的中西合壁 逐渐在大陆沦为边缘，成为非主流。他们的传统写意+ 印象派的形式和探索则 成为一种低调前卫力量继续在台湾、 香港和海外发展。这种东方意象的现代 艺术在五十年代台湾的五月画会和 东方画会运动中，阻及六十年代的 香港现代水墨和抽象绘画运动中得到 复兴。” 建国之后的5 0 至7 0 年代，由于艺 术创作转向了苏式的现实主义，意象油 眷野洪凌布面油 画的发展在中国大陆缓慢了下来。直到7 0 年代末8 0 年代初的改革开放之后意 象风格的油画创作才叉逐渐繁荣起来。这时期最杰出的代表人物就是吴冠中先 生，他一直走“形式主义”路线，长期坚持油画民族化和国画现代化的创作实践， 其作品一直保持着浓郁的中国“意象”味道，应该算是最纯粹的意象油画。在国 外，从事这一风格特征绘画创作的有赵无极、朱德群等人他们的作品融入了更 多的西方抽象主义因素，同时，又闪耀着中国传统美学的光辉。 。商名璐，= 位一体从中国现代性的历史看意派， 西南大学硕士学位论文第3 章意雾油画的思维形式特征 “到9 0 年代，一些油画家开始咀名正言顺的气概进行这方面的试验”。 。这时期涌现出了众多的意象风格的油画家，比较熟知的有何多苓、鸥洋、洪 凌、夏俊娜等。何多苓是2 0 世纪8 0 年代伤痕美术的代表之一，在其早期写实主 义作品中，已经具有某种程度的意象倾向。9 0 年代之后，其作品开始全面意象化 内容不再重要，人体只是一个符号，传达给你的是一种精神意象。鸥洋早期从事 水粉、水墨画的创作。8 0 年代之后开始确立意象油画之路，提出“油画花鸟画” 这一命题。其荷花系列、牡丹系列具有强烈的中国水墨韵味。洪凌从事的则是“意 象山水”油画，他的黄山系列作品兼具东西艺术之长，大气磅礴，意幽境远。夏 俊娜是这些画家中年龄最小的一位如果说鸥洋、洪凌完成了意象油画花鸟、山 水命题的话，夏俊娜则完成了意象油画人物这一命题。她的作品中，人是主要的 形象，黑是永恒的色彩，“墨”色交融是她艺术语言的显著特色。 在当代，意象油画被越来越多的人认识和接受，具有中国文化底蕴的油画家 多数都在努力从事这一类型的油画创作。 第3 章意象油画的思维形式特征 31 艺术思维的运用 31 1 诗意的想象 意象油画的独特性首先表现在其思维方式上的独特。画一朵荷花，并不是仅仅 告诉你这是一朵荷花：绘一片竹林，也不仅仅告诉你那是一片竹林。要你通过想 象，诗意的想象思考这荷花、竹林更深层次 的意象涵义。 想象是艺术思维中的一个重要心理活动， 是利用表象产生井彤成新形象的过程，就艺术 领域来说，“它所追求和表达的是虚拟而不是 真似，是心理感觉和视觉印象而不是理性判 断，是主体精神外化和对物的特质抽象的结 合”。o 在意象油画的创作中，想象是一个必 ，0 各素质，并且这个想象是建立在诗意的基础之上。所谓诗意，既指一种情调，也 ：器嚣；誊i ? ：；i 善喾磕1 箍黥搿2 ”，“” 1 2 两南大学硕士学位论文第3 章意象油画的思维形式特征 指一种深度。“艺术创造不能没有想象 ，宗白华先生曾多次强调这一点。 在绘画领域最早提出有关想象概念的是东晋的顾恺之。他在论及绘画的难易 程度时说：“凡画，人最难，次山水次狗马；台榭一定器耳，难成而易好，不待迁 想妙得也 ，这里的“想一就是“思考一、“想象一的意思。稍后的宗炳在 ：画山水 序中对想象进行了更加生动的描绘：“且夫昆仑山之大，瞳子之小，迫目以寸， 则其形莫睹；迥以数里，则可围于寸眸。竖划三寸，当千仞之高，横墨数尺， 体百里之迥 。“这里既有透视法的原理，同时也是对绘画中基本要素之一想象的 描绘一。 宋韩拙在 山水纯全集中说。凡未操笔，当凝神着思，象在目前 ， 清人布颜图在 ：画学心法问答中说“神会之，默思之，思之思之，鬼神通之， 峰峦旋转一，这些皆是对绘画想象的生动描写。 林风眠是意象油画的开拓者和集大成者，其作品充满了神奇的诗意想象，特 别是在色彩处理上。他认为，绘画当中线条、色彩以及深厚的素描功夫都是必不 可少的，但是对于色彩，他总是能够通过想象化的处理，使他的画面“产生一种 新的幻象打。甚至在他求学时代他的老师就对他说过：搿没有想象力，你就永远别 想成为色彩画家 。 林风眠之所以在自己的作品中非常重视想象的作用，那是因 为在他看来，“中西艺术的同与异，林风眠十分清楚，因而他对中西绘画的发展进 步皆有较为符合实际的看法。东方艺术是以描写想象为主，结果倾向于写意 一面 。 吴冠中也是一位想象的大师，在他的艺术创作过程当中更是充满了神奇的诗 意想象。在创作泰山五大夫松时，他惊异地发觉这些松树是罗丹的加莱义民；在 浙江温岭画渔网时，他认为海岸边水泥地晒场上的渔网是。伏卧着的巨大蛟龙一； 在贵州的一个溶洞里，他感到那些钟乳石是哥特式的建筑群；更为奇异的是，他 在飞驰的汽车中透过车窗竟然把外面山坡上的白色废纸片和路边的枯枝和起来看 成了盛开的“极美 的白玉兰1 3 1 2 应感之会灵感的作用 最新的心理学研究成果把灵感看作为一种单独的思维方式，更大限度地肯定灵 感在思维中的作用。在所有的艺术创作活动中，灵感都是必不可少的，是可贵的。 o 叶浩生，心理学理论精粹，福建教育出版社，2 0 0 0 ，p 5 5 o 林风眠传) ，p 1 8 ，东方出版中心，1 9 9 9 杨成寅，太极哲学 ，p i l 2 ，学林出版社，2 0 0 3 西南大学硕士学位论文第3 章意象油画的思维形式特征 意象油画由于其价值取向和画面语占更加精神化灵感在创作过程当中的作用就 显得尤为重要。意象油画里的物象不是客观存在而是现实实物的精神升华。在 选种转换当中，灵感扮演了一个重要角色。 晋人陆机对灵感有过生动的描绘：“若夫应感之会，通摩之纪，束不可遏去 不可止藏若景灭，行犹响起”。o 意象油画由于有着浓郁的东方哲学色彩，注乖 对精神世界的追求与表现，因此灵感之于意象油画更加重要是意象油画产生 的灵魂。 邵大箴说闯立鹏创作国际歌的灵感就来源于一次攀登黄山，是“黄山群峰 的壮丽景象使他突发灵感涌出了青山处处埋忠骨的构思。他大胆地一反以 往对人物形象的具体描绘塑造七位不同身份性格的烈士群像形成山的形 象。刀砍斧劈似的坚硬粗矿人物造型与地面成直角连在一起，把青山与忠骨熔铸 于一体，构成一座挺拔坚实的群像纪念碑：又用仰视的角度，让群像如刺破云天 的山峰，气贯长虹，在那斑驳陆离的红色背景衬托中，似乎是烈士的鲜血染红了 天际。那起伏颤动沉郁悲壮的旋律萦绕在忠魂铁骨之间，奏出了一部英雄的颂歌”。 o 313 美的直觉 在意象油画的创作中直觉的重要性无疑是举足轻重的。陈池瑜在现代艺术 学导论中把艺术直觉在创造形象上明确地分为两种方式，其中一种即是。内倾 意象直觉”，继而指出其是“艺术家用来唤起与塑造现实中不曾存在的艺术形象的 一种直觉能力，特别是在浪漫主义、象 征主义和表现主义艺术中，其艺术形象 常常是通过这种直觉方式获取的。艺术 家的内倾意象直觉往往和丰富的想象 力、奇特的幻觉力紧密联系在一起，这 种内倾意象直觉与对现实的形象直觉 不同，它偏重于在心理幻觉中建构虚幻幽 红与鸥洋布面油目肋1 0 0 咖 ：；2 i ? 器磐 嚣：i 鬻：i 。2 0 0 5 , ：p 。6 8 。 1 4 两南大学硬士学位论文第3 章意聋油画的思维形式特征 的形象。” 意象油画中的很多形象都是画家直觉表现的结果，舍去一切细枝束节摄取 虽具个性、最有内涵的形式特征，通过直觉把它们挥写出柬。在鸥洋的红与黑 中，花没有了花瓣，没有了花蕊，没有了一切细节呈现给观众的是一团火红! 但就是这一团火红，带给你的却是晟真切的花的感受，那么热烈，那么奔放! 洪 凌的春野，满纸翠绿，没有一草一木的细节描绘但却给人的感觉是“忽如一 夜春风至，千树万树梨花开”的明媚春光! 他的润雪没有一片雪花置身画 前。你分明感到漫山飞雪，银装素裹! 这些都是画家凭直觉抽取了花、草、雪的 本质特征进行表现所达到的审美效果。 关于美的直觉表现，刘海粟曾经有过详细的分析，他说：“画用分析，则愈趋 复杂，而愈近于现实；用综合，则愈趋概括，而愈近于单纯。故重表现之画，自 必重综合；重综台，则当用省略。省略之法依样直观，惟存对象主要之点，余 则一概舍弃，此美的选择与取舍。”o 在刘海粟本人的油画创作中，这种美的选择 与取舍随处可见。他于上个世纪五十年代创作的黄山汤口一画，远处的山被 概括成了诱人的蓝色，中景的坡地是一片翠绿，近处的房屋、桥、水流则信笔点 染，整个画面清新可人，娇艳欲滴。 在众多意象油画家的创作宴践中，直觉往往是他们塑造形象的一个快捷方式。 克罗齐说“艺术即直觉，直觉即表现”，这对于意象油画来说是再恰当不过的了。 3 2 东方哲学思维的体现 32 1 天人台一的自然观 意象油画不是简单地在油画当中吸 收中国画的写意技法，它蕴含着深刻的 中国传统哲学思想，是“咀天与人的关 系为基础发展而来的天人合一式的中国 宇宙观，是最高的审美境界，也是最高 的人生境界，充分体现人的自由本质的 ：l 慧；2 i ；辨壤i ；i ：黔, 。2 0 0 5 。p 2 ” 1 5 西南大学硕士学位论文第3 章意象油画的思维形式特征 审美活动”。”鸥洋在谈到意象油画的创作时说“首先要研究中国传统的思维方 式。每一个民族都有自己的思维方式这包台了对事物、对自然的认识和理解”。 天人合一是中国古代哲学的一个重要命题，也是中国长期以柬对自然、对宇 宙的认识和理解的一个基本观点和方式，其堆早足由战国时期的子思、孟子提出。 后世思想家对天人合一思想多有发挥，使其逐渐成为中国哲学上的一大特色，众 多领域都视其为一种至高的境界。意象油画有着强烈的东方哲学色彩因而不可 避免地受到天人台一思想的影响，并且成为意象油画家们的一种自觉。 天人合讲究的是“天道”、“人道”、“自然”和“人为”的相通、相类以及 和谐统- o 意象油画是目前油画领域晟接近于诗和音乐的一个门类，它更加强调 精神卜的和谐与自然，更加注重人与天、地的统一。在意象油画作品中，我们会 茇现，不管画家描绘的是什么物象，都能把其处理成一个和谐的画面，形成一个 独立的、和谐的天地，这种独具东方哲学色彩的意境是其他油画门类中所鲜见的。 3 22 中国传统审美心理的观照 作为一个自成体系的、几千年来没有中断过的文明，中国文化有着自己独特 的审美心理传统。这种审美心理影响着中国文化的各个方面意象油画当然也不 例外。 中国传统审美心理是一个大课题，它包罗万象。彭彦琴在审美