（考古学及博物馆学专业论文）汉画像石的艺术形式与画面构成研究.pdf

山东大学硕士学位论文 中文摘要 画像石是石窟、门楣、祠堂、墓室、棺椁等的石刻装饰画，是我国古代为丧 葬礼俗服务的一种特殊的艺术形式。汉画像艺术产生和发展是一种社会文化艺术 现象，是中国历史发展的一个阶段性产物。是由汉代大美的艺术风格和儒家文化 中厚葬习俗所创造的社会机会。从西汉中期到东汉末，社会上以厚葬为德之标准 现象越来越严重，墓室的建造也越来越精良，画像艺术也因此得到发展。由于汉 画像石是绘画与雕刻结合的具有装饰作用的绘画形式，故兼有二者的特征，在古 代艺术中独具特色。汉代画像石题材丰富、构图饱满、造型生动、层次分明、雕 刻精湛、纹饰精美、豪放古拙等大气磅礴的艺术风格具有不可为后世任何的艺术 形式所替代的独特性。它表现出来的博大精深的文化内涵、豪迈奔放的艺术风格， 将焕发出永久的艺术光彩。 汉画像石原石有雕刻艺术之美，形象单纯洗练，雕刻手法多样，无论是从构 图、造型、雕刻手法还是装饰特色等方面将成为当今美术考古与学术研究领域的 热门课题。本文主要以考古史料为证，以造型艺术的语言从画像艺术形式结构为 切入点对汉画像石的艺术风格和画面构成形式简单加以论述。从画像石所表现的 内容开始，论述画像艺术内容中表现天堂、人间神话传说、历史故事、历史事件、 现实生活等内容，着重分析了画像石在表现内容时所运用的艺术手法，如线刻、 浮雕减地刻等。并且在人物、动物、植物、建筑、工具等器皿的造型形式、组织 排列、线面结合、简繁对比、面积对比、动势对比、大小对比、黑白对比等造型 形式语言的运用所产生视觉作用方面进行了较详尽的分析、解构与论述。并且就 画面所产生的视觉张力的美感因素和形成视觉张力的几个因素也做了论述，试图 在前人的基础上开始拓宽有金石方式研究向汉画像的形式语言研究的一个转变。 因为画像石毕竟是有形式有内容有装饰作用的绘画形式。这篇论文的研究目的和 理论意义就在于试图拓展汉画像艺术的研究领域，由金石与历史价值的研究转变 为由造型艺术的语言、形式结构的研究为切入点，运用历史金石学的研究成果解 剖汉画像艺术的艺术价值和在当下艺术评价的地位，把汉画像艺术中具有汉代大 美风格的艺术精神运用到表现当代社会文化的绘画创作和多种艺术形式中去，应 当有其较大的发展空间和积极重要的理论价值和应用价值的。 关键词：汉画像石；艺术风格：画面构成； 山东大学硕士学位论文 a b s t r a c t t h es t o n eb a s s o r e li e v oi st h es t o n ei n s c r i p t i o nd e c o r a t e di nr o c kc a v e s ，d o o r l i n t e l s ，a n c e s t r a lh a l l s ，c o f f i nc h a m b e r s ，i n n e ra n do u t e rc o f f i n se t c a n di ti sak i n do f p e c u l i a ra r t i s t i cf o r mf o rb u r i a le t i q u e r ea n dc u s t o ms e r v i c e si na n c i e n tc h i n a t h e e m e r g e n c ea n dd e v e l o p m e n to ft h eh a r t d y n a s t yp o r t r a i ta r t sw a sak i n do fs o c i a l a n dc u l t u r a la r tp h e n o m e n o na n dr e s u l t si nc h i n e s eh i s t o r i c a ld e v e l o p m e n t f r o m m e d i u ms t a g eo fw e s t e r nh a nd y n a s t yt ot h el a s ts t a g eo fe a s t e r nh a nd y n a s t y ，t h e p o r t r a i ta r td e v e l o p e dw i t ht h ed e v e l o p m e n to fs o c i a le l a b o r a t ef u n e r a lc o n v e n t i o n s i n c ec h i n e s es t o n eb a s s o r e l i e v oi st h ed r a w i n gf o r mc o m b i n e db yd r a w i n ga n d c a r v i n gw i t ht h ed e c o r a t e df u n c t i o n ，i t c h a r a c t e r i z e sb o t hf e a t u r e s t h es t o n e b a s s o - r e l i e v oi nh a nd y n a s t yh o l d si t su n i q u e n e s sw h i c hc a n n o tb er e p l a c e db ya n y o t h e ra r t i s t i cf o r ma f l e r t i m ew i t hs u c hc h a r a c t e r i s t i c sa sr i c hs u b j e c t s ，f u l lc o m p o s i t i o n ， v i v i df o r m a t i o n ，c l e a ra r r a n g e m e n t , c o n s u m m a t es c u l p t u r e ，e x q u i s i t el i n e s ，e t c i t s b r o a da n dp r o f o u n dc u l t u r a lc o n n o t a t i o na n db o l da n du n r e s t r a i n e da r t i s t i cs t y l ew i l l t h ec r u d es t o n eo ft h es t o n eb a s s o r e l i e v oi nh a r td y n a s t yo c c u p i e st h eb e a u t yo f s c u l p t u r a la r tw i t hs i m p l ei m a g e s ，v a r i o u sc a r v et e c h n i q u e s t h i sa r t i c l em a i n l yt a k e s t h eh i s t o r i c a lm a t e r i a le n g a g i n gi na r c h a e o l o g i c a ls t u d i e s 船e v i d e n c e ，a n ds i m p l y s t a t e st h ea r t i s t i cs t y l ea n dt a b l e a uf o r m a t i o no ft h es t o n eb a s s o - r e l i e v oi nh a n d y n a s t y f r o mt h ec o n t e n t ss h o w ni n s t o n eb a s s o - r e l i e v oo n ，i td i s c u s s e ss u c h c o n t e n t sa sh e a v e n , 她w o r l dm y t hl e g e n d , h i s t o r i c a ls t o r i e s ，h i s t o r i c a le v e n t sa n d a c t u a ll i f ee t c 。a n de m p h a t i c a l l yd i s c u s s e st h ea r t i 或i ct e c h n i q u e su s e di ne x p r e s s i n g c o n t e n t si nb a s s o - r e l i e v o b e c a u s e s “m l eb a s s o - r e l i e v oi sad r a w i n gf o r mw i t hb o t h f o r ma n dc o n t e n ta n dd e c o r a t i o ne f f e c t , t h es t u d yp u r p o s ea n dt h e o r e t i c a ls i g n i f i c a n c e o ft h i st h e s i sl i ei nt r y i n gt od e v e l o pi t sr e s e a r c hf i e l d i ti so fg r e a tt h e o r e t i c a lv a l u e a n dp r a c t i c a lv a l u ea n dw i l ld e v e l o pm o r e 4 k e yw o r d s ：t h es t o n eb a s s o - r e l i e v oi nh a nd y n a s t y ；t h ea r t i s t i cf o r mo ft h e s t o n eb a s s o r e l i e v oi nh a nd y n a s t y ；t h et a b l e a uf o r m a t i o no f t h e s t o n eb a s s o - r e l i e v oi nh a nd y n a s t y 原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下，独 立进行研究所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不 包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的科研成果。对本文的研 究作出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本声明 的法律责任由本人承担。 论文作者躲在! 岛垄日期：型! 彩! ! ! ：矽 关于学位论文使用授权的声明 本人同意学校保留或向国家有关部门或机构送交论文的印刷件 和电子版，允许论文被查阅和借阅：本人授权山东大学可以将本学位 论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩 印或其他复制手段保存论文和汇编本学位论文。 ( 保密论文在解密后应遵守此规定) 论文作者签名握导师签名： 日 山东大学硕士学位论文 珥皇 网百 画像石是石窟、门楣、祠堂、墓室、棺椁等的石刻装饰画，是我国古代为丧 葬礼俗服务的一种特殊的艺术形式。在汉代画像石的题铭中，就有直接称其为 “画 的，是以石为壁，以雕刻代替笔墨的装饰艺术，也是我国最早的浮雕艺 术，它从西汉昭帝元风年间出现后风靡一时，几乎可以算是汉代的特有艺术类型， 到了魏晋南北朝后就不多见了。由于汉代的画像石数量很多，总数在一万块左右 因此内容也十分丰富，主要有历史故事、神仙故事、花卉植物以及社会生产和 生活等。表现形式分阳刻和阴刻两大类，很多作品在结构、造型和线条的运用上， 已达到质朴雄劲和生动道美的境界。 已故著名史学家翦伯赞先生在秦汉史一书中写道：“汉代的石刻，以石 刻画像最为发展。所谓石刻画像，并不是一种画面造型的立体雕刻，而是表现于 平面上的一种浮雕。而且这种浮雕，并不像希腊的浮雕在表面上浮起相当高的形 象，令人感到立体的意味；而是像埃及式的浮雕一样，仅在平面上略作浮起，甚 至仅有线条的刻画，以显示一种令人感到画意的形象。一 汉画像石作为汉代厚葬习俗的产物，它的出现，有其思想和物质方面的基础。 。生年不满百，常怀千岁忧一 ，汉初统治者热衷于神仙传说，追求长生不 老，永享极乐当神仙不可见，长生不可得时，他们又迷上了“死即再生一的观 念，希望生时极尽人世欢娱，死后还能继续。于是，墓室成了墓主生前环境的缩 影。另一方面，汉代提倡“以孝治天下一，而行孝的大端，又无过于养生，生极 其欲，死更厚葬。花钱千万为死者建造墓、阙、祠堂是孝的表现， ，山东美术出版社，2 0 0 6 年版 蒋英炬、杨爱国：汉代画像石与画像砖 ( 五) 。文物出版社，2 0 0 2 年版 伽蒋英炬、杨爱国：汉代画像石与画像砖 ( 七) ，文物出版社，2 0 0 2 年版。 “蒋英炬、杨爱国t 汉代画像石与画像砖 ( 八) ，文物出版社，2 0 0 2 年版。 卿阐嘉瑞：( 2 0 0 4 - 0 5 3 1 ) 论徐州民h j = 艺对汉代造像艺术的继承和发展以汉画像石、汉兵马俑为透视 点 ，在线检索日期：2 0 0 8 - 3 1 2 网址：h n p ： n wm i d c 也i 印d o d 2 0 0 4 1 9 1 6 a s p 6 山东大学硕士学位论文 暑鼍皇詈暑皇1 。i 。i _ i 1iii _ i _ i i i i 。i i i 。薯 第一节选题来缘和研究意义 一、选题来缘 以往对汉画像石的研究主要是以金石学为主的传统研究方法，可概括为“大 约不出与著录、摹写、考释、评述四端。有存其目者，有录其文者，有图其形着， 有摹其字者，有分地记载着，有分类编篆者。或考其时代，或述其制度，或释其 文字，或评其书迹，至为详备 。金石学对汉画像石的著录，不仅积累保存了 许多汉画像石资料，而且对汉画像石的发现和研究有开创之功。由于受到时代和 方法的限制，金石学不可能对汉画像石作全面的考察，如其著录和研究内容多偏 重于标题文字，对大量无标题的画像与花纹则不甚注意，另外对汉画像石的雕刻 技法艺术风格等问题的研究，也未能涉及。所以在美学领域对其研究还有待扩展。 五十年代后，对汉画像石的研究方面虽然也有从美术的角度对汉画像石的艺术形 式进行分析鉴赏，在美术创作与设计中，也大量借鉴汉画像石的图像形式和创作 方法，从客观上扩大了汉画像石的影响，促进了汉画像石研究工作的开展。但是 少数文章简单套用一些哲学或美学的术语，急于将问题上升到理论层面而缺乏具 体的分析，往往失之空疏。近几年来，对汉画像石的艺术形式和特点分析越来越 引起众多学者的关注和兴趣，并且取得一定的成就。但是在汉画像石的艺术形式 及其画面构成形式方面，还需要以造型艺术的语言从画像艺术形式结构为出发点 具体研究。本文主要以此为切入点，尝试加以论述。 二、研究意义 本文主要以考古史料为证，以造型艺术的语言从画像艺术形式结构为切入点 对汉画像石的艺术风格和画面构成形式简单加以论述。这篇论文的理论意义就在 于试图在前人的基础上拓宽汉画像艺术的研究领域，由金石与历史价值的研究转 变为由造型艺术的语言，形式结构的研究为切入点，运用历史、金石学的研究成 果解剖汉画像石的艺术价值和在当下艺术评价的地位，把汉画像艺术中具有汉代 大美风格的艺术精神运用到表现当代社会文化的绘画创作中和多种艺术形式中 去，应当有其较大的发展空间，积极重要的理论价值和应用价值。 。朱剑心t 金石学) ，商务印书馆，1 9 锄年版。 7 山东大学硕士学位论文 第一章汉画像石的区域分布 第一节汉画像石的起源和发现 汉代画像石的产生和发展是一种社会文化现象，是一个特定历史阶段的产 物，所反映的是汉代社会的经济、政治和占主流的思想，以及由此而形成的墓葬 制度与习俗方面的变化。 汉画像石的记录首见于北魏郦道元的水经注。其中延引东晋戴延之西 征记日“焦氏山北数里，有汉司隶校尉鲁恭冢。冢前有石祠、石庙i 四壁 皆青石隐起，自书契以来，忠臣、孝子、贞妇、孔子及弟子七十二人形象，像边 皆刻石记之。文字分明。 这是对汉画像石最早的记录。而“画像 一词，则源 于宋代兴起的金石学；如赵明诚的金石录o 、洪适的隶释、隶续 等书 中，屡用画像一词。以后明、清学人沿用，直至今天的文物考古界、美术界中， 也普遍使用这一术语。 目前有文字题记为依据，又准确断代的最早画像石只限于西汉晚期至新莽时 代，为江苏徐州吕梁m 2 ，刘林汉画像墓。全部用石板构筑的石椁墓部分石 椁上出现画面简单的阴线刻物象，这种石刻画像墓，应该是本地区流行于整个东 汉时期画像石墓的起源一，其时代为西汉元帝至新莽时期( 公元前4 8 公元9 年) 河南南阳唐河新店冯孺人墓时代为新莽天风五年( 公元1 8 年) 。四川最早 见于题记的是彭山王叔蹈题字的永平十三年 ( 公元7 0 年) 较前两者更晚些。尽 管如此，目前已经有学者提出画像石墓的最早年代估计可在汉武帝之后，其主要 依据是，汉初连年战乱，经济遭受严重破坏，高祖统一后“自知不能具醇驷，而 。郦道元水经注) 卷八，又按：。鲁恭”应为。鲁竣”赵明诚金石录 卷十六汉司隶校尉鲁峻碑 载：。今墓与石室尚存。惟此碑为人辇至县学矣余尝得石室所刻画像与延之所记合又其他地理书如 方舆志 、寰宇记 之类，皆作峻，惟水经注误转写为恭尔”王国维校注本，上海人民出版社， 1 9 明年版现鲁峻碑仍保存于山东济宁市博物馆。 o 赵明诚：金石录 卷十九：。右汉武氏石室画像五卷。武氏有数墓在今济州任城，墓前有石室，四壁刻 古圣贤画像，小字八分书题记姓名，往往为赞于其上，文词古雅，字画道劲可喜。故尽录之，以资博览” 顾森：秦汉绘画史 第三章汉画像的遗存( 上) ，人民美术 h 版2 0 0 0 年版。 国李银德t徐州汉墓的性质与分期，徐州博物馆三十年纪念文集，燕山出版社，1 9 9 2 年版。 雪高文。四川汉画像石 ，河南美术出版社，2 0 0 0 年版 8 山东大学硕士学位论文 将相或乘牛车惠帝、吕后年间，虽然“衣食滋殖 但经济尚不宽裕，文帝时 经济有所发展，而“公社之积犹不哀痛”( 贾谊语) ，史记载：“治霸陵皆以瓦 器，不能以金、银、铜、锡为饰”，经过“文景之治”到汉武帝初年，汉王朝经 过七十余年休养生息，社会经济才有很大发展，“京师之钱累百巨万，贯朽而不 可校，太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。” 随着封建经济的迅速 发展，统治阶级的生活日益淫侈腐化，生前穷侈极欲，死后则实行厚葬，规模浩 大，富丽堂皇的画像石地宫从此出现。 自北宋开始，随着以研究古器物文字为主的金石学的兴起，一些金石学家开 始有目的具体研究著录汉画像石，一直延续到清代。1 7 8 7 年，黄易重新发现武 氏祠，这引起金石学界极大兴趣，如翁方纲等人就投入对武氏祠的画像的研究。 由于黄易在挖掘这些被埋没的石刻时，按出土时的位置在各块石头上编了号，出 土后重新组装也就基本恢复原状。这就可以根据图画的位置，与前后、左右、上 下的关系来进一步探求这些图画的意义。可以说，武氏祠的重新发现，是汉画像 研究上的一个转折点，使汉画像石的著录和研究更为盛行。 金石学之法有人概括为。大约不出于著录、摹写、考释、评述四段。有存其 目者，有录其文者，有图其形者，有摹其字者，有分地记载着，有分类编篆者。 或考其时代，或述其制度，或释其文字，或评其书迹，至为详备一固。金石学对 汉画像石的著录，不仅积累保存了许多汉画像石资料，而且对汉画像石的发现和 研究有开创之功。但是这些研究大多比较零散而多有局限。由于受到时代和方法 的局限，金石学不可能对画像石作全面的考察。 5 0 年代以后，随着社会主义建设和文物考古事业的发展，汉画像石的发现 和研究工作有了长足的进展，取得了显著成绩。山东、河南、江苏等省市汉墓的 挖掘，出土的画像石为研究提供了非常好的发展空间。 第二节画像石的区域分布 按已有的资料显示，汉画像石主要集中分布于以下四个大的区域：一是山东、 苏北、皖北区，二是河南南阳、鄂北区，三是四川地区，四是陕北、晋西北区。 磅固：汉书文帝纪 卷四，中华书局，1 9 6 2 年点校本。 。班固：汉书文帝纪 卷二十四“食货志”中华书局。1 9 6 2 年点校本。 。班同：汉书文帝纪，卷二十四“食货志”，中华书局，1 9 6 2 年点校本。 回朱剑心t 金石学，商务印书馆，1 9 4 8 年版 9 山东大学硕士学位论文 此外河南新密、永城，北京丰台，浙江杭州，陕西郐县，也有零星发现。前3 个 区域都是当时经济、文化发达的中心：陕北、晋西北区在东汉顺帝以前是北方边 防重地，其中心绥德又位于通往西方的贸易通道上。据资料称，现已发现汉画像 石一万块左右，数量之多令人惊叹。 汉画像石发展时代和地区分布都有轨迹可循。画像石产生在西汉中叶，即国 家财力势力最为雄厚发达的时期；西汉末至东汉初是画像石的发展期，地点分布 以河南、山东、湖北为主；东汉中晚期是画像石的全盛期，山东、南阳画像石在 此时臻于繁荣，其它各地也开始流行画像石，并较快形成地方风貌；东汉末年， 战乱局势使社会生产遭受重大破坏，画像石失去了存在的社会基础，全面而迅速 地走向衰微。 一、山东、苏北、皖北、豫东区 这是汉画像石发生和发展的一个中心区域。在这个区域，汉画像石不仅产生 时间早、延续发展时间长、发现的量数多，而且墓葬建筑物的形制也极为多样。 除墓室外，还有祠堂、石阙等，比较全面地反映了汉画像石的全貌。 山东与其相邻的江苏、安徽北部及河南东部、是两汉时期经济、文化极为繁 荣的区域之。此区地处黄、淮河下游，河道纵横，土地肥沃，农耕技术先进， 汉代时已广泛使用铁器和牛耕技术。而且这一地区在战国时期就是盐、铁业和纺 织最为发达的地方。临淄、定陶、襄邑一带，都是汉代著名的丝织业中心。已发 现的有关纺织的的汉画像石，以此地为最多。汉代在这一地区设立了许多诸侯国， 大量豪门大族的出现促进了地主经济的发展，富庶的经济和新兴的豪门大族地主 阶层，为汉画像石的兴盛发展创造了社会条件。另外，该地区多产适宜雕刻的岩 石，为画像石的制作提供了丰富的原料。 此区域文化发达，古代人们思想活跃。自春秋时期以来，诸子百家兴起，人 文荟萃。邹鲁一带是孔孟故乡，儒家学说的发祥地，儒学在此有着根深蒂固的影 响。另外，此处又是神仙方士活动及早期道教流行之地，追求长生不老等神仙之 说也非常盛行。而鲁南、苏北、皖北与豫东一带，自战国后期即为楚国疆域，受 楚文化影响，好巫尚鬼之风盛行。这些都对此区域的汉画像石发展产生影响，并 为之提供了丰富的创作思想素材。当汉画像石兴起后，屈原楚辞天问 中 国信立祥：汉画像石的分区与分期研究，考古类型学的理论与实践文物出版社，1 9 8 9 年版。 。蒋英炬、杨爱国：汉代画像石与画像砖 ( 七) ，文物出版社。2 0 0 2 年版。 l o 山东大学硕士学位论文 所描述的那种古代庙堂壁画以及西汉早期建造的鲁灵光殿殿堂壁画，不仅影响了 此区域汉画像石的表现风格，一而且成为其内容与形式创作的参考。 二、南阳、鄂北区汉画像石 南阳、鄂北区是山东、苏北、皖北、豫东区之外的又一个汉画像石产生和发 展的中心区域。其汉画像石产生时间和延续发展的时间与山东、苏北、皖北、豫 东区相当，分布的区域范围虽然比较小，大都在汉代和南阳郡之内，但分布地点 相对集中，数量极为丰富。此区域出于南( 阳) 、襄( 阳) 盆地，四周山峦环绕， 土地肥沃，水利便利，为农业发展提供了便利，使这一带成为富庶之地。而此地 区在东汉有“帝乡一、“帝都 之称。因为东汉开国皇帝刘秀发迹于此，而他的将 相臣属亦多出于此处。南阳关山峻险，民众物饶，交通便利。其郡治宛城( 今河 南安阳) 是著名的交通要冲和工商业繁华的都会，与当时的长安、洛阳形成三都 鼎足之势。 南阳的冶铁业非常发达，自战国时期以来这里就以制作锋利的铁兵器而著 称。张衡南都赋描述当地居民搿俗杂好事，业多贾一。南阳的物产极为丰 富，为商品经济的发展奠定了物质基础。当地众多的低山盛产砂岩石材，也为画 像石的发展提供了良好的物质条件。经济的发展和冶铁业水平的提高，加之当时 人们丧葬观念的变化，为此区域画像石的兴起、发展和兴盛提供了条件。 该地区的汉画像石题材内容以神鬼祥瑞类较多，其中与天象相关的内容尤为 丰富，且多以云气纹填白。画面简洁疏朗，主题突出，在东汉早期即形成了相对 规范的布局和固定的地域性风格。雕刻技法以凿纹地浅浮雕为主，少部分有剔地 浅浮雕、凿纹地阴线刻、凿纹地凹面线刻和透雕。那种不加修饰、大刀阔斧的雕 刻手法，显示了其生动的形象及粗狂豪放、气势雄浑的风格由于该区域画像石 较早达到成熟状态，。对周边地区的影响也是比较明显。 三、陕北与晋西北地区 在秦汉时期属上郡和西河郡的辖区，其地处秦、汉帝国的北部边陲，是汉帝 国抵御匈奴南侵和拱卫关中京畿的军事要地，也是通往北方边塞的交通要冲。秦 始皇统一后就大力经营此地，并派大将蒙恬率大军驻扎。自西汉以来实行的驻军 屯田和移民及种种徙边的优惠政策，不仅为这一地区的农业开发提供了丰富的劳 动力资源，而且也从内地带来先进的农业、手工业生产技术和诸多的文化信息， 。司马迁。史记货殖列传卷一百二十九，中华书局，1 9 8 2 年标点本。 l l 山东大学硕士学位论文 有力的促进了当地经济和文化的发展。东汉时期，这里呈现“沃野千里，谷稼殷 积一，“水草丰美，土宜产牧，牛马衔尾，群羊塞道 。与此同时，与赛外匈奴 等民族的贸易往来，促进了当地工商业发展，使之成为中外交通和贸易往来的边 陲重地。社会经济的发展为这一地区画像石墓的产生创造了条件。这地区出土的 有纪年铭的画像石墓的墓主人有许多是中下级官吏和一些没有官职的富豪便可 得到证明。 这一地区盛产一种页岩的砂石，易于开采。至今陕北榆林地区，当地群众还 喜欢用这种石头刻制带有精美花纹图案的门饰和生活用具。加之当地已拥有从内 地传来的技术条件，为汉画像石的开采，制作提供了方便。 从上述历史情况可以看出，此区域画像石的产生与当时的政治、经济形势有 密切关系。大致在东汉早中期，汉画像石在陕北地区便开始发展起来。由于北方 匈奴势力的南下和东汉帝国边防力量的衰弱，到顺帝永和五年，西河郡治由原在 长城以北的平定南迁至离石，上郡治所由肤施南迁至夏阳圆。原来的上郡和西河 郡北部即今陕北一带，成为南北逐鹿的战场，并逐渐为匈奴势力所控制。这种历 史的变化显然也影响到这一地区汉画像石的分布，从而陕北汉画像石的制作年代 往往早于山西离石的汉画像石。 根据目前的发现，此区域的汉画像石全部出自墓葬，可分为前后两个时期。 陕北地区的汉画像石几乎全部是属于前期作品，图像简单，粗阴线刻，而晋西北 地区的汉画像石又几乎全部是后期作品，画像石分布和存在时间相对集中，因而 在题材内容、雕刻技法与风格等方面，表现出更加接近的面貌特征。 陕北、晋西北地区汉画像石的雕刻技法，主要为剔地平面刻和剔地平面线刻 两种 。在剔地平面刻的技法中，又分作深剔地和浅剔地。阴线刻的雕刻技法较 为少见，没有发展成为当地的特色。陕北地区汉画像石主要流行深剔地平面刻法。 这种刻法是在磨光的石面上先用墨线勾勒出画稿，然后把图像外的石面剔去一 层，使图像呈平面凸起，再在其上加施彩绘。这种刻法一般剔地较深，有的深达 2 厘米。由于这种平面凸起的图像缺少细部雕刻，所以拓片效果有如剪影。其物 象的整体轮廓格外明快醒目，在汉画像石中颇具特色。晋西北区画像石主要采用 浅剔地平面刻技法，如山西离石马茂庄多次出土的画像石均属此类。这种刻法只 回范晔：后汉书西羌传卷八十七，中华书局，1 9 6 5 年点校本 。范晔：后汉书顺帝纪 卷六中华书局，1 9 6 5 年点校本 白蒋英炬、杨爱国t 汉代画像石与画像砖) ( 七) ，文物出版社，2 0 0 2 年版。 山东大学硕士学位论文 将图形外的石面剔去极薄的一层，画像的细部用流畅飘逸的墨绘线条表现，显示 出此区域汉画像石雕刻技法的传统特色，在呈平面凸起的图像上施以艺术风格。 陕北、晋西北地区汉画像石在题材内容方面，涉及从仙人世界到现实社会生 活的诸多领域，内容既丰富又具地方特色。另外，在内容和构图上还有着极为明 显和突出的装饰纹带的表现特点。 陕北、晋西北地区的汉画像石，既带有统一的时代特征，又具有鲜明的地域 风格，是反映东汉时期当地社会生活的一幅生动的历史画卷。其题材内容突出的 表现了当地的历史环境和农牧兼营的经济特点，画像雕刻与表现手法又反映了地 处边陲的粗犷风格和艺术特色。在全国范围的汉画像石中，是一个独立的区域， 并闪耀出自身的异彩光辉。 四、四川、滇北区汉画像石 四川地区古称巴蜀，土地肥沃，水利方便，蜀守李冰兴修水利，。百姓飨其 力。至于所过，往往引起水益用溉田畴之渠，以万亿计一。四川出土的画像砖 上的水田劳作图像和汉墓中出土的水田模型，也从一个侧面反映了当时四川地区 农业发展的情况。手工业方面，汉代成都是有名的商业、手工业中心，蜀锦非常 著名，因之设官管理，故又名锦官城。成都曾家包汉墓画像石上的纺织图，正是 当时纺织业发达的表现。另外，漆器制造业、采卤制盐技术都相当高超。农业和 手工业的发展，为商业的繁荣奠定了基础。成都是汉代五大都市之一。汉画像砖 上的市井图像则形象地表现了当时商业繁荣的景象。而易于开凿的砂岩，又为当 时人们开凿崖墓及造石造墓、造棺、建阙提供了便利的自然条件。这些经济和自 然条件，加上与画像石产生和发展相适应的思想，就成为当地汉画像石产生和流 行的有利条件。 四7 1 i 、滇北区汉画像石的存在形式有洞室墓、崖墓、石棺和石阙等。其中画 像石棺最多，画像题材内容也精彩丰富。而洞室墓数量较少，画像普遍较简单。 崖墓和石阙数量虽不少，但其画像也较简单。 纵观四川滇北区的汉画像石，东汉晚期是其繁荣时期，且延续到蜀汉。画像 石内容题材丰富，物象形体修美而生动，高浮雕多见。此区画像石的雕刻技法有 平面阴线刻、剔地平面线刻、凿文地浅浮雕、剔地浅浮雕、高浮雕和透雕，以浅 浮雕和高浮雕为主。这种表现在雕刻技法上的特点与当地都是用砂岩石材有关。 。司马迁：史记河渠书卷二十九中华书局，1 9 8 2 年点校本 1 3 山东大学硕士学位论文 此区画像石边饰较少，细部一般不刻画修饰，画像间极少用小物象或花纹填白。 画面简洁明快，物象主题突出，显示了此区域的画像石有着和河南南阳相近似的 风格。而其特有的墓葬形制、画像内容及高浮雕等雕刻技法，又说明它独具特点， 有别于其他地区。 1 4 山东大学硕士学位论文 第二章画像石产生的历史背景与文化内涵 第一节汉代的厚葬习俗 西汉初期，社会经济遭到严重破坏。“天子不能具醇驷，而将相或乘牛马。一 呶文帝“治霸陵，皆瓦器，不得以金银铜锡为饰，因其山，不起坟” ，因缺乏 丰富的物质基础，加之汉高祖刘邦认为秦灭亡的原因是修骊山陵、建阿房宫、大 远征和严酷的刑法，因此汉初在丧葬制度下不可能有大的突破。故史称汉文帝葬 芷阳而不藏珠宝不起山陵。经过七、八十年的“休养生息一政策，经济得到恢复 和发展，至汉武帝时，国家出现了“府库余财，京师之钱累百具万，贯朽不可校； 太仓之粟，陈陈相因，腐败不可食一 的繁荣景象。在这种情况下，汉武帝继位 后的第二年便为自己修造茂陵，历时5 3 年，及葬时，其树大的可以用双手抱拢。 汉武帝率先突破高祖定制，动用贡赋，搜刮民脂民膏，为自己建造陵墓。茂陵的 陵园地面建筑宏大，墓内随葬品也极豪华。据汉书贡禹传记载，汉武帝 的茂陵。多藏金钱财物，鸟兽鱼鳖牛马虎豹生禽，凡百九十物”。汉武帝之后， 厚葬之风益浓。在帝王厚葬之风的影响下，汉代贵族官僚、富商地主竟相效仿， 厚葬之风弥漫整个社会。富丽堂皇的画像石地宫从此出现。 汉代画像石是用来建造墓室、构筑祠堂及阙的装饰材料。一般见于墓门门扉、 门楣和墓室四壁，是汉代统治阶级用来修建墓室的装饰品。一座画像石墓、祠堂 或阙，从其设计、石料的采制、运输到绘画，雕刻、建造，要求都很高，不仅费 工费时，更费钱财，但由于其坚固性和画面保持的耐久性较其它类墓无法比拟， 正好适应了汉代厚葬习俗的需要，则应运而生，很快普及全国大部分地区。汉画 像石墓从墓葬形制和随葬器物变化发展的总趋势来看，都是更加仿效或贴近现实 生活。汉代画像石是附丽于墓葬形制和服务于墓主人的，是对死者功德威仪的歌 颂赞扬和生者的祈祷，是汉代厚葬习俗和汉代功利目的的驱动下的产物。 班圃，汉书文帝纪卷四，中华书局1 9 6 2 年点校本。 。班同：汉书文帝纪卷四中华书局，1 9 6 2 年点校本。 班同：汉书文帝纪 卷二十四，中华书局，1 9 6 2 年点校本。 嗡固t 汉书贡禹传中华书局，1 9 6 2 年点校本 山东大学硕士学位论文 第二节儒家思想对汉厚葬习俗的影响 汉代儒家文化的发展，以孝道为衡量人行为的标准，推动了厚葬习俗的产生， 使墓室建造越来越精良，而画像石则是墓室最好的装饰艺术。汉代社会的厚葬之 风更推动着墓葬制度的变化与画像石艺术的发展。汉画像石墓作为一种存在时间 较长，分布范围又颇为广阔的社会现象，它的产生和存在应该有其深刻的社会根 源。影响这种墓葬礼俗变化和画像石产生、发展背景的，是随着社会发展而产生 的思想观念与汉代厚葬之风的盛行。 春秋、战国时期以来天道观的衰弱和抑天尚土、人本思想的兴起，进一步体 现在汉代社会的思想意识和人们的生死观念上。对天和天命的敬畏心理的散失与 疏远，自然就会重视到人，、重视人们赖以生活的土地及其相关物质因素。这种抑 天尚土的人本思想渗透在社会政治和社会实践的各个环节中，汉初统治者提倡。无 为而治一的黄老思想己不适应地主阶级的需要，于是以董仲舒为代表的儒家大一 统思想应运而生。儒家的等级观念、三纲五常的伦理道德规范，适应着汉代大土 地所有者迅速发展的经济基础，符合为巩固这种封建家族关系和社会统治秩序的 需要。所以，孝的思想和孝亲行为更为统治阶级推崇和重视，逐渐深入到社会的 各个领域，使儒家所倡导的以孝为仁之本的思想占据了统治地位。这种以孝为仁之 本的三纲五常的伦理道德规范适应着汉代政治经济发展需求。从西汉中期到东汉末， 社会上以厚葬为德之标准现象越来越严重，墓室的建造也越来越精良，画像艺术也 因此得到了发展。 在儒家思想中，孝道占有重要地位，而厚葬是致孝的表现，汉朝的豪门世族、 官僚富商地主及平民百姓皆以事亲孝为重。社会出现了。世以厚葬为德，薄终为 鄙一的现象。汉书原涉传记载 ，王莽时期原涉的父亲在哀帝时曾任南阳太 守，“及涉父死，让还南阳赙送 ，原涉把送来的丧葬费全部退还，并“行丧冢庐 三年，繇是显名京师。一原涉出名后，“自以为前让南阳赙送，身得其名，而令先 人坟墓俭约，非孝也。乃大治起冢舍，周阁重门，初，武帝时，京兆伊曹氏葬茂 陵，民谓其道京兆阡。涉慕之，乃买地开道，立表署日南阳阡，人不肯从，谓之 原氏阡。一今天从汉画像石墓出土的现象中可窥见汉人以求名节之风而厚葬致孝。 。范晔：后汉书光武帝纪) 卷一，中华书局，1 9 6 5 年点校本 韩玉祥主编：汉画学术文集) ，河南美术出版社，1 9 9 6 年版。 1 6 山东大学硕士学位论文 ，i i 渝画像石很少见历史题材，但有两个故事用得较多：一是“荆轲刺秦王”。， 一是“董永事父”o 。荆轲、专诸、要离、聂政、都是史记中所载有名的刺客： 在山东、河南的画像石中都有反映，而川渝只选用了荆轲反复表现( 乐山一地就 出现了3 幅) 。董永、丁兰、老莱子、邢渠等都是古代有名的孝子；川渝只选了 董永一人来反复表现，如渠县沈府君鲫、无名阙，乐山麻浩崖墓等地均刻有董永 事父而且都表现为一老人坐于树荫下一独轮车后一壮年人手持农具一旁站立 侍候。“荆轲刺秦王”。与洲董永事父”。在j i i 渝画像石刻中出现，其含义主要并 不是历史故事，而是他们作为两种象征性的艺术形象，即汉代人行为规范中的 “忠”与“孝的艺术形象。在表现礼教内容不多的川瀹画像石中也选了表示“忠” “孝”的两个题材：这说明“忠”“孝”的确是汉代社会最基础的道德伦理思想。 儒家的伦理道德不仅重孝，还重视忠和札信仁义智( 五常) 。它们是维护汉 朝封建等级制度的基本道德范畴。“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序。 朋友有信。”o 这个伦理道德规范在汉代社会是高于一切的也成为汉代石刻艺术 家热情追求画面的主体。 南阳庸河县针织厂出土的一幅“荆轲刺秦王”汉画像石上o 画中三人自右 至左是荆轲、秦王、秦武阳。荆轲左手把秦王之袖，右手持匕首刺之。辜王抽身 姻一南目唐河县竹织厂科轲捌辜i 援j 像石( 拓车 响b ：史记捌客列传) o 清花鞋= 十三年( 1 7 5 8 ) 隹万泉县击眷口 文物出版社，1 9 8 1 年版。 山东大学硕士学位论文 z 蔓 一- - m一一一 m 詈= 詈! = 皇皇= 皇詈皇詈= = = 暑= 詈詈= 皇詈罩 彩绘。但最能表现汉画像石艺术特征的，却是古代匠师们那复杂多变的雕刻技法。 这种雕刻技法综合地看，主要有线刻、凹面线刻、凸面线刻、浅浮雕、高浮 雕、透雕。其中最常见的有三种：第一种是阴线刻，即在打制好的石板平面上以 单线刀刻画出入物、动物及其他图像，其拓片效果基本是白线条。第二种为平底 浅浮雕，也称减地浅浮雕，刻法是在磨制好的石面上先将画像凸出，然后将画像 轮廓外减地，即将画像外的空白部分全部剔掉磨平，使图像呈平面凸起状。第三 种是有横斜纹衬底的凿纹减地浅浮雕，其技法基本同于第二种，只是在图像外减 地时留下一些平行或斜向凿纹，更增加了画像的装饰效果。 汉代美术在艺术表现上，技法古拙而风格鲜明。汉代用单线勾勒是绘画的主 要表现手段。 孝堂山“郭巨祠 画像石和某些空心砖，是最朴质的一种，人物形象只有正 面及侧面两种，从大的动作姿态着眼，构图平列所有形象，多是不断的重复，不 作纵深和远近的空间关系处理。在大多数的山东画像石中，都具有这一些特点。 武氏祠的雕制技术虽然不同，表现人物动作及人物之间的联系相应更为复杂，注 重装饰的效果，因为规律化的处理形象的方法及充塞的疏密平均的画面，也是产 生装饰效果的原因。在写实能力上达到较高的水平的，以望都汉墓壁画及四川的 一部分画像石及画像砖为代表。望都汉墓壁画中半侧面人物的形象，比例适当， 身躯运动姿态自然，衣褶的处理和佩剑的安排都能与动作相呼应，四川画像石及 画像砖更能表现人在运动中，头与身躯不是同一方向的姿势。与三国时代的“朱 鲔祠”的画像石相对照，明显地表现出写实能力的进步，不仅人物形象和望都汉 墓壁画相似，对于面部和手的细微动作都作了描写，而且处理成组人物，人物与 环境的联系，都超过一般汉代绘画作品，也超过了四川的画像石。 “朱鲔祠 画像石的单线阴刻法，和四川画像砖的单线阳刻，都代表了汉画 以单线勾勒为主要表现手段的特点。 汉代绘画在表现动态方面，如人的舞蹈、衣带的飘动和动物的奔跑等，也极 大限度地发挥了绘画艺术的特点。山东一部分画像石( 如嘉祥隋家庄、沂南等) ， 南阳和四川的画像石和画像砖，以各种造型因素的方向感和运动感，表现正在运 动中的事物，及运动的方向和速度，都获得了造型美术中罕见的成就。运动，在 画像砖、石里无处不在。这就不只是归功于对客观事物的理解，并且说明他们对 回田自秉：中国工艺美术史) 东方出版中心。1 9 8 5 年版 2 9 山东大学硕士学位论文 线、面、空间等的理解并能巧妙的加以运用。 中国画论中有，远取其势，近取其质 之说。所谓“势”，实际上也就是 画面的整体结构，如画大幅山水画，根本问题是取势，即要整体考虑物象在整个 画面上所处的位置，而后才是展开“景 从局部着手。清沈宗骞强调说，若“势 不足，就应该放下笔，把一幅画作为一个整体来对待，这幅画就显得一气呵成。 汉画像石在造型上追求粗线条轮廓，忽略细节修饰，以突出高度夸张的形体姿态， 异常单纯的整体形象和整幅作品的动势，使画面呈现出一种蓬勃旺盛的整体性的 。气势一之美，这就使汉代艺术与其他朝代相比，显得特别“大气”。潘天寿先 生曾说；“艺术有两类，一类是小道，它娱人眼目，另一类是大道，它震撼心魄。 圆汉代艺术即属后者。例如嘉祥武梁祠的汉画像石上所刻的众多人物，都是单线 勾勒剪影般的人像，即面部没有任何表情的细致刻画，而宽袍博带又使人物内部 结构不易显现于外，但仍能成功地表现人物的性格和感情，这主要靠人物外形的 整体气势。又如武梁祠的荆轲刺秦王，荆轲向秦王投掷匕首，壮怀激烈，虽 然是剪影似的人像，但却呼之欲出，有很强烈的艺术穿透力。其他如泗水捞鼎、 车战骑战死战等，无不神采飞扬，气势恢宏。所以说，汉代汉画像都十 分注意画面的线、形的结合，以显现人物组合的整体气势，重视人物外部轮廓在 画面上的空间切割，这似乎也和现代绘画的平面构成不谋而合。 第三节汉画像石的艺术风格表现在画面的处理上 汉画像石的艺术风格是丰富多样的，在画面处理上表现为以下几种方式： 一、运用分层分格的构图 把天上、人间、现实、未来等众多事物有条不紊地在一个画面展现出来，形 成构图复杂，饱满均衡，细致绵密的特点，运用夸张或是“变形 手法，以达到 其艺术表现效果汉画像石还充满了浪漫主义色彩，充分表现在那些乘云驾车飞 行的神灵、仙人、怪异的画像中。创作者们以自然天象拟人化的表现，刻画出许 多现实世界所没有的美妙而奇特的形象。以武氏墓类型汉画像石为例： 华夏帝王及北斗星君画像共分为三层：第一层： 华夏帝王十人图。 第二层：北斗星君图。第三层：官吏车马出行图。汉画像石的艺术风格及特 。黄宾虹：黄宾虹自述 ，文化艺术出版社，2 0 0 6 年版。 。翁振新：( 2 0 0 6 0 8 2 5 ) 居高临下始传神一试论中国人物画的意象造型 。在线日期：2 0 0 7 1 0 - 1 2 ， 网址l 艺术空问h u p ：w w w w e n g z x o o m 山东大学硕士学位论文 点：原石由五幅画像构成，由于风格独特气势宏大精美绝伦，被世人称为“天下 第一石”。从整体上看，该石画面横贯了帝王群体和其他的人物、动物群体， 场面宏大壮观；从每一个细节上看，具象写实人物、动物清晰而真切，线的运用 极具概括力和表现力。人物造型各异重点突出个性，如大禹持稆的形象个性彰显， 成为家喻户晓妇孺皆知标准形馨。画像中f 位帝王肖像个个气韵生动形神兼备， 是汉代人物肖像的的典范之作，著名的陕西黄帝陵所供奉的黄帝塑像就足以此肖 像为原形的。 精美的石刻工艺。该石采用平面减地线刻石刻工艺。平面减地线刻石雕工艺 是界于绘画