嘲笑五大帝王的毛泽东为何崇拜曹操.docx

嘲笑五大帝王的毛泽东为何崇拜曹操？ 标签：文化曹操洪烛毛泽东北京2014-09-29 21:48阅读(21446)评论(27)毛泽东读三国演义很早，十三岁就对这部“课外书”爱不释手。到逝世前，还热衷于谈论三国人物。三国英雄星罗棋布，最受毛泽东关注的居然是曹操。甚至，拿出所有中国古代人物的花名册，毛泽东对曹操的点评也是最多的。他还是个小秀才的时候，就在讲堂录中大发感叹：才不胜今人，不足以为才；学不胜古人，不足以为学。天下无所谓才，有能雄时者，无对手也。以言对手，则孟德、仲谋、诸葛尚已。很明显，他把曹操排在了孙权和诸葛亮前面。可能在他潜意识里，那哥俩都只能算曹操的陪衬人。若让对孙权无比推崇，梦想着“生子当如孙仲谋”的南宋诗人辛弃疾，跟毛泽东搞一场辩论赛，一定会争得面红耳赤。1918年8月，毛润之路过河南，与罗章龙、陈绍休两位同学少年，特意到许昌瞻仰魏都旧墟，与罗章龙作过魏都联诗一首凭吊曹操：“横槊赋诗意飞扬，自明本志好文章。萧条异代西田墓，铜雀荒伧落夕阳。”第二和第三句是毛泽东口赞的。毛泽东在中华人民共和国中央人民政府成立典礼（即开国大典）上。资料图片1952年11月1日，已是大国领袖的毛泽东，视察河南安阳，一点没忘怀自己布衣时代的偶像。参观殷墟时他兴奋地补充导游的讲解：漳河，就是曹操练水兵的地方。曹操也是个了不起的人物。他在这里进行大规模的扩建，还在这一带实行屯田制，使百姓丰衣足食，积蓄力量，逐渐统一北方，为后来晋统一全国打下了基础。毛泽东在别的场合也说过：曹操改革了东汉的许多恶政，抑制豪强，发展生产，实行屯田制，还督促开荒，推行法制，提倡节俭，使遭受大破坏的社会开始稳定、恢复、发展。这些难道还不是了不起？1957年4月10日，毛泽东与人民日报负责人谈话时，为曹操辩诬：历史上说曹操是奸雄，不要相信那些演义。其实，曹操不坏。当时曹操是代表进步一方的，汉是没落的。1958年8月中旬，中共中央在北戴河召开政治局扩大会议。毛泽东召集各大协作区主任开会，在会上说：我们与劳动者在一起，是有好处的。我们感情会起变化，影响几千万干部子弟。曹操骂汉献帝“生于深宫之中，长于妇人之手”是有道理的。毛泽东借曹操对汉献帝的嘲讽，来告诫领导干部不要脱离群众。以前无论在正史还是野史里，曹操都不是一个非常光彩的人物，譬如他那句“宁愿我负天下人，不叫天下人负我”的人生格言，就很招人恨。中国老百姓，似乎觉得仁德的刘备更让人有安全感。毛泽东偏偏从这位著名的“奸雄”身上，发现了许多闪光点，他要为历史的这桩无头冤案平反，追认曹操为超级英雄。1958年11月毛泽东又来河南，在第一次郑州会议上指出：把曹操看作坏人，这是不正确的。没隔几天，毛泽东又在武汉召集柯庆施、李井泉等座谈三国志，为曹操打抱不平：三国演义是把曹操看作奸臣来描写的，而三国志是把曹操看作历史上的正面人物来叙述的。但由于三国演义通俗生动，看的人多，加上旧戏上演三国戏都是按三国演义为蓝本编造的，所以曹操在旧戏舞台上就是一个白脸奸臣。现在我们要给曹操翻案。我们党是讲真理的党，凡是错案、冤案，都要翻。说曹操是奸臣，那是封建正统观念制造的冤案。这个冤案要翻。毛泽东不仅在各种正式会议上拿曹操来打比方，日常生活中也没忘记宣传曹操的过人之处。譬如常给身边的工作人员上历史课：“曹操结束汉末豪族混战的局面，恢复了黄河两岸的广大平原，为后来西晋的统一铺平了道路。”某次，毛泽东听见自己的随行医生说曹操是“白脸奸臣”，立马反驳：“屁话！说曹操是白脸奸臣，书上这么写，剧里这么演，老百姓也这么说，那是封建正统观念制造的冤案。笔杆子杀人哪，那些反动文人垄断了文化，写出东西又愚弄毒害了老百姓，这个案我们要翻过来！”1959年8月11日，毛泽东在庐山会议上又正式发话了：曹操被骂了一千多年，现在应恢复名誉。最高领袖为千年前的曹操下了最高指示。历史学家也不是吃闲饭的，自然要把这一精神贯彻下去，郭沫若、翦伯赞等纷纷发表文章，力挺被脸谱化的曹操。其实又给曹操戴上新的脸谱。1959年，中国大地形成一股为曹操翻案之风。曹操被恢复了历史名誉，体现在社会各个方面。连京剧舞台上，曹操那为众人熟悉的形象，都在眉心添加了一红点，以示是好人。毛泽东以书面的形式，给曹操开列过成绩单。打的分数很高：“曹操统一中国北方，创立魏国。他改革了东汉的许多恶政，抑制豪强，发展生产，实行屯田制，还督促开荒，推行法治，提倡节俭，使遭受大破坏的社会开始稳定、恢复、发展。这些难道不该肯定？难道不是了不起？说曹操是白脸奸臣，书上那么写，戏里这么演，老百姓这么说，那是封建正统观念所制造的冤案。还有那些反动士族，他们是封建文化的垄断者，他们写东西就是维护封建正统。这个案要翻。”【引自陈晋主编毛泽东读书笔记，广东人民出版社1994年版，第760页-761页。】毛泽东为何执意要给曹操翻案呢？为何那么欣赏这位古人？固然体现了他一贯的“反潮流”精神，但肯定还有政治上的考虑，他发现了历史人物的现实意义。古人对今人也是有用的。毛泽东把曹操当作一张牌来打？甚至当作一张王牌？他想用这张牌打出什么样的局面？除此之外，毛泽东跟这位古人还真是气味相投。这种让英雄惺惺相惜的浩然之气，不单指才气，更是霸气。不单激扬文字，在指点江山方面，毛泽东的霸气也与曹操介乎伯仲之间。他们在文学上都属于豪放派，政治上都属于强硬派。能文能武，且在两方面皆以鹰派自居。打江山之余，舞文弄墨也照样龙飞风舞。曹操是马背上的诗人。毛泽东又何尝不是如此呢？毛泽东爱曹操其人，也爱其诗，认为曹操的诗气魄雄伟，慷慨悲凉，是真男子，大手笔。毛泽东跟他的子女们谈话时说过：“曹操的文章诗词，极为本色，直抒胸臆，豁达通脱，应当学习。”毛泽东诗词沁园春 雪，点评了秦皇汉武，唐宗宋祖，以及成吉思汗，表现出他对这五大帝王的关注。他为何未提及曹操呢？按道理讲，在历代帝王将相中，曹操的形象与精神，对毛泽东的影响，并不逊色于那哥几个。可能因为：挟天子以令诸侯的魏王曹操，虽最终促进了江山大一统，成为当时最具实力与实权的军政领袖，但生前一直未正式称帝，故意留了最后一级台阶不登临，因而名义上的地位与那五大帝王拉开一点点距离？更重要的，毛泽东对五大帝王是以惋惜的态度进行嘲讽的，而同样的理由很难用来贬低曹操。“略输文采”，“稍逊风骚”，“只识弯弓射大雕”，这些可无法构成曹操的缺点，相反，恰恰是他与其它帝王将相区别开来的强项。曹操是诗人，且不是风花雪月的婉约派，他喜欢站在两军阵中或赤壁船头横槊赋诗，让天地成为听众。诗对于他不是文字游戏，纯粹为了抒发世无英雄，惟我独尊的豪情，是忍不住喷出来的骄傲。魏晋风流，诗人虽多，又有谁能在胸怀与气魄诸多方面，与曹操这样改写历史的大诗人比一比呢？李白赞不绝口的“蓬莱文章建安骨”，建安风骨是由曹操这把老骨头硬骨头撑起的，怎么可能缺钙呢？别以为乱世中只出陶渊明那类隐逸诗人，曹操不仅是乱世枭雄，也是乱世中的领风骚者，右手领政治的命脉，左手领文学的风骚。他只用一只手，甚至只用一根小指头，就勾勒出草根诗人与文弱书生全力以赴也很难托举起的重磅诗篇。那哪是写诗啊，明明是在问鼎，扛鼎。那哪是轻如鸿毛的长吟短叹，简直重若泰山。龟虽寿是曹操所作乐府组诗步出夏门行中的第四章：“神龟虽寿，犹有竞时。腾龙乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。”都已过了当今老干部离退休的年龄，仍然咬定江山不放松，写出朝气蓬勃的诗言志。当时曹操刚击败袁绍，平定乌桓，纵横南北，踌躇满志，充满“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”的豪情快意。后人评价：“龟虽寿更可贵的价值在于开辟了一个诗歌的新时代，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，把汉代人的思想禁锢了三四百年，作为一世之雄而雅爱诗章的曹操，带头叛经离道，给文坛带来了自由活跃的空气。”曹操的短歌行，称作短歌是自谦，堪称长歌当哭，悲歌慷慨：“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不在高，水不在深。周公吐哺，天下归心。”更令我刮目相看的，是曹操不仅有霸气，还有才气，不仅有剑胆，还有琴心，不仅有侠骨，还有柔肠：“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之萍。我有嘉宾，鼓瑟且笙。”曹操用怜爱的眼神凝视并且大动测隐之心的这只鹿，跟他逐鹿中原所射杀的那只鹿，简直不像是同一只。至少，他带着不同的眼光，不同的心情。为什么他能做到：有时候热血，有时候冷血？有时候多情，有时候无情？有时候贪得无厌，有时候又心如止水？用后来鲁迅的诗句形容最恰当：“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？”在电影铜雀台里，周润发扮演的曹操，陪汉献帝冬狩，从献帝手中借得玉弓金箭，一举命中奔逃之鹿，交还弓箭时特意强调：“弓是你的，箭是你的，鹿也是你的。”好像自己只是代劳，并不稀罕也无意占有射中的猎物。显得很大方，很大气。其实微笑的枭雄省略了一句潜台词：“你却是我的。”是啊，连你都握在我的手心，你的自然是我的，全都是我的。岂止鹿是猎物，连天子都是掌中之物，被玩弄于股掌之间。江山更是囊中之物，改朝换代如探囊取物。这位已登临绝顶的大独裁者，一点也不着急，一点不着急揭开最后的面具。他似乎在故意拖延时间，并不是等待时机成熟，更像是为了延长玩味的过程。这一组镜头，是对“挟天子以令诸侯”的形象演绎。周润发把曹操那不露痕迹的傲慢表演得淋漓尽致。中国诗画同源，诗酒也不分家。从曹操到李白，从魏晋到唐宋，中国酒文化的源头。比李白更早为中国酒文化做广告的是曹操。曹操与刘备，曾经青梅煮酒。曹操佯装醺醉，偶尔露峥嵘，一语道破，石破天惊：“天下英雄，惟使君与操耳!”古人聚饮讲究行酒令，但这恐怕是全世界最具霸气的酒令了，蔑视列强，又暗藏杀机。至少比和平年代的所谓“祝您健康(或发财)”、“生日快乐”之类硬朗千百倍。小小的一句酒令，震破了历史的耳膜，把一整部三国演义撞击得嗡嗡作响。曹操并非完全是赳赳武夫，也算个特殊身份的文化人，横槊赋诗，持螯赋诗，尚且有过“对酒当歌、人生几何”抑或“何以解忧、惟有杜康”之类佳句，足以提供给时下某些酒厂做广告词了。毛泽东的沁园春 雪未把曹操跟那五大帝王相提并论，那是因为他敢笑秦始皇只会焚书，敢笑刘项不读书，敢笑唐宗宋祖枉为唐诗宋词盛世之国君，敢笑成吉思汗没文化，却不敢取笑曹操写的是“打油诗”或“丘八诗”。曹操写诗可不是出门打酱油，那是打江山的一双手，手劲与腕力大着呢。瞧他怎么观沧海的：“水河澹澹，山岛耸峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。”那可不是站在海景房的落地玻璃窗前看风景，是逐鹿问鼎者看待人间的沧海桑田之演变。毛泽东后来在北戴河疗养期间，缅怀曹操，写下了受观沧海影响且有当代感的名篇浪淘沙 北戴河。“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇”，“遗篇”指曹操的观沧海诗，“东临碣石”乃该诗首句，引入词中。近年来中日两国钓鱼岛争端愈演愈烈，电视与网络上到处都是东海与钓鱼岛的画面，莫非又到了“东临碣石，以观沧海”的大历史拐点？我忍不住把曹操的观沧海与毛泽东的浪淘沙 北戴河拿出来，对照着又读了一遍。真不知这两位都有传奇色彩，也都不无争议的政治家，政治诗人，观沧海时还想到了什么？还有哪些没想到的？会想到今天发生的一切吗？唉，人间正道，什么都在变，不变的是沧桑。天若有情天亦老啊。“大雨落幽燕，白浪滔天”，钓鱼岛外打鱼船，今天收成如何？“一片汪洋都不见，知向谁边？”学着曹操与毛泽东的样子，我也观沧海，看得眼睛都疼了，看得心都痛了。沧海一粟般的小小钓鱼岛，我望穿秋水，也望不穿你。看不透，又看不够。我不只看沧海，更想同时看看古往今来那些喜欢看沧海的人。看看他们看见过什么，想想他们面对沧海时想过些什么，做过些什么。想对了，还是想错了