（中国古代文学专业论文）唐代女性形象研究.pdf

中文摘要 唐代妇女形象的研究涉及唐几百年间生括在辽阔的土地上的众多女性，她们随着空间和 时间的不同而有明显的差异。唐文人笔下的女性形象是当时妇女实际生活的集中反映，就其 社会角色和社会阶层而言可以划分为许多类型，有皇族、贵族、官僚、农妇、商妇、侠女、 征妇、女尼、女道士、妓妾等，其中还包括大量以女性形象出现的精灵鬼怪。本文不可能一 一论述，兹以唐代的诗歌小说和墓志为主要线索，选择几个具有代表意义的类别形象进行分 析，在社会政治和经济的背景下阐释文学作品中的女性形象，揭示其文化内涵，并论述唐代 妇女的社会角色及其变化，以深化我们对古代女性生活的认识。 第一章回顾中国古代以家庭为本位的、以阴阳平衡论作为理论基础的男尊女卑的社会 性别制度的发展历程，概述代北的胡风胡俗、汉民族的女教和佛教理论不同程度上对女性的 影响。综述唐代文学作品中妇女形象的三大特征：一是妇女形象极其丰富多彩，_ ：= 二是以柔弱 为普遍特征，三贤妇是女性发展的理想模式。 第二章阐述唐代贤妇形象的特征。贤妇是唐代主流文化奉为楷模的女性形象，集中体 现了社会文化对女性的期待和要求。该章首先回顾古代社会家国一体格局下贤妇形象的发展 历程。随着社会性别制度的发展，社会推崇的贤妇形象开始进入男性话语的中心，反映了时 代的思想文化对女人本质和价值的理解。其次，从众多墓志出发，系统地分析唐代社会贤妇 的基本特征及其对唐代女性发展的影响。 第三章阐述唐诗中的贫妇形象的特征。“安史之乱”后，诗歌中出现一批蕴涵了深厚社 会内容的贫妇诗，塑造了众多形象鲜明的贫苦女性形象，主题突出，语言质朴而深沉哀痛， 艺术成就高，具有极大的魅力。本章主要探讨贫妇诗产生的社会背景及其随著政治经济的变 化而呈现出的不同特征。 第四章扼要叙述唐代复仇的社会土壤，以谢小娥传和窦凝妾为例，具体分析 两个不同类型的复仇女性形象。谢小娥是唐人所塑造的符合社会伦理标准的复仇女性形象 其复仇动机和复仇方式反映了唐中期以后的社会伦理道德对女性生活控制强化的趋势：窦凝 妾则是一个来自社会底层的女性，她在阴间阴森惨烈的复仇活动折射出在封建社会中身份卑 贱的女性处于性别和阶级双重的压迫下的生存境况。 第五章根据士人社会心理的变化分析杨贵妃形象在唐诗中的衍变。首先，简述杨玉环 的生平事迹及其与“安史之乱”的关系。其次，分析文人们在“安史之乱”后伤痛、际旧诸 种心态的变化，分析诗人们对杨妃的态度从痛斥嬖宠到追念帝妃旧事，然后再到哀怜佳人下 场的诸多复杂变化。本章指出。数量众多的咏颂抨击杨妃的诗歌都极大地提升了杨玉环在历 史上的地位。 第六章阐述唐代文学作品中兔丝、女萝女性人格意义象征的生成过程。兔丝、女萝 很早就成为文人咏颂的对象随着经济和文化的发展，魏晋南北朝时期日益成为文人自主抒 情的意想，并与女性生活密切相连。隋唐时期，相关咏作大量出现，文人笔下的“兔丝”和 “女萝”柔弱、依附、哀愁，显现了男尊女卑社会中女性的身份特征，具有极其丰富的文化 内涵。 关键词：唐代女性 形象贤妇贫妇比喻 a b s t r a c t r e s e a r c h e so nf i g u r e so f f e m a l ei nt a n gd y n a s t y , w h i c hv a r yd i s t i n c t i v e l yw i t hc h a n g e si n s p a c ea n dt i m e ，r e l a t et oa l lt h ep e o p l ew h ol i v e di nt h ev a s tt e r r i t o r yi ns o m eh u n d r e dy e a r so f t a n gd y n a s t y f e m a l e si nt a n gw r i t e r s w o r k sc o m p r e h e n s i v e l yr e f l e c tw o m e n sd a i l yl i f ei nt h a t a g e d i v i d e db ys o c i a lr o l e sa n dc l a s s e s , t h e yc o m p r i s em a n yt y p e s ，i n c l u d i n gr o y a l t y , a r i s t o c r a c y , b u r e a u c r a c y , p e a s a n tw o m e n ，f e m a l em e r c h a n t s ，c h i v a l r o u sf e m a l e sa d e p ti nm a r t i a la r t ， c o n s c r i p t e dw o m e n ，b u d d h i s ta n dt a o i s tm m s ，p r o s t i t u t e s ，c o n c u b i n e sa n ds oo n ，w i t hal a r g e n u m b e ro fg h o s t sa n dg o b l i n sa p p e a r i n ga sf e m a l e sa m o n g s i n c ei ti si m p o s s i b l ef o rt h i ss i n g l e p i e c eo ft r e a t i s et oc o n s i s ta l lp r o b l e m s ，t h ea u t h o ru s ep o e m s ，f i c t i o n sa n dm e m o r i a li n s c r i p t i o n s a st h et h r e a d ，c h o o s es e v e r a lr e p r e s e n t a t i v ec h a r a c t e r so fd i f f e r e n tt y p e s ，r e s e a r c ho nc h a n g e so f w o m e n ss o c i a lr o l ew i t ht h eb a c k g r o u n do fs o c i a lp o l i t i c ss y s t e ma n ds o c i a le c o n o m y , a n d s u b s e q u e n t l yf i n dt h ec u l t u r a ls i g n i f i c a n c ei nf e m a l ec h a r a c t e r sa n dl e a r nd e e p e rk n o w l e d g eo n w o m e n sl i f ei nt a n gd y n a s t y c h a p t e r i t h i sc h a p t e rr e v i e w st h e d e v e l o p i n gp r o c e s s o fs o c i a lg e n d e rs y s t e mo fc o n s i d e r i n gm a l e h o n o r a b l ew h i l ef e m a l eh u m b l ei na n c i e n tc h i n a , w h i c h ，b a s e do nt h et h e o r yo fb a l a n c eo fy i n a n dy a n g ，k e e p sf a m i l ya st h eb a s i s ，l a y ss t r e s so ng e n e r a ls i t u a t i o n i tw r i t e sg e n e r a l l yo nt h e i n f l u e n c e so nf e m a l ef r o mc u s t o m so fm i n o r i t yn a t i o n a l i t i e sw e s t e ma n dn o r t h e r nb e y o n dt h e g r e a tw a l l ，f r o md e n o m i n a t i o n sw i t h i nf e m a l ei nh a nn a t i o n a l i t ya n df r o mb u d d h i s mt h e o r y , a n d s t a t e sc o m p r e h e n s i v e l yt h et h r e em a i nf e a t u r e so ff e m a l e si nw o r k so ft a n gl i t e r a t u r e ，n a m e l y , a b u n d a n c ea n dv a r i e t yo ff i g u r e s ，c o m m o nf e a t u r eo fw e a k n e s sa n dv i r t u o u sw o m e na st h ei d e a l m o d e io f w o m e n c h a p t e r i i t h i sc h a p t e rf o c u s e so nt h es t u d yo nt h ef i g u r eo fv i r t u o u sw o m e ni nt a n gd y n a s t y v i r t u o u s w o m e nw e r ee s t e e m e db yt h em a i n s t r e a mc u l t u r ei nt a n ga st h ep a r a g o no fw o m e n w h i c h c o m p r e h e n s i v e l ye m b o d ys o c i a la n dc u l t u r e se x p e c t a t i o na n dr e q u i r e m e n t st ot h ef e m a l e i nt h i s c h a p t e r , t h ea u t h o rr e v i e w sf i r s t l yt h ec o u r s eo fd e v e l o p i n go fv i r t u o u sw o m e ni nt h es o c i a l s u r r o u n d i n gt h a ti n t e g r a t i n gf a m i l ya n dc o u n t r yi na n c i e n ts o c i e t y w i t ht h ed e v e l o p i n go fs o c i a l g e n d e rs y s t e m ，f i g u r eo f v i r t u o u sw o m a nh i 曲l yp r a i s e db yt h es o c i e t yb e g a nt oe n t e rt h ec e n t e ro f m a l ec o u r s e ，w h i c hs h o w st h ec o m p r e h e n s i o no fc u l t u r ea n ds o c i a lt h o u t si nt h ev e r yt i m eo n f e m a l e se s s e n c ea n dv a l u e s i i it h es e c o n ds t a g e , b a s e do np l e n t yo fm e m o r i a li n s c r i p t i o n s t h e a u t h o ra t t a l y s e ss y s t e m a t i c a l l yb a s i cc h a r a c t e r i s t i c so fv i r t u o u sw o m e ni nt a n gs o c i e t ya n dt h e i r i n f l u e n c e so nt a n gw o m e n sd e v e l o p i n g c h a p t e ri i i t h i sc h a p t e rc o n c e n t r a t e so nt h es t u d yo nt h ef i g u r eo fi m p o v e r i s h e dw o m e ni nt a n gd y n a s t y a a 目t h ea n s h i s r e b e l l i o n ，m a n yp o e l mo ni m p o v e r i s h e dw o m e ne m e r g e d ，c o n t a i n i n g p r o f o u n d s o c i a l c o n n o t a t i o n , s u c c e e d i n gi nd e p i c t i n gm a n yp o o rw o m e nw i t hd i s t i n c t i v e c h a r a c t e r i s t i c s t h e s ep 蹦a r el a r g e ri nn u m b e rt h a nb e f o r e ，p r o m i n e n to nt h e s i s , s i m p l ea n d d e e p l ys o r r o wi nl a n g u a g e ，g r e a ti na c h i e v e m e n t so fa r ta n de x t r a o r d i n a r yi nc h a r mo fa r t t h i s c h a p t e ri sm a i n l yo ns o c i a lb a c k g r o u n di nw h i c hp o e m so ni m p o v e r i s h e dw l m e nc a m ei n t ob e i n g a n dd i f f e r e n tf e a t u r e st i a tt h e yv a r i e dw i t hc h a n g e si np o l i t i c sa n de c o n o m y c h a p t e r t h i sc h a p t e rd i s p l a y ss t u d i e so nt h ef i g u r eo fr e v e n g i n gw o m a ni nt a n gf i c t i o n s t h ea u t h o r p r o v i d e sc o n c i s e l yt h es o c i a ls o u r c e so f r e v e n g i n gf i c t i o n si nt a n gd y n a s t ya n da n a l y s e si nd e t a i l t w ot y p i c a lf i g u r e so fd i f f e r e n tt y p e sw i t ht h ee x a m p l e so ft h es t o r yo f x ；ex i a o ea n dd o un i n g 7 c o n c u b i n e s x i ex i a o c ，d e p i c t e di nt a n gd y n a s t y , i sar e v e n g i n gw o m a nc o n f o r m i n gt os t a n d a r d s o fs o c i a le t h i c sa n dm o r a lp r i n c i p l e s w h o s em o t i v e sa n dw a y so fr e v e n g er e f l e c tt h e 订e n do f s o c i a le t h i c sa n dm o r a l i t y ss t r e n g t h e n i n gc o n t r o lo v e rw o m e n sl i f es i n c em i d t a n gd y n a s t y d o u n i n g c o n c u b i n e si s af e m a l ei nt h el o w e s tc l a s so ft h es o c i e t y , w h o s eh o r r i b l ea n dm i s e r a b l e a c t i v i t i e so fr e v e n g ei nt h eh e l lg i v ev e i l e dr e f l e c t i o no fw o m e n sl i v i n gs i t u a t i o n ：f e m a l ei nt h e m e a na n dh u m b l ep o s i t i o ni nt h es o c i e t yl i v e db e n e a t ht h eo p p r e s s i o no f b o t hg e n d e ra n dc l a s s c h a p t e r v t h i sc h a p t e ra n a l y s e st h ee v o l u t i o no ft h ef i g u r em i s t r e s sy a n g ，ah i g h e s t - r a n k i n gi m p e r i a l c o n c u b i n ei nl il o n g j i sr e i g ni nt a n gd y n a s t y , i nt a n gp o e m s ，i n t e g r a t i n gc h a n g e si ns o c i a l p s y c h o l o g yo fs c h o l a r sa tt h a tt i m e i nt h ef i r s ts t e p ，y a n g sl i f ea n dh e rr e l a t i o n s h i pw i t ht h e a n s h is i m i n g sr e b e l l i o ni nt h ev e r yr e i g nw o u l db eb r i e f l ys t a t e d s e c o n d l y , t h ea u t h o r d e l i b e r a t e sv a r i e si nl i t e r a t i ss t a t e so fm i n dl i k es o r o wa n dn o s t a l g i a ，a n a l y s e st h ec o m p l e x c h a n g e so fp o e t s a t t i t u d e st o w a r dy a n g ，f r o mu p b r a i d i n gh e rm o n o p o l i z i n gk i n g sf a v o ra n d b r i n g i n gd i s a s t e ru p o nt h ec o u n t r yt or e m i n i s c i n gt h ek i n ga n dy a n g ss t o r i e sa n d t ot h e i r c o m p a s s i o nf o r t h eb e a u t y s m i s e r a b l ee n d i n g t h el a r g en u m b e ro fp o e m sc h a n t i n ga n d r e p r o a c h i n gm i s t r e s sy a n gh e l p e dr a i s eh e rp o s i t i o ni nh i s t o r yg r e a t l y c h a p t e r t h i sc h a p t e re l a b o r a t e st h eg e n e r a t i n gp r o c e s so f b e i n gt h es y m b o lo f f e m a l ep e r s o n a l i t ym e a n i n g o f t r a i l i n gp l a n t si nw o r k so f t a n gl i t e r a t u r e t r a i l i n gp l a n t sh a sb e e nt h eo b j e c t si n t o n e db yl i t e r a t i s i n c ev e r ye a r l yt i m e w i t ht h ed e v e l o p m e n to fe c o n o m ya n dc u l t u r e ，t h e yb e c a m ei m a g e si n l i t e r a t i se x p r e s s i n ge m o t i o n sm o r ea n dm o r eo f t e ni nw e i ，- j i na n ds o u t h e r na n dn o r t h e r n d y n a s t i e s ，w i t hc l o s er e l a t i o n s h i pw i t hw o m e n sl i f e t h i sk i n do fl y r i cw o r k sb u r s ti ns u ia n d t a n gd y n a s t i e s t r 8 i l i n gp l a n t si nl i t e r a t i sw o r k sa r ew e a k , d e p e n d e n ta n dd i s t r e s s e d ，e m b o d y i n g w o m e n sa d v e r s el i f ei nt h es o c i e t yt h a th o n o r sm a l ea n dh u m b l e sf e m a l e ，c o n t a i n i n gr i c hc u l t u r a l s i g n i f i c a n c e k e yw o r d s ：t a n g 功嗍f e m a l ef i g u r e s v i r t u o u sw o m e ni m p o v e r i s h e dw o m e ni m a g e r y 学位论文独创性声明 本人郑重声明： 1 、坚持以“求实、创新”的科学精神从事研究工作。 2 、本论文是我个人在导师指导下进行的研究工作和取得的研究 成果。 3 、本论文中除引文外，所有实验、数据和有关材料均是真实的。 4 、本论文中除引文和致谢的内容外，不包含其他人或其它机构 已经发表或撰写过的研究成果。 5 、其他同志对本研究所做的贡献均已在论文中作了声明并表示 了谢意。 作者签名： 日期： 学位论文使用授权声明 本人完全了解南京师范大学有关保密、使用学位论文的规定，学 校有权保留学位论文并向国家主管部门或其指定机构送交论文的电 子版和纸质版；有权将学位论文用于非赢利目的的少量复制并允许论 文进入学校图书馆被查阅；有权将学位论文的内容编入有关数据库进 行检索；有权将学位论文的标题和攮耍汇编出版。保密的学位论文在 解密后适用本规定 作者签名： 日 期： 刖菁 一选题意义 女性群体是人类生存发展的不可缺少的一半，在人类历史发展的过程中，这一群体的 变化是衡量人类社会文明进程的重要尺度，也是社会科学的重要课题。唐代的文人们在诗 歌、小说中塑造了大量的妇女形象，这些妇女形象是在特定的文化环境的期望和规范下形 成的浸润着作者头脑中的性别观念，既担当着社会文化为她们安排的社会性别角色，又 承载着阶级( 或阶层) 、民族等赋予他们的责任和义务，反映特定历史时期社会性别制度 的内容。作者在描述这些女性形象的时候，受到社会文化的制约不可避免地表述了自己 的立场和角度，反映带有种种偏见的善恶美丑的评价标准，如古代广泛流行的“女祸论” 的理论，今天人们对这样的言论觉得荒谬可笑，但它确实曾为封建士大夫所普遍笃信。 改革开放以来，有关唐代妇女问题，学者们发表了大量的论文和一些专著，从不同的 侧面集中讨论唐代女性的“地位”和“形象”问题。妇女地位，是指由文化所规范了的性 别关系和结构中妇女相对于男性的位置，而妇女形象则是指女性在文学作品中所反映的形 象。女性的形象和地位是密不可分的，女性形象是社会文化造就的，可以反映她们的社会 和家庭地位，同时研究妇女的地位也必须探讨文学作品中所反映的女性形象。人们对于诗 歌小说中女性形象的解读，往往会导致关于妇女地位的结论许多学者对唐代的婚姻爱情 观念等作出神种推测和评价，进而对妇女的社会地位进行判断，甚至有人断言唐代出现了 女权强化的现象，认为男尊女卑已经在这一时期发生了具有深远意义的动摇。这些与历史 事实完全不符。衡量一个时代女性“地位”高低的指数究竟是什么? 再嫁是否就可以作为 衡量地位高低的标准? 唐代妇女在诗歌小说中的形象，与她们的社会地位有联系但又有区 别，后者是由历史的、政治和诸多因素决定的。如果仅仅根据文学作品中的一二女性的行 为就对妇女整体地位的高低作出判断，难免会有以偏代全的疏漏。唐代妇女是个人数极 多的群体，占人口的一半左右，她们的生存状况不仅随时问而变化。而且随着空间的变化、 社会阶层的不同，女性群体内部也有巨大差异。况且，文学作品中的女性形象虽然来源于 现实生活，但是经过了文学家的加工，其中充满了对女性的美化和丑化，与现实生活仍有 相当的距离。 本文主要从广阔的文化角度研究唐代文学作品中的女性形象。我们的研究对象是唐代 妇女，这一群体包罗广大，从横向来看包括各个民族、种族、阶级、等级、地区的妇女， 从纵向来看还包括唐近三百年历史中不同时期的妇女，差异极大。这种普遍存在的整异性 造成了妇女生存状况的多元化，如果不通过一个个具体扎实的研究，基本情况是难以弄清 楚的。从文化的视角考察女性比从纯历史或纯文学的角度视野更宽广，能够揭示包含在文 献资料中的唐人的真实的精神世界和女性的生存状况。文学作品中妇女形象来源于现实生 活，与政治经济背景下女性充当的角色密不可分，反映多种因素的相互作用。妇女形象的 研究，必须从考察唐代社会的文化背景着手。我们必须耍弄清楚这样一些问题，唐代妇女 的行为标准是什么? 她们在家庭和社会中究竟处于什么样的位置? 社会文化所规定的女 性气质是什么? 妒悍淫的坏女人形象和贤德、美好的正面形象是什么? 古代的伦理道德是 如何塑造女人气质的? 这些问题十分重要，需要我们作出回答a 为了实事求是地回答这些 问题，我们在唐文化背景下对诗歌小说和墓志的妇女形象进行了全面系统的考察梳理，选 择贤妇、赛妇、复仇女、杨玉环，以及反映女性基本身份特征韵女萝和兔丝意想作为研究 对象，阐释统治者和士大夫所尽力表彰的模范女性和抨击的反面女性形象，揭示男女两性 的关系是如何在政治的、经济的、文化的、制度的、民族的、阶级的诸种复杂社会因素的 交织中历史地形成的，揭示古代的社会文化是如何规范、塑造唐代妇女的社会角色的。 二研究的综述 中国古代妇女的研究真正的起步是在上个世纪，曾经历了三十年代和八十年代两次热 潮。它经历了由浅入深、由低级到高级的发展过程第一次热潮是在五四运动爆发后，随着 新文化运动的兴起和妇女解放运动的兴起，妇女问题的研究受到重视。随着妇女解放运动的 高潮到来，研究也出现高潮。二十年代末至四十年代初，这一时期的研究是开创性的，为以 后的研究奠定了基础。一些学者名流，如陈寅恪、翦伯赞、顾颉刚等带着严谨的态度和广博 的学识对妇女生活的某一侧面或某一现象进行研究，撰写一系列妇女史研究的文章。提出了 许多独到的观点。这一时期研究范围较广泛，涉及到妇女的文学、家庭生活、婚姻地位、贞 节观、娼妓等。商务印书馆出版的陈东原的中国妇女生活史和陈颇远的中代婚姻史 是两部在学术界反响较大的专著。陈顾远的中国古代婚姻史从社会学和法学的角度，对 婚姻演化变迁进行了详尽论述。王书奴的中国娼妓史则是第一部研究娼妓史发展的专著， 着重分析了政治、经济和文化等与娼妓现象的相互影响。 新中国成立至七十年代末，古代妇女研究处于低潮。改革开放后，八十年代研究出现 了第二个高潮。全社会思想解放。学术气氛空前活跃，跨学科研究的“妇女学”的诞生和西 方女性主义研究的成果的输入出现了大量的相关论文和著作，研究的深度和广度都大大超 过前六十年。目前，以社会性别作为考察社会历史的焦度在学术界日益普遗，学者们普遍认 为在家庭和国家的机制下形成的性别秩序不仅应被视为有历史价值的研究对象，而且应成为 历史研究的中心。中国学者杜芳琴在中国社会性别的历史文化寻踪( 天津社会科学院出 版社1 9 9 8 年版) 中，阐述了华夏性别制度的形成过程及其特点，在用社会性别分析中国历 史方面作出了可贵的探索与尝试。闵家胤等多位学者组成的研究小组合作撰写的阳刚与阴 柔的变奏( 中国社会科学出版社1 9 9 5 年版) 一书是影响较大的研究两性关系的著作，此书 2 在中国社会发展背景下，纵向观察史前到当代中国的两性关系和社会模式的演变，描述了中 国社会由母系社会的男女关系到父系社会男性对女性的统治，再到当代父系社会男女的新型 伙伴关系的演化过程，是一部学术水平较高的专著。进入9 0 年代，妇女一社会性别史重点 探讨的问题是身份差异和多元，强调将性别角度与相关元素( 政治、经济、社会、家庭、种族、 民族、阶级、一| 生向等) 进行交叉考察与分析。唐代妇女的研究方面，高世瑜的唐代妇女 ( 三奏出舨社1 9 8 8 年6 月第1 版) 是第一部专论唐代妇女的断代史专著，该书对上至贵族 妇女，下至平民妇女及女尼、女道士等不同社会阶层的生活状况进行了系统的分析。段塔丽 撰写的唐代妇女地位研究( 人民出版社2 0 0 0 年版) ，也是一部对唐代女性的生话和地位 进行综合研究的专著。专门研究唐代小说的有刘开荣唐代小说研究( 台湾商务印书馆) 研究唐代婚姻的有向淑云的唐代婚姻法与婚姻实态( 台湾商务印书馆) 。此外，还有大量 的相关论文，如罗春雄论唐代的妇女参政( u r 汉论坛1 9 8 9 年5 期) 、关书敏唐代 教坊妇女生活简述( 西南师院学报1 9 8 3 年4 期) 、肖文苑唐诗与娼鼓( 天津师范 学报1 9 8 2 年1 期) 等，黄嫣梨的中国传统社会的法律与妇女地位( 北京大学学报 1 9 9 7 年第3 期) 等都是资料翔实、颇见功力的文章。妇女地位的研究一直是人们关注的热点， 后妃、娼妓、女道士的研究论文也鞍多，武则天研究从二十年代至现代专著有二二十多部。这 两年的研究更为细致深入，从日常生活到婚姻家庭地位和法律地位，从政治经济到文化军事 生活，从个体研究到群体都有专文探讨。 唐代妇女形象的研究，张伟然唐宋时期峡江女性的形象及日常生活( 中国文化研 究1 9 9 8 年第2 期) 专门论述特定地域的妇女群体的独特现象。从文学作品角度进行分析 的有虞晔如、王建新唐传奇爱情作品中的妇女形象( 广西民院学报1 9 8 0 年第2 期) 、 晏筱梅唐诗中所反映的唐代妇女( 浙江学刊1 9 9 8 年第2 期) 、黎光英晚唐诗的女 性形象简论( 广西民族学院学报1 9 9 9 年第7 期) 、李彤唐代言情传奇中女性形象与 传统文化制约下的男性情爱心理( 黔南民族师范学院学报2 0 0 2 年第4 期) 、李钊平唐 豪侠传奇女性观刍议( 陕西师范大学学报1 9 9 7 年第2 期) 和陈少琴的唐代传奇中的 娟妓形象( 台湾的中国文化月刊1 9 9 8 年第1 2 期) 等。一些论文从花卉、草木和动物 的意想，联系到对女性人格的比德，廖开顺桃花文化与中国女性、中国文人( 怀化师 专学报1 9 9 7 年第3 期) 、刘入云试论六朝诗歌中的柳意想( 吉首大学学报2 0 0 0 年 第3 期) 、杨艳梅漫议宋人词笔下的柳意想( 松辽学刊( 人文社科版) 2 0 0 1 年第2 期) 等，李建国中国狐文化( 人民出版社2 0 0 2 年版) 第四章也述及唐代的狐妖与狐神崇拜述 及狐妖雌花的倾向。专门研究古代文学的复仇主题的王立教授撰写了专著中国古代复仇文 学主题( 东北师范大学出版社1 9 9 8 年版) 。此书勾勒出古代复仇文学主题的基本面貌，其 中部分内容涉及古代女性的复仇故事。王立和刘卫英等教授人撰写了一系列文章，比较东西 方女性复仇的不同点，如刘卫英 笺证( 清华学报 第1 4 卷第1 期1 9 4 7 年1 0 月版) 考察长恨歌故事的衍变，指出明皇杨妃故事为唐人所 常用题目，俞平伯长恨歌及长恨歌传的传疑( 小说月报第2 0 卷第2 号，1 9 2 9 年2 月版) 则对杨玉环的事迹提出质疑，这两篇文章在研究上具有开拓性的，为后人奠定了良好 的基础。八十年代后，对杨玉环形象研究在不断深入。如张国光杨玉环的艺术形象及其历 史本来面目论 对杨玉环的美化( 江汉论坛1 9 9 1 年第9 期) 、吴伟斌论 莺莺传( 扬州师院学报1 9 9 1 年第l 期) 、马晓光f 此恨绵绵无绝期”谈谈贵妃杨 玉环及其形象演变( 文史知识1 9 8 7 年第9 期) 等。由于相关论文数量众多，在此不一 一列举。 唐代著名诗人李白、杜甫和自居易等人诗歌中的妇女形象和女性观的研究也是热点话 题。通过唐诗探讨下层女性生活的研究开始于三、四十年代，如秦桂祥白香山诗中关于非 战思想及妇女问题之探讨( 国专月刊第1 卷第5 号，1 9 3 5 年) 、杜呈祥的杜诗中的 唐代妇女( 妇女月刊第4 卷第3 期，1 9 4 5 ) 、秦桂祥自香山诗中关于非战思想及妇女 问题之探讨( 国专月刊1 9 3 5 年第1 卷第5 号) 、四十年代刘开荣对唐诗歌中的妇女形 象进行了系列研究，有唐诗中所见当时劳动妇女的生活( 大学月刊第l 卷第5 期， 1 9 4 2 年) 、唐诗中所见当时民间妇女的日常生活( 大学月刊第2 卷第2 期，1 9 4 3 ) 等。 八十年代后，有王滋源杜甫的妇女观( 牡丹江师院学报1 9 8 3 年第3 期) 、蔡正发自 居易妇女观管窥( 云南民族学院学报1 9 8 7 年第1 期) 、王秉钧为妇女呼吁不平的自 居易( 兰大学报1 9 8 3 年第4 期) 、王巍试论建安文人的妇女题材之作( 东北师大 学报1 9 9 8 年第1 期) 等研究怨妇、寡妇、饥妇、弃妇等不同的形象，对诗歌中的劳动妇 女形象，如采莲女、采菱女、桑女、织妇、胡姬等也皆有涉及。 上述研究成果为研究提供了基础，对本文的写作有启迪作用和参考作用。在唐代的 妇女形象方面还有许多值得进一步讨论的问题。一是现有的成果尚难以从中国传统文化 各个方面深入地剖析男尊女卑思想，更难以反映不同历史时期妇女状况的变化，理论上 缺乏深入细致的研究，部分成果甚至还渗透着作者本身对女性的偏见。二是对宏观和微 观研究的关系还不能很好地把握。有些学者在进行宏观研究时，缺乏个案和微观的分析。 喜好轻率地下结论；有些学者在从事微观研究时候，忽视时代的变迁，忽视对时代的经 济文化背景的分析。三是综合研究不够理论研究和实证研究出现脱节的现象。由于对 妇女参与经济活动的研究较少，对法律规定的经济权力和地方习俗中女性对家庭、家族 财产的支配权力等研究更少，在群体研究上对下层妇女、区域妇女豹考察不多，妇女史 研究的整体薄弱状况影响到对文学作品中女性形象的阐释的深度。 兰研究的思路和方法 没有广泛深厚的学术研究基础，就不可能有深入的研究与探讨。本文较多地采取文史 互证、微观和宏观结合借鉴文学、历史学、社会学、心理学的成果，对唐代的妇女地位和 形象进行多角度、多侧面的研究，力求站在一个较高的角度透视女性形象的文化内涵。在研 究中，突出三个方面的特色：( 一) 资料的全面搜集梳理。对现有的正史、小说笔记、戏剧 故事、碑志文书，历代家训、诗歌戏剧方面的资料进行广泛的搜集。在广泛掌握资料的基础 上。分门别类地进行整理工作进行实事求是的论述。( 二) 广泛阅读国内外关于妇女发展 的理论，借鉴国外女权主义的学术成果和理论方法。2 0 世纪7 0 年代初，女权主义学者提出， 人类社会除了有经济制度、政治制度，还有“性一社会性别制度”，即将人规范为男性女性 的种种社会文化机制。1 9 8 8 年，美国女性主义史学理论家琼、斯科特发表了著名论文社 会性别：一个有用的历史分析范畴，指出社会性别是代表权力关系的主要途径，并“成为 文化构造”的一种方式，指出是社会造成了男女不同角色分工。西方社会的相关理论虽然不 能直接解答我们面对的问题，可以开拓了我们的思路。改变我们的思维方式，使我们能从不 同的角度思考分析问题具有很重要的参考价值。观察社会文化中具体的社会性别制度机制 以及这些机制是如何作用于社会生活中的男女，可以为我们提供新的认识历史现象的视角。 ( 三) 文史结合的方法。广泛阅览各种资料，吸收文学史和古代史的最新的研究成果，从考 察社会的整个文化背景着手进行妇女形象的研究，从经济、政治、法律、意识、宗教、语言、 社会制度、人们的行为模式和风俗习惯等出发，勾画出妇女的面貌，对文本中的女性形象作 出恰如其分的阐释。目前社会科学的研究呈现多元化的趋势，各学科的相互影响和相互渗透 进一步加强，我们必须从多种视角、运用多种理论、采用相应的方法研究丰富多彩的女性形 象，包括社会学的社会分层理论和家庭功能理论、后现代主义的理论、心理学的相关理论等 对研究都具有指导作用。 四论文的主要刨新点 ( 一) 回顾华夏性别制度发展的历程揭示多种文化对唐代妇女的影响及唐女性形象 的基本特征。夏商周时期，华夏族就确立了以家庭为本位的、注重阴阳平衡的男尊女卑的社 会性别制度，两汉时期的儒生将男尊女卑进一步强化为天的意志，性别制度逐步定型化、系 统化。隋唐社会上承汉晋南北朝，下启五代宋元诸朝，女性的生活状况随着时空的变化而不 断旋生变化。在李唐近三百年的统治时期，汉民旗传统的妇德女教、源自代北的胡风胡俗和 佛教的理论都普对妇女生活发生重要影响。首先，在唐代的女性生活中起主导作用的是汉晋 以来的妇德女教，隋唐皇族以汉魏髂学为立国的根本采取种种措施强化礼制对人们生活的 规范，袍法在女性生活中曰趋重要。其次，胡风胡俗对北方地区的女性有广泛的影响。北方 5 地区不同程度地受到少数民族文化的影响。其中，关陇地区向来是胡汉杂居的地区，女性豪 爽刚健、不掏礼仪；山东地区虽也熏染代北风俗，但儒家文化底蕴深厚，山东大族自矜门风， 重视对女子的训诫，与关陇地区存在着明显的文化差异；东南一带与北方不同，该区氏期受 汉民族的女教的熏陶，女子遵守妇道，性格上也更富于“阴柔”之特色。再次，佛教深入影 响中国社会，与中华本土文化融合一体。佛教理论提倡孝道、提倡贞节观在夸大性别差异 和强化父权制方面起了重要作用。唐代的文学作品中出现了极其丰富多彩的的女性形象，这 些女性形象的普遍特征是“柔弱”，而女性的理想的发展模式是“贤妇”，贤妇是主流文化推 崇的模范女性形象。 ( = ) 从女性墓志的内容阐述唐代贤妇形象的文化内涵。贤妇是唐代的主流文化所推 崇的模范女性形象，集中体现了社会及思想文化对女子行为规范的要求。唐人为妇女所撰写 的众多墓志充分展现了模式化的贤妇形象：出身高门大族、性情柔顺、品德高尚、孝顺长辈、 勤俭持家、才智出众、睦处六姻。这种特征既反映汉晋以来汉民族的文化传统对女子的道德 规范要求，又显现了隋唐特有的社会背景下女性的生存空间。唐代社会赞赏那些受过良好教 育、见识高远、文才卓著，能妥善地处理众多姻亲关系的主妇，社会给予了她们施展才能的 空间。她们的较高的素质促使了母教的成功，也进一步促使了社会文化的繁荣。 ( 三) 阐述唐代贫妇诗的发展及贫妇形象特征。本章主要分三个层次来阐述。首先， 系统地梳理唐代的贫妇诗指出唐代贫妇诗数量多，大多以“贫女”、“贫妇”、“苦妇”、“织 女寡妇一。卒妻”为题，它描述不同年龄、不同地区、不同身份的贫苦女性的生活，具有 极大的艺术魅力。贫妇诗的发展与诗歌的全面发展和士人的心态和诗风的变化有密切关系。 其次，分三个不同的阶段分析贫妇诗的发展。生活在盛衰转折时期的杜甫等人的诗篇突出地 显现了动乱背景下普通女性的人生厄运，揭示了战争给妇女及其家庭所带来的巨大灾难；中 唐时期，自居易等人的贫妇诗主要反映苛捐杂税下普通妇女的生存境况；晚唐皮日休、杜荀 鹤等人的贫妇诗着重刻画了衰世女性的人生悲剧。再次，概述贫妇诗的特征，认为它们展现 了下层女性穷困至极的生存状况和忧愁悲哀的心境，真实地反映乡村中丑陋、贫穷的一面。 诗人们以深邃的目光观察贫妇的人生悲剧，诗风哀痛深沉、寓意深远，拓宽了唐诗的内容和 境界，具有很高的艺术成就。 ( 四) 以谢小娥和窦凝妾的复仇故事为例，阐述唐代文