（高等教育学专业论文）我国中小学教师培训的文化归因与优化对策.pdf

摘要 l lly111llll1llll9llllllllll111lilll5111!13llillllzlll y 19 115 3 z 2 0 世纪6 0 年代以后，以终身教育理论为契机，许多国家把教师 培训作为教育需要解决的重要课题。因为，教师在职前教育阶段所学 的知识、形成的技能是很有限的，随着社会、教育的迅速发展，教师 需要获得新的信息，掌握新的知识，以追求自身专业的发展，从而提 高相应的应变能力。在进入新世纪的1 0 年间，我国中小学教师培训 也经历了一个不断改革与发展的过程，大量新的培训模式与改革手段 也纷纷进入了教师培训的具体过程中，在一定意义上对促进我国教师 培训的发展起到了一定的积极作用。 然而，无论怎样改革，教师培训中仍然长期存在着受训教师主体 性地位不高，理论与实践相脱节，培训方式老套、陈旧，等众所周知 的问题，而相关的研究也只是在方法论的操作层面上进行讨论与改 革，这些老生常谈的问题需要进行更加深刻的反思。文化是一个民族 或一定区域的人群在长期的历史过程中形成的共有的价值观念、思维 方式和行为方式。将“教师培训”置于文化视野下进行归因，检讨教 师培训过程中注重外在功效，理论与实践相割裂，教师培训内涵被异 化等问题。我们认为，功利化价值取向导致了教师培训注重外在，两 极对立思维方式导致培训过程中理论与实践的割裂，授受式培训方式 异化了教师培训的本质。因此，只有树立培养教师作为整体的“人” 的价值取向，深化培训目标，追求教师专业化发展；一体化设计培训 内容，实现理论培训与实践培训的整体融合；多样化的选择培训方式， 促进教师职业能力的提高；才能走出当下教师培训的困境。 关键词：中小学教师，教师培训，文化反思 a b s t r a c t a f t e r6 0 so f2 0 伽c e n t u r y ，t a k i n gt h el i f e l o n ge d u c a t i o nt h e o r ya st h e o p p o r t u n i t y ，m a n yc o u n t r i e sr a n kt h et e a c h e rt r a i n i n ga so n eo ft h em o s t i m p o r t a n tr e s e a r c hs u b j e c tt h a tn e e d st ob es o l v e d t h e r e f o r e ，t h e k n o w l e d g ea n dt e a c h i n gs k i l l st h a tt e a c h e r sm a s t e ri np r e s e r v e se d u c a t i o n a r ev e r yl i m i t e d a st h er a p i dg r o w t ho fs o c i e t yd e v e l o p m e n ta n d e d u c a t i o n ，t e a c h e r sn e e dt op u r c h a s ef o rn e wk n o w l e d g ea n ds k i l l st o b e c o m em o r ep r o f e s s i o n a la n df l e x i b l e i nf i r s td e c a d eo fn e wc e n t u r y ， p r o f i t s o n l yv a l u e ，t h ep o l a r i z e dt h i n k i n gm o d el e a d st od i s c r e p a n c y b e t w e e nt h e o r ya n dp r a c t i c ea n dt e a c h a c c e p tm o d en e g l e c t st h ea d u l t s l e a r n i n gh a b i t sa n dc h a r a c t e r i s t i c s w h e r e f o r e ，o n l yt r a i n i n gt e a c h e ra sa h u m a no f g o o dv a l u ev i e w , i n t e r n a l i z i n gt h et r a i n i n gg o a l s ，p u r c h a s i n gf o r t e a c h e rp r o f e s s i o n a l i z a t i o n ，u n i f i e d t r a i n i n gc o n t e n t s ，c o m b i n a t i o no f t h e o r ya n dp r a c t i c ea saw h o l ea n dd i v e r s i f i e dt r a i n i n gm o d ew i l lh e l pt h e t r a i n i n go u t o ft h ep r o b l e m s k e yw o r d s ：s e c o n d a r ya n de l e m e n t a r ys c h o o lt e a c h e r s ；t e a c h e rt r a i n i n g ； c u l t u r a lr e f l e c t i o n 目录 中文摘要i 英文摘要i i 第一章绪论 第一节问题的提出和研究意义1 一、问题提出l 二、研究意义2 第二节文献综述3 一、研究现状o g o 00 0o0o 3 二、研究中尚存在的问题8 第三节研究目的0 6 0 0 60 9 第四节研究思路和研究方法l o 一、研究思路1 0 二、研究方法1 0 第五节相关概念的界定1 0 一、文化与文化反思l o 二、教师培训1 4 第二章功利化价值取向对我国中小学教师培训的影响 第一节功利化价值取向的内涵及其表现15 第二节功利化价值取向导致教师培训注重外在18 一、培训目标浅层化1 8 二、培训过程程序化2 0 三、培训效益数字化2 l 第三章两极对立思维方式对我国中小学教师培训的影晌 第一节两极对立思维方式的内涵及其表现2 4 第二节两极对立思维方式导致培训过程中理论与实践的割裂2 6 一、两极对立思维分裂了培训内容2 7 二、从培训的安排与组织匕看，理论培训与技能培训简单相加3 0 第四章授受式培训方式对我国中小学教师培训的影响 第一节授受式教学行为方式的内涵及其表0 0000000 3 2 第二节授受式培训方式异化了教师培训的本质3 3 一、培训场所课堂化3 3 二、培训方法单一化3 4 三、培训者的专家化3 5 第五章我国中小学教师培训存在问题的解决措施与对策 第一节树立培养教师作为整体的“人 的价值取向3 7 第二节深化培训目标，追求教师专业化发展小3 8 一、强化教师的课程意识3 9 二、提高教师的专业技能4 0 三、健全教师的专业情意4 0 第三节一体化设计培训内容，实现理论培训与实践培训的整体 融合4 l 一、培训构架以整体、融合的思维统整理论与行动的关系4 l 二、培训内容达到教育理论知识与教育行动知识的有机融合4 2 三、以受训教师在教育过程中的实际问题为培训内容的组织 中心4 4 第四节多样化的选择培训方式，促进教师职业能力的提高4 5 一、强化受训教师的教师主体意识4 5 二、增强受训教师的教育阐释力4 7 三、提高受训教师的行动能力4 9 结语5 1 参考文献5 2 附录5 5 致谢5 6 原创性声明5 7 我国中小学教师培训的文化归冈与优化对策 第一章绪论 第一节问题的提出和研究意义 一、问题提出 2 l 世纪是全世界处于一个飞速发展的时期，而如何培养高素质 的综合性人才已成为全世界关注的焦点问题。围绕着人才培养这个重 要的议题，人们又不约而同的把目光聚集到了教育改革。而全球各地 的教育专家和政府部门愈加清楚的意识到教育改革和教育发展最终 的执行者和落脚点在于教师。如果，没有教师的积极参与和全力支持 任何教学计划和改革都是不能成功的。因此，作为对时代发展和教 育改革的回应，如何通过教师教育和教师培训以此来提高教师素质， 以及促进教师的专业发展日益成为教育领域中的重要问题。叶澜教授 曾说过：“我们坚信没有教师的生命质量的提升，就很难有高的教育 质量；没有教师精神的解放，就很难有学生精神的解放；没有教师的 主动发展，就很难有学生的主动发展；没有教师的教育创造，就很难 有学生的创造精神。总之，教育是一个使教育者和受教育者都变得更 完善的职业，而且，只有当教育者自觉的完善自己时，才能更有利于 学生的完善与发展。 可见，我国中小学教师专业发展水平和整体素质的提升关系到学 生的完善与发展，更关系到教育改革的成败和综合国力的提升。因此， 在我国新一轮教学与课程改革的推进中，教育部及其相关教育部门都 十分重视课改中的教师培训，以便新课程理念进入所有课堂和每个教 师的心田，并转化为教师教学的自觉行为。 联合国教科文组织总部中文科译教育财富蕴藏其中【m 】北京：教育科学出版社 1 9 9 6 11 9 叶澜等著教师角色与教师发展新探 m 】北京：教育科学出版社2 0 0 1 3 硕+ 学位论文 从教师专业性发展的视角来看，教师专业的发展以及素质的提高 并不是一个自然而然的发展过程。教师发展其专业知识和能力并不完 全依靠自己的努力，它必须在外部环境下进行及时的干预来唤醒和支 持。无疑，有计划、有组织的教师培训则是促进教师发展的重要途径 和有效支持。而伴随着终身教育思潮的渗透与影响，各国教育界都已 经充分的意识到：“今天，世界整体上的演变如此迅速，以至教师和 大部分其他职业的成员从此不得不接受这一事实，即他们的入门培训 对他们的余生来说是不够用的；他们必须在整个生存期间更新和改进 自己的知识和技术。”社会在不断进步，学生在不断发展，众多在岗 的教师虽然经历了职前教育和培训，并获得了相应的教师资格证书， 但并不意味着他已经成为个优秀的教育教学工作者，往往更多的能 力和素质需要他们在实际的教育教学工作中不断磨练、积累与充盈。 为此，世界各国大都开始以教师的终身学习和发展为落脚点规划教师 教育体系，业已形成由职前师范教育，入职培训和在职培训为一体的 教师教育体系。由此观之，教师的在职培训作为教师教育体系的重要 组成部分，是教师发展的重要途径。 从我国7 0 年代的社会转型直到如今教育部在2 0 0 3 - - 2 0 0 7 教育 振兴行动计划中提出要构建促进教师专业发展和终身学习的现代教 师教育体系。我国教师培训大体经历了补偿型，更新型和发展型三个 阶段。这同样也是一个不断改革和发展的历程。特别是在进入新世 纪的1 0 年间，众多研究者围绕我国教师培训存在的问题，原因以及 对策进行了大量的研究，也得出了很多有价值的观点。但是，从教师 培训今天的现状来看，我们惊奇的发现，多年前在培训观念，制度， 内容，方法等方面存在的诸多问题仍然存在，并没有的得到本质的改 变和解决。并且，国外所倡导的参与式，反思式等先进的培训模式在 引入中国的教师培训过程中，却没有起到应有的效果，也并没有在本 联合国教科文组织总部中文科译教育财富蕴藏其中【m 】北京：教育科社1 9 9 6 1 4 3 唐松林教师行为研究【m 】长沙：湖南师范大学出版社2 0 0 2 3 4 2 2 我国中小学教师培训的文化归冈与优化对策 质上为我国的教师培训注入新的生机和活力，这不得不令我们深思。 众所周知，教师培训的方方面面都与培训者，受训教师以及相关的管 理人员息息相关，无不渗透着他们的价值取向、思维方式和行为模式。 因此，教师培训多年不变的问题有待我们以文化的视角重新进行反思 和深层原因的发掘，从而提出高效、科学的教师培训改革之策。 二、研究意义 一方面：本研究从当前教师培训现状及其存在问题的反思入手， 围绕这些不变的问题为何总是得不到解决和改变这一中心。对教师培 训制度，培训目标，培训内容，培训方式以及培训评价等方面的问题 进行了全面的梳理与分析，对问题的本质有比较深刻的分析。并从文 化的角度切入对培训中所存在问题的原因进行深入的探讨，在此基础 上提出相应的解决对策。因此，本研究能够就如何解决教师培训中多 年存在的问题提出一些独到的观点与见解，具有一定的理论意义。；， 另一方面：本研究在明晰教师素质的本质属性及其对人才培养的 规定性的基础上，针对教师培训中存在的问题，提出教师培训改革的 策略。这对教师培训改革本身，促进教师专业发展，以及提高基础教 育师资力量，直到最后的教育教学改革和发展都具有重要的现实意 义。 第二节文献综述 一、研究现状 ( 一) 有关文化概念界定的综述 文化无所不有，无处不在。而究竟何为文化? 索解者甚众，且异 彩纷呈。1 9 世纪中后期，英国人泰勒第一次把文化一词带到了英语 世界。同时，他也是第一个给文化下明确定义的英国人类学家。他认 为文化是一个“综合体，包括知识、信念、艺术、道德、习俗，以及 硕十学位论文 作为社会成员的人所习得的其他任何能力和习惯。 他当时给文化下 的这个定义至今仍为人们广泛使用，并堪称经典。因为，他把文化归 属到精神领域，得到了大多数人的赞同。泰勒以后，文化一词成为西 方社会科学一个重要范畴。在学术界，对文化的定义并不单一，可谓 纷繁复杂。从词源学的角度讲，文化一词的含义可以追溯到远古，是 从拉丁语c u l t u r e 转化而来的，是指人类加工自然生长物，即：耕作， 栽培。随后，罗马著名演说家西赛罗在他的“智慧文化即哲学”这句 名言中把文化的转义确切地表达出来了；这样一来，文化概念便包含 了从物质生产活动直到精神生产活动的广泛涵义。一个多世纪以来， 欧美学者为寻求文化的“标准答案，呕心沥血，奋笔疾书，却每每 不尽完美。难怪英国人类学家威廉斯在对文化进行多年潜心研究后得 出这样一个结论：“英语中有三个最为难解的词，文化即是其中个。 当然，威廉斯并不是简单的提出一个语义学的问题，也就是说， 文化概念的疑难并不在于文化这个词的词义，而在于文化本身的模糊 性，不确定性以及不精确性，让人难以把握，似乎与人有关的东西都 可称之为文化。关于文化的定义之多，就是因为不同的学者以各自的 学科视角对文化的概念做出界定，并且，每一门学科在解读文化上又 表现出了相当的自主性。大英百科全书针对文化这个词汇做出了以下 解释，以表示世界各地对文化一词异彩纷呈的见解。在该书中，两位 专家学者把收集到的1 6 4 条有关文化的定义划分为七类。在这些定义 中，学者们对文化的认识涉及了，( 1 ) 人们在日常生活中全部的生活模 式；( 2 ) 个人通过各种方式所习得的社会遗产；( 3 ) 思维与情感、信仰 的方式；( 4 ) 平时学习生活中积累的知识与学问；( 5 ) 社会组织、政治 制度及经济关系；( 6 ) 伦理道德、价值观念及标准；( 7 ) 行为方式；( 8 ) 历史的沉淀，等等。概括的说，文化就是“人类在社会历史实践过程 泰勒著蔡江农编译原始文化 m 】杭州：浙江人民出版社1 9 8 8 1 崔新京关于文化的词源学考察【j 】日本研究1 9 8 8 ，( 2 ) 7 0 w i l l i a n s r a y m o o d z k e y w o r d sl o n d o n ：f o n t a n 巩19 7 6 我国中小学教师培训的文化归冈与优化对策 中所创造的物质财富和精神财富的总和。” 以往文化研究涵盖人类社会生活的方方面面，任何一个定义只能 说是文化的一个或若干个层面。有人将文化归纳为广义和狭义两种， 广义的文化即“人化”，凡是打上人的烙印的因素，从精神到物质、 从思想到行动、从知识体系到日常生活方式都可称为“文化 。狭义 的“文化 ，核心是与人类的精神、思想、理念有关，属于精神范畴。 因此，有人人为：文化就是人类在社会历史实践过程中所创造的物质 财富和精神财富的总和。有些定义都体现了人们对文化产生的一些误 会，即：把文化的外在、局部和载体误会为了文化的内在、整体以及 本身。其实，他们都没有把握住文化的内涵和本质，如此一来，文化 的外延也就无限的扩大和延展了，使得一些不属于文化的层面和事物 被看成是文化了。 ， 然而，笔者认为，文化的内涵在于它的精神性本质。把物质财富 归属于文化的本质实则把文化的外在与载体误会为文化的内在与本 身。我们看“文化 就要看到“人的东西，它是内在的、整体的、 精神性的；文化应该属于精神层面的东西，也就是说，文化是一个民 族或一定区域的人群在长期的历史过程中形成的共有的价值观念、思一 维模式和行为方式。因此所以，本选题以价值取向，思维模式和行 为方式这三个维度来对我国的中小学教师培训进行文化反思，从而展 开研究。 ( 二) 有关教师培训存在的问题及对策研究 卫晓燕在其硕士论文对建立多样化的教师培训模式，促进教师 专业化发展初探中认为当前我国教师培训存在目标发生偏离，培训 机构设置单一，教学方式落后，培训内容陈旧等方面的问题；提出通 过完善校本培训，引入优秀公司员工培训模式以及借鉴国外教师培训 模式来进行教师培训改革。李爱国在我国中小学教师培训存在的 刘旭李南“文化”的误会【j 】学苑2 0 0 9 ，( 3 ) 6 6 卫晓燕对建立多样化的教师培训模式，促进教师专业化发展初探【d 】上海：上海师范大 学2 0 0 4 5 硕十学位论文 问题及对策探析中提出：现行的培训机制与基础教育改革发展不相 适应的问题，首先，在管理体制上我国现阶段的中小学教师培训制度 还不够完善，各相关部门之间责权不清，协调不力；其次：培训制度 存在缺陷，制度与执行分离；主张通过建立新型的教师培训制度，激 活教师培训的运行机制，从而健全培训管理体制。李斌在关于我 国中小学教师培训改革和发展的几点思考中指出：我国需要树立正 确的教师培训目标，他认为世界各国中小学教师培训目标设计呈现多 元化的趋势，但总的趋向是进修目标逐渐从“教师合格化”转为“教 师才能化”，而我国教师培训要从主要给教师增补新的知识到逐渐侧 重提高教师教育教学能力。张二庆、齐平在教师培训存在的问题 及对策一文中认为培训内容和培训方式是存在的最主要的问题，具 体表现在：培训内容过分强调宏观理论和理念的灌输，在实际培训过 程中依然按照理论设想告诉教师应该如何做、如何说，即所谓“方案 化 、“理论化 的在职培训；另外，培训内容也脱离教师实际，一些 老师把培训重点放在宏观理论上，甚至把自己多年经验以“压缩饼干 的形式传授给受训教师，内容注重理论性、系统性，缺乏针对性和实 用性；培训方式单一，训后师生之间缺乏后续沟通；他主张在培训中 重视和加强课程理论与教学实际的联系以及建立一支既懂理论又有 教学实践经验的培训队伍来解决这些问题。叶立军在中小学教师 校本培训存在的问题及对策一文中指出：当前校本培训评价制度严 重缺失，难以进行有效监控；解决这一问题需要努力构建科学的培训 质量督导和评价体系，以此来提高培训质量。另外，针对我国教师 培训中教学方式多以授受式为主，忽视教师主体性和主观能动性，以 及培训内容理论与实践想脱离的问题，众多研究者也纷纷提出改革之 策。有人主张构建“互动参与式”的教师培训模式，并着重对这些培 李爱国我国中小学教师培训存在的问题及对策探析【j 】辽宁教育行政学院学 报2 0 0 6 ，( 9 ) 15 9 16 0 李斌关于我国中小学教师培训改革和发展的几点思考 j 】江苏教育学院学 报2 0 0 4 ，( 4 ) 3 8 张二庆齐平教师培训存在的问题及对策【j 】教育探索2 0 0 8 ，( 8 ) 1 1 9 1 2 0 叶立军中小学教师校本培训存在的问题及对策【j 】教育探索2 0 0 8 ，( 7 ) 1 0 1 1 0 2 6 我国中小学教师培训的文化归冈与优化对策 养模式改革本身的做法进行介绍，如：陈向明的参与式教师培训的 实践与反思和赵海燕，韩秀婷的教师培训的失真与归真。这种 模式通过培训者不断创设情景，引导参与者在活动、表现和体验中反 思自己的经验和观念，在交流和分享中学习，从而使其共同参与贯穿 教学始终，以达到培训目的。还有的研究者主张构建研训一体的教 师培训模式。即：重新思考教研和培训的功能定位，改变思路与方式， 将教育教学问题解决和教师专业发展目标有机结合，将教师培训内容 定位由以学科为中心变为通过对问题解决的经历和反思，获得对自 己、对专业活动的理解，发现其中的意义，实现新的专业成长。 ( 三) 有关教师培训存在问题的原因分析 黄文峰，邓宇林在对教师培训质量问题的思考一文中从宏观 角度分析了当前影响教师培训质量的因素。他认为：教师培训市场的 短期行为是影响培训质量的根本原因，培训机构水平参差不齐是影响 培训质量的直接原因，教师继续教育经费短缺是影响教师质量的关键 原因。冯华，张彬福在教师培训“热”的冷思考一文中从世界 范围内教育本质属性的变化以及教师培训属于成人教育的两个角度 来思考培训。他们认为：培训内容侧重于知识的补偿和更新，多以理 论培训为切入点，与教师实践脱节，没有唤醒教师的自我发展意识； 并且，过多的预设了培训的内容，而对成人教育规律探索不够，遵循 不够，对“非零起点 这把“双刃剑 了解不够。这些，都造成了 教师对培训态度的冷漠，使得教师培训实效性低，政府投资浪费。王 晶在教师培训中“厌学 的病理分析一文中以受训者厌学的问题 为切入，进行“教育病理 分析。探讨了缺乏学习动机参与，超负荷 工作带来的精神倦怠，没有兴奋的培训过程，单一僵化的考评制度是 赵海燕韩秀婷教师培训的失真与归真【j 】宁夏教育2 0 0 6 ，( 7 ) 4 3 吴安春职前职后一体化，教师培养模式的实践探索【j 】大学研究- 9 评价2 0 0 7 ，( 1 2 ) 2 7 黄文峰邓字林对教师培训质量问题的思考【j 】中国教师2 0 0 6 ，( 5 ) 6 3 7 冯华张彬福教师培训“热”的冷思考 j 】教育科学研究2 0 0 4 ，0 0 ) 4 4 - 4 7 7 硕十学位论文 导致教师培训质量不高的原因之所在。吕萍，严芳在试论当前教 师培训中存在的主要问题及其对策一文中从计划经济运行模式移 植，培养市场，教师进修学院师资以及受训教师自身等方面来分析教 师培训中诸多问题的历史和现实原因。关莹在中小学教师培训低 效原因分析与有效改进策略一文中明确提出培i ) i i 目标不明却，培训 内容针对性不强，培训方式和手段呆板、单一是导致培i ) l l l 氐效的主要 原因。 刘继萍在重识“教师 教师培训成效问题三阶思考 一文中认为：没有在理念上认识教师职业，教师个人以及教师培训本 身师培训效果不尽如人意的根本原因。作者分三阶段通过重新认识与 解读“教师 这份职业，“教师”这个人以及教师培训。认为教师培 训并非是教师洗脑革新的工程，而是在原有基础上适应合理教育需求 的提升与发展过程。 从现有的文献资料来看，目前对教师培训中存在的问题，原因分 析，对策建议的文献较多，研究成果汗牛充栋。而对当前教师培训实 效性不高以及提高教师培训有效性的改革之策等问题，现有研究也表 现出相当的关切。众多专家、学者认为可以通过调整培训目标、更新 教学内容、教学手段、改革评价方式以及建立配套的管理体制与制度 等方面进行教师培训改革，也形成了许多有价值的观点。但在有些问 题上还有待更加全面和深入。 二、研究中尚存在的问题 通过查阅教师培训问题、原因、对策及相关的文献后发现，在众 多汗牛充栋的研究中，教师培训所存在的问题总是被反复提出，并没 有得到根本的解决和改观。以至于许多教师培训方面的研究总是在重 复着原来的老问题，不断上演“昨天的故事，”这不得不令人深思。 王晶教师培训中“厌学”的病理分析【j 】宁波教育学院学报2 0 0 5 ，( 3 ) 5 6 吕萍严芳试论当前教师培o i i 中存在的主要问题及其对策 j 1 中小学教师培 训2 0 0 5 ，( 1 1 ) 1 l 关莹中小学教师培训低效原因分析- 9 有效改进策略【j 】现代企业教育2 0 0 6 ，( 1 0 ) 1 1 9 刘继萍重识“教师，一师培训成效问题三阶思考【j 】现代教育管理2 0 0 9 ，( 7 ) 5 3 我国中小学教师培训的文化门冈与优化对策 笔者认为，之所以存在这一问题是因为在教师培训中对引起问题 的原因探析得还不够明确和深刻。很多人往往浅尝辄止，没有溯本求 源。大部分人认为教师培训中所存在的问题的原因在于培训制度的不 完善，培训机构不够多样，培训经费短缺以及培训师资的素质不高， 等等。有的研究甚至没有讨论问题原因之所在，而直接提出对策。如 此以来，在原因探究不够深入、系统的基础上提出的改革之策往往是 从局部出发，治标不治本。缺乏科学性，导向性和实效性。 众所周知，教师培训是培训者，受训教师以及相关管理人员共同 参与的活动。人们的价值取向，思维方式和行为方式都在潜移默化中 渗透于培训的各个方面。比如，培训目标的浅化就是人们功利化价值 取向导致的后果；在教学过程中，授受式的培训方式异化了教师培训 的内涵；而长期的两极对立思维则造成了培训内容理论与实践相脱 节，等等。却鲜有人探究它们与教师培训的关系与作用，大部分研究 在探讨我国教师培训存在问题的原因以及提出对策之时都忽略了文 化的作用与影响。因此，本研究在对文化的本质做出自己的界定后， 以价值取向，思维方式，行为方式为基本维度( 即：以文化为视触 来发掘教师培训中所存在问题的根本原因，也为教师培训科学、合理 的改革之策奠定基础。 第三节研究目的 根据对我国教师培训相关文献的查阅与分析，本研究拟解决的问 题主要有： 一、以功利性的价值取向为角度来探讨我国教师培训的问题及其 表现 二、以两极对立的思维方式为角度来探讨我国教师培训的问题及 其表现 三、以授受式的培训方式为角度来探讨我国教师培训的问题极其 表现 9 硕士学位论文 四、提出解决教师培训中所存在问题的措施和对策。 第四节研究思路和研究方法 一、研究思路 本研究以文化的视角对教师培训进行反思与探讨，通过价值取 向、思维方式、行为方式三个层面来具体分析教师培训存在的问题及 其表现，并在此基础上提出相应的改革之策。 二、研究方法 ( 一) 文献研究法：查阅有关教师培训中存在问题、原因、改革 对策以及文化等相关研究方面的书籍和文献。通过对已有文献进行解 读与分析，从文献中了解选题研究的进展，从而找出还有待深入研究 的问题。同时，也为自己后续的研究奠定基础，并寻求相应的理论支 撑。 ( 二) 理论研究法：本研究着力从理论上深刻把握文化的本质， 以便提供一个合适和恰当的维度反思当前我国教师培训中所存在的 问题。并着力从理论上对教师培训的目标，课程设置，培训方式，质 量评价等方面的规定性进行思辨，以其形成清晰的理论认识。 ( 三) 比较研究法：通过对美、日等发达国家教师培训的模式、 方法以及改革对策的分析，再与我国教师培训的相关问题进行比较。 总结出值得我国教师培训借鉴和学习的经验和可取之处。为进一步的 理论研究提供资料和启示，也为我国教师培训改革的对策提供有力的 依据。 第五节相关概念的界定 一、文化与文化反思 近年来中国中小学教师培训及其改革与研究取得一些成果，但却 很有必要从文化层面进行更加深刻的反思。文化反思是一个复合词， 我国中小学教师培 i l i 的文化门冈与优化对策 有两层意思：一是对文化本身作出反思，二是从文化的角度对某一事 物的变化作出反思，笔者取第二层意思。文化本身不是本文的研究对 象，但诠释文化的概念十分必要，文化本身是个复杂的整体，还在时 间和地域维度上伸展，扩大了文化研究的难度。基于学者们观察的视 角不同，把握的层面不同、研究的学科不同，运用的方法不同，他们 对文化的定义莫衷一是，众说纷纭。笔者将其概括成以下几方面： l 、文化是人类创造的成果，是作为成果的物质和精神实体。有 学者认为文化本质涵义，是“人化 和“化人( 哺育、教化) ”，即人 类改造客观世界，将自然状态加以“人化”；然后再用其经验和成果 来“化人 ，提升自己 。中国大百科全书中指出“广义的文化 指人类创造的一切物质产品和精神产品的总和”。狭义的文化专指语 言、文学、艺术及一切意识形态在内的精神产品。 马林诺夫斯基主 张：“文化是指那一群传统的器物，货品，技术，思想，习惯及价值 而言的，这概念实包容着及调节着一切社会科学”。美国社会学家戴 维波普诺认为，文化是人类群体或社会的共享成果，这些共有产物 不仅包括价值观、语言、知识而且包括物质对象。美国学者奥格本 ( w f o g b u m ) 称，“文化是人类社会产品的积累，包括物质对象的 使用、社会制度和行为方式。” 2 、文化是人类特有的生存、生活方式。日本学者岩崎允胤认为： “文化是人作为主体作用于客体，将自己对象化于客体，从而将现实 作为我的东西来占有的这种活动，同时也是活动的成果；而且，是包 含着这种活动成果的过程。 人类学博物家说，文化就是那些人造的 工具、武器、瓷器、建筑作品；梁启超认为“文化者，人类心灵所 转引自李德顺如何建设先进文化【j 】中国社会科学文摘，2 0 0 4 ，( 1 ) 马克思恩格斯选集第l 卷人民出版社，1 9 9 5 ：引 ( 英) 马林诺夫斯基，费孝通等译文化论【m 】中国民间文学出版社，1 9 8 7 ：2 转引许峰“文化”的内涵及翻译【j 】郑州航空工业管理学院学报( 社会科学版) ，2 0 0 8 ( 8 ) 奥格本社会变迁一关于文化和先天的本质【m 】浙江人民出版社，1 9 8 9 ：2 9 岩崎允胤文化和人类活动的辩证法【j 】哲学研究，1 9 9 0 ，( 2 ) 周殿富对文化进行科学定义之浅见【j 】中国青年政治学院学报，1 9 9 3 ( 1 ) 硕十学位论文 能释放出来之有价值的共业也”。蔡元培认为文化包括衣食住行、医 疗卫生、政治、经济、道德、教育、科学等内容，“文化是人生发展 的状况”。梁漱溟认为“文化并非别的，乃是人类生活的样法。汪 霞认为狭义的文化是作为精神产品的各种知识、习俗、道德和规范等， 张岱年认为文化包含哲学、宗教、科学、技术、文学、艺术、教育等 丝 1 ro 3 、文化是符号系统。克罗伯、克拉克洪认为，“文化包括各种 外显或内隐的行为模式，它们借符号之使用而被学到或被传授，而且 构成人类群体的出色成就，包括体现于人工制品中的成就，文化的基 本核心包括传统观念，尤其是价值观念；文化体系虽可被认为是人类 活动之产物，但也可被视为限制人类作进一步活动之因素。 汤姆森 认为“文化是象征符号与模式的总和；而“一个社会中的成员借助象 征等为中介以相互交流和分享经验、思想的信念。胡凡认为文化是 人类在语言、文字等符号系统的基础上所创造的全部知识体系( 自然 科学和人文社会科学) 及其在实践中的运用和它的物化结果；是受这 些知识体系所指导而形成的价值体系、价值观念在人类行为中的体 现；是在这些知识体系、价值体系基础上所形成的征服自然的生产工 具体系和管理人类社会的制度工具体系。 以往文化研究涵盖人类社会生活的方方面面，任何一个定义只能 说是文化的一个或若干个层面。有人将文化归纳为广义和狭义两种， 广义的文化即“人化”，凡是打上人的烙印的因素，从精神到物质、 从思想到行动、从知识体系到日常生活方式都可称为“文化”。狭义 的“文化”，核心是与人类的精神、思想、理念有关，属于精神范畴。 也有人说，文化就是是人类在社会历史实践过程中所创造的物质财富 蔡元培何谓文化 a 】蔡元培美学文选【c 】北京：北京大学出版社，1 9 8 3 1 1 3 梁漱溟东西文化及其哲学【m 】上海；商务印书馆，1 9 2 2 5 3 张岱年东西文化研究【m 】河南人民出版社，1 9 8 6 ：1 9 克罗伯、克拉克洪美国考古学和人类文化学波包蒂博物馆论文集【j 】，1 9 5 2 ( 1 ) 1 8 2 胡凡文化新诠【j 】入文世纪行，2 0 0 5 ，( 6 ) 1 4 。 我国中小学教师培训的文化归冈与优化对策 和精神财富的总和。有些定义都体现了人们对文化产生的一些误会， 即：把文化的外在、局部、载体误会为了文化的内在、整体以及本身。 其实，他们都没有把握住文化的内涵和本质，如此一来，文化的外延 也就无限的扩大和延展了，使得一些不属于文化的层面和事物被看成 是文化了。 在现实生活中，人们对文化本质把握不当以致产生误会的例子也 比比皆是。众所周知，校园的精神文化是校园文化的内涵与核心，而 以实物为载体的物质文化只是校园文化的外在层面。但是，当前许多 学校的校园文化建设的实际情况却背离了这一宗旨，有的学校甚至把 校园文化建设等同于校园环境的美化和丰富学生的业余活动。以为提 几个口号，办学理念就提升了；搞几个活动，文化生活就丰富了；立 几个雕塑，育人环境就改善了；评价校园文化的成就时，对单纯的“物i 质文化 津津乐道，而对于精神层面的东西却讳莫如深。这种只重 视物质文化甚至就是物质，而对精神文化置之不理的做法就是人 们把文化外在误会为文化内在的体现。又如：在日益重视“文化 产 业的眼下，“努力打造文化强省( 县) ”的字眼比比皆是，细看所重址一 的“文化产业，主要就是几个古迹、几个历史名人，或者文艺工作 这几个方面，俨然就是文化的全部了；把“文化 前置于“产业”， 言下之意就是社会行业中专门有一个“文化产业 ，从事这一产业的 人是文化人，而其他的产业就不是文化，从事其他产业的人就不是文 化人；从这些可见，作为一个整体的文化是怎样彻头彻尾地被部分的 文化替代的。再如：许多市民在介绍自己的城市时，都无不自豪的 。 说，我们的城市不愧为有着悠久历史的文化名城。因为，我们的城市 有如此之多的亭台楼阁，牌坊上嵌着壁画，碑陵上刻着诗文，这些都 是文化。其实，这些现象无不说明在生活中，人们有意无意地把文化 刘旭李南“文化”的误会【j 】学苑2 0 0 9 ，( 3 ) 6 6 刘旭李南“文化”的误会f j 】学苑2 0 0 9 ，( 3 ) 6 7 1 3 硕士学位论文 的载体当成了文化本身。 因此，笔者认为，文化的内涵在于它的精神性本质，应该属于精 神层面。也就是说，文化是一个民族或一定区域的人群在长期的历史 过程中形成的共有的价值观念、思维模式和行为方式。所以，本选 题以价值取向，思维方式，行为方式三个维度来对我国的中小学教师 培训进行文化归因，展开反思性研究。 二、教师培训 关于教师培训这一概念的界定，通常有广义与狭义之分。广义所 理解的教师培训是指教师是指教师教育。在2 0 0 0 年前，我国通常将 其称之为师范教育，它主要包括了职前培养，入职教育和在职培训三 个部分。狭义的教师培训则专指教师的在职培训。本文所研究的教师 培训专门是指教师的在职培训，是从狭义上理解的。 教师培训是源于教师职后发展的各种需要，旨在满足广大在职教 师自身发展需求的各种形式的教育学习活动。因此，教师培训也可称 之为在职教师教育。按照博拉姆的观点，这种在职教师培训，就是“在 具有初级专业证书之后，从事于初等和中等学校工作的教师和校长参 与的教育和培训活动，其主要或唯一的意图是提高他们的专业知识、 技能、态度，以便他们能更有效地教育儿童。”英国国家教育和科学 部在1 9 7 0 年发表的1 9 6 7 年教师在职培训的调查中把“在职培训 界定为“教师在职后参与的任何与其专业工作相联系的活动”，后称 为“教师的在职教育与培训 ( i n s e r v i c ee d u c a t i o na n dt r a i n i n go f t e a c h e r s ) ，并缩写为r n s e t , 将其概念化，伦敦大学还设立有i n s e t 系。 刘旭李南“文化”的误会【j 】学苑2 0 0 9 ，( 3 ) 6 7 刘旭李南“文化”的误会【j 】学苑2 0 0 9 ，( 3 ) 6 6 t oke nh u s e nt n e v i l l ep o s t l e t h w a i t e t h ei n t e r n a t i o n a l e n c y c l o p e d i a d , , e d u c a t i o n ：r e s e a r c h a n d s t u d i e s m p e r g a m o np r e s s ，1 9 9 1 ，( 5 ) 1 4 0 林艺刘丽娜发达国家中小学教师在职培训的形式及特点【j 】夕p 国中小学教 育2 0 0 3 ，( 1 1 ) 6 8 我国中小学教师培训的文化门冈与优化对策 因此，本研究中所界定的教师培训指的是：为了教师的专业发展， 及其能适应教育环境的变化和学校组织的各种变革，有计划、有组织 的对中小学在职教师实施的培训和学习活动。 第二章功利化价值取向对我国中小学教师培训的影响 第一节功利化价值取的内涵及其表现 自从尼采在扎拉图士特拉如是说中信誓旦旦的向人们宣告： “上帝死了! ”之后，人类的精神世界从此发生了巨大的变化。因为， 它不仅意味着绝对真理从此在世界上烟消云散，更标志着人们不再完 全相信所谓永恒的真理及其存在的信仰与可能。“没什么是真，一切 都是允许的”。因此，从意大利文艺复兴到法国启蒙运动直至近代 科学理性的无限张扬。在这个漫长的历程中，社会所产生的沧桑巨变、 科技狂飙式的发展、等等，都无不昭示着现代社会价值的位移与变化。 在西方世界里，这个没有了上帝的时代“人通过其感觉、感情以及通 过其整个存在所认识的世界现在是唯一的世界”。正基于此，在斗转 星移的变迁中，人类试图通过全新的眼光来审视这个处处发生变化的 星球，以此来重新构建一个美好的精神国度，从而创立一种符合社会 发展的新的价值标准。 然而，没有绝对的真理和信仰，一切都是有可能发生的。这样的 人义论观点为人类的发展创造出一种新的可能之时，也在悄悄的透露 着这样的信息：价值观的多元化是可以被允许的，任何人都可以拥有 自己的信仰与价值，只要你不加害于人。因此，丰富多彩，立场迥异 的价值观念顿时充斥着这个花花绿绿的世界。随之，价值冲突和矛盾 一触即发在某些人看来是及其高尚、圣洁的观点，某些人却说它 ( 美) 列奥施特劳斯，约瑟夫克罗波西政治哲学史【m 】石家庄：河北人民出版社，1 9 9 3 9 6 6 ( 美) 列奥施特劳斯，约瑟夫克罗波西政治哲学史【m 】石家庄：河北人民出版社，1 9 9 3 9 6 9 1 5 硕士学位论文 是及其丑恶、不堪的。宣扬至善与卓越，却可能被他人认为在实行价 值专制。于是，在任何问题和价值冲突面前，怀疑与否定比比皆是， 人们似乎找不出一个最好的，优于其它的选择和标准。所以，有人说 人类还是没有逃脱上帝“死亡”后的劫难。 功利化的价值观就是在这样一种时代背景下孕育而生的。但更加 准确的描述是时代的变迁造就了功利主义，而功利主义又推动了时代 的车轮向前滚动。我们可以看到，功利主义的出现貌似解决了上述诸 多的问题。因为，它把善恶、好坏、美丑都放在功利的面前接受最终 的审判与裁决，这为人类提供了一个相对可能的认可事物的标准。正 如麦金太尔所说“功利主义之所以能支配我们的原因是它为我们提供 了政治和道德问题上的唯一的公共标准 。在这样的趋势之下，功利 主义价值观作为一种伦理思想开始在人们的头脑中根深蒂固，开始在 整个社会生活中肆意蔓延，并渗透在了事物中的各个方面。尤其，是 在2 0 世纪以后，发达的科技催生了无数的新鲜事物，经济也在科技 的推动下呈现出前所未有的发展态势，这些让全世界的人们都尝到了 物质财富高度发展而带来的甜头。这使得人们愈加崇尚功利主义，认 为它是解决事物发展的合理、有效的办法。这样一来，它在社会的各 个领域中更加肆无忌惮，这必然会给社会的各种活动，包括教师培训 带来深远的影响。 所谓功利化的价值取向就是以功利主义为人们行为和活动的价 值取向。具体而言，是指：人们在思考任何将要实施的行动之后，本 能的第一念头反映就是在做完这件事后，除了这件事情本身的目标达 成以外，它还能带来哪些额外的、附加的好处和利益。如此一来，人 们在认知世界、社会交往、情感体验等各个方面都会忽视行为自身本 来的目的和价值，而是始终以个人的