（体育教育训练学专业论文）少林武术技法与文化传播理论分析及模式构建.pdf

郑州大学硕十研究生论文 中文摘要 少林武术是中华民族勇武精神和超凡智慧的象征；是中华民族在世世代代与自然和 强敌的英勇抗争中不断丰富和发展的武坛精华；是中华武术在时空更迭的大浪淘沙中积 累沉淀的文化瑰宝。少林武术的发展史同时就是一部少林武术传播史。探索和研究少林 武术技法与文化传播理论，初步构建少林武术技法与文化传播模式，为少林武术技法与 文化传播提供理论支持。 本文运用文献资料法、调查法、个案分析法、逻辑分析法、移植法等研究方法，运 用传播学理论、模式理论等相关理论，在对有关概念进行界定的基础上，以世界传统武 术节、少林武僧表演团、大型功夫舞台剧少林雄风为个案，探讨少林武术传播现状， 并从传播学视角出发，指出少林武术传播过程中，存在诸多问题。如：少林武术概念模 糊、少林武术文化内涵阐释不足、缺乏优秀的、高素质的、高科技的少林武术专业人才、 少林武术传播过程中的“少林武术舞台艺术化”尺度把握、对传播对象缺乏研究、少林 武术传播活动的追踪调查、传播效果、评价研究不足等。再者，从传播学角度对少林武 术技法与文化传播理论及模式构成要素进行分析，进而构建少林武术技法与文化传播理 论及模式。认为少林武术传播理论包括少林武术传播的发生、过程、功能、类型、原则 和模式。少林武术技法与文化传播模式有八个主要要素：少林武术传播者、少林武术传 播内容、少林武术传播途径、少林武术传播阐释、少林武术传播对象、少林武术传播效 果、少林武术传播环境、少林武术传播反馈。并提出以下建议： 一对少林武术概念进行官方界定； 二发展、培养高素质的少林武术技法与文化传播者 三明确少林武术传播内容 四多种传播途径相结合 五明确传播对象，进行有选择的传播 六注重传播方式与策略因素 七对传播过程、传播对象、传播效果进行追踪研究 关键词：少林武术技法与文化；传播理论；模式构建 郑州人学硕t ：研究生论文 a b s t r a c t s h a o l i ng u n g f ua r et h ec h i n e s en a t i o nb r a v es p i r i ta n dt h eu n u s u a lw i s d o m s y m b o l ：w a st h ec h i n e s en a t i o ni nf o rg e n e r a t i o n si su n c e a s i n g l yr i c hw i t ht h e n a t u r ea n di np o w e r f u le n e m y sh e r o i cr e s i s t a n c ea n dt h ed e v e l o p m e n tm a r t i a l a r t ss e s s i o nt h ee s s e n c e ；t h ec u l t u r a lt r e a s u r ew h i c hi st h ec h i n e s em a r t i a l a r t si nw h i c ht h es p a c ea n dt i m ea l t e r n a t e st h el a n gt a os h av e r s ea c c u m u l a t e s p r e c i p i t a t e s a tt h es a m et i m et h ef e wf o r e s t sm a r t i a la r t sh i s t o r yi saf e w f o r e s t s m a r t i a la r t sd i s s e m i n a t i o nh i s t o r y e x p l o r e sa n ds t u d i e st h ef e wf o r e s t s m a r t i a la r t s t e c h n i q u ea n dt h ec u l t u r a ld i s s e m i n a t i o nt h e o r y ，i n i t i a l l y c o n s t r u c t st h ef e wf o r e s t sm a r t i a la r t st e c h n i q u ea n dt h ec u l r u r a ld i s s e m i n a t i o n p a t t e r n ，p r o v i d e st h et h e o r ys u p p o r tf o rt h ef e wf o r e s t sm a r t i a la r t st e c h n i q u e a n dt h ec u l t u r a ld i s s e m i n a t i o n t h i sa r t i c l eu t i l i z e s1 i t e r a t u r er e s e a r c ht e c h n i q u ea n ds oo nm a t e r i a ll a w ， i n v e s t i g a t i o nl a w ，d o c u m e n ta n a l y t i cm e t h o d ，l o g i c a la n a l y t i cm e t h o d ， t r a n s p l a n t l a w ，u t i l i z a t i o nc o r r e l a t i o nt h e o r ya n ds o o nd i s s e m i n a t i o ns t u d y t h e o r y ，p a t t e r nt h e o r y ，i nc a r r i e so nt h e1 i m i t st ot h er e l a t e dc o n c e p ti nt h e f o u n d a t i o n ，t a k et h ew o r l dt r a d i t i o nm a r t i a la r t sf e s t i v a l ，f e wl i nw u s e n g p e r f o r m st h eg r o u p , t h el a r g e s c a l et i m es t a g ep l a y ”f e wf o r e s t ss t r o n gw i n d 。 a sad o c u m e n t ，d i s c u s s e ss h a o l i ng u n g f ud i s s e m i n a t i o np r e s e n ts i t u a t i o n ，a n d e m b a r k sf r o mt h ed i s s e m i n a t i o ns t u d ya n g l eo fv i e w p o i n t e do u ti ns h a o l i ng u n g f u s p r e a d i n gp r o c e s s ，h a sm a n yp r o b l e m s f o re x a m p l e ：s h a o l i ng u n g f uc o n c e p ti s f u z z y ，s h a o l i ng u n g f uc u l t u r ec o n n o t a t i o ne x p l a n a t i o ni n s u f f i c i e n c y ，l a c k s ，t h e h i g hq u a l i t y ，t h eh i g ht e c hs h a o l i ng u n g f us p e c i a l i z e dt a l e n t e dp e r s o n ，i n s h a o l i ng u n g f us p r e a d i n gp r o c e s so u t s t a n d i n g l y s h a o l i ng u n g f us t a g e c r a f t ) t h ec r i t e r i o ng r a s p s ，t od i s s e m i n a t e st h eo b j e c tt ol a c kt h er e s e a r c h ，s h a o l i n g u n g f ud i s s e m i n a t i o nt r a c i n gi n v e s t i g a t i o n ，t h ed i s s e m i n a t i o ne f f e c t ，t h e a p p r a i s a lr e s e a r c hi n s u f f i c i e n c ya n ds oo n f u r t h e r m o r e ，c a r r i e so nt h ea n a l y s l s f r o mt h ed i s s e m i n a t i o bs t u d ya n g l et os h a o l i ng u n g f ut e c h n i q u ea n dt h ec u l t u r a l d i s s e m i n a t i o nt h e o r ya n dt h ep a t t e r ni n t e g r a n tp a r t ，t h e nc o n s t r u c t ss h a o l i n g u n g f ut e c h n i q u ea n dt h ec u l t u r a ld i s s e m i n a t i o nt h e o r ya n dt h ep a t t e r n t h i n k s s h a o l i ng u n g f ud i s s e m i n a t i o nt h e o r yi n c l u d i n gs h a o l i ng u n g f ud i s s e m i n a t i o n o c c u r r e n c e ，t h ep r o c e s s ，t h ef u n c t i o n ，t h et y p e ，t h ep r i n c i p l ea n dt h ep a t t e r n s h a o l i ng u n g f ut e c h n i q u ea n dt h ec u l t u r a ld i s s e m i n a t i o np a t t e r nh a se i g h tm a l 。n e s s e n t i a lf a c t o r s ：s h a o l i ng u n g f ud i s s e m i n a t o r ，s h a o l i ng u n g f ud i s s e m i n a t i o n c o n t e n t ，s h a o l i ng u n g f ud i s s e m i n a t i o nw a y ，s h a o l i ng u n g f ud i s s e m i n a t i o n e x p l a n a t i o n ，s h a o l i ng u n g f ud i s s e m i n a t i o no b j e c t ，s h a o l i ng u n g f ud i s s e m i n a t i o n e f f e c t ，s h a o l i ng u n g f ud i s s e m i n a t i o ne n v i r o n m e n t ，s h a o l i ng u n g f ud i s s e m i n a t i o n f e e d b a c k a n db e l o wp r o p o s e ds u g g e s t e d ： 1 。c a r r i e so nt h eo f f i c i a l1 i m i t st os h a o l i ng u n g f uc o n c e p t 2 t h ed e v e l o p m e n t ，r a i s e st h eh i g hq u a l i t ys h a o l i ng u n g f ut e c h n i q u ea n d t h ec u l t u r a ld i s s e m i n a t o r 3 i sc l e a ra b o u ts h a o l i ng u n g f ud i s s e m i n a t i o nc o n t e n t 4 t h em a n yk i n d so fd i s s e m i n a t i o nw a yu n i f i e s 郑州大学硕l - 研究生论文 5 i sc l e a ra b o u tt h ed i s s e m i n a t i o no b j e c t ，c a r r i e so nh a st h ec h o i c et h e d i s s e m i n a t i o n 6 a t t e n t i o n sd i s s e m i n a t i o nw a ya n ds t r a t e g yf a c t o r 7 t ot h es p r e a d i n gp r o c e s s ，t h ed i s s e m i n a t i o no b j e c t ，t h ed i s s e m i n a t i o n e f f e c t c o n d u c t st h et r a c i n gr e s e a r c h k e yw o r d ：t h ef e wf o r e s t sm a r t i a la r t st e c h n i q u ea n dt h ec u l t u r e ，t h e d i s s e m i n a t i o nt h e o r y t h ep a t t e r nc o n s t r u c t l l l 郑州大学硕l ：研究生论文 少林武术技法与文化传播理论分析及模式构建 1 引言 北京申办2 0 0 8 年奥运会的成功，开拓了中国武术发展的广阔前景，也给中国优秀 传统项目武术走出国门，跨人奥运殿堂提供了千载难逢的机遇。然而，综观传统武 术虽然历经几十年继承与发展和改革与创新已具备基本条件，但要完全达到奥运标准仍 存在着一定差距，尚须不断完善。尤其如何推进传统武术项目在世界上的传播和发展， 扩大武术国际化影响，挖掘各种传播渠道和方法，对促进武术国际化推广，使之早日成 为奥运项目有着深远意义。 武术是在中华民族传统文化的摇篮中成长起来的。在其发展过程中，不断地与传统 哲学、伦理学、养生学、兵法学、中医学、美学等多种传统文化思想和观念相互融合， 使之理论内涵丰富、寓意深刻、注重内外兼修、德艺兼备。诸如：武术的整体运动观、 阴阳变化观，形神观、气论、动静说、刚柔说、体用说、尚武崇德说等，都从不同侧面 折射出中华民族传统文化之哲理精髓，是中华民族传统文化中重要的组成部分之一。 少林武术作为我国传统武术的一个重要组成部分，是在中国古代健身术基础上，吸 收各种武艺之长而形成的中国拳术的一个重要流派，以其刚健有力、朴实无华和利于技 击而在国内外享有盛名，其悠久的历史，源远流长。少林武术在长期的历史发展过程中， 有机地融摄、吸收了佛教禅宗的理论学说，容纳了佛教禅宗的演习方法，使原本只有儒、 道理论做支撑的中国传统武术，在经历了禅宗文化的洗礼后，形成了具有凸现特征的禅 武文化，促进了中国传统武术的多元化发展，这应该是少林武术作为武术一大流派独立 存在的最具特色的基础。少林武术不仅在国内有独领风骚之地位，而且已成为世界范围 内不同国籍与不同肤色人种识别中华民族的语言和符号，成为中国武术、中国功夫在世 界范围内的代名词。在世界范围内，作为具有中华民族传统体育文化品牌地位的少林武 术，在经历了长期的寺院传播和改革开放后的面向大众的传播发展阶段后，已基本实现 了立足继承和初步发展的战略目标。但是，少林武术在传播过程中，还存在很多例如少 林武术宣传网站的建立、武术社团的管理等等问题，很大程度上影响了少林武术的对外 发展。今天，面对一个全新的经济一体化的时代，面对文化发展与传播、文化识别、文 化选择多元化的全球化时代，如何应对已经到来的时代挑战；如何拓展少林武术在技术 层面和文化层面的传播渠道和方法；如何利用现代的社会科学理论指导少林武术的传播 成为少林武术传播研究的重点。 1 1 选题依据 俗语说：“天下功夫出少林。”少林武术与少林寺两者相扶相耀，自古就有“寺以 武显”、“武以寺威”之评价。也因此，在少林武术的漫长发展过程中，少林武术的发 郑州大学顾i i 二研究生论文 展就紧紧地与少林寺本身的佛教文化交织在一起，并深深烙上佛教文化的印记。形成了 少林武术“武”与“禅”的相辅相成，武为禅的外在表现，禅为武德精神和文化精粹。 少林寺释永信方丈对少林武术的阐释：“少林功夫是指在嵩山少林寺特定佛教文化环境 中历史地形成，以紧那罗王信仰为核心，以少林寺武僧演练的武术为表演形式，并充 分体现禅宗智慧的传统文化体系。”这正是少林武术作为宗教文化表现形式所表现出 来的宗教本怀所在。少林武术所具有的宗教功能是基本的，是第一位的；少林武术作为 武术，只是技术层面，只是佛教精神的具体表现形式之一，是第二位的。少林武术在功 能层面所表现出来的宗教性质，是其他武术不具备的。这是少林武术与其他武术本质区 别所在。 许多外国朋友都知道中国的武术师李小龙，他演出的“功夫片”享誉世界。此后， 英文词典里才有了“功夫”这个词。“功夫”一词逐渐成为流传于世的一个武术名词， “中国功夫”也成了欧美及其他国家对中国武术的代称。十多年前，一部电影少林寺， 更将中国武术的一个具有代表性的流派“少林功夫”，展示在全世界面前。尤其在 当代世界一体化的过程中，在多元文化格局背景下，在文化对经济社会的发展越来越重 要的今天，“少林功夫”已经成为不同文化的人们的共同话题，不同文化之间相互理解 的桥梁，中华传统文化最通俗的表述。目前，全世界都掀起了“少林功夫热”，一方 面随着中国大陆向海外移民，另一方面随着少林功夫不断地被文学化演义化、以及现代 影视、网络等媒体传播，少林武术已经从一个寺院的看家绝活，发展成为全球性的民俗 文化。然而，世人更多地是从技术层面和专业角度认识少林武术，即是那种纯粹的少林 技击术、格斗术，从而忽略了对历经1 5 0 0 多年的磨砺，集众家之长，汲诸派之精，独 领风骚，博大精深，风格独特，内涵深厚的少林武术的文化内涵的认识。再者，由于被 随意抢注和滥用，以及少林武术传播方面存在诸多不足之处和世人对少林文化的夸大扭 曲以及盲目崇拜，致使国际社会对少林文化及少林武术的认识开始产生混乱，使少林传 统文化面临着中断、变形，扭曲的困局。据粗略统计，目前国内使用“少林”商标的有 几十个，涉及食品、医药等多个行业。在国外，美国、欧洲、闩本等已经大量抢注了以 中国“少林功夫”为内容的商标，其中包括“少林功夫”“少林武术”“少林拳”“少 林全套功夫”等等在内的几乎所有商标。如日本少林寺拳法联盟在其本国注册了2 7 2 项 “少林”“少林寺”“国际少林寺”等文字和图形商标，随后便在全球范围抢注，并发 展了包括所有发达国家在内的2 8 个加盟会员国。1 因此，本研究针对世人对少林文化的 夸大扭曲和盲目崇拜，以及对少林武术真正内涵认识不足等问题，通过对少林武术的真 正内涵进行分析、再认识，对传播理论、武术传播理论及其模式的分析研究，以世晃传 统武术节、少林功夫武僧表演团、少林寺塔沟武术学校、大型功夫舞台剧少林雄风 1 中华遗产2 0 0 4 年第1 期第9 0 页 2 周乙龙少林寺公开大量武功秘笈易筋经等l 嘲 n 法制晚报2 0 0 4 年0 8 月0 3 日 2 郑州人学硕 二研究生论文 为个案进行分析，从传播方面指出少林武术技法与文化传播过程中存在的问题，进而构 建少林武术技法与文化传播理论和运行模式，为少林武术的传播实践提供理论依据和方 法指导，使世人真正的认识少林武术。 1 2 研究目的、任务、意义 1 2 1 研究目的 本文的研究目的可以简述为通过对少林武术传播个案进行分析，梳理少林武术传播 现象和规律，并从传播学视角出发，构建少林武术技法与文化传播的基本理论与模式， 为少林武术传播工作和活动提供理论与实践的参考和依据。为少林武术技法与文化传播 与发展服务。 1 2 2 研究任务 从科研角度讲，研究任务是为了达到研究目的应做的事，本文的研究任务可以概述 为：分析少林武术技法概念、文化内涵，对少林武术传播的发生、功能、类型、原则、 模式及对少林武术传播过程中的各个要素进行系统分析；对世界传统武术节、塔沟武术 学校、少林武僧表演团、大型功夫舞台剧少林雄风进行个案分析；构建少林武术技 法及文化传播理论与模式。 1 2 3 研究意义 根据少林武术发展的需要，把传播学理论运用到少林武术传播研究中，研究武术传 播的现象和规律，构建出少林武术传播的基本理论和模式，可以丰富少林武术理论体系。 少林武术是中国传统文化之一，研究少林武术传播，有益于少林武术文化的继承和 发展，有益于少林武术的代代相传。 少林武术是中国传统体育项目，它所蕴含着根植于民族优秀文化基础上的民族精神 和光荣传统。认识、了解和习练少林武术是增强海内外中华儿女凝聚力的途径之一，因 为“武术文化对民族个性、心理、思维方式等都有重要的影响”“1 ，是“中国人的存在 方式”。研究少林武术传播，能够更好地传播优秀民族文化和增强中华民族凝聚力。总 而言之，永远也不能低估体育( 武术、少林武术) 在促进民族统一上的潜力。 研究少林武术传播有利于贯彻国家体育总局的全民健身计划、农民体育健身工 程和奥运增光计划、。一方面，传播少林武术，发挥其健身功能，能够提高人民的 健康水平，推动全民健身计划的开展。另一方面，传播少林武术，可以加大武术在 国际上的影响，为武术进入奥运会服务；另外，少林武术的国际传播，使少林武术在世 界各地开花结果，成为全人类的共同财富，可以为世界体育做贡献。 o i 谢惠李荦武术文化对民族文化心理的影响川山东体育学院学报，1 9 9 8 ( 3 ) ：3 3 3 5 1 2 1 阮纪正中国人的存在方式 j 1 开放时代，1 9 9 6 ，0 3 ：3 2 - - 3 6 3 郑州大学硕1 二研究生论文 1 3 研究现状 通过中国学术期刊全文数据库、中国优秀硕博士学位论文全文数据库和维普学术文 献网查阅和检索了近十年来于本研究相关的文献资料，关于少林武术传播方面的文章仅 有l 篇，栗胜夫，刘会宾从传播的角度看少林武术传播过程中的若干问题，该文从 传播学角度，就少林武术传播过程中的五个基本要素进行分析，从传播学角度指出目前 少林武术传播存在的问题，并提出少林武术传播的建议。“1 对本文有较大的参考价值。 其他相关研究较多，主要集中在以下几个方面。 1 3 1 少林武术方面研究 其中关于少林武术纪事方面和描述方面的文献较多，如历届国际少林武术节回 顾、嵩山少林武术城工程启动、振兴少林武术的举旗人等。其它研究主要集中在 以下方面： 在少林武术产业化方面的研究；如王平，宋葵谈谈少林武术产业的发展一文， 对少林武术产业的发展现状的研究表明：其仍有待进一步改善，不但应加强政府的职能 作用，也应进一步引入商业化运行机制以寻求规模化发展，进一步挖掘武术资源以促进 少林武术旅游经济的发展。0 1 李蕾，李强，赵发田发表的少林武术文化旅游资源的开发 与利用一文表明：少林武术文化具有社会普同性和文化信息共有性，是具有代表性的 民俗文化旅游资源。少林武术文化旅游资源的开发不但有利于武术在国内的普及和向国 外的传播，而且可以促进地方经济的发展。探讨少林武术文化旅游资源的丌发有重要的 现实意义。这两篇文章对于少林武术产业的发展，有一定的理论意义，但是对少林武 术传播方面并未进行研究。 关于少林武术起源和发展方面的研究如：朱永光、林群勋、蔡宝忠的少林武术起 源五种“创拳说”评述一文，在系统、全面、客观地分析诸多起源说”的基础上，认 为少林武术起源是以”禅武结合”第一人僧稠入少林寺时间为界限的，即北魏宣武帝延昌 年问。同时。少林武术是在军事实践与汲取民间武术精华基础上发展起来的，是武僧集体 智慧结晶的产物。“3 洪浩、郭怀的少林武术的发展趋势与对策一文，表明中国社会 的经济体制改革与武术走向世界的时代背景，决定少林武术应坚持国际化、社会化、产 业化的发展方向。只是从理论层面分析了少林武术发展的国际化，社会化、产业化趋势， 及提出相关措施。0 1 在少林武术文化方面的研究如：赵红波、杨应威的论佛武结合的 基础及对少林武术的渗透和影响一文，其研究表明：佛教的宽容性和世俗性是佛武结 “栗胖失刘会宾从传播的角度看少林武术传播过程中的若干问题 少林功夫文集【c 髓封：少林书 局2 0 0 3 ：1 9 6 - 2 0 3 “1 王平，来葵谈谈少林武术产业的发展 j 河南商业高等专科学校学报2 0 0 3 ，0 6 ：2 8 2 9 李蕾李强赵发卧少林武术文化旅游资源的开发与利川 j 首都体育学院学报，2 0 0 3 ，0 3 ：3 0 - 3 2 川朱水光林群蚋，蔡宝忠少林武术起源五种“创拳说”评述 j 北京体育大学学撤，2 0 0 4 ，1 2 ：3 3 3 6 “1 洪浩郭怀少林武术的发展趋辨勺对策 j 湖北体育科技，2 0 0 4 ，0 l ：2 2 2 5 4 郑州大学硕_ l 二研究生论文 合的理论依据：恶劣的社会环境是佛武结合的现实基础：佛武结合后，佛教的修行理念与 修行方式对少林武术产生了巨大而深远的影响：佛教文化是少林武术的最主要文化根 基。“1 洪浩、姜生成的少林武术形成的文化因素探析一文，表明：少林武术的形成 是长期积累、演变的结果，既与佛教的中国化这一外在文化因素密切相关，更是禅拳相融 这一内在文化因素的直接产物。佛教的中国化不仅使少林寺接纳了武术，在汇集百家的 基础上综合创造了少林武术：而且使少林武术映射出儒家”内圣外王”的思想光芒，由保 护寺院发展到济世报国，并因此而扬名天下。禅拳相融表现为禅拳的内在一致性，以及禅 拳的互动作用。1 这两篇文章，从不同层面对少林武术的文化内涵进行了研究，但并未 涉及少林武术传播方面。但对少林武术本质的探讨有一定借鉴意义。 以上关于少林武术的研究，从不同方面对少林武术进行了理论性的分析，其中少林 武术起源和少林武术文化方面的研究，对于少林武术的本质的研究有借鉴意义。但是， 对于少林武术传播方面却并未涉及，这正是本研究的创新之处。 1 4 2 武术传播方面的研究 陈义的我国古代军队武术传播的特点与价值一文，分析了我国古代军队武术传 播的现象、特点：军队武术传播与民间武术传播的关系：军队武术传播对武术传播的理论 和技术贡献以及武举制的传播价值；”1 薛文忠、李蕾发表的论网络媒体与武术传播 一文指出：网络媒体在传播信息方面比传统大众媒体具有的多种优点，为武术在全球范 围的传播提供了契机和保障。为了弘扬中国武术文化，促进武术的推广和普及，网络媒体 必须得到重视和充分利用。林小美等人发表的关于武术传播的若干问题思考一文 中指出：鉴于武术与跆拳道同根同源，同质异构，我们应积极吸取韩国跆拳道的传播经验， 为我国武术运动的推广和普及提供有益的参考。5 1 郭玉成发表的跆拳道、空手道、柔 道传播对武术传播的启示一文，从传播学的视角出发，研究跆拳道、空手道、柔道成 功传播对武术传播的启示。对于指导武术传播有一定意义；悯郭玉成、张戈，邱丕相发 表的武术传播基本理论概述一文，从传播学的视角出发，初步构建了武术传播的基 本理论。包括武术传播的功能( 文化、教育、经济功能及负面影响) ，按不同标准划分的 类型，武术传播的诚信、针对性、分层、渐进原则。武术传播由传播者、传播内容、传 播途径、传播阐释、传播对象、传播效果以及传播环境七要素组成。“1 郭玉成、许杰发 表的精武体育会与中央国术馆的武术传播研究一文，从传播学的视角出发，分析了 精武体育会和中央国术馆传播武术的方式方法，并对两者的相同和相似之处进行了归纳 1 赵红波，杨应威论佛武结合的基础及对少林武术的渗透和影响 j 武术科学( 搏击) 学术版，2 0 0 5 。0 5 ：1 6 - 1 9 2 洪浩姜生成少林武术形成的文化闪索探析 j 西安体育学院学报2 0 0 4 ，( 3 ) ：3 1 - 3 4 3 陈义我目古代，军队武术传播的特点0 价值 j 1 ：海体育学院学报，2 0 0 3 ，0 3 ：2 9 3 2 4 薛文忠，李营论州络媒体与武术传播 j 广州体育学院学报，2 0 0 4 0 4 ：8 9 9 2 5 林小荧，苏欣，徐曼，关于武术传播的若干问题思考 j 浙江体育科学，2 0 0 5 ，0 4 ：4 6 4 9 6 郭五成跆拳道、卒手道、莱道传播对武术传播的启示 j l 海体育学院学撤2 0 0 4 。0 2 ：4 2 4 5 7 郭k 成，张戈，邱不相武术传播摹奉理论概述 j 卜海体育学院学撒，2 0 0 4 0 6 ：6 1 6 5 5 郑州大学硕l 研究生论文 总结。郭玉成、郭玉亭发表的武术传播对象的理论分析一文从传播学、心理学、 社会学的角度，分析了武术传播对象的特点、类型、权利、心理、反馈等相关理论。针 对武术传播对象的需要、动机、态度、心理效应等心理特征以及如何对待武术传播对象 的反馈，提出了相应的传播对策。1 郭玉成、邱丕相发表的武术国际传播基本模式的构 建的文章，采用模式方法和逻辑学方法，对武术国际传播的基本模式进行构建。分析 了武术国际传播过程的7 个主要因素。即武术国际传播者、武术国际传播内容、武术国 际传播途径、武术国际传播过程的阐释、武术国际传播对象、武术国际传播效果和武术 国际传播环境等；叫邱丕相、郭玉成发表的武术在国际传播的历史、现状与未来一 文，从传播学的角度对古代、近代、现代的武术国际传播进行了梳理与分析，并提出了 未来武术国际传播的发展方向。胡美兰、张利、黄日权发表的武术国际传播过程中 的改革与发展一文，探讨了武术国际传播过程中国际体育项目发展念势、武术项目的 改革以及武术竞技制度的改革。结果显示武术比赛规则正向着简洁化、量化的方向发展 等特点。从而明确武术技术体系的改革与完善的方向，为武术与奥林匹克运动的高度融 合以及今后的传播与发展提供了依据。嗍丁林涛、邢午发表的竞技武术国际传播的理 性思考一文，从传播学角度分析了竞技武术国际传播过程的本质，认为竞技武术国际 传播是整体性、双向性、动态性和社会性的过程：并且从传播策略应用上提出五点建议， 包括传播类型多样化策略、国际化视野与本土化特色相结合的策略、推销宣传策略、传 播媒介多媒体化策略以及传播策略中的”空手道”等。蚴 以上关于武术传播方面的研究，基本上是从武术整体入手，从传播学视角出发，对 武术传播的历史及其基本理论，以及传播过程中存在的问题进行理论分析，并提出一些 武术传播方面相应对策。对于本文的研究有一定的借鉴意义。但是，并未具体到某一拳 种特别是少林武术传播的研究。尤其是对于禅武合一的少林武术这一独特的传统武术流 派而言，必要结合其独特的资源优势和文化内涵，从少林武术技术传播层面、少林武术 文化传播层面，以及国内、国际传播四个层面上进行少林武术技法及文化传播理论和模 式构建的研究。这也是本研究的另一创新之处，也是本研究的主要内容。 1 2 研究对象与研究方法 1 2 1 研究对象 少林武术技法与文化、少林武术技法与文化传播理论及模式 1 郭毛成，许杰，精武体育会与中央圉术馆的武术传播研究 j 】体育文化导刊2 0 0 5 0 2 ： 2 郭下成郭下亭，武术传播对象的理论分析( j 上海体育学院学报2 0 0 5 0 2 3 郭1 乏成邱不相武术周际传播草本模式的构建 j i ：海体育学院学撤，2 0 0 2 ，0 4 ： 4 邱不相，郭下成武术在囝际传播的历史、现状与未来 j 体育学刊，2 0 0 2 ( 6 ) ： 5 胡荚兰，张利，黄| i 权武术同际传播过程中的改革与发艘f j 两安体育学院学报2 0 0 4 ，0 5 5 丁林涛，邢午竞技武术固际传播的理性思考 j 沈懵1 体育学院学报，2 0 0 5 ，0 1 ： 6 郑州人学硕+ 研究生论文 1 2 2 研究方法 1 2 2 1 文献资料法 文献法是一种探索性的研究方法，是对相关的科研资料文献进行检索、收集、鉴别、 整理、分析并进行研究的科研方法。根据论文的研究需要，在郑州大学图书馆、郑州大 学体育系阅览室查阅以及检索中国学术期刊网( c n k i ) ，与本研究有关的书籍和学术期 刊。通过i n t e r n e t 进行百度搜索，搜索近百份与本研究有关的文献资料，主要包括传 播学、体育传播学、武术传播理论、相关的少林武术技法、文化及与本课题有关的方法 论、社会学、文化学、价值论、社会心理学等资料。 1 2 2 2 闯卷调查与访谈法 在查阅有关文献资料的基础上，结合专家、教授和少林武术学校教练的访谈，走访 河南省武术运动管理中心有关领导和专家，就少林武术技法与文化概念进行界定。再者， 了解“两节”发展和有关筹备组织过程，以及与少林武术传播相关的活动。通过问卷调 查和访谈武术学校的外国学员，了解外国学员来源情况、学习少林武术内容等情况。 1 2 2 2 1 问卷效度、信度检验 通过查阅相关资料，资讯本研究相关的专家、学者确定问卷的初稿，在听取1 0 位 专家意见的基础上，对问卷的内容和结构多次进行修改，通过效度评价检验，确保了调 查问卷高度的有效性。 问卷效度检验结果表n = i o 人 为检测所得材料的真实可靠性，对相关专家进行多轮问卷调查，通过计算相邻两次 问卷调查结果之间的相关系数，发现调查结果之间高度相关，说明问卷调查结果具有较 高的可信性。 1 2 2 3 数理统计法 运用e x c e l 等统计软件，对部分数据进行统计分析。 1 2 2 4 个案分析法 以世界传统武术节、塔沟武术学校、少林武僧表演团、大型功夫舞台剧少林雄风 为个案，就其整个过程，以及各自相关活动进行案例分析，从一定层面，反应少林武术 传播现状。结合传播理论，指出少林武术在传播过程中存在的问题。 1 2 2 5 逻辑学方法 通过对不同个案的研究分析、综合、抽象、概括、归纳、演绎等具体的思维方法， 逐个剖析每个要素的性质和特征，再把每个要素联系起来，从整体性上加以研究，抽取 7 郑州人学硕t 研究生论文 其核心和本质，透过现象，撇开次要的、非本质的东西。由特殊到普遍的推理方法进行 归纳演绎，找到普遍存在的规律性，进而作出正确的分析判断。进而找到能够长期地、 良性促进少林武术的传播发展的模式及对策。 1 2 2 6 移植法 “在科学研究活动中，将一个学科领域中发现的新原理或新技术，应用或移植到其 它领域里去，往往可以使研究者的基本思想豁然开朗，或者会成为所研究问题的关键性 解决办法，这种取得进展的方法在研究工作中，叫做移植法。”“在现代科学研究活 动中，移植法的运用已经日益显得重要起来。他不仅是科学发展的一种重要方法，而且， 有不少重大的科学成果也是来自移植其它领域的新原理和新方法。”“有些科学家往往 有一时地在两门学科交接处的领域内，利用这两个学科领域内各自的原理和技术并使其 结合起来进行所谓的“边缘”研究。m “在创造性的活动中，往往旧方法已不在足用，或已完全不适用。在这种情况下， 就必须引进或移植其它相关方法系统。”“引进、移植相关方法，开创新方法学科，是现 代新兴科学的特点，很普遍。”例如：体育领域中引进其它学科形成的体育社会学、体 育经济学、体育哲学、体育管理学、体育美学、社会体育学、运动生理学、运动解剖学， 运动心理学、运动生物力学、运动医学、体育统计学、体育控制论、运动营养学、体育 传播学等等，比比皆是。正是这些新学科的引进和移植，体育科学的研究变得焕然一新。 本文对少林武术技法及文化传播理论的分析研究中，引进、移植了传播学理论、体 育传播学理论、武术传播理论，使少林武术传播研究豁然开朗，更加注重了传播的整体 性和系统性研究，尽可能的避免了对此研究的片面行为。 2 结果与分析 2 1 有关概念界定 2 1 1 技法、少林武术技法 在习武者相互传授技艺的过程中，常用“技法”这个词，不仅如此，在中国画和京 剧等许多中国的传统文化中叶非常讲究技法。马南部燕山夜话变和不变：“中国 画是有它的特殊技法的，正如其它艺术创作有自己的技法一样。”跚“技法”一词在辞 海和辞源中均未收入，在现代汉语辞典( 2 0 0 2 年增补本) 上仅解释为“技巧 和方法”。又解释“技巧”是“表现在艺术、工艺、体育等方面的巧妙的技能”；“方 法”是“关于解决思想、说话、行动等问题的门路、程序等”。“如果我们将技法二字 分开来看，查相关工具书可知“技”和“法”分别由多种义项。解释如下： 1 陈衡科学研究的方法论超星数字图书馆，2 9 2 2 车忐才方法论争书( 1 ) 哲学逻辑学方法，南京大学 版社，2 0 0 0 ，3 4 3 马南一弧燕山夜话变和小变h t t p ：哪m i l l i o n b o o k c o m x d m m a n a n c h u n y s y h 1 1 6 h t m 4 中国社会科学院语言研究所侧典编辑室编现代汉语辞典( 2 0 0 2 年增补本) 商务印刷书馆版，2 0 0 2 8 郑州大学顾上研究生论文 “技”在辞海中的解释为：技艺，本领工匠。0 1 在国际汉语大词典 中解释为：。才能，手艺：术。巧。艺。能。法。黔驴穷。雕虫小。”在 高级汉语词典中解释为：“技艺，技巧，才艺”。“技”在汉语大词典中的解释为： 1 才能；技巧。2 工匠。3 歌舞。4 指以歌舞为业的女人。5 犹拟。揣度。“法”在辞 海中的解释为：方法；办法如：有法可治；另想别法。标准；规范。如：取法； 法帖。 在我们讨论“技法”时，所谓“技”，在这里应作为技艺、本领解；而“法”则可 理解为方法，或标准、规范之意。在本文中，作者根据相关资料以及研究需要，“少林 武术技法”就可以解释为练习少林武术所应掌握的技术方法和技术规范。 2 1 2 文化、少林武术文化 现代汉语辞典中关于“文化”的解释：1 文治教化。2 指运用文字的能力及 具有的书本知识。3 入靠j 在社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。 特指精神财富，如教育、科学、文艺等。4 考古学用语。指同一历史时期的不依分布 地点为转移的遗迹、遗物的综合体。同样的工具、用具，同样的制造技术等，是同一种 文化的特征。如：仰韶文化；龙山文化。0 1 文化广义指人类在社会历史实践中所创造的物质财富和精神财富的总和。狭义指社 会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。作为意识形态的文化，是一定社会的 政治和经济的反映，又作用于一定社会的政治和经济。随着民族的产生和发展，文化具 有民族性。每一种社会形态都有与其相适应的文化，每一种文化都随着社会物质生产的 发展而发展。社会物质生产发展的连续性，决定文化的发展也具有连续性和历史继承性。 少林文化是以佛教为精神核心，以儒家思想为文化精神外延，以少林功夫作为传播 禅宗的载体，集中华武术之大成，独具特色的一种宗教文化。是典型的中国式的传统文化， 具有很强的文化延续性。今天，少林文化适应了社会发展，兼有很好的开放性。在经历了 千百年来与各种文化的冲撞与融合之后，少林文化没有消弭，没有发生文化的异化，并且 顽强地保持着自己的文化结构和本位，保持自己“借武传禅，以武弘法，禅武合一”的特 色。既保持传统又积极汲取其他文化发展自己。 少林武术文化是指以佛教禅宗文化为核心，在嵩山少林寺特定佛教文化环境中形成 发展，有机的融摄了易学、兵学、伦理、美学、养生、儒、道、释等传统文化，并以儒 家思想为其文化外延的集中国武术之大成，独具禅宗特色的中国传统武术文化。 2 1 3 少林武术文化内涵 少林武术独特的文化内涵禅拳一体。少林武术不同于其他武术门派的特点是禅 1 辞海卜海辞书m 版社j i 版1 9 9 9 2 中囝社会科学院语占研究所词典编辑室编现代汉语辞典( 2 0 0 2 年增补本) 商务印刷书馆 | j 版，2 0 0 2 9 郑州大学硕士研究生论文 拳一体，禅拳并传，以武悟禅，以禅导拳。少林寺作为禅宗的发源地，少林武术的产生 和发展与禅宗有密切的关系。少林武术的发源和发展，离不开嵩山的自然地理和政治地 理。嵩山处中原腹地，紧傍九朝古都洛阳通向东南广阔平原的咽喉，轩辕关是秦汉八大 关之一，自古以来为兵家必争之地。少林武术不仅仅是一系列的动作、套路。动作、套 路，只是少林武术的外表。少林武术因禅武合一而博大精深，以禅入武，习武修禅，绝 非自卫强身小技；退则参禅养性修道行，进则护寺报国救众生，故少林武术又称为“武 术禅”。少林僧人习武是一种修行，所以又叫“禅武”，“禅武合一”。在少林寺，有“禅 武同源，禅拳归一”之说。 禅宗是中国化的宗教，禅宗的最大特点是“不立文字”，即它摆脱印度佛教经典的 许