（教育学原理专业论文）裴斯泰洛齐教育思想述评.pdf

吴值敬：裴斯泰洛齐教育思想述评 中文摘要 约翰亨利希裴斯泰洛齐( j o h a n nh e i n r i c hp e s t a l o z z j1 7 4 6 1 8 2 7 ) 是 十九世纪瑞士著名的民主主义教育家。他一生坎坷，克服重重困难，为通过教 育提高人民的素质，寻求使农民脱贫之路，进而推动社会的改良，先后创办过 孤儿院，担任过幼儿园、中学、学院的教师，进行长期的教学实践，为教育事 业奉献出了光辉的一生。他不仅是教育实践家，也是教育理论上取得伟大成果 的教育思想家之一，他提出了和谐发展的教育思想，研究了教育要素理论，奠 定了各种教学法的基础。他与福禄培尔和赫尔巴特并列被誉为十九世纪欧洲出 现的三个“伟大教育巨匠”。他的教育理论主要来自其教育实践，其核心是能 力训练，其目的在于全面和谐地发展人的一切天赋力量和能力，其方法的本质 在于唤起各种天赋最内在的能力，其教育思想主要为：( 1 ) 通过教育改良社会和 帮助人民，使他们获得自由与独立，指出每个人生来都具有道德、智慧和身体 各方面和谐发展的潜在能力，只有通过教育才能使之得以发展。( 2 ) 批评当时瑞 士教育落后于时代需要，提出教育民主化和心理学化的要求，认为瑞士教育必 须改革。( 3 ) 提出将教学与生产劳动相结合的要求，强调使儿童的学习与手工劳 动相联系，让每个儿童参加农业和手工劳动。( 4 ) 认为初步的道德教育最重要的 是唤起道德感情，并使之转化为良好行为；母爱是道德教育的要素；家庭教育 是儿童道德教育的基础，指出学校德育的任务在于将儿童对母亲和亲人的爱逐 渐扩展到爱周围的一切人以至全人类。 理想、睿智、“贫困”与坎坷造就了这个伟大的教育家。他的理论与实践对 世界许多国家都有着深远的历史影响，对处于社会主义初级阶级的中国仍具有 现实意义。本研究以马克思主义哲学及其方法论为基本指导思想，通过对裴斯 泰洛齐的教育思想和教育实践进行了比较系统的阐述和分析，充分肯定了裴斯 泰洛齐教育思想和教育实践活动在世界教育发展历史进程中的不朽功绩。 。弗罗斯特著吴元训等译西方教育的历史和哲学基础华夏出版社1 9 8 7 ：4 0 7 三扬州大学硕士学位论文 全文由三个部分组成： 第一部分主要探讨了裴斯泰洛齐的生平并试图分析形成其教育思想的因 素。裴斯泰洛齐的一生是坎坷动荡、奋斗不息的一生，他把自己毕生的精力献 给教育事业。他所生活的年代新旧社会矛盾和思想斗争非常复杂激烈，这个时 期的各种矛盾也决定了裴斯泰洛齐世界观里的一些矛盾。这些矛盾也体现在他 的教育思想中。他一生著作丰硕，许多教育论著被译成多种文字，在国外广泛 流传。裴斯泰洛齐为他的初等教育改革试验事业辛勤而平静地奋斗了二十年， 获得了巨大的成功。他创立的伊佛东学院吸引了整个欧洲，各国来参观的教育 代表团和著名人士络绎不绝，其中包括德国著名教育家赫尔巴特和福禄培尔。 它的成长标志着欧洲近代教育的开始。 第二部分对裴斯泰洛齐的教育思想进行了比较系统的分析和阐述。主要从 六个方面展开：适应自然性教育思想、爱的教育、“教育心理学化”、要素教育、 道德教育思想、教育与生产劳动相结合。 第三部分对裴斯泰洛齐教育思想及实践进行了简单评价，分析了其教育思 想的历史价值及其现实启示。裴斯泰洛齐的教育思想虽然存在历史局限性，但 是仍具有重要的历史价值，这体现在他实现了对自然主义教育的发展和儿童心 理教学认识论的创新。而其现实的启示则体现在其教育思想的可行性、传承性 与超越性等的理论特征上。 对裴斯泰洛齐教育理论的研究，不仅可以深化和扩展对其教育思想的理解， 丰富教育史的研究成果，而且可以指导当代的教育实践。 关键词：裴斯泰洛齐教育思想教育实践历史价值现实启示 a b s t r a c t j o h 砌h e i n r i c hp e s t a l o z z i ( 17 4 6 - 18 2 7 ) w a saw e l l k n o w nd e m o c r a t i cs w i s s e d u c a t o ri nt h e 19 t h c e n t u r y h ed e d i c a t e dh i s w e a r yl i f e t oe d u c a t i o n f b o m 1 m p m v i n gp e o p l e sq u a l i t yo f e d u c a t i o n ，s e e k i n gt h ep a t ho u to fp o v e n yf o r e r s ， t op r o m o t i n gt h ei m p r o v e m e n to f s o c i e t y d u r i n gh i sw h o l el i f e ，h eh a db e e nw o 出n g o n t e a c t l i n gp r a c t i c eb ys e t t i n gu po r p h a n a g e s ，t e a c h i n gi nk i n d e r g a r t e n s ，s e c o n d a n ， s e h o o l sa n d c o l i e g e s f u r t h e r m o r e ，h ew a so n eo ft h ew o r l de d u c a t i o n a lt h i n k 钌sw h o w e r ef r u l t 伽w i t he d u c a t i o n a lt h e o r i e s h ep u t f o r w a r dt h eh a r m o n i o u sd e v e l o p m e n t o te d u c a t i o n a lt h i n k i n g ，d i dr e s e a r c ho n t h et h e o r yo ft h ee d u c a t i o n a le 1 锄e n to f t 量1 e t t l e o r ya i l d1 a i dt h eb a s i sf o ra v a r i e t yo ft e a c h i n gm e t h o d s h e ，ew a f r o b e la n dj p h e r b a tw e r ea c c l a i m e da st h et h r e e ”g r e a tm a s t e r so f e d u c a t i o n ”i ne u r o p ei nt h e n i n e t e e n t hc e n t u r y m a l n l yo n g i n a t e df r o mh i st e a c h i n gp r a c t i c e , t h ec o r eo fh i st e a c h i n gt h e o r yi s a b l l i t y 仃a i m n g , b a s i c a l l ya i m e da ta c o m p r e h e n s i v ea n dh 黝o n i o u sd e v e l o p m 眦o f a l lt h es t r e n g t ha n da b i l i t yo f h u m a n s ，a n dt h en a t u r eo ft h e i ra p p r o a c hi st 0a r o u s e t h em o s ti n t r i n s i co fa l lk i n d so f n a t u r a l a b i l i t y h i sm 锄酣u c a t i o n a l t h i n k i n gi sa sf o l l o w s ：( 1 ) t oi m p r o v et h ec o m m u i l i t v 岫u g h 酣u c a t i o na n de n a b l ep e o p l et oa c q u i r ef r e e d o ma n di n d e p e n d e n c e 但) t o p o m to u tt h a tt h es w i s se d u c a t i o nw a sl a g g i n gb e h i n dt h en e e d so f t 量l et i m e sa 1 1 d p 加炉s et h ed e n , l o c r a t i z a t i o n a n dp s y c h o l o g yo fe d u c a t i o n ( 3 ) t op u t 硒刑砌m e m b i n a t i o no fp r o d u c t i o nw i t hl a b o r ( 4 ) t oi n i f i a t et h a tt h ef i r s t t gi st 0a r o u s e t h em o r a lf e e l i n g s ，a n dm a k e i ti n t og o o db e h a v i o r ；m o m e r l yl o v e i sm ee i e i i l e mo f m o r a le d u c a t i o n ；f a m i l ye d u c a t i o ni st h eb a s i sf o r i t p e s t a l o z z i se x p e r i e n c e sm a d et h i sg r e a te d u c a t o r h i st h e o 巧a n d p r a c t i c eh a v e a 胁r 翰出n gh i s t o r i c a li m p a c to nm a n y c o u n t r i e s ，e s p e c i a l l ym e gm en e e d so f c 上l l n a ss o c l a l l s t m o d e r n i z a t i o n o nt h eb a s i s o fm a r x i s t p h i l o s o p h ya n di t s m e t l l o d o l 呱n l i ss t u d yi si n t e n d e dt os y s t e m a t i c a l l ye l a b o r a t ep e s t a l o z z i ，st e a 出n g t n i i l k i l l ga n dp r a c t i c e , c o n f i r m i n gh i sa c h i e v e m e n t st ot h ed e v e l o p m 肌to f t l l ew o d d 4 一 扬州大学硕士学位论文 e d u c a t i o n t h et h e s i sc o n s i s t so ft h r e ep a r t s ： p a r to n ei sa ni n t r o d u c t i o nt op e s t a l o z z i sl i f ea n da l s oa na t t e m p tt oa n a l y z et h e f a c t o r sc o n t r i b u t i n gt oh i se d u c a t i o n a lt h i n k i n g p a r tt w oe l a b o r a t e sp e s t a l o z z i se d u c a t i o n a lt h i n k i n gs y s t e m a t i c a l l ya n df u l l y f r o mt h ef o l l o w i n gs i xa s p e c t s ：e d u c a t i o no fa d a p t a b i l i t yt on a t u r e ，l o v eo fe d u c a t i o n ， ”e d u c a t i o n a lp s y c h o l o g y ”，e d u c a t i o no fe l e m e n t s ，i d e o l o g i c a la n dm o r a le d u c a t i o n ， a n de d u c a t i o no fp r o d u c t i o nc o m b i n e dw i ml a b o r p a r tt h r e eg i v e sab r i e fa n a l y s i so ft h eh i s t o r yo ft h ev a l u eo fh i se d u c a t i o n a l t h i n k i n ga n dt h e nd i s c u s s e st h ei m p l i c a t i o n so f i t t h es t u d yo fp e s t a l o z z i se d u c a t i o n a lt h e o r yn o to n l yd e e p e n sa n de x p a n d st h e u n d e r s t a n d i n go ft h ei d e o l o g i c a le d u c a t i o n ，e n r i c h i n gt h e h i s t o r i c a le d u c a t i o n a c h i e v e m e n t s ，b u ta l s og u i d e st h ep r a c t i c eo fc o n t e m p o r a r ye d u c a t i o n k e y w o r d s ：p e s t a l o z z i ； e d u c a t i o n a l t h o u g h t ； e d u c a t i o n a l p r a c t i c e ； e n l i g h t e n m e n t 吴值敬：裴斯泰洛齐教育思想述评竺 扬州大学学位论文原创性声明和版权使用授权书 学位论文原创性声明 本人声明：所呈交的学位论文是在导师指导f 独立进行研究工作所取得的 研究成果。除文中已经标明引用的内容外，本论文不包含其他个人或集体己经 发表的研究成果。对本文的研究做出贡献的个人和集体，均已在文中以明确方 式标明。本声明的法律结果由本人承担。 学位论文作者签名误伍敏 签字日期：乙护7 年6 月7 同 学位论文版权使用授权书 本人完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定，即：学校有权保留并 向国家有关部门或机构送交学位论文的复印件和电子文档，允许论文被查阅和 借阅。本人授权扬州大学可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进 行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。同时授 权中国科学技术信息研究所将本学位论文收录到 中国学位论文全文数据库， 并通过网络向社会公众提供信息服务。 学位论文作者签名该白锨 签字日期：讪7 年钥f 7 日 导师 签字 吴值敬：裴斯泰洛齐教育思想述评 5 引言 裴斯泰洛齐是瑞士著名的教育实践活动家和教育理论家。他提出了和谐发 展的教育思想，研究了教育要素理论，奠定了各种教学法的基础。裴斯泰洛齐 一生办过孤儿院，担任过幼儿园、中学、学院的教师，进行过长期的教学实践。 裴斯泰洛齐一生的教育论著非常丰富，发表了隐士的黄昏( 1 7 8 0 ) 、论教学 方法( 1 8 0 0 ) 、林哈德和葛笃德( 1 7 8 1 ) 、葛笃德怎样教育自己的子女( 1 8 0 1 ) 等。天鹅之歌( 1 8 2 6 ) 是他写的最后一部总结自己一生教育工作的著作。他 的著作受到了人们的赞赏和好评，被授予“法兰西共和国公民”的称号。他那 种献身于贫民教育事业的精神和勤勤恳恳的工作态度，给人们留下了深刻的印 象，受到人们的尊敬，曾以“毫不为己，一切为人称誉世界。 裴斯泰洛齐一生从事贫民教育及教育改革实验。他深受卢梭的影响，但他 长期坚持教育实验，勇于实践与创新，并且有自己的创造。裴斯泰洛齐认为， 虽然自然教育了人类，但自然天性并不完美，所有的人都有两面性：低级天性和 高级天性。虽然“人的发展过程中自然的道路早已由上帝安排好了 ，但是，“按 人的生性，如果不加以约束，任其自然发展，则愚昧、粗心、无知、懈怠、轻 佻、妄信、胆怯等将不一而足，更加上无限的贪欲和损人利己的行为，即成为 诡诈、狡猾、恶毒、猜疑、强暴、冒险、寻仇、残忍的性格。 因此，人的天 性有其盲目的不完善之处，不可以放任自流，必须以教育相辅助，使其向善的 方向发展，把人性提高到更高的水平。可以看出，裴斯泰洛齐一方面受卢梭的 影响，其教育观点与卢梭的观点有相似之处，另一方面又区别于卢梭。他提出： “教育应当被提高到一种科学的水平，教育科学起源于并建立在对人类本性最 深刻的认识基础上。 可以看出，裴斯泰洛齐把人的“本性看作儿童的身心 发展规律。裴斯泰洛齐在教育史上首次提出了“教育心理学化”的思想并付诸 。裴斯泰洛齐林哈德与葛笃德( 下卷) 【m 】北京：人民教育出版社1 9 8 4 ：3 3 0 。裴斯泰洛齐夏之莲等译裴斯泰洛齐教育论著选【m 】北京：人民教育出版社2 0 0 1 ：3 3 9 皇 扬州大学硕士学位论文 实践。“从历史继承性来看，裴斯泰洛齐的教育心理学化显然是从卢梭的自然教 育思想中引伸出来的，前者推崇人的天性，后者研究人的心理 。裴斯泰洛齐 把自然教育与人的心理发展密切结合起来，不仅克服了夸美纽斯和卢梭未能把 儿童的心理条件与儿童的教育教学有机地结合起来的局限性，把自然主义教育 思想提高到了一个更高的境界，而且还开启了教育心理化的先河，对后世的教 育思想产生了深刻的影响。 没有农村教育的现代化，就没有中国教育的现代化；没有农村的现代化， 就没有中国的现代化。我国人口相对集中在广大农村，许多农民尚未摆脱贫困， 显然，受到良好的教育是脱贫致富的先决条件。农村是普及教育、推行素质教 育的重点。如何在广大相对贫困的农村地区实施素质教育，走“教劳结合 之 路，是素质教育的重中之重。当前我国农村教育仍然存在着校舍简陋；缺乏必 要的教学设备、课本和读物；教育制度不适合农村实际；缺乏合格的教师等问 题，而建设一支相当数量的稳固的农村教师队伍，这是普及教育、推行素质教 育的关键。随着中国现代化进程的加速，积极推进社会主义新农村建设的同时， 急需大批有志献身农村教育事业的、中国式的“裴斯泰洛齐”们。当代大学生 应响应党和国家的号召，积极投身到广大农村、社会基层中去，为推进农村素 质教育做出杰出的贡献。 本文主要采用了文献研究方法：通过对裴斯泰洛齐教育思想研究等相关书 籍、期刊的仔细阅读，掌握裴斯泰洛齐教育思想的内容及主导理念；接着通过 对有关文献研究成果的系统梳理，发现目前文献研究的意义与不足，厘清裴斯 泰洛齐贫民教育思想的内容及现代价值，同时通过把握当代教育改革的方向， 探讨裴斯泰洛齐贫民教育思想的成功经验与历史局限，以期为目前素质教育的 实施和发展提供可资借鉴的经验。 。李啊德，金锵教育名著评价外国卷【m 】福州：福建教育出版社1 9 9 2 ：5 1 吴值敬：裴斯泰洛齐教育思想述评 7 一 第一章裴斯泰洛齐的生平及教育思想来源 第一节裴斯泰洛齐的生平和教育实践 约翰亨里希裴斯泰洛齐是1 9 世纪瑞士著名的民主主义教育家和教育改革 家，教育史上小学各科教学法奠基人，第一个提出了初等教育的概念，第一个 提出教育心理学化理论，其教育思想在1 9 世纪产生了国际性的影响，形成了1 9 世纪欧洲的裴斯泰洛齐运动。他是欧洲由传统社会向工业社会转型时期的“近 代教育理论和近代义务教育的奠基之父 。 裴斯泰洛齐于1 7 4 6 年1 月1 2 日出生在瑞士的苏黎世，他5 岁时父亲便去 世了，贤惠的母亲和身为传教士的祖父对他的性格有着极大的影响。幼年时期， 他常常随祖父访问教区贫苦和不幸的居民，亲眼看到农民和儿童的苦难和无知， 这在他幼小的心灵中留下了深深的印痕，让他日后产生了一个要求自由和改造 社会的决心。 1 7 岁时，裴斯泰洛齐入苏黎世大学。在学生时代，裴斯泰洛齐对时政很是 不满，曾参加了一个进步青年学生的团体“爱国者协会”，并发表文章，抨击政 府，要求民主改革。同时，卢梭的论社会契约论和爱弥尔唤醒了青年 裴斯泰洛齐“对于更广泛有益于人民的活动范围的憧憬 。 1 7 6 7 年，裴斯泰洛齐大学毕业，决心以改善农民生活为己任，积极寻求拯 救农村，教育救民的途径。1 7 6 8 年，他在家乡购买了一个小田庄，将它命名为 “新庄( n e u h o f ) ，打算把它筹办成一个示范性的农场，从事农业实验，进行 让邻近的农民来此学习农耕、制乳和纺织，幻想以此帮助农民学习新技术、新 方法，从而增加他们的生产，改善生活。但由于当时农民的贫困是原有的封建 制度加上新的资本主义制度的双重剥削所导致的，而不是农民的耕作方法问题。 这无法让一个没有经验的青年改革者去实现自己的计划。五年后，农场宣告破 。戴本博主编外国教育史( 中) 【m 】北京：人民教育出版社1 9 9 6 ：2 3 1 8 产。可是，他矢志不改， 育实践。 扬州大学硕士学位论文 先后四次在极其艰苦的条件下，进行长达数十年的教 1 7 7 4 年，裴斯泰洛齐将“新庄 的建筑变成贫困孩子的教养院，创办“贫 儿之家”，收容贫苦儿童，把帮助农民解救自己的一般社会改革实验的努力转向 教育活动，实行贫儿工艺教育。他以无与伦比的热情教育所收容的乞丐和流浪 儿童，培养他们克服贫穷的能力。他说：“我与5 0 个乞丐儿童共同生活，在我 的穷困生活中，他们分享我的面包，我也如同乞丐一样，我的目的是教乞儿过 人的生活。 由于得不到外界经济支助，七年后“贫儿之家”被迫停办，他的 第一次教育实践失败。然而，挫折并没有动摇他的信念和决心。之后，裴斯泰 洛齐开始进入了深入反思和从事理论研究与写作的时期。从1 7 8 卜1 7 9 7 年的 近二十年间，他总结了自己的社会活动和教育实践的经验，发表了大量的文章 和著作。1 7 8 0 年，他写了第一篇教育论文隐士的黄昏，深刻地批评了当 时形式主义的学校教育，倡导教育的责任在二于二发展儿奄的内在能力，指出儿窀 的学习须从接近的周围事物开始，而后转到远方的不明了的事物，必须研究现 实和生活，而不是文字，即“生活教育 。 1 7 8 1 年至1 7 8 7 年，裴斯泰洛齐陆续出版了社会教育小说林哈德与葛笃 德。小说阐明了社会与教育的关系，表达了作者希望通过建立新教育，兴办理 想学校来改善人民生活和贫苦儿童教育的热切愿望。小说还十分突出地反映了 裴斯泰洛齐的教学与生产劳动相结合的思想。正是因为这部小说，1 7 9 2 年法国 立法会议赠予裴斯泰洛齐“法兰西共和国公民的称号。 1 7 9 9 年1 月，受资产阶级革命后新政府的委托，裴斯泰洛齐在斯坦兹 ( s t a n z ) 创办孤儿院，这里的物质条件非常差。没有任何设备，没有任何助手， 只有一个仆役，一切都得他亲自动手。在这里，他继续进行教育实验活动，把 多年孕育道德教育思想进行了认真的实验，对孩子们进行“心的教育手的 教育头的教育”，并且提出要“使三种教育协同发展，而心的教育是所有教 育的基础”。根据这个思想，他拓宽了教育内容：对儿童进行初步的读、写、算 。戴本博主编外国教育史( 中) 【m 】北京：人民教育出版社1 9 9 6 ：2 3 2 吴值敬：裴斯泰洛齐教育思想述评! 知识的教学和工艺、农艺训练，使儿童生活、学习、劳动在亲子之爱、手足之 情的气氛之中。经过数月的工作，他的教育实验收到良好的效果，孩子在健康 和道德方面都得到了改善，生活得十分幸福和快乐，整个学校像一个温暖的大 家庭。然而由于战争影响，六月后孤儿院被改作战时医院，学校被迫关闭，裴 斯泰洛齐只好痛苦地遣散了孩子们，他自己也离开了斯坦兹。 1 8 0 0 年，裴斯泰洛齐获得政府支持，在布格多夫( b u r g d o r f ) 成立了一所公 立初等学校。在这里，他基本停止了关于教育与生产劳动相结合的系统实验， 把精力放到对初等教育改革的深入探索上，实行班级教学，尝试新的教学方法。 他的“要素教育理论”、“简化教学方法 ，以及教授基本的读写算知识所需要的 语文、算术、测量、绘画、写字等诸学科的设置和相应的教学课本的编写，直 观教学方法都在这里提出并发展起来了。学校成绩显著，威望很高，被视为欧 洲近代初等学校的正式诞生。在教学期间，裴斯泰洛齐还不断进行教育理论研 究，出版了葛笃德如何教育子女一书，全书着重解决一个问题，即什么知 识技能是儿童所必需的? 如何去教他们? 这本书是1 9 世纪初等教育的经典著 作。很快，裴斯泰洛齐蜚声国内外。 1 8 0 4 年，裴斯泰洛齐迁往伊佛东( v v e r d o n ) ，继续办学二十年，这是他办学 的全盛时代，学校名誉远扬。欧洲各国政府派遣青年前来学习。德国教育家福 禄培尔也曾来此学习裴斯泰洛齐的经验与理论，并在那里任教三年。各国王公 大臣、政治家、教育家也都纷纷慕名前来学习、参观。一时，裴斯泰洛齐被称 为“教师之教师和“人类的教育家 。 德国哲学家费希特最了解裴斯泰洛齐。他说：“裴斯泰洛齐生活的灵魂就是 爱。裴斯泰洛齐热爱儿童，尊重儿童，热爱教育事业。教育史上称之为“裴 斯泰洛齐精神”，无论在“新庄 、斯坦兹，还是在布格多夫、伊佛东，他战胜 重重困难，靠的就是赤诚的爱。在斯坦兹孤儿院，当时收留的8 0 个卜1 0 岁的 儿童，他们个个面黄肌瘦，有的头上长着疥癣，有的遍身都是脓疮，有的打破 了头，有的摔坏了腿，几乎没有一个认得字母的，扒窃、赌博、斗殴、狡诈似 回赵祥麟主编外国教育家评传第二卷【m 】上海：上海教育出版社2 0 0 3 ：1 2 望 扬州大学硕+ 学位论文 乎成了他们的习性。面对这样一群孩子，裴斯泰洛齐的心中依然升腾着希望， 怀着满腔热爱，他当起了这8 0 个儿童的父亲、保姆、教师和仆役。 在世界教育史上，裴斯泰洛齐就是这样一个鞠躬尽瘁于贫民儿童教育和国 民教育事业的教育家。1 8 2 7 年2 月，裴斯泰洛齐病逝，终年8 1 岁。今天，苏黎 世和布格多夫依然耸立着他的纪念雕像，苏黎世博物馆珍藏着他留下的文化教 育遗产，其教育学说在清朝末年就传人中国，至今已近百年，对我国的初等教 育也颇有影响。 1 8 4 6 年裴斯泰洛齐诞生百年纪念日，瑞士阿尔高州人民在他的墓前建立了 一块纪念碑，碑文如下：“在新庄，你是穷人的救生；在林哈德和葛笃德中， 你是人民的导师；在斯坦兹，你是孤儿之父；在布格多夫，你是国民学校的创 始人；在伊弗东，你是人类的教育家。你是一个完全的人，一个基督徒，一个 公民。你一切为人，毫不为己。裴斯泰洛齐之名，万古长存! 第二节裴斯泰洛齐教育思想形成背景 裴斯泰洛齐的教育思想犹如整个世界教育史中的一株奇葩，它的内涵深广， 其存在决非偶然，而是有着深远的思想渊源，这里把研究点放在裴斯泰洛齐生 活的那个年代，从多个角度去解读裴斯泰洛齐。他的教育思想与西方的宗教思 想、哲学思想及所处的时代背景都有着密不可分的联系，同时也经得起后世实 践的检验，具有极强的生命力。他认为，教育的目的是要使人的各种能力和谐 发展，他在隐者夜话中说，“一个人的内在能力没有得到发展，就不是一个 真正的人，教师的任务就在于培养真正的入 。在总结他一生事业的天鹅之歌 中，裴斯泰洛齐这样写道：“我的初等教育思想，在于按照自然法则，发展儿童 的道德、智慧和身体各方面的能力，而这些能力的发展，又必须达到它们的完 全平衡。 回 国转引自麦丁斯基世界教育史上册【m 】五十年代 h 版社1 9 5 2 ：2 0 2 2 0 3 。张焕庭西方资产阶级教育论著选【m 】北京：人民教育出版社1 9 7 9 ：2 0 6 吴值敬：裴斯泰洛齐教育思想述评旦 一、裴斯泰洛齐的宗教思想 在西方，基督教是人们感受思想和行动的普遍基础。几乎人人都要接受洗 礼、读圣经。西方国家的文化在“很大程度上带有明显的宗教色彩，基督教精 神渗透到各个领域”。裴斯泰洛齐是一位虔诚的基督教徒，从小在父母身边接 受过严格的宗教教育，从他那当牧师的祖父那里继承了某些宗教的热情。他认 为“上帝是一切快乐的源泉，是人类自己的父亲、“信仰上帝是智慧和幸福的 起点”，固“民众对上帝的信仰是民族美德、民族幸福和民族力量的源泉 。裴 斯泰洛齐认为，宗教教育对人民的生活具有指导意义。同时，基督的博爱精神 也是他献身贫苦民众的一种动力。他说：“诸侯的子孙和平民的子孙，在上帝是 一视同仁而无所区别的；上帝对孩子们的照顾是不分贵贱的。 “宗教教人以 爱，要互相发展父子关系，以及互相培养父子之心。宗教的最伟大的思想是： 我们人类是上帝的孩子。这种思想培养我们成为兄弟，培养兄弟的情和爱，这 是产生人类之正义的唯一源泉。” 裴斯泰洛齐还把这种宗教观运用于哲学来解 释人和世界、人与人之间的关系。他认为，人的本性是善的，是崇高的，人与 人之间是亲情关系。因此，他呼唤爱上帝、爱自己、爱他人、爱所有的人。正 是这种对人性的理解，使裴斯泰洛齐产生了对农民的深切同情。 裴斯泰洛齐的教育思想具有宗教性。他指出“对上帝童稚般的服从是教育 的起点，教育的基础 ，他认为教学的方式不仅要利用像教堂这样的重要教育 场所，还要利用各种形式将日常生活的细节结合宗教训练，从而达到“教化人 民负责尽职，消灭轻浮、粗率、言行不检等恶习，努力提高人民的品质，消灭 各人的弱点o 。 二、裴斯泰洛齐的哲学思想 裴斯泰洛齐的哲学观形成于1 8 世纪6 0 年代至8 0 年代，即正当法国资产阶 母阿布律迈尔主编尹德新编译裴斯泰洛齐选集第一卷 m 】北京：教育科学出版社1 9 9 6 ：1 0 9 o 裴斯泰洛齐著夏之莲等译裴斯泰洛齐教育论著选【m 北京：人民教育出版社2 0 0 1 ：2 5 3 o 裴斯泰洛齐著夏之莲等译裴斯泰洛齐教育论著选 m 】北京：人民教育出版社2 0 0 1 ：2 5 8 o 裴斯泰洛齐著林哈德和葛笃德下卷 m 】，北京：人民教育出版1 9 8 4 ：4 6 5 o 阿布律迈尔主编尹德新编译裴斯泰洛齐选集第一卷【m 】北京：教育科学出版社1 9 9 6 ：1 9 0 o 裴斯泰洛齐著夏之莲等译裴斯泰洛齐教育论著选【m 】北京：人民教育出版社2 0 0 l ：2 5 4 o 裴斯泰洛齐著林哈德和葛笃德下卷【m 】北京：人民教育出版1 9 8 4 ：4 1 5 坚 扬州大学硕士学位论文 级民主革命运动成熟发展的时期和德国文化生活繁荣的时代。1 7 至1 8 世纪德国 哲学的代表人物莱布尼茨、康德的哲学思想对他产生了极大影响。然而，纵观 裴斯泰洛齐的思想体系，更直接和全面地促进其哲学观、教学观形成的是卢梭 的思想及其学说。卢梭在社会契约论和爱弥尔两部著作中的政治、哲 学和教育思想深深地影响了裴斯泰洛齐，唤醒了青年裴斯泰洛齐“对于更广泛 的有益于人民活动范围的憧憬”。特别是卢梭的天赋人权、人人平等、社会契约、 自然主义教育的思想激励着他探索用一种好的教育模式来实现他的理想。 1 7 9 3 - 1 7 9 4 年期间，裴斯泰洛齐与当时德国哲学家费希特经常交谈社会、政治和 教育问题，颇有共同见解。在受到费希特鼓励下，1 7 9 7 年他发表了论文关于 人类发展过程自然进程的探索，阐述的主题就体现这卢梭的思想精髓。他对当 时的家庭和社会的教育非常不满，认为是对各个阶层的一种摧残毒化，他觉得 “只有从卢梭的崇高的思想中才可能找到一种共同的解毒剂 ，而“卢梭从思想 上为自由制度打下了基础并且使教育变得充满生气。这种自由制度使得裴斯 泰洛齐充满了“为人民的利益去广泛地、有效地扩大自己的活动范围 的愿望。 他还在天鹅之死中这样回忆说，他曾被卢梭的爱弥儿引到“高度狂热 的状态，觉得只有在“卢梭的伟大思想光辉照射之下，全世界和一切阶级的被 损毁了的家庭教育和社会教育才能得到自己的治疗。 三、时代背景与理论基础 1 - 时代背景 裴斯泰洛齐生活在西欧资本主义正在确立的时期。1 7 8 9 年法国爆发了资产 阶级大革命，在法国影响下，裴斯泰洛齐的祖国瑞士在1 7 9 8 年也进行了资 产阶级革命，从封建主义向资本主义过度。这一时期，社会的各个领域都发生 了翻天覆地的变化。新的政治、经济条件为思想的解放、科学的发展提供了土 壤。自然科学的种子开始成长，近代的自然科学体系开始形成。在宗教领域， 此时也发生了许多重要的变化。宗教改革运动不仅改革教会，而且改革现实社 会，推崇人道精神、批判意识。新时代召唤新的思想，1 7 一1 8 世纪欧洲整个社 回转载自卫道治译克鲁普斯卡娅教育文选【m 】北京：人民教育出版社2 0 0 6 ：1 5 6 吴值敬：裴斯泰洛齐教育思想述评旦 会的变化必然会对教育思想产生影响。裴斯泰洛齐深受法国思想的影响，在总 结前人的教育研究成果以及当时教育实践经验基础上，构建了自己独特的、系 统的教育思想。 裴斯泰洛齐所生活的时代，资本主义已在瑞士发展起来，城市工人和贫民 受到沉重剥削，农村的阶级分化也在加速，广大农民遭受着封建主义和资本主 义的双重压榨，过着贫困悲惨的生活，更谈不上受教育的问题。农村的儿童不 得不从小做工，丧失了受教育的机会。即使部分穷苦儿童有幸上学，当时的贫 民小学的教育水平亦十分低下。裴斯泰洛齐对瑞士的学校面貌进行了描绘：“就 我所知，这种教学像一座大厦，大厦的上层宽敞明亮，显示了高超的技艺，但 为少数人居住。中层住的人就多得多，但没有登上顶层的合乎人道的阶梯；如 果有几个人奢望爬上顶层的话，那么随时可以看见他们像动物那样时而用手、 时而用胳膊和腿试着向上爬，但这手和腿被一一斩断了。最后，大厦的底层居 住着无数的贫民百姓，本来他们与最上层的人们有享受阳光和新鲜空气的同等 权利，但是，他们住在没有星光的小屋里，不仅不能摆脱令人难受的黑暗，而 且视线受限，双眼变盲，使他们甚至都不能仰望大厦的上层。 可见瑞士当时 的教育水平是很低的。国家不出钱来办学校，没有专门的校舍，经常把教师的 宿舍作为教室。教师自身也没有什么文化，很多是由手工业者兼任的，他们把 教育儿童作为补充工资的一项副业。 裴斯泰洛齐对农民的悲惨状况十分同情，对学校的落后局面极为不满，立 志献身教育事业，并通过教育改造社会，解除人民的痛苦。 2 理论基础 一个教育家总要以不同方式表达其对教育的基本看法，这个基本看法就是 教育家的理论基础。裴斯泰洛齐教育思想的理论基础，主要涉及到两个主要领 域，即人性理论和改良社会的政治观点。 ( 1 ) 人性理论 人性理论是教育思想的重要理论基础。在西方教育史上，很多教育家都对 。裴斯泰洛齐著夏之莲等译裴斯泰洛齐教育论著选【m 】北京：人民教育出版社2 0 0 1 ：7 5 坚扬州大学硕士学位论文 人性问题提出过自己的观点和看法，并以此为依据来阐述教育的作用、目的和 任务等一系列问题。裴斯泰洛齐受人文主义思想的影响，认为每个人生来都有 天赋的潜能，都要求和可能得到发展。在裴斯泰洛齐上大学时期深受法国卢梭 “自然教育 思想的影响，卢梭认为教育就在于使人的自然本性得到自由的发 展，因为“人的本性是善良的，如果顺任天性的发展，罪恶就可以消灭，社会 就可以得救”。在卢梭思想的影响下，裴斯泰洛齐认为人的本性是相通的，人 人生来具有天赋的能力，“即使最贫穷的、为人们抛弃了的孩子，也具有人类的 自然能力。 而这些天赋的潜能都要求和可能得到发展。他强调指出：“我们必 须牢记，一个学生不论他属于哪个社会阶级，不论他打算从事哪种职业，人类 天性中具有的某些才能，对所有的人来说都是一样的，这些才能构成了一个人基 本能力的主干。我们没有权利限制任何人发展他的全部才能的机会。” 人的能力 的发展必须通过教育，“人只有通过艺术，才能成其为人。”鲫这里所说的艺术， 也就是教学或教育艺术。所以教育必须充分发挥其适当作用，为人性的展开提 供适应的环境，创造必要的条件。 德国哲学家莱布尼兹“单子论和康德的某些观点对裴斯泰洛齐影响颇深。 莱布尼兹( 1 6 4 6 一1 7 1 6 ) 断定，构成宇宙万物的是单子，单子在本性上是不变、 不生、不灭的，但在上帝的安排下，单子既具有内在动力，推动自我不断发展， 又使单子之间和谐地相互影响和结合而产生万物。裴氏接受他的这一思想，认 为人生来就蕴藏有各种能力和力量的萌芽，它们都渴望得到发展。“教育意味着 完整的人的发展。 这就是裴斯泰洛齐的天性的自我发展的人性论。 ( 2 ) 改良社会的政治观点 裴斯泰洛齐是一位伟大的民主主义者和人道主义者，为了实现自己心中的 理想通过教育来改变人民的贫困生活，从青年时代起就立志于为贫苦人民 的伟大事业奉献自己的一切。他说：“从青年时代起，我的心就像股湍急的溪 。田本娜主编外国教育思想史 m 】北京：人民教育出版社1 9 9 4 ：1 7 0 。裴斯泰洛齐论儿童教育【n 】 光明日报1 9 5 6 年1 1 月9 日 雪裴斯泰洛齐著夏之莲等译裴斯泰洛齐教育论著选【m 】北京：人民教育出版社2 0 0 1 ：3 6 8 。裴斯泰洛齐著夏之莲等译裴斯泰洛齐教育论著选【m 】北京：人民教育出版社2 0 0 1 ：7 7 。裴斯泰洛齐著夏之莲等译裴斯泰洛齐教育论著选【m 】北京：人民教育出版社2 0 0 1 ：4 2 5 吴值敬：裴斯泰洛齐教育思想述评堕 流孤单而又寂寞，朝着我的唯一目标滚滚流动，我看到周围的人们陷入泥沼， 就立志堵塞那悲惨之源。他认为教育贫困才是最基本的贫困。 马克思指出：“人们观念、观点和概念，一句话，人们的意识，随着人们的 生活条件、人们的社会关系、人们的社会存在的改变而改变。 圆教育家的教育 思想及其理论源于社会现实，表现为对社会的关注。教育家希望通过教育来影 响民众，改良社会。裴斯泰洛齐自身所接受的教育知识、生活经历及教育实践 正是其教育思想产生的理论与现实来源。裴斯泰洛齐的祖父是一位牧师，幼时 他常随祖父访问贫苦人家，贫富悬殊的生活，在他幼小心灵中埋下了同情贫苦 人民的种子。他9 岁进入用德语教学的初等学校，又在拉丁学校接受中等教育， 1 7 岁进入具有人文主义倾向的卡罗林诺学院，接受大学教育。 在卡罗林诺学院 求学期间，裴氏读了卢梭的民约论和爱弥儿，感受颇深，接受了资产阶 级民主主义思想。同时他受到具有民主进步倾向教师的影响，参加了进步青年 的爱国团体，研究有关社会、政治和教育问题，发表抨击政局的意见，并因此 受到当局迫害，中断了大学的学习，转而从事社会改良活动和教育工作。1 7 6 8 年，裴氏回到农村，历经波折，终于在一位朋友的相助下，在新庄( n e u h o f ) 这个地方购买了一块土地，开办示范农场。他是抱着改善农民生活状况的愿望， 进行农业种植的示范实验的。他希望农民能从示范农场学到新的耕种土地、管 理农事的方法和技能，以便改善他们的生活状况。但这仅是一种尝试，试验很 快就失败了。此后，他专门从事著述，教育小说林哈德和葛笃德于1 7 8 1 1 7 8 7 年出版。该书描写了一位贫寒而有志向的妇女，依靠改良生产和教育改造 农村乡镇的故事，体现了裴氏想通过农业、手工业劳动与教育相结合，来培养 农民，改善农民生活的理想。之后，裴氏依次在斯坦兹( s t a n z ，1 7 9 8 年) 、布 格多夫( b u r g d o r f ，1 7 9 9 年一1 8 0 5 年) 、伊佛东( y v e r d o n ，1 8 0 5 年一1 8 2 5 年) 等地实验办学。裴氏一生从事教育教学实践，他认为必须从教育入手，普遍提 。裴斯泰洛齐著夏之莲等译裴斯泰洛齐教育论著选【m 】北京：人民教育出版社2 0 0 1 ：1 2 。马克思恩格斯选集 第一卷【m 】人民出版社1 9 9 5 ：2 7 0 。田本娜主编外国教学思想史【m 】人民教育出版社1 9 9 4 ：1 5 1 三鱼扬州大学硕+ 学位论文 高农民的智力和教育水平，帮助农民改进耕作方法，提高农业生产技能，以改 善农民生活。他希望用和平的方式解决当时瑞士的社会矛盾，通过改良主义的 途径，帮助贫苦农民摆脱悲惨处境。他的全部教育活动和教育理论的出发点也 就在这里。因而他的教育理论重视劳动教育、重视家庭化的爱的教育、重视劳 动农民的教育并强调以“爱”相待，主张所有人都应该受到教育，教育应成为 所有人的财富。裴氏始终相信，通过规劝、启蒙和教育，激发人们善良的心愿， 就可以很顺利很自然地改变社会的不平等关系和贫富悬殊现象从而就能够从根 本上改变贫苦人民的生活状况。 吴值敬：裴斯泰洛齐教育思想述评旦 第二章裴斯泰洛齐的主要教育思想 裴斯泰洛齐所生活的时代，正是欧洲从封建社会向资本主义过渡的时期， 时代进步和社会发展对文化教育提出了新的要求。裴斯泰洛齐在总结前人的教 育成果及自己教育实践经验基础上，形成了自己独特的、系统的教育思想，并 构建了自己的教育理论体系。 第一节教育适应自然性思想 教育适应自然性，这种思想最早是由亚里士多德所提出来的，经过中世纪 的沉寂以后，夸美纽斯重新提出了这种思想并做出了自己的阐释。夸美纽斯认 为人是自然的一部分，人以及人的教育都必须从属于自然界的普遍规律。但夸 美纽斯只是着重考虑到客观的大自然，并且认为教育应模仿大自然的外部发展 顺序。卢梭则注意到人本身的身心自然发展，即他所强调的人的自然本性，并 主张在自然条件中来发展人的自然本性。但是，卢梭的教育思想主要是从他的 社会政治主张推论出来的，他本人没有从事过切实的教育实践。关于什么是人 的自然本性，以及如何具体实施自然教育的内容和方法来发展人的本性，卢梭 并没有明确而切实的论述。真正从教育实践，尤其是从有计划的教育实验中力 图探讨、研究儿童心理的特点与发展规