（外国哲学专业论文）梅洛——庞蒂现象学中的语言理论探析.pdf

中文摘要 中文摘要 二十世纪著名的的哲学家莫里斯梅洛一庞蒂( m a u r i c em e r l e a u p o n t ) , ， 1 9 0 8 - 1 9 6 1 ) 是对法国哲学“最具有贡献力的现象学家”之一。他将现象学理论发展 到了一个新的高度和水平。正是在新的现象学视域下，梅洛一庞蒂对语言问题进行 了深入的哲学探索。 梅洛一庞蒂的语言理论是其整个哲学的一部分，语言理论首先是在他早期的身 体理论的背景下提出来的。他把身体主体作为语言产生和发展的持续动力，但他 逐渐发现语言并不能停留于此，因此他试图通过语言现象和语言问题的研究，从而 拓展对于身体问题研究的局限，最终能够进一步理解自我、他人的行为与存在的问 题。本文研究梅洛一庞蒂的语言理论，是为了进一步证明存在、语言、人三者的关 系：存在的本质特征就是为了我们的生活而被语言所守护。梅洛一庞蒂在看待存在、 语言和人三者的关系时，他认为并非是人在说话，或者并非是人拥有语言，而是 语言在人身上说话，而人在说话之前应该重新让自己被存在所要求。所以我们可 以说语言是我们通达存在的中介，语言对存在的表达是合法的。最后，本文进一 步分析了梅洛一庞蒂的语言问题，指出当梅洛一庞蒂把我们对存在的表达说成是存 在在我们之中表达自身时。一方面克服了以人类经验为中心的视角，另一方面也 肯定了我们的经验包括言语经验，充分肯定了梅洛一庞蒂的语言思想。于此，经验、 存在、语言在梅洛一庞蒂的思考中便融贯一体了。 关键字：梅洛一庞蒂；语言；现象学；存在 黑龙江大学硕士学位论文 y 19 3 9 i l l l l l i l l l p i iil l f 7 i i ip 6 i1 1 i i a b s t r a c t m e r l e a u p o n t y ( m a u r i c em e r l e a u - p o n t y ，19 0 8 - 19 61 ) ，o n eo ft h em o s tf a m o u s f r e n c hp h i l o s o p h e ro ft h et w e n t i e t hc e n t u r y ，i so f t e nr e f e r r e dt oa so n eo ft h es c i e n t i s t s w h oc o n t r i b u t e dm o s tt ot h ep h e n o m e n o l o g y h et o o kt h ep h e n o m e n o l o g i c a lt h e o r yt oa n e wh e i g h ta n dl e v e l i ti si nt h en e wf i e l do fp h e n o m e n o l o g yt h a tm e r l e a u - p o n t y e x p l o r e dd e e p e ra n dd e e p e ro nl a n g u a g ei s s u e si nt h el i g h to fp h i l o s o p h y m e r l e a u - p o n t y st h e o r yo fl a n g u a g ei so n ep a r to fh i st h e o r yo fp h i l o s o p h y ，a n d w a sf i r s tb r o u g h to u tu n d e rt h eb a c k g r o u n do ft h et h e o r yo fb o d y h ep u tt h em a i n b o d y 锻t h ec o n t i n u e dm o m e n t u mo fl a n g u a g ep r o d u c t i o na n dd e v e l o p m e n t b u th e g r a d u a l l yf o u n dt h a tl a n g u a g ec o u l dn o ts t o p o v e rh e r e ，s oh et r i e dt oe x p a n dt h e l i m i t a t i o n so ft h es t u d yo ni x ) d yt h e o r yt h r o u g ht h es t u d yo fl i n g u i s t i cp h e n o m e n aa n d l a n g u a g ei s s u e s t h u s ，w ec a nu l t i m a t e l yg o tab e t t e ru n d e r s t a n d i n go ft h er e l a t i o n s h i p a m o n gs e l f , o t h e r sb e h a v i o ra n db e i n g t h ep u r p o s eo fw r i t i n gt h i st h e s i si st of u r t h e r s t u d yt h er e l a t i o n s h i pa m o n gb e i n g ，l a n g u a g ea n dh u m a nb e i n g t h en a t u r eo fb e i n gi s t oe n a b l et h el a n g u a g et og u a r do u rl i v e s c o n s i d e r i n gt h er e l a t i o n sa m o n gb e i n g ， l a n g u a g ea n dh u m a nb e i n g ，h ed o e sn o tt h i n kt h a tp e o p l ea r et a l k i n go rp e o p l ep o s s e s s t h el a n g u a g e ，b u ti ti st h el a n g u a g et h a ts p e a k si np e r s o n , a n dp e o p l es h o u l du n d e r s t a n d w h a th er e a l l yw a n t sb e f o r es p e a k i n g s ow ec a ns a yt h el a n g u a g ei st h em e d i at ob e i n g ， a n dt h ee x p r e s s i o no fl a n g u a g et os h o wy o u rf e e l i n gi sr e a s o n a b l e f i n a l l y ，a f t e ra f u r t h e ra n a l y s i so fp o n t y st h e o r yo fl a n g u a g e ，t h ep a p e rc a m ei n t ot h ec o n c l u s i o nt h a t p o n t yh a so v e r c o m et h et r a d i t i o no fc e n t e r i n ga r o u n dh u m a nb e i n g s ，a n dh ea l s o a c k n o w l e d g e dt h a to u rl i n g u i s t i ce x p e r i e n c e si si n c l u d e di no u re x p e r i e n c e st h r o u g ht h e i l l u s t r a t i o no ft h ef a c tt h a tt h ep r o c e s so fo u re x p r e s s i n go u rf e e l i n g si sa c t u a l l yt h e f e e l i n ge x p r e s si t s e l fi no u rb o d y ，w h i c hh a sa f f i r m e dp o n t y sl i n g u i s t i ct h e o r yi nt h e v i e wo fo n t o l o g y h e r e u p o n , e x p e r i e n c e ，b e i n g ，a n dl a n g u a g eh a v em i n g l e dt o g e t h e ri n - 英文摘要 k e y w o r d s ：m e r l e a u p o n t y ；l a n g u a g e ；p h e n o m e n o l o g y ；e x i s t e n c e l - 绪论 绪论 一、选题目的和意义 梅洛一庞蒂在二十世纪语言学哲学转向进程中的重要地位应该获得承认：他是 语言现象学的主要奠基者，与此同时，他在法兰西学院最初课程中有关索绪尔语 言学的评价，为法国结构主义后结构主义借鉴语言学模式奠定了基础，至少 为名家荟萃的巴黎思想界提供了非常重要的知识背景。梅洛一庞蒂一开始就研究语 言问题，尽管还没有把它放在重要的位置。随着他的思想的深化和进展，语言的 地位不断地突显出来：假如说他的现象学在初期以生存论为研究对象，后期则把 重点转向到语言与存在的关系上了。海德格尔后期把语言看作是存在的家，梅洛一 庞蒂进而将其说成存在是语言这个家的居主。语言问题在梅洛一庞蒂那里之所以越 来越成为一个十分重要的主题，除了语言科学对他的影响之外，主要源于两个方 面的因素： 第一，身体主体替代意识主体的地位依然改变不了唯我论所处的困境，同样 身体间性也无法改变我的身体与之他人身体相比的优先性，所以“唯我论是一种 存在的真理一。只得被梅洛一庞蒂承认。如此一来，引入语言问题就变得十分重要， 因为只有这样才能够适合社会和文化领域。中期涉及到的是对于科学和文化表达 的研究，旨在突破诗歌和散文之间的传统对立，为我们开展了一种“散文诗学 ； 后期具有普遍性特征的“世界之肉 观念也是随着语言哲学的引入而发展出来的： “语言完全确定性地是世界之肉。 o 第二，对于认识论问题的关注，梅洛一庞蒂远不及胡塞尔，然而被知觉世界却 被看作是知觉的首要对象，所以必然会涉及到人与世界的关系。而正是在这里， 出现了意义的表达问题，语言问题于是不可避免地出现了；“梅洛一庞蒂的反思尤 其集中在对于潜在于我们与世界的接触中的意义的表达活动( 根据从知觉经验出 特洛蒂尼翁当代法国哲学【1 咽，中文版北京：高等教育出版杜，1 9 9 4 国际交织l 围绕梅洛一庞蒂思想的三语刊物【m 1 法、荚、意三语版1 9 9 9 l 黑龙江大学硕士学位论文 发而呈现的活动) ，以便一直达到语言现象。 国从总体上看，身体问题没有消 失，但必须突破旧有的界限。随着可见者与不可见者的问世，如果加深对身 体哲学的研究，就得首先诉诸于语言哲学。 本文以梅洛一庞蒂的语言学思想为核心，结合现有资料对他的理论作些粗略 的介绍。第一章通过追溯他的语言哲学产生的思想渊源，从总体上把握他的语言 问题所处的姿态，从而使我们更加清晰地了解梅洛一庞蒂语言理论的思想脉络；第 二章是我们的重点章节。在第一节中我对语言和言语两个概念进行了区分，这样 做的目的是更加明确我所研究的方向。第二节从语言理论的历史视角方面做了阐 述，论述了梅洛一庞蒂视域下的语言的性质和起源。第三节是本章的重点，也是本 文的重中之重，详细地构建了梅洛一庞蒂语言观的思想构架，从语言与身体、语言 与生存、语言与存在三个视角，详细地说明了梅洛一庞蒂语言观在现象学存在主义 运动中的增殖与扩张：本文的最后一章，是通过对梅洛一庞蒂语言理论的反思，找 出它存在的问题以及给我们的启示，从而使我们更加清楚地了解梅洛一庞蒂，加深 对他的研究，以便为我们后来的工作做些贡献。本文将以此为目标，就梅洛一庞蒂 的语言问题展开详细的论述。 二、国内外研究现状 ( 一) 国内的研究现状 国内关注梅洛一庞蒂语言哲学的人并不是很多，但依然有人对他的语言哲学开 始涉猎，例如：出版的关于梅洛一庞蒂思想的著作有存在主义述评( 王克千和 樊莘森编) ，在胡塞尔现象学的基础上，他试着调和主观与客观唯心主义对立为核 心的存在主义，用以宣扬他的非理性主义：存在主义哲学( 刘放桐编) ，本书意 在强调的是梅洛一庞蒂在法国现象学和存在主义运动的重要地位，介绍了他在存在 主义方面所论述的细节； 含混与回避：梅洛一庞蒂哲学的基本特征( 郭红发表于 河北大学学报) ，此文章阐述了他的哲学的含混性；梅洛一庞蒂的现象学方法 卡尔波勒不可见者的可见性塞：尚和普鲁斯特之问的梅洛庞蒂嗍希尔德斯海姆：g 唱o l m s 、恼i 唱a g 出版f 1 , 2 0 0 1 2 - 绪论 宣i i 葺i i i i i i i i 宣i i i i i i i i i 宣i i i 宣i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i 置i i i i i i 宣i i i i i i i i i 宣i i 宣i 宣i i 宣i i i l i ( 刘国英编) ，此文章重点关注了梅洛一庞蒂现象学中的语言观：还有梅洛一庞蒂本 人的专著在我国所翻译的中译本，如知觉现象学( 姜志辉译) 、哲学赞词及其 他论文( 杨大春译) 、符号、眼与心、世界的散文和可见者与不可见者 等等，另外国外研究著作的翻译也对国内梅洛一庞蒂的研究工作给予了很大的帮 助，如( - - 十世纪法国思潮、当代法国哲学家和现象学运动等等。 ( 二) 国外的研究现状 国外对梅洛一庞蒂思想的研究的文献很多，其中涌现出不少资料扎实、有理有 据、观点客观公正的著作。例如：梅洛一庞蒂的语言哲学：结构主义与辩证法( 詹 姆士著) 、布希的梅洛一庞蒂，解释学、后现代主义、梅洛一庞蒂的现象学哲学 ( 科旺著) 、梅洛一庞蒂哲学( 班南著) 和梅洛一庞蒂的知觉现象学( 朗格尔 著) 等等文章都大篇幅的介绍了梅洛一庞蒂，并且系统阐述了梅洛一庞蒂语言现象 学的发展轨迹。 在国外，学者对梅洛一庞蒂的评价很高，当然也不是都关注到了梅洛一庞蒂的 语言观，但很多人都认为在存在主义哲学方面他与萨特齐名，甚至在现象学方面， 他的地位高于萨特。德斯康布的 ：同一与他者和巴雷特的 ：当代法国哲学中 写的梅洛一庞蒂与知觉现象学都充分肯定了梅洛一庞蒂的成就，及其所产生的 深远影响。甚至施皮尔伯格的现象学运动中这样认为梅洛一庞蒂，假如说没有 梅洛一庞蒂的知觉现象学，现象学在很长时间里仍然只不过是存在主义的工具。 更确切地说，如果没有梅洛一庞蒂，如果没有他在语言哲学方面所做的贡献，那么， 对于法国语言学的转向来说，乃至对于欧洲语言学的转向，都将会是一个迟延的 过程。 三、研究过程中的难点及解决方法 ( 一) 难点： 1 、文本复杂，他的作品内容丰富，有真名著作，国内研究少，形式上有间接 沟通，也有直接沟通，这增加了其思想研究的难度。 2 、观点含混，在他的著作中，仍有许多概念至今表述不清晰，这给他的语言 黑龙江大学硕士学位论文 i 思想的界定带来一定的困难。 ( - - ) 解决方法 距今为止，关于梅洛一庞蒂的研究性文章有很多，但专著却依然很少。为了更 好地说明本文选题的意义，我们可以采用下列方式进行研究：第一、影响研究， 就是从外部研究梅洛一庞蒂语言学思想与胡塞尔、海德格尔、以及索绪尔等人的 语言学的关系，进而探寻到梅洛一庞蒂语言哲学思想的理论渊源；第二、线索研究， 就是从某个线索着手，从而达到对梅洛一庞蒂的语言哲学思想做全局的把握；第三、 比较研究，就是把梅洛一庞蒂的语言哲学思想同各家思想进行对比，以此达到构建 梅洛一庞蒂语言哲学思想的参照物；第四、批判研究，就是从客观的角度对梅洛一 庞蒂的思想进行综合性地评价，从而使我们以更加清晰的思维来评价梅洛一庞蒂， 以及评价他对语言哲学所作出的贡献。 第一章梅洛一庞蒂语言理论的思想渊源 第一章梅洛庞蒂语言理论的思想渊源 就当代法国哲学中的语言问题而言，法国后期现代哲学是我们关注的焦点， 特别是要加深对法国现象学存在主义的思考。对梅洛一庞蒂的语言学理论影响最深 的人自然首推胡塞尔和索绪尔，因为两者的有关思想共同预示了法国现象学存在 主义关于语言问题的基本指向。然而，正像本文在后面将要介绍的，纵观法国现 象学存在主义运动，语言问题的基本走向是从关注观念化的理想语言向关注灵性 化的生存语言的迈进，也突破了胡塞尔早期的理想化的逻辑语言，更是超越了索 绪尔的结构化的静态语言，但这并不代表梅洛一庞蒂的语言思想都是出自他们。 纵观梅洛一庞蒂一生的思想脉络，除了德国现象学家胡塞尔和瑞士语言学家索 绪尔对其有深远影响，我们还发现有两个方向的研究对他也具有重要的意义，虽 然在梅洛一庞蒂思想发展的前期和中期这些研究都有所影响，但是直至后期也仍然 影响深远。这两个方向就是笛卡尔主义的语言学传统和海德格尔的存在论语言观。 限于我的学识和能力，我只准备探讨一下上述思想家对梅洛一庞蒂语言理论所产生 的影响。 梅洛一庞蒂从索绪尔的思想中获得了启示，从而推动了自己的结构主义的发 展，用自己的身体主体取代了从笛卡尔到胡塞尔，甚至到萨特那里都还获得强调 的意识主体，从这个角度看，语言便有了出场的机会。如果我们不对这些有所了 解，就不可能很好地审视梅洛一庞蒂的语言观。 因为本章的目的是介绍梅洛一庞蒂语言学理论的渊源，所以在谈及梅洛一庞蒂 与其他领域的关系时，我们只概括指出这些学术资源与梅洛一庞蒂思想的关系，而 不会详细展开梅洛一庞蒂的思想，因为这是我们在以后要完成的工作。 第一节笛卡尔主义的语言学传统 乔姆斯基认为存在着一种笛卡尔主义语言学，但此种说法受到了强烈的质疑， 他表示；名为笛卡尔主义语言学的理智运动不存在，虽然并未否认笛卡尔有可能 黑龙江大学硕士学位论文 对语法理论产生影响，但他对这一看法深信不疑。按照我的看法，不承认笛卡尔 有系统的语言学理论无疑是对的，但他的哲学思想的倾向和他的只言片语会因此 影响到大批哲学家和语言学家却并非不可能，例如梅洛一庞蒂。笛卡尔在方法谈 中有关语言问题的若干内容是值得深思的：“语言揭示思想刀；“真正的声音完 全不同于自然的叫喊，因为它并不指示身体方面的冲动一。回这些话其实在那个时 代是对语言观的精确阐述。梅洛一庞蒂用身体主体取代了笛卡尔所强调的这种意识 主体，从此种角度看，语言也就有了出场的机会。美国学者列文( d 1 e v i n ) 在知 觉现象学中说，“梅洛一庞蒂严格地批判试图没有说话主体地理解语言的那些关 于语言的哲学理论但这种捍卫说话主体绝不是恢复笛卡尔或康德式的主体 。 o 这段话突出地表明了我们所要阐发的思想：看似是主体结构，实际上是主体 形式的改变。梅洛一庞蒂后期的思想正是沿着这条路不断深化的，同时也在不断地 向结构主义靠近。于是，我们应该在早期现代、后期现代、后现代三个视角来审 视他的语言理论。在本节中，我们重点研究梅洛一庞蒂在早期现代语言观中的立场， 而且把矛头直接对准了笛卡尔主义或理智主义语言观的批判态度。 正像很多人所说，由笛卡尔开启的早期现代哲学并没有对语言问题进行明确 的、专题性的思考，但是这并不能说明这个时代的哲学家们对语言问题漠不关心， 而是说在他们的哲学体系中，笛卡尔并未给他们带来实惠，包括梅洛一庞蒂，因为 他把矛头直接指向了笛卡尔哲学。总的看来，早期现代哲学所反映的是意识、语 言、表象，这三者构成了三位一体，我们称之为意识哲学。在这种“三位一体打 的链条中，语言作为表象思想的工具，受制于理性的规则或者法则，但是，在梅 洛一庞蒂那里，语言并没有因此享受到独立存在的维度，它达到的只是充分的表象 功能。 在方法谈中，当笛卡尔区别人与动物时，重点强调的是语言在表象思想 中的地位，而最为关键的一点是：人是理性动物。动物绝不会像我们一样使用语 杨大春感性的诗学：梅洛- 庞蒂与法国哲学主流【m 匕京：人民出版社2 0 0 5 国际交织：围绕梅洛庞蒂思想的三语刊物 m 1 法、荚、意三语版1 9 9 9 6 第一章梅洛一庞蒂语言理论的思想渊源 1 1 | 言，把自己的思想传达给别人。笛卡尔用一个例子证明了自己的观点：八哥和鹦 鹉“说话 ，并不意味着它们都具有言语能力，因此它们是不及先天聋哑人的言 语能力的，比方说先天聋哑的人能借助一些手势把自己的思想转化成语言传达给 别人。事实上，笛卡尔关注的并不是语言，而是思想。这表明，笛卡尔把语言看 作是人独享的“说话 能力：语言并不与身体主观接触，而是一种理性的超然能 力；它是一种表达理性或思想的工具，受制于理性的法则。笛卡尔在第二沉思 中所说的“我思故我在 ，梅洛一庞蒂认为反映的是语言的我思，语言是我理解我 的思想和我的存在的中介，因此我思是“我们思，我们在 的真实表达。换句话 说，语言成为区分人与动物的因素，关键在于它与理性相关，而最根本的因素则 是“我们依靠理性行事 ，可以把理性“这一万能的工具 “用于各种场合一。 因此，以笛卡尔的哲学为基础的普遍唯理语法，“试图阐述语法的普遍原则， 揭示存在于一切语言中的语法在表达思想上的一致性 。回从 ，生活读书新知三联书店，2 0 0 7 年，第8 5 页 8 第一罩梅洛一庞蒂语言理论的思想渊源 语言学进行创造性地解读，可以进一步加深梅洛一庞蒂对语言问题的研究。此时， 梅洛一庞蒂之下的索绪尔的语言学就不单单是结构主义方法论的含义。我们还可以 发现大多数研究人员仅仅注意到梅洛一庞蒂在结构主义与现象学之间进行徘徊，还 正处于“结构主义的开端”，然而他们并未注意到梅洛一庞蒂青睐索绪尔的语言学 不仅仅在结构主义方法论的层面上。更不可思议的是，很多语言学家在自己还不 清楚的情况下已经对现象学领域产生了影响这时我们首先会想到索绪尔，因 为它要求人们从语言一物体回到言语。 通过对索绪尔语言学的研究，梅洛一庞蒂发现他被索绪尔的语言学吸引住了， 企图通过自己的改造来用之于语言问题的说明，进而推广到对社会结构与社会演 变的揭示。经过研究发现，言语与语言，及其语言内外部的关联，还有语言与世 界、社会的结构类比分析等问题都被联系起来了。除此之外还可以看到，梅洛一庞 蒂所理解下的索绪尔的结构主义语言学并不与他对身体姿势表达理论的研究相矛 盾，因为他所研究的以身体姿势为基础的言语理论能够很好地进入到索绪尔所研 究的言语和语言的框架之中。因此，我认为梅洛一庞蒂并不像一些人所断言的那样， “为了理论的一致性而忍痛割爱，放弃了自己从研究和改造结构主义语言学而发 展出来的关于语言学的观点，甚或宣告了辩证法在自己理论中的胜利 ，相反却 在他的思想中体现了综合性和吸纳性的特点，因为我们在他“最后的 思考中仍 然可以看到那些闪光的观点。 可以这样说，梅洛一庞蒂虽然一直钟情于结构主义语言学，但是他一刻都没有 抛弃过用现象学的方法来解决问题。换言之，当他口口声声说索绪尔的语言学是 一种现象学时，他仍然没有忘记在他的研究中去借助于索绪尔语言学的结构主义 方法。因此，对于结构主义的接受和改造，意味着梅洛一庞蒂想通过超越知觉现象 学，而达到另一个境界走进语言、社会、文化的背景之中去讨论意识、主体 等现象学的问题，从而使结构主义作为现象学的一个基本补充和解决它的主客关 系问题的一把钥匙，使主体性哲学的缺陷得以缓解。总的来说，索绪尔的语言学 既有结构主义的因素又有现象学的因素，从而满足了梅洛一庞蒂研究中的两个诉 ( 法) 莫里斯梅洛一庞蒂知觉的首要地位及其哲学结论【l 咽：上海t 生活读书新知三联书店，2 0 0 2 - 9 黑龙江大学硕士学位论文 求，即：“修整和继续维护主体性，同时用之于对语言问题的研究，以继续说明从 知觉世界到文化世界的过渡，以及奠基于知觉世界的、丰满的文化世界这一现实 是如何可能的 国。在言语和语言的互动中可以为这两个诉求找到答案。 梅洛一庞蒂发展了语言与言语的概念，开创了语言哲学的新的局面，并且对索 绪尔语言学的发展在其代表作符号中收录的间接的语言和沉默的声音， ：论语言现象学，以及知觉现象学等文章中均有体现。这一系列举动构成 了一个连贯的线索：索绪尔的结构主义语言学对梅洛一庞蒂的语言学思想的启发很 大，甚至是在他整个思考的过程中以及思想发展中都受到过索绪尔莫大的帮助。 基于笔者的考虑，本节希望通过有关语言问题的论述，进一步摸清梅洛一庞蒂的语 言理论与索绪尔语言学之间的脉络。 一、与结构主义语言学的共通 围绕着语言问题，索绪尔和梅洛一庞蒂的思路是互为补充的，也正是这种补 充，产生了梅洛一庞蒂和索绪尔的语言学的在某种程度上的共通之处，而这种共 通之处主要体现在区分原则上“间接的语言和沉默的声音的开场白，完 全可以被视为作者对这一几乎涵盖了其整个五十年代所关注的全部问题域的文集 被灌之以符号这一名称的解释 。o 从这个意义上说，符号不单纯为我们提供的是其他符号，而且这种给予是连 续不断的。符号之所以发挥如此大的作用，因为在语言总体中，符号具有优先性， 所以“所指一的维度导致了语言与符号之间的间距。进一步说，语言在整个语言 体系中必然优先于符号而存在。梅洛一庞蒂更关注索绪尔的语言和符号的意义的创 造性，因为语言的总体是一个语言场，体现了符号在语言场中所获得的价值。 具体地说，索绪尔将声音形象地称为能指，将概念称为所指，这种侧向的对 立关系是符号及其含义之间能建立起对应从而产生符号的基础，而对于能指与所 指之间的对应关系是谁也不能任意改变的。从这一意义上说，一一对应关系不存 唐清涛冲破沉默的历程梅洛一庞蒂表达思想研究川中国期刊网，2 0 0 5 莫伟民二十世纪法国哲学i l 咽北京：人民出版社，2 0 0 8 1 0 - 第一覃梅洛一庞蒂语言理论的思想渊源 i i i i 在了，一个能指可能对应多个所指，这种结果所产生的“对立”或者说“区分”， 只能被说成是一种总体。 总的来说，语言有了自己的“风格 ，所有的语言都要以区分原则为基础， 然而这种区分模式却不尽相同，相反却形成了自己独特的“风格”。这种“风格” 上的差异证明了符号间的区分关系。需要考虑的是，在这里出现了梅洛一庞蒂的“风 格 概念。梅洛一庞蒂把“风格 这个概念解释为作为知觉主体的言语所具有的独 特性，他在知觉现象学中，反对将语言现象视为对客观现象的表现，而且他 一直都认为所有语言现象都是以一个整体呈现的，因此除了一个整体所表达的可 罗列的内容之外，它还有一种内在的一致性。因此，被索绪尔语言学感染后，这 种“风格”才表现为符号间的区分原则，逐渐完善了本已建立在主体哲学上的语 言观，一方面用以解决表达主体存在的特殊性，一方面又必须是约定性的。 由此可见，在区分原则及由其引申出的风格理论中，梅洛一庞蒂对这一语言学 理论的重视并非意外，而我们要重申其在整个思想演变中的扩展和影响。单纯索 绪尔的语言学，梅洛一庞蒂一直坚持的是区分原则。更确切地说，意义单位的出现 及其正反两方面的意象对梅洛一庞蒂与其自身思想融为一体最具有触动。假如索绪 尔式的影响存在于梅洛一庞蒂的思想中，假如说他的语言现象在其整个思想中越来 越具有举足轻重的地位，这一影响及其地位完全要归功在意象及形式之下。 二、与结构主义语言学的碰撞 到目前为止，我们研究的都是梅洛一庞蒂在索绪尔语言学中所获得的灵感，然 而仅仅探讨索绪尔与梅洛一庞蒂之间的共通之处，这样做对梅洛一庞蒂的语言观显 然是关注的不够全面，这其中无疑将得到证明的是我们没有全面地审视梅洛一庞蒂 的语言理论：梅洛一庞蒂在索绪尔的语言学中获得多少灵感，他们之间的碰撞也就 有多大。这一碰撞主要涉及到“共时 和“历时 ，“言语 、“语言 和“语 言活动 这三个范畴。 索绪尔严格区分语言和言语、共时与历时，因为索绪尔只关注静态的语言结 构，只关注死的语言，没有去考虑说话主体的处境与语言的实际运用。而梅洛一庞 黑龙江大学硕士学位论文 蒂从活的语言出发否认这种区分：“如果说从横断面考虑，语言是一个系统，它 也必定在其发展中才会如此。 而梅洛一庞蒂相对于索绪尔来说，不加区分的对 后三个术语的运用足以令人惊讶的，这一区分恰是索绪尔的普通语言学教程 的根基所在。具体地说，梅洛一庞蒂认同索绪尔的“区分原则 ，这却无意于遵循 了索绪尔对上述三个概念所作的区分：说符号的含义寓于语言活动中，在语言中 只有含义的差异，这无疑是取消了言语和语言的界限把它们放在同一个范畴去探 讨。将符号、语言活动、言语放在同一个意象中探讨，无疑在索绪尔那里都要归 结为谬误，同时也不可能在创作中去查询能指与所指的关系，这一切都要严格遵 循语言范畴。 与此同时，索绪尔严格区分这三个概念，对任何意义上的忽略都是难以想象 的。而梅洛一庞蒂却如此“不知轻重 的否认这种区分，只能被解读为他视这一区 分为索绪尔的不足。在这一点上，我们能从关于语言现象学中获得很好的例 证：作者从索绪尔的语言学汲取营养的同时，他对索绪尔的思想实际上保持着一 种继承。进一步说，梅洛一庞蒂在接触普通语言学教程的同时，就早已发现了 其中存在的不足，因为他对索绪尔及其拥护者是持保留的态度的。因而要挖掘索 绪尔与梅洛一庞蒂之间在语言范围内的某种牵连，必须认识这种保留态度，这一保 留态度正预示了语言和言语、共时和历时的区分。 索绪尔如果试图建立起科学的语言学结构，把言语和语言的区分必须放在第 一位，而且一定要把语言学的基础坚定不移地建立在语言的基础上。要解决这一 切困难只有一个办法，那就是以语言为阵地，把它当作言语活动的其他一切表现的 准则。至于“共时 和“历时 这两个概念，共时只不过是历时上的横断面，历 时现象总是部分的，每次都只涉及到语言中的某个要素，而共时性总是指向所有 要素的参与。 总之，梅洛一庞蒂置疑索绪尔的这一观点：将言语排除在语言学研究范围之外， “语言只是由于习惯和约定才与它所意指的东西联系在一起 ，。且在探讨共时性 ( 法) 英里斯梅洛一庞蒂哲学赞词口咽北京：商务印书馆，2 0 0 0 杨大春感性的诗学：梅洛一庞蒂与法国哲学主流嗍北京：人民出版社2 0 0 5 1 2 第一章梅洛一庞蒂语言理论的思想渊源 l i d 与历时性时所使用的方法是不同的，以至于限制了索绪尔将区分原则继续到底， 没有能够将言语和语言、历时和共时融合到一起来研究。因此，梅洛一庞蒂认为这 是在静态地看待语言，依然是一种对待死语言的方式。我们在梅洛一庞蒂的论述中 将看到，他要求回到活的语言，“回到生活世界，尤其是由客观化的语言回到言 语 。回他运用索绪尔本人的发现来超越其障碍，从而实现言语和语言的整合。被 严格束缚于语言的原则同样也可以在言语中找到，语言包含着言语，言语又包含 着语言，正如梅洛一庞蒂曾说，“语言中存在着某种盲目的精神，而这种盲目 的精神只有在言语中，或者说，只有借助于才能实现自身。一圆由此可见，语言和 言语不是彼此对立的，而是相互包含或者相互交叉。正是朝着这个方向，我们能 最终找到梅洛一庞蒂语言理论的完型。 梅洛一庞蒂率先引进和评论了索绪尔的语言学理论，并最终将索绪尔的理论整 合到他对语言的研究中，在一个最大的限度内发展了“区分一和“间接 等概念， 加深了对现象学模式和区分原则的重视与延续，并且对两者分别持有批判的融合， 这些特征构成梅洛一庞蒂在受到索绪尔语言学启发后形成的一种独特的语言学模 式。尽管关于语言本身的思考，胡塞尔也对其影响深刻，我将马上展开详述 第三节胡塞尔的语言学理论 埃德蒙德胡塞尔的现象学方法对梅洛一庞蒂产生了深远的影响，所以人们谈 论梅洛一庞蒂时，一般都在胡塞尔和他的现象学的框架下谈论。他表示，有关知觉 的研究一直在使我与一个哲学流派接近，那就是现象学。我在很长的一段时间内 都受到胡塞尔观念的影响。梅洛一庞蒂承认胡塞尔对他的长期影响，但这并不意味 着他完全认同胡塞尔的思想。“我从他人那里获得自己，我从我的看法形成他人。刀 l 在他的论文哲学家及其阴影中的这句话充分反映了他与胡塞尔的关系， 这也是对他们关系的真实写照。现在我们来简单地勾画一下胡塞尔的方法、术语， 以便能够理解他对梅洛一庞蒂可能达到的目的所具有的影响。 ( 法) 莫里斯梅洛一庞蒂哲学赞词m 北京：商务印书馆，2 0 0 0 张尧均隐喻的身体t 梅洛庞蒂身体现象学研究【m 】浙f f s 中国美术学院出版社，2 0 ( 0 ( 法) 英里斯梅洛一庞蒂哲学赞词【m 】北京：商务印书馆，2 0 0 0 黑龙江大学硕士学位论文 胡塞尔有关语言问题的看法其实是笛卡尔主义普遍唯理语法的某种延续。起 初，与十七、十八世纪的语法学家一样，胡塞尔为现象学设定了一个专题：思考 语言的本质从而建立一种通行的普遍语法。确实，早期胡塞尔所关注的与唯理语 法一样，把语言看作是源于理性的逻辑构造，语言本身仍然表现为观念化的形态。 例如， 逻辑研究关注普遍语法，静态地虚拟语言的本质，而语言并不是一种 静态的工具，原因在于，语言是我们在世存在的基本活动模式，简而言之，“唯 有从普遍语法出发，才能够思考不同语言的特性，重构其内在图式”。m 按照梅洛一庞蒂的看法，胡塞尔并非始终坚持一种静态的逻辑语言观，而是随 着胡塞尔事业的发展，在其后期著作中已经出现了“转向 ，远离了逻辑研究的 最初立场。语言的先天性越来越不是一种“普遍唯理的语法 。后期胡塞尔开始 认识到，不应该仅仅关注静态的语言结构或死的语言，而是必须回到“活的语言” 及其处境。梅洛一庞蒂对胡塞尔的这种理解，明显是从语言的使用来思考语言，而 不是限于意识哲学的范畴。 在梅洛一庞蒂的这种创造性误读中，他注意到，在形式的与先验的逻辑中， 胡塞尔不再把语言看作是静态的语言或是死的语言，“语言作为指向某些对象的 原初方式，作为思想的躯体甚或作为思想据以获得主体间价值，最终获得理想存 在的活动而呈现 。圆显然，胡塞尔开始关心“活的语言 ，把语言用于实际的交 流活动中，关注的是语用方面。梅洛一庞蒂强调胡塞尔思想中的前期与后期的分歧， 这种分歧包含了胡塞尔论及语言问题时的“起点和终点一，他本人继续胡塞尔后 期的倾向，强调了说话主体及其在世处境，强调了语言的主体间性价值或者说文 化世界的属性。事实上梅洛一庞蒂把胡塞尔有关语言方面的思考与他在生活世界的 观点结合起来了。 梅洛一庞蒂对语言学的思考接受了来自于胡塞尔的影响，他力图发掘胡塞尔哲 学的语言学维度，这当然是一种创造性的发挥。总之，梅洛一庞蒂追求胡塞尔后斯 ( 法) 莫里斯梅洛庞蒂旅程( 1 9 51 1 9 6 1 ) 口) 1 伦敦：r o u t l e d g e & k e g a np 眦ll t d 1 9 6 2 ( 英文皈) ，2 0 0 1 ( 法) 莫里斯梅洛一庞蒂哲学赞b , ：l i m l 北京：商务印书馆，2 0 0 0 1 4 第一覃梅洛一庞蒂语言理论的思想渊源 的思想，密切关注的都是语言的活的使用，延着胡塞尔语言学的路径来完成他的 语言学。 第四节海德格尔的存在论语言观 语言问题一直以来都是海德格尔在哲学之路上研究的重要问题。早在神学期 间，海德格尔对语言和存在的关系就一直感到费解，这也是他倾尽毕生精力来研 究语言问题的原因，并且将之作为自己的一项事业。语言与存在的关系问题被海 德格尔确定为自己研究语言问题的前提和出发点，也就是他语言思想的核心和基 础。海德格尔进而直接提出了：语言是存在的家。 在 ：存在与时间中海德格尔早期从此在的生存论环节上对语言进行过深入 的探讨，把言谈归为此在借以展开自身的三种基本方式之一。可以看出“此在 这样一个特殊的在者同语言的源始关系，即语言不是人的能力之一，语言就是人 的天性，这种生存论语言思想本身就源于对传统语言观的批判。在后期，海德格 尔直接面向存在本身，完全走向语言之本真，说语言是存在的家，梅洛一庞蒂进而 将这一论点表述为存在是语言之家的居主。随着梅洛一庞蒂的思想的深化和进展， 语言的地位不断地突显出来，他的语言哲学上升到了存在论的高度，因为在哲学 的层面上，语言问题不再以区域性为特例。他借助于海德格尔的后期资源来表述 语言与存在的关系，进一步强调了语言与“世界之肉 的关联。 他的思想中的许多实质性的东西都表现为海德格尔主义，例如，梅洛一庞蒂借 助于海德格尔的说法，认为语言就其本质而言不是陈述，不是问题，不是命运， 而是考问。不存在着陈述，不存在着存在的表象，这并不意味着存在的超越性是 难以描述的，而是说表象、陈述都是“存在的特殊化 。 语言是存在的家，但存在是开放的、运转的，因此存在着词语的歧义：“语 言歧义是绝对必要的，它来自于存在”，进而言之，“它由存在通过语言交付给 我们。通过语言，正是我们被存在所呼唤，被它所要求。 这并不是说语言与人 完全无关，实际上它们两者有共同的源泉：“语言的起源和人的起源是同一回韩 黑龙江大学硕士学位论文 i 两者都是暴力，神话，秘密。一不管语言还是人，都是存在的产物，都存在于存 在的绽开，正因为如此，它们都直接归属于存在，神秘地体验着存在。于是，透 明的、直接的语言是后来的，与存在的原初关系则是一种神秘的关系。 纵观梅洛一庞蒂的语言思想的脉络，他与海德格尔相似的地方远比胡塞尔相似 得多，即使他有关胡塞尔的论述要多得多。他对胡塞尔的认识论姿态是不赞同的， 却与海德格尔一样对存在问题论述颇多。在早期，他站在身体性和肉身化主体的 角度，与海德格尔站在“此在”的优先性的角度相类似，以存在为目标他却藏而 不漏；在中期，转而站在语言和社会文化现象的角度上，存在依然被藏着不漏； 到了后期，直接从自然出发，存在不再被隐藏，而是直接显露了。然而，无论作 为是“我的身体，或者是作为“他的身体”，更或者是作为表达的身体，也无 论是身体之“肉一，又或者是语言之“肉”，更进一步说是世界之“肉 ，我们 处处都领会到的是感性的光芒。 ( 法) 莫里斯梅洛庞蒂1 9 5 9 - 1 9 6 1 年课程笔记口) 】北京；人民出版社，1 9 9 9 1 6 第二章梅洛一庞蒂语言理论的问题视角与思想构架 第二章梅洛庞蒂语言理论的问题视角与思想构架 第一节语言概念的两个层面 一、语言和言语 在知觉现象学中，梅洛一庞蒂是给语言这样下的定义：“已形成的词汇和 句法系统，以经验方式存在的表达工具，是言语行为的沉淀和沉积。 但是， 当我们谈到梅洛一庞蒂的语言观时，我们要足以保证谨慎，将实证主义意义上的语 言学所研究的语言与梅洛一庞蒂视域中的语言区分开来，往往语言被实证主义意义 上的语言学对象化为一种物的存在。专门描述现象中的语言，反而不研究对象化 的语言，这一基本取向是梅洛一庞蒂前后一贯的立场。这一取向也恰是语言现象学 所坚持的立场，它在中期得到彰显，而在早期通过语言和言语的区分已开始体现 出来。这时一种能表达的言语和一种被表达的言语被人们区分了出来。其实质是， 将现象语言看作是正在表达中的语言，活生生的语言，是言语行为中的语言。正 如我们在现实中与人沟通能讲好几种语言，但是我们在与人沟通中经常使用的语 言却只有一种。从这一角度来看，我们不难看出梅洛一庞蒂试图用言语来说明通常 意义上所讲的语言，而不是代替为用语言来说明言语表达。 所以，“客观地对待被给定的语言是不够的，必须考虑到说话主体，回到生 活世界，必须给语言学补充言语的语言学 。o 因为对于语言来说，离开言语而单 独谈存在是不可能的。只有在言语活动中，语言本身的特性才能获得实现，这样 它与言说主体的关系才可以被人理解。但不管怎样，语言仍然有它的特性。语言 的悖论在于，尽管它只有通过言说的主体才实际存在，但是当一个人在任何一个 特定的时刻去考虑语言时，语言又总是已经先于他而存在了。正是因为如此，梅 洛一庞蒂通过“调和”索绪尔和胡塞尔思想而从中获得的重要启示是： ( 法) 莫里斯梅洛一庞蒂：知觉现象学【m 1 北京：商务印书馆，2 0 0 1 ( 法) 莫里斯梅洛庞蒂旅程u ( 1 9 5 1 1 9 6 1 ) 【d 】伦敦：r o u t l e d g e & k e g a n p a u l l t d , 1 9 6 2 ( 英文版) ，2 0 0 1 1 7 - 黑龙江大学硕士学位论文 第一，否定语言和言语的严格区分。索绪尔严格区分语言和言语，这是从制 度方面和静态出发的，没有从说话主体的处境与语言的实际运用方面去考虑。相 反，梅洛一庞蒂正是从语言的实际运用出发否认这种区分：如果“从横断面看，语 言是一个系统，从语言的演变过程看，语言也应该是一个系统。”于是一个双重 的任务摆在我们面前：我们应该找到在语言的变化中的一种意义，需要把语言的 变化设想为一种动态的平衡；与此同时，我们应该知道，共时性只不过是历时性 的一个横断面，在它那里得以实现的系统从来都不会完全获得显示，始终包含在 潜在的变化或处在酝酿之中，不是由一个透明的有构成能力的意识来完全获得解 释的绝对单义构成的。语言现象学要求统合这两个方面，于是在我身上的语言学 家的语言以及我所添加的种种特殊情况，这是一种关于语言存在的新概念。 第二，要求回到活的语言，“回到生活世界，尤其是由客观化的语言回到言 语 。o 梅洛一庞蒂经过深入研究发现，在西方的语言学界形成了两种研究范式： 一种是经验主义语言学的研究范式，另一种则是理智主义语言学的研究范式。在 一个非人的世界中经验主义的语言是在自己的轨道下自行运转的自在之物，它并 不表现为言语行为，所以说话人的内在的可能性就不可能被表达。而理智主义的 言语则是一个外在于说话人的工具，它的存在是消极的，不表示说话人的行为能 力，两者都处于客观思维中。所以，按照梅洛一庞蒂的观点，转变对待语言的态度 必须从此处着手，从客观思维转向现象学，由语言客体回归言语现象。回到言语 现象就是回到活的语言，回到正在言说中言语，描述言语在说话人那里诞生状态。 第三，语言具有双重性质。梅洛一庞蒂认为，语言具有双重性