（马克思主义哲学专业论文）论学习型社会.pdf

内容摘要 本文从社会结构的角度入手研究学习型社会的构建。通过分析经济基础、 生产方式以及教育和学习在农业社会、工业社会和学习型社会发展过程中的地位 和作用，指出学习型社会是人类社会发展的必然趋势。借鉴一些著名学者和组织 关于教育改革和发展是学习型社会产生的重要条件和基础的核心观点，着重强调 指出知识经济的出现和人的自主性、自由性、自觉性不断提升是人类社会走向学 习型社会的内在根据，并从社会、人、教育与学习的三维关系来阐释学习型社会 的基本特征。 本文立足于人主体性的发展与社会结构的自觉建构两个纬度，深刻揭示了学 习型社会是人的主体地位彰显的社会，指出在学习型社会中，人作为社会的主体 通过自觉的学习，在不断克服物质生产劳动对人的异化，寻求自身解放的历史进 程中，支配自身命运的能力迅速得以提高的必然性。同时指出，人的主体性的发 展，使社会结构呈现出越来越向自觉性结构发展的特征，提出了学习型社会是以 自觉结构为主，自发结构与自觉结构相统一的社会结构，这是一种更加开放的社 会结构，能够不断融合各方面的能量为己所用，从而适应并推进社会自身的飞速 发展。 在确立学习型社会是在知识经济的基础上，社会主体发挥主体性自觉构建 新的社会结构这一重要观点的前提下，重点阐释学习型社会中教育和学习的特 征，指出教育和学习既是学习型社会生产力发展的核心要素，也是社会主体人顺 利进行自我完善、自我构建的主要途径。本文试图超越已有的学习型社会理论关 于一味强调教育在人的发展中的重要作用的片面认识，始终以马克思的人的本质 在其现实性上是一切社会关系的总和的科学论断为指导，从学习型社会的政治、 经济和文化为人的发展所提供的条件及其相互作用中来全面的、客观的认识学习 _ 型社会的本质是人和社会和谐发展的社会。 本文选择“反思构建”的研究策略。在学习型社会已经成为一些西方 发达国家社会发展的必然趋势的国际环境中，实现我国向学型社会转型、全力构 建学习型社会已经提到了国家发展的重要日程上。“反思”虽然不等于对客观发 展过程的“描述”，但“反思”显然要以客观现象为依据：“构建”虽然具有广阔 的思维空间，但“构建”必须建立在对中国各种条件成熟与否的判断以及基本国 情的复杂性的正确认识之上。拥有了与先发国家向学习型社会转型时的不同的国 际大环境以及自身的特殊国情( 后发国家、社会主义国家，多民族性等) ，使我 国转型面临的任务要更复杂、更艰巨，但我们相信我国会在中国共产党的领导下 顺利转型并抓住这次机遇赶超发达国家。 关键词：学习型社会主体性社会结构学习教育 a b s t r a c t t h ed i s s e r t a t i o nb e g i n s f r o mt h ea n g l eo f s o c i a ls t r u c t u r et o c o n s t r u c tt h el e a r n i n gs o c i e l y i nt h ed i s s e r t a t i o n ，b yc o m p a r i n gt h e s t a t u e sa n df o u n d a t i o n so fe c o n o m i cb a s e ，m o d eo fp r o d u c t i o na n de d u c a t i o n ， 1 e a r n i n gi n t h ed i f f e r e n ts o c i e t i e s ：t h ea g r i c u l t u r a ls o c i e t y ，t h e i n d u s t r i a s o c i e t ya n dt h e1 e a r n i n gs o c i e t y ，i tp o i n t so u tt h el e a r n i n g s o c i e t yist h ei n e v i t a b l e ，h i s t o r i c a lt e n d e n c y t h ek e yv i e wb yd r a w i n g o ns o m ef a m o u sr e s e a r c h e r s a n do r g a n i z a t i o n si st h a tr e f o r ma n d d e v e lo p m e n to fe d u c a tio nist h em o s ti m p o r t a n tf a c t o ra n db a s et h a tt h e l e a r n i n gs o c i e t yi sc o m i n g i t s t r e s s e st h a tt h ec o m i n go fk n o w l e d g e e c o n o m va n dt h ep r o m o t i o no ft h em a n si n d e p e n d e n c e ，f r e e d o ma n d c o n s c i o u s n e s si n h e r e n tg r o u n d st h a t t h eh i s t o r yd e v e l o p m e n to fs o c i e t y m o v e st o w a r d st h el e a r n i n gs o c i e t y m e a n i n g “v h i l e ，i te x p l a i n s t h e e s s e n t i a lf e a t u r e so ft h el e a r n i n gs o c i e t yf r o mt h et h r e ed i m e n s i o n s r e l a t i o n s ：s o c i e t y ，m a n ，e d u c a t i o na n dl e a r n i n g i nt h ed is s e r t a t i o n ，b a s e do nt w od i m e n s i o n s ：t h ed e v e l o p m e n to ft h e s u bj e c t i v it ya n d t h ec o n s t r u c tc o n s c i o u s l yo f s o c i a ls t r u c t u r e ，i t e x p l a i n sp r o f o u n d l yt h e1 e a r n i n gs o c i e t yist h e o n et h a ts u b j e c t i v es t a t u s i sd e m o n s t r a t e d ，a n dp o i n t so u tt h a tm a n ，a st h es o c i a ls u b j e c t ，h i s n e c e s s i t vo ft h ei n c r e a s i n ga b i l i t i e si n c h a r g eo fh i sf a t eb yl e a r n i n g c o n s c i o u s l y 。o v e r c o m i n gt h em a n sa l i e n a t i o n i nt h em a t e r i a lp r o d u c t a c t i v i t i e s ，a n dl o o kf o rt h eh i s t o r i c a lp r o g r e s so fm a n s1 i b e r a t i o nb y h i m s e l f a tt h es a m et i m e ，b e c a u s e o ft h ed e v e l o p m e n to fm a n s s u bj e c t i v i t y ，t h es o c i a ls t r u c t u r ei sp r e s e n t e dt h ec h a r a c t e r i s t i co f c o n s c i o u ss t r u c t u r eg r a d u a l l y ，o nt h i sp r e m i s e ，t h ed i s s e r t a t i o ng o e s f u r t h e rt op o i n tt h el e a r n i n gs o c i e t yi st h a tt h ec o n s c i o u ss t r u c t u r ei s t h e1 1 1 a i ns o c i a ls t r u c t u r e ，s p o n t a n e o u sa n dc o n s c i o u ss t r u c t u r ei n t e g r a t e ， e a c ho t h e r ，s oi t i sam u c ho p e ns t r u c t u r e ，i ta l s oi n t e g r a t e sa l l s i d e s e n e r g yt om a k eu s eo ff o rit s e l ft od e v e l o pr a p i d l y u n d e rt h ep r e m i s eo fa ni m p o r t a n tv i e wo n t h el e a r n i n gs o c i e t yi s an e ws o c i a lf o r m a t i o nt h a ti sb a s e do nt h ek n o w l e d g ee c o n o m y ，t h es o c i a l s u b j e c tg i v e sf r e er e i nt oh i ss u b j e c t i v i t yt oc o n s t r u c tc o n s c i o u s l y w h i c h t h ea i mist os e r v ea n da c c o m p lis ht h ea ll r o u n da n df r e ed e v e l o p m e n to f m a n ，i nt h ed i s s e r t a t i o n ，i tisp u te m p h a s i so ne x p l a i n i n gt h ef e a t u r e s o fe d u c a t i o na n d1 e a r n i n gi nt h e1 e a r n i n gs o c j e t y ，w h i c hp o i n t i n go u tt h e e d u c a t i o na n d 】e a r n i n ga r en o to n l yt h ek e ye l e m e n t so ft h ed e v e l o p m e n t o ft h es o c i a lp r o d u c t i v i t y ，b u ta l s ot h em a i nw a yt oa c c o m p l i s hp e r f e c t l y t h es e l f - p e r f e c ta n ds e l f c o n s t r u c to fm a n a c c o r d i n gt os o m et h e o r i e s o nt h el e a r n i n gs o c i e t y ，w h i c hi ti so n e s i d e dv i e wt h a te d u c a t i o ni s t h es i n g l em o s ti m p o r t a n tf u n c t i o no nt h ed e v e l o p m e n to fm a n ，b u tt h e d i s s e r t a t i o ni st r y i n gt oo v e r a l lt h eo n e s i d e dv i e wa n dt a k e sm a r x i s t s c i e n t i f i ct h e o r yo nm a n ，i ne s s e n c e ，i st h es u mo f a 1 1 t h es o c i a l r e l a t i o n s h i pa si t sg u i d a n c et ou n d e r s t a n dw h o l l y t h a tt h el e a r n i n g s o c i e t yi st h eh a r m o n i o u ss o c i e t yo ft h ed e v e l o p m e n to fm a na n ds o c i e t y ， b ya n a l y z i n gt h ec o n d i t i o n sa n df u n c t i o n sa m o n gp o l i t i c s ，e c o n o m ya n d c u l t u r eo ft h e1 e a r n i n gs o c i e t yt h a th a v ee f f e c to nt h ed e v e o p m e n to f m a n t h e “r e v i e w 一r e c o n s t r u c t ” i sc h o s e na st h er e s e a r c ht a c t i c si n t h ed i s s e r t a t i o n f a c i n gt h ei n t e r n a t i o n a le n v i r o n m e n tw h i c ht h el e a r n i n g s o e i e t yi sr e g a r d e da st h ei n e v i t a b l et e n d e n c yo fs o c i a ld e v e l o p m e n ti n w e s t e r nd e v e l o p e dc o u n t r i e s ，c h i n ah a s1 0 0 ko nt h et r a n s f o r m a t i o na n d c o n s t r u c tio no ft h ele a r n in gs o cie t ya sh e rim p o r t a n tn a tio n a ld e v e lo p in g s t r a t e g i e s “r e v i e w ”i sn o te q u a lt ot h e “d e s c r i b e o nt h eo b j e c t i v e d e v e l o p i n gp r o c e s s ，b u to b v i o u s l y i ti si n 1 i g h t o ft h e o b j e c t i v e p h e n o m e n a ：“r e c o n s t r u c t ”i sp r o v i d e dw i t hb r o a dt h i n k i n gs p a c e b u ti tm u s tb eb a s e do nb o t ht h ej u d g e m e n to nd e v e l o p i n gc o n d i t i o n sa n dr a t i o n a l k n o w e d g eo fc o m p l e x i t y o nt h en a t i o n a le s s e n t i a lc o n d i t i o n s ( s u c ha s s o c i a l i s m ，m u l t i n a t i o n a l i t i e s ，e t c ) c h i n ak n o w sc l e a r l yt h a tt h e i n t e r n a t i o n a e n v i r o n m e n tj sd i f f e r e n tb e t w e e nw e s t e r n d e v e l o p e d c o u n t r i e sa n dh e r ，s os h ek n o w st h a tal o to fm o r ec o m p l e xa n dm o r e f o r m i d a b l et a s k st ob ed e a lw i t h ，b u tw eb e l i e v e st h a tc h i n ai s t r a n s f o r m i n gs u c c e s s f u l l ya n dw i l ls u r p a s st h ed e v e l o p e dc o u n t r i e su n d e r t h el e a d i n go ft h ec h i n e s ec o m m u n i s t k e yw o r d s ：t h el e a r n i n gs o c i e t y s u b j e c t i v it y s o c i a ls t r u c t u r e e d u c a t i o n1 e a r n i n g 引言 引言 一、问题的提出 纵观人类历史，学习作为人类特有的行为，从来没有像今天这样发挥着 决定性的作用。学习正在成为大多数人生存的主要方式，也正在成为每一个渴 望发展强大社会的主要动力之源，一个不善于学习的个体将为社会所淘汰，一 个不善于学习的国家也注定会在竞争中失败。处在人类社会发展的这时期， 学习日益成为彰显人的主体性的主要途径，反过来，人的主体性的提升也使学 习逐渐成为人的自觉行为。通过自觉学习来促进人与社会和谐发展的人类历史 进程要求一个新型社会样态与之相适应。对于社会发展所处的这样一个不确定 发展阶段，理论界和不同研究者从不同的研究视角和划分标准上来考察和命名 新的社会发展样态。常见的有以生产关系的性质为标准，以社会的主体状况为 标准，以产业技术为标准等，不同的依据标准有利于多角度的认识社会发展状 况。而本文以学习在当今社会与人的发展所起的核心作用为标准，把这样的一 个新型社会样态称为“学习型社会”。 自从2 0 世纪6 0 年代美国学者赫钦新提出“学习型社会”概念以来，世界 各国逐渐开始重视对这种社会的研究，并已经成为社会发展的一种趋势，为世 界各国所理解和接纳。我国对学习型社会的建设也十分重视，从在亚太经合组 织人力资源能力建设会议上提出“构筑终身教育体系，创建学习型社会”，到 党的十六大把形成学习型社会作为小康社会的重要文化特征提出，中国正在把 一个数千年来文风炽盛、才俊辈出的古老国度再造为新的学习之邦。而与时俱 进的学习理念，是我们进入这样一个时代、创建这样一个社会、完成这样一项 伟大工程的核心动力和思想基石。 在最原始的学习理念导引下，我们的先辈开启了文明之光，发蒙启蔽，走 出洪荒，前哲先贤对学习重要性的认识、对学习方法的提炼，成为激励一代又 一代人的座右铭和人生格言。“敏而好学”、“学而不厌”、“格物致知”、 “知行合一”，等等，这些历经时光锤炼的古训，成为我们形成新的学习理念 引言 的重要思想资源。至于诗书传家的家风、渔樵耕读的社会生活方式，虽然已经 随着农耕时代的结束成为历史陈迹，但今日有关学习型家庭、学习型社区、学 习型城市的学习理念，仍然可以从这些传统中得到滋养。 在现代社会，学习活动已经成为人生不可缺少的内容，成为学习型社会得 以运行的主要动力。这主要表现为两个方面： 一方面，不断学习是现代人发展和完善的必然途径，这是由现代社会发展 中人类知识增长的速度决定的。在农业经济时代，人类知识经验的总量十分有 限，增长速度也十分缓慢，并且地域之间的障碍十分明显，对个体短暂的生命 来讲，基本上不存在知识的老化与更新问题。在工业社会时期，知识增长的速 度相对加快，但人的阶段性的学习仍可以应付较长时期内甚至人一生的工作需 要。到了知识经济时代，社会变化速度加快，知识急剧增加，知识老化速度加 快、产品成就周期不断缩短、职业变化加快。据调查十八世纪人类知识陈e l 的 速度为八十到九十年，十九世纪至二十世纪为三十年，近五十年已缩短为十五 年，有的学科已缩短为五到十年。从1 9 5 0 年到1 9 6 5 年，有八千多个工种消失， 出现了六千多个新的工种，在这种情况下，一个人在一定阶段所学的知识在当 时无论多么先进，都会与迅速发展的时代不相适应甚至遇到过时的问题。因此， 在现代社会中，学习成为每个人生存发展和提高生活质量的必然要求，不学习、 不会学习的人必然会被社会所淘汰。 另一方面，现代社会发展为人们的不断学习提供了可能。与过去相比，现 代社会的生存条件得到了极大的改善，人们在解决了基本生存问题后，也就有 更多精力和闲暇时间进行各种精神活动，可以不断进行学习。以网络为主体的 现代信息技术为这种学习活动提供了便利的条件，高科技的交通工具也使人们 的交往更加便利，打破了地域的障碍。因此，人为了追求充实与发展的自由之 境而不断展开学习活动。 知识经济的来临、科学技术的迅猛发展对个人学 - - j 年u 学习环境都提出了要 求，当代人必须要具有学习的能力，形成新的学习理念，要有高度重视知识的 发展和符合社会发展趋势的知识观，建立时效性、动态性、综合性的信息观， 建立在变化发展中学、随机地学、终身地学的学习观，重视人未来的发展潜力 引言 的发展观，重视人力资源的资源观，重视组织的弹性、适应性、可调性的组织 观。形成新的学习理念，最重要的基础和思想来源，还是主体的学习动机、学 习实践和学习体会，是改革开放和现代化建设的现实需要，是新的社会价值观、 知识观、发展观。建立一个无人不学、无时不学、无处不学的社会，是全面建 设小康社会的目标，也是中国社会持续发展的重要手段。 中华民族素以尊师好学著称，重视学习的风气绵延数千年，即便是乱世也 不绝如缕。悬梁刺股，映雪囊萤，凿壁偷光，立雪程门，古人的这些故事至今 令人怦然心动。改革开放以来，群众学习热情持续高涨。这一切为创建学习型 社会、形成新的学习风气创造了条件。未来社会的人们将在更加广泛、深入的 层面上学习，在更加细致、动态的过程中学习，在更加自觉、能动的境界中学 习，让更加浓厚的学习之风弥散到社会的每个角落，渗透到人们的心灵和血液 中。 学习型社会支持个人的终身学习，从时间和空间两个维度延伸了社会成员 的学习生命，超越了个人的有限性，同时也要求延伸全社会的学习，开阔社会 的发展空间。逐步拓展学习活动的载体，为所有人提供学习的物质环境，是全 社会的一项长期工作。学习型社会将打破以往的课堂围墙，实现教育的全民性、 整体性和连续性，人们可根据自己的需要、兴趣和能力，选择相应的学习内容、 学习方式和学习进度，教育时间、教育场所、教育机构之问和教育形式都完全 开放。因此，我们必须首先在观念上跨越传统学校教育的藩篱，在更加广阔的 天地里给人们学习的自由。满园春色关不住，学习将无处不在，它在学校，在 公益性文化场所，在企业，在机关，在社区，在家庭，在个人可以支配的所有 空间里发生作用。 在学习型社会，学习是种全社会的经常化、普遍化、制度化的行为。只 有星罗棋布、真正深入到广大群众之中的学习网络才能适应社会的需要。突破 传统的学习体系，打破条条块块的壁垒，整合社会系统中的各种教育资源和文 化资源，形成环环相扣的学习链带，从而构筑社会化的学习体系，这是我们创 建学习型社会的重要任务之一。 当前世界范围内，学习型社会的研究与创建正目益成为一种社会主要的发 引言 展趋势，这种潮流正以不可阻挡的趋势在世界发展。对中国而言，学习型社会 的建设更是使中国发展壮大的战略机遇期，它为我国追赶先进国家提供了一次 绝佳机会。通过构建学习型社会把我国从人口大国建设成为人力资源强国，通 过学习提高我国知识经济的发展潜力，学习型社会的构建应成为我国从劳动密 集型国家向知识密集型国家发展的重要战略。我国对学习型社会的研究和建设 已经有了阶段性成果，不仅在理论研究上有了新的进展，而且在一些条件比较 成熟的地区已经建立了学习型城市。但是，已有的研究理论忙于构建学习型社 会，而对其本身存在的重大理论问题研究不深、挖掘不够，缺少哲学上普遍的 理论指导意义。二是有些研究对学习型组织设计过于具体化、程序化，忽略了 学习型社会本质是一个社会结构的自觉构建问题。 因此，对于学习型社会问题的研究，尤其是具有普遍意义的研究，在实践 当中是急需的，也是贫乏的，所以，适应当前经济社会的发展趋势，解决实践 当中令人困惑的问题，指导当前学习型社会构建的实践活动，是本文的写作目 的，也是本文的价值与意义所在。 二、学习型社会的研究现状 学习型社会作为种思想可谓源远流长，最早提出这一术语的美国自由教 育流派的主要代表人物赫钦斯认为，古希腊的雅典就曾经是一个学习型社会的 典型。学习型社会作为明确的概念被提出来，并逐渐形成较完整的理论体系是 在二十世纪七十年代以后的事情。在这一理论指导下构建学习型社会的实践活 动开始于二十世纪九十年代，主要表现为西方的一些发达国家己初步构建并进 入到了学习型社会的初级阶段。在二十世纪下半叶，西方发达国家掀起的第三 次技术革命浪潮，确立了知识经济的主导地位，社会发展呈现出了一些新的特 点，这为人类认识和构建学习型社会创造了必要的条件。许多学者和组织从不 同的角度阐述了对学习型社会的理解。从学习型社会的研究过程来看，主要分 为三个阶段：学习型社会术语的提出( 二十世纪六十年代末) 、国际性组织的 全球倡导( 二十世纪七十年代) 和理论研究的进一步完善与实践构建学习型社 会相统一的阶段( 从二十世纪九十年代开始) 。 引言 l 、赫钦斯与学习型社会思想 “学习型社会”术语是美国芝加哥大学前任校长罗伯特- 赫钦斯( r o b e r t m h u t c h i n s ) 于1 9 6 8 年在他的名为学习型社会( t h el e a r n i n gs o c i e t y ) 的著作中提出来的。他通过对当时社会存在的两个主要事实的分析和论述 自由时间( 闲暇时间) 的充裕( t h ei n c r e a s i n gp r o p o r t i o no ff r e et i m e ) 和社会变化的迅速( t h er a p i d i t yo fc h a n g e ) ，提出“我们需要一个学习型社 会。社会变化的迅速要求人们不断的持续的进行教育，大量自由时间的拥有为 人们进行持续的教育提供了可能”。他进一步预见了学习型社会到来的可能性， 对学习型社会作了描述，即“学习型社会将是这样的一个社会，能够为每个人 在其成年以后的每个阶段提供业余式的成人教育之外，还成功的实现了社会价 值的转换，即学习、自我实现和成为真正意义上的人已经变成社会发展的目标， 而且所有的社会制度都以这一社会目标为指向。”赫钦斯认为随着科学技术的 发展变化和影响，随着世界性组织的发展进程和世界秩序的发展，随着整个社 会阶级结构的分解，教育中出现问题是必然的，但他不是要解决所有的教育问 题，而是通过再提出这些问题来突出他的教育价值观，“教育的旨趣在于通过 人类智力的发展来获得人类自身的发展，也就是说教育的目的不是人的能力方 面的发展，而是整个人的全面发展”。由此他提出未来的社会发展将是学习型 社会，是终身教育和全民教育得以实现的社会，也是他的教育价值观得以完全 实现的社会，赫钦斯在衡量个社会是否是学习型社会时是以他的教育价值观 为标准的，教育的内在价值就是学习型社会的核心价值，在我们今天构建学习 型社会的过程中也遵循着这一标准。当然赫钦斯也看到了教育价值的转换任务 不是教育自身所能独立完成的，他需要社会发展目标转向的支持，并且将这一 支持制度化为体制架构t 赫钦斯把人性的自我完善作为学习型社会的坐标，这就决定了赫钦斯的学 习型社会思想具有理想性的色彩，但他在对美国当时社会情况的研究中，分析 了社会变化对教育所产生的影响，认为教育的发展为学习型社会提供现实的基 础，这又说明赫钦斯从教育活动的目的出发所作的对学习型社会的理解也不是 纯粹主观的推演，在一定程度上真实的反映了美国当时社会发展对教育的漠 引言 视，一味的关注经济的发展，教育制度的功利化忽视人了人在获得大量闲暇时 间后所发生的需要变化。所以他希望学习型社会能够达成“人性自我完善”之 教育目的的社会。 2 、联合国教科文组织与学习型社会思想 学习型社会思想作为一种国际教育改革的思想是由联合国教科文组织倡 导的。1 9 7 2 年联合国教科文组织在学会生存这份报告中正式把学习型社 会作为教育改革和发展的指导思想和根本目标。联合国教科文组织肯定了教育 在学习型社会内涵中的重要性，从更广泛的视角赋予并拓展学习型社会的内 涵。他们提出四个以学习型社会为基调的基本设想：一、存在着一个国际共同 体。认为尽管不同的国家文化传统、政治选择和发展程度有所不同，但世界上 存在一个国际共同体，人们有着共同的抱负、问题和倾向，因此需要共同行动 和加强基本团结，教育在其中起羞极为重要的作用。二、加强对民主主义的信 仰。认为一个人有实现他自己的潜力并享有创造他自己未来的权利，这才是真 正的民主，而教育是实现这种民主的关键。三、尊重人的发展。人的发展既包 括个人人格的目臻完善，也需要人作为社会公民，能够履行自己的权力和承担 一定的社会责任，为社会和所在社区做贡献。四、强调全面的、终身的教育。 全面的终身教育不仅有助于消除严重的人格分裂，而且培养完善的人也只有通 过终生教育才能实现。 联合国教科文组织不仅在理论上丰富了赫钦斯的学习型社会思想，而且在 实践层面也开始了有益的探索。主要表现在制订迈向学习型社会的教育策略 中。该组织认为首先要寻求革新的形式、各种可供选择的途径和新的资源，重 视非制度化的日常生活经验的教育。学习型社会的构建必须超越学校教育的体 系，应把教育的功能扩充到整个社会的各个方面，各种教育途径和教育形式都 要被充分利用起来，以满足人们不断增加的闲暇时间和增长的接受教育和学习 的需要。其次要对现有教育体系内部进行改革，特别要确立以尊重和提高人的 主体性来实现人的全面发展的目的。联合国教科文组织认为为了适应学习型社 会的需要，教育在内容和方法上都应该进行变革，让学习者充分感受到自己是 学习的主体，自己是教育自己的主人。这种转变不仅是适应学习型社会终生教 引言 育和终生学习需要的一种策略，而且也是教育促进人的全面发展的最有效的途 径和方法，手段本身亦是内在的合乎目的的需要的。学习型社会是联合国教科 文组织以一种国际思维在推进国际理解与合作的重要战略，教育不仅是消除发 达国家和发展中国家日益扩大差距的重要手段，也是发展和平文化与培养具有 国际合作精神的新型人才的主要途径。 联合国教科文组织以唯一的国际性组织在全世界丰富和倡导学习型社会 理论和实践，它以一种超前的视野推动着学习型社会理论对世界各个国家发展 的影响及其自身的发展，也推动了一些“先发的”、“内生性”条件充分的国家 进行学习型社会的构建，从世界范围内创造一种有利于其它国家构建学习型社 会的国际环境，从整体上促进人类社会向学习型社会转型。 3 、学习型社会的理论与实践相互促进、发展 在二十世纪9 0 年代，知识经济已经成为西方一些发达国家的主导经济形 态并已经给他 f o j 造了构建学习型社会的经济条件，为他们较顺力的构建并进 入到了学习型社会的初级阶段打下基础，同时，一批学习型社会的理论研究者 的贡献也是不可忽视的。在这一阶段，对学习型社会理论研究的高潮主要在集 中西方发达国家的一些学者中，代表性的学习型社会研究理论家有兰森 ( s t e w a r tr a n s o n ) 、艾内( p a i n e y ) 、拉加特( p r a g g a t t ) 、杜勒( e d u n n e ) 、 阿皮斯( j a p p s ) 等等。还有一些团体也在进行研究，如英国经济与社会研究 理事会，苏格兰社区教育理事会等等，其中绝大多数的研究者和组织都来自于 已经进入学习型社会初级阶段的国家。这一阶段的理论研究主要是对联合国教 科文组织所大力倡导的学习型社会理论进行具体国家具体研究，以教育改革为 构建的主要基点，把理论运用到构建学习型社会的实践中，再以实践成果去完 善理论研究，二者互相促进，共同促进向学习型社会的转型。 二十世纪9 0 年代初，一些发达国家相继进入到学习型社会的初级阶段。 这些国家有美国、英国、日本、瑞典、新加坡等等。美国在二十世纪八十年代 就提出了由学历社会向学习型社会过渡，其突出成果表现在社区学院的开办和 多样化的成人学习活动：英国的学习型社会仓i 建于2 0 世纪9 0 年代初，1 9 9 2 年欧洲经济合作组织提出了学习型城市的概念，得到英国政府的支持。英国于 引言 1 9 9 8 年2 月发表绿皮书提出“学习型时代”，提出创建学习型社会的设想，其 成果表现为“产业大学”和“个人学习账户”的独立和创建：日本的教育非常 发达，早在2 0 世纪8 0 年代末9 0 年代初就全面启动学习型社会的创建工作， 其突出成绩表现为各个城市相继制定了学习型城市规划。其中大阪市的大阪 市终身学习规划( 1 9 9 1 2 0 0 5 ) 尤为突出，集中体现了整个日本学习型社会 发展的特点和趋势；瑞典是北欧地区有代表性的经济高度发达的国家，也是积 极创建学习型社会的先进国家。瑞典i 0 0 年前就消灭了文盲，现在国家以教育 经费的无偿提供，推进其学习型社会的创建，其主要成果表现为为不同阶段的 人提供不同的教育，建立了回归教育体制和立法保障机制；新加坡在二十世纪 九十年代以来也提出了创建学习型城市和学习型政府的目标，全国上下举办各 种学习活动，把创建学习型社会的活动推向前进，其突出成绩表现为确立了提 高国民思想道德意识的价值观，开展了不同年龄阶段的各种教育活动和社会活 动。 在知识经济全球化、世界一体化的历史进程中，任何一个国家的发展都离 不开这个大环境。中国作为一个“后发型”发展中国家，面对这一先进的国际 性思潮，我们也做出了自己的选择，结合我国国情开展了学习型社会的理论研 究和创建学习型社会。从总体上说，我国的理论研究相对来说要晚一些，从二 一 十世纪9 0 年代开始，我国的一些学习型社会的研究者从教育改革研究的视角 进行学习型社会的研究，并取得了一些成果，我国陆续在北京、上海、大连、 青岛和常州灯六十多个城市构建了学习型城市，推动我国向学习型社会转型。 国内外关于学习型社会研究的概况使我们至少获得这样一点认识：学习型 社会不仅仅是教育系统的变革，尽管教育在学习型社会构建和发展中的地位十 分重要，但仅凭教育还不足以构成某一社会形态的基础，学习型社会是社会整 体结构的变迁，是人们发挥主体性、自觉构建的人类的新型社会。一种新的社 会形态的基础只能从生产力和生产关系、经济基础和意识形态的相互关系中来 理解。因此，以往学习型社会理论的研究单单强调“教育优先发展”的认识是 不全面的，我们要从“学习型社会理论是一种教育发展阶段理论”的片面认识 中走出来，进入到社会这个更广阔的领域，从社会发展的历史角度对学习型社 引言 会予以审视和研究，认识到学习型社会是人类社会发展的必然趋势，是在知识 经济基础上，社会主体自觉的选择和构建以实现人和社会和谐发展的新型社 会。 三、本文的新探索 1 、从马克思主义哲学的主体性原则入手，解决学习型社会发展的目标问 题，认为学习型社会不是为了学习而学习，而是为了人的发展而学习，本文摒 弃了原子主义、社群主义的片面观点，提出了学习型社会是社会主体在学习与 交流的社会历史进程中，从时间和空间两个方面克服了自身的有限性，从而提 高人在社会发展中的主体地位的观点，指出学习型社会是人与社会双向构建、 互相促进的社会。 2 、从社会结构入手，提出学习型社会结构是以自觉结构为主体，自发结 构与自觉结构相统一的社会，学习型社会是一个社会主体自觉构建的过程。指 出了学习型社会结构发生根本变化的原因是，在知识经济的冲击下，原有的社 会结构即将不能适应社会能量的迅猛增长，这时需要社会主体构建高度自觉的 社会结构以适应这种形式，从而促进社会更快、更平稳的发展。 3 、通过对社会、人、教育和学习四者关系的论述，提出了教育与学习活 动是社会与人不断完善自身建设、促进自身向学习型社会发展的主要方式，本 文对终身教育与终身学习方式与制度进行了深入的解读和剖析，提出教育是构 建学习型社会的着眼点和切入点，终身教育与终身学习是构建学习型社会的主 要途径。 4 、为中国建设学习型社会进行了客观分析，深入研究了中国构建学习型 社会所面对的问题和具有的条件，提出了中国构建学习型社会的方法与思路， 同时从历时性与共时性、世界性与民族性、先进性与不平衡几个角度指出了中 国构建学习型社会所存在的问题。 第一章学习型社会社会发展的必然趋势 第一章学习型社会社会发展的必然趋势 第一节人类学习活动的内在根据 人类社会发展的漫长历史，是一部人类认识世界和改造世界的历史，也是 一部人类不断学习、追求自身解放的历史。学习作为人联系客观世界和主观世 界的重要的社会认识活动和实践活动，在人与社会的历史发展进程中发挥越来 越重要的作用。 在整个物质世界中，生物和人类社会的演化过程是可以用“进化”或“发 展”这样的概念来加以描述的，生物与高等动物的生存方式和活动方式都直接 取决于物种的自然属性和外部环境的选择作用。但是，生物的进化并投有创造 自己的历史，因为生物的进化仅仅在于偶然的基因突变产生出能够适应外部环 境变化的新的物种，我们说，生物的进化只不过是自然进程的一部分。而人类 的进化就有着本质的不同。虽然人和人类社会是从生物漫长的演化过程中产生 的，但在完成了从猿到人的转变，从动物的自然群体向人类社会的转变过程中， 最原始的学习方式伴随这一转变自然的产生并在这一过程及以后的进化发展 过程中起了巨大的作用。人的衣、食、住、行与学习同步、同质存在发展，然 后再从事政治、科学、艺术、宗教及其它的精神生活。在主要依赖于物质的生 产活动中，逐渐的了解自然现象，自然的性质，自然的规律，人与自然的关系， 再经过生产活动，又逐渐的认识了人与人的相互关系，创造了属于自己的社会 历史。 人是社会的人，社会是人的社会。社会性是人的本质属性，人的一切活动 无不打上社会性的印记，人的学习活动也是如此。人的学习活动在本质上是实 践活动。人类创造属于自己的历史，究其根本原因在于人的学习活动本身是一 种自觉的、自由的、富于创造性的实践活动。这点充分体现在人们时时刻刻 进行的物质生产活动中。人和动物一样，必须通过与外部自然的物质与能量的 交换才能满足自身的生存需求。但人的这种交换活动是人类有别于动物的独特 活动，即人的生产活动。首先，这种活动是一种具有自觉意向的活动，语言意 o 第一章学习型社会社会发展的必然趋势 识的产生使人类获得了在头脑中建构主观世界的能力，不管这个世界在一开始 是如何的幼稚，粗浅和虚幻，它都切实的在人与外部世界的相互作用的活动中 嵌入了主观化环节，自觉不自觉的以一种经验式、模仿或言传身教式的学习活 动，把这种简单的、原始的改造自然的活动逐步的“人化”，从而使人的学习 活动逐渐具有了主观的目的和意义。其次，人类的物质生产活动是以生产工具 的制造和使用为其基本特征的。生产工具的制造和使用也是人类学习活动目的 之一，它体现了人类学习活动的发生和发展的历程，它使自然的物质和能量按 照人的意志和目的发挥作用，从而使人与自然的相互作用不再受自然对象的既 定形态的局限。在持续的学习和创造过程中，人可以按自己的目的赋予自然物 以新的存在形式，这是人的学习活动所具有的自由的本质的表现，因为现实的 自由不外是有能力打破对象世界既定形态对人的活动的限制，而这种能力就来 源于人的学习活动。同时，生产工具的使用使人类不再像动物那样只通过基因 突变和自然选择来改变自身适应外部环境的存在方式和活动方式，而是通过学 习的深化对自然的认识，通过学习创新自己的生产工具系统来自觉的改变自己 的存在方式和活动方式。这可以说明人类的学习活动所具有的创新本质。因此， 虽然人本身的自然形态被相对的稳定在自然进化的一定阶段上，但人的学习活 动方式，内容和结果却呈现出无限多样的可能性，人类社会的历史由此成为了 有别于自然进化的自主活动的历史。 人的学习活动的自觉性和自由性表现在人的社会生活中。人是社会的存在 物。“为了进行生产，人们便发生一定的联系和关系：只有在这些社会联系和 关系的范围内，才会有他们对自然界的关系，才会有生产。”。人们改造和征服 自然的能力，本身就是通过人们之间不断的学习交往活动和交往关系而形成的 社会力量。一定形式的生产关系和在生产关系基础上发生的各种政治的、思想 的交往关系使社会力量得以形成和发展，是人们各方面社会实践赖以进行的社 会条件。因此，任何类型的社会共同体，说到底都是人的学习活动的社会方式， 人的“学习是构成社会生产力的核心要素”。人们通过各种形式或层次的学习 o 马克思恩格斯选集( 第1 卷) ，人民出版社，1 9 7 2 年版，第3 6 2 页。 。新教育：为学习服务，陈建翔王松涛著，教育科学出版社，2 0 0 2 年版，第9 页。 第一章学习型社会社会发展的必然趋势 交往活动，创造出一套言语的或象征的语义符号系统，即习俗、规范、制度、 法律等等，来引导、约束人们的社会行为和调节人们之间的社会关系。这样就 使人们彻底摆脱了动物群体那种凭借自然本能来维系群体生活的状态，而获得 了有意识、有目的的调试控制整合