（教育史专业论文）汉代儒家女子教育思想研究.pdf

， ，。，l 。电1-1。、。 目录 摘i 要】【 a t s t r a c t n l 一、前言。l ( 一) 研究的缘起和意义l ( 二) 研究的对象、内容及相关概念界定2 ( 三) 文献综述3 ( 四) 研究的思路和方法6 ( 五) 研究的重点、难点和创新点7 二、古代女子教育与女子教育思想。9 三、汉代儒家女子教育思想1 4 ( 一) 列女传与女诫1 6 ( 二) 汉代儒家女子教育思想的主要特点3 l ( 三) 列女传和女诫女子教育思想辨析3 7 四、汉代儒家女子教育思想形成的背景与成因。4 3 ( 一) 社会环境4 3 ( 二) “独尊儒术 的社会文化氛围4 5 ( 三) 汉代女子教育概况4 5 五、汉代儒家女子教育思想的传承与考量4 8 ( 一) 汉代儒家女子教育思想的传承。4 8 ( 二) 关于汉代儒家女子教育思想的考量。5 2 结束语一5 6 参考文献5 9 j 雷记6 5 在校期间发表论文及参加课题一览表6 7 5 l 汉代儒家女子教育思想研究 教育史专业硕士研究生杨毅 指导教师任一明教授 摘要 教育是人类社会一种重要的实践活动，它对人类素质的提升、对民族性格的 形成、对文化的传承和创新、对社会文明发展起着重要作用。女性占人类总量的 二分之一，她们的成长、发展对人类社会整体的发展具有重要意义，而教育在女 性成长、发展中的重要性与日俱增，但又困难重重。中国女子教育历来是受到社 会、家庭重视的。中国具有悠久的女子教育传统，尤以儒家女子教育影响最为显 著，其教育形式和内容，不但延续了数千年，而且对近代中国乃至当今社会仍有 着深刻的影响。因此，对中国儒家女子教育进行深入的研究，尽力发掘其发展规 律，总结我国女子教育的历史经验，是有益于民族、有益于人类、有益于教育的。 汉代作为中国封建时代的开创时期，其儒家女子教育思想在中国古代女子教育史 上具有深远影响。本文主要通过探究汉代儒家女子教育思想的主要内容、特点、 演变、传播及其产生和发展的社会历史背景和因素，来窥视中国儒家女子教育思 想的特点及其对当代女子教育发展的启示，同时希望通过对汉代儒家女子教育思 想的研究能够为当今教育及其女子教育问题提供有益的借鉴，以有益于教育事业 更加健全、和谐的发展。 本论文主要从以下五大方面对汉代儒家女子教育思想进行研究： 第一部分，即前言部分，主要介绍本研究的选题的缘由和意义、研究对象、 内容及相关概念界定和研究的思路、方法以及研究的重点、难点和创新点等。 第二部分对中国古代女子教育和女子教育思想进行简要的阐述。教育思想和 教育实践作为教育发展的两大主要因素，两者之间的发展并不总是同步的，存在 着作用和反作用的关系。中国古代的女子教育和女子教育思想的发展也是如此。 它们的形成和发展是随着时间的推移而逐渐形成的。中国封建社会以儒学作为指 导思想，女子教育作为儒家教育的一个组成部分，既是儒家教育思想在女子教育 领域的延展和贯彻，也是儒家教育及其思想发展过程中一个不可或缺的部分。 第三部分重点探究汉代儒家女子教育思想的主要内容、特点及其演变。汉代 是中国儒家女子教育理论的重要形成时期，对后世产生了深远的影响，其中尤以 两南人学硕十学位论文 西汉刘向的列女传和东汉班昭的女诫的女子教育思想最为典型。汉代儒 家女子教育思想的主要特点包括四大方面，即以“男尊女卑刀为基、以“理家持 正一为本、以“妇顺 为旨和以“三从”为准。通过对列女传和女诫女 子教育思想的辨析可以窥探出汉代儒家女子教育思想演进的主要特点，即对女子 教育的重视由兴国显家发展到关注女性自身生存、教育对象由男女两性发展到专 对女性、女子教育内容由七种“标准 发展到七种“关系 。 第四部分主要对汉代儒家女子教育思想形成和发展的社会背景和成因进行分 析。教育是人类社会实践的重要组成部分，教育思想是源于人类对社会政治、经 济、文化教育等方面的认识，是社会认识的一部分，因此，汉代儒家女子教育思 想的形成是多种因素综合作用的结果。具体来说，汉代政治、经济、社会风俗构 成的特定社会历史条件，“独尊儒术的社会文化氛围及汉代女子教育现实及其发 展需要，这三大方面既是汉代儒家女子教育思想的形成和发展的社会背景，又促 成了其发展。 第五部分对汉代儒家女子教育思想的历史影响及其当代启示进行尝试性的探 讨。汉代儒家女子教育思想，是在先秦儒家女子教育理论的基础上，结合汉代社 会实际进行了创造性的继承和发展，为汉代及其之后历代女子教育的发展提供了 可参照的模式。其一旦形成，就通过家庭教育和社会教育的传播，使得儒家女子 教育的观念从社会上层逐步深入到下层普通民众的生活中去。从中可以看出，汉 代儒家女子教育思想的产生和发展过程中，典型人物与女性整体发展具有关键性 作用：国家倡导与思想家的引领起到了强大的导向作用；教育实践与教育思想之 间是非同步的，但又是相互依赖、相互促进的。 i i 关键词：汉代儒家女子教育教育思想列女传女诫 | r o a b s t r a c t a s t u d y o nc o n f u c i a n ，st h o u g h to f w o m e n se d u c a t i o ni nh a n d y n a s t y m a j o r ：h i s t o r yo fe d u c a t i o n a u t h o r ：y a n gy i t u t o r ：p r o f e s s o rr e ny i m i n g a b s t r a c t a sa ni m p o r t a n ta c t i v i t yo fh u m a n ，e d u c a t i o nh a sav i t a lr o l ef o ri m p r o v i n gt h e h u m a n q u a l i t ya n dt h ef o r m a t i o na n dd e v e l o p m e n to f n a t i o n a lc h a r a c t e r ，a n df o rt h e i n h e r i t a n c ea n di n n o v a t i o no ft h ec u l t u r e ， a sw e l la sf o rt h ed e v e l o p m e n to fs o c i a l c i v i l i z a t i o n e d u c a t i o ni sb e c o m i n gm o r ea n dm o r ei m p o r t a n tt ot h eg r o w t ha n d d e v e l o p m e n to f f e m a l e ，w h oa so n eh a l fo fh u m a na l eo fg r e a ts i g n i f i c a n c ef o rt h e w h o l es o c i e t y h o w e v e r ，f e m a l ee d u c a t i o ni sf a c i n gi n c r e a s i n gd i f f i c u l t i e s i n a n c i e n tc h i n a ，t h es o c i a la n df a m i l yt o o ks e r i o u s l ya b o u tf e m a l ee d u c a t i o n s ot h e c h i n e s eh a sal o n gt r a d i t i o ni nf e m a l ee d u c a t i o ne s p e c i a l l yi nf e m a l ee d u c a t i o no f c o n f u c i a nw h o s ee d u c a t i o nf o r ma n dc o n t e n t ，n o to n l yl a s t e df o rt h o u s a n d so f y e a r s ， a n de v e ns t i l lh a sap r o f o u n de f f e c tt ot o d a y ss o c i e t y t h e r e f o r e ，t od os o m ed e e p s t u d yi nf e m a l ee d u c a t i o no fc o n f u c i a na s t oe x p l o r ei t sd e v e l o p m e n tr u l e ，t o s u m m a r i z et h ee x p e r i e n c eo fo u rf e m a l ee d u c a t i o ni nh i s t o r y ，w i l lb eb e n e f i c i a lt ot h e n a t i o n ， a l s ob e n e f i c i a lt ot h eh u m a nb e i n ga n dt h ee d u c a t i o n a sc h i n a sf e u d a l c r e a t ep e r i o d ，t h ef e m a l ee d u c a t i o nt h o u g h to fc o n f u c i a ni nh a nd y n a s t yh a sa f a r - r e a c h i n gi n f l u e n c ei nt h ew o m e n se d u c a t i o nh i s t o r yo fa n c i e n tc h i n a t h i sp a p e r m a i n l yt h r o u g he x p l o r i n gt h ef e m a l ee d u c a t i o nt h o u g h to fh a nc o n f u c i a n ，i n c l u d i n g t h em a i nc o n t e n t ，t h ec h a r a c t e r i s t i c s ，t h ee v o l u t i o n ，t h es p r e a d i n ga n dt h es o c i a l h i s t o r yb a c k g r o u n da n dr e a s o n s i nw h i c hi th a d d e v e l o p e do f ，t op e e pt h e c h a r a c t e r i s t i c so ft r a d i t i o n a lc h i n e s ef e m a l ee d u c a t i o nt h o u g h t sa n dt h e i ri m p l i c a t i o n s f o rt h ed e v e l o p m e n to ft h ec o n t e m p o r a r yf e m a l ee d u c a t i o n ，h o p i n gt op r o v i d es o m e u s e f u lt h i n g sf o rw o m e n se d u c a t i o nn o w a d a y si no r d e rt om a k eaf u l la n dh a r m o n i o u s d e v e l o p m e n to f t h ew h o l ee d u c a t i o n t h i sp a p e rm a i n l yf r o mf i v ea s p e c t st oc a r r yo u tt h es t u d y ： i i i 两南火学硕十学位论文 ，n l ef i r s tp a r t ，a l s on a m e dt h ep r e f a c e ，m a i n l yi n t r o d u c et h er e s e a r c ho b j e c t ， c o n t e n t s ，p u r p o s ea n dt h er e l a t e dc o n c e p td e f i n i t i o n ， a sw e l la sw h yt oc ：h o o s et h e t o p i c ，t h ev a l u eo f t h er e s e a r c h ，h o wt oc a r r yo u tt h es t u d ya n dt h ed i f f i c u l ta n d i n n o v a t i o np o i n t s ，e t c t h es e c o n dp a r ti sm a i n l ys i m p l ye x p l a i n i n gb o t ht h ef e m a l ee d u c a t i o na n di t s t h o u g h to fa n c i e n tc h i n a e d u c a t i o nt h o u g h ta n dp r a c t i c ea st h et w om a i nf a c t o r s ， b o t ha r en o ta l w a y sd e v e l o p e da tt h es a m et i m e ，b o t l lh a v et h er e l a t i o n s h i po ff u n c t i o n a n dc o u n t e r p r o d u c t i v e ，w h i c hi sa l s ou s e f u lf o rt h ef e m a l ee d u c a t i o no fa n c i e n tc h i n a w h i c hf o r m e dg r a d u a l l y i nf e u d a ls o c i e t y ， c o n f u c i a n i s mw a st h eg u i d i n gi d e o l o g y o fa n c i e n tc h i n a ，f e m a l ee d u c a t i o na sa ni n t e g r a lp a r to ft h ec o n f u c i a ne d u c a t i o n w h i c hi sp a r to ft h ee x t e n s i o no ft h ec o n f u c i a ne d u c a t i o n ，a n di ta l s oc o n t r i b u t e dt o t h ed e v e l o p m e n to fc o n f u c i a ne d u c a t i o n t h et h i r dp a r ti sm a i n l ys t u d i e dt h ef e m a l ee d u c a t i o no fh a nc o n f u c i a nt h a t i n c l u d i n g i t sm a i nc o n t e n t ，c h a r a c t e r i s t i c sa n d e v o l u t i o n h a ni sa ni m p o r t a n tp e r i o d f o rt h ef o r m a t i v eo ft h ef e m a l ee d u c a t i o no fc o n f u c i a n ，a n dh a sf a r - r e a c h i n gi n f l u e n c e f o rt h el a t e rt i m e st h a te s p e c i a l l ye m b o d i e di nb o t hf a m o u s w o r k sa b o u tf e m a l e e d u c a t i o n ，o n ei s ( l i en uz h u a n ) ) ，w h o s ew r i t e ri sl i ux i a n g ，l i v i n gi nt h ew e s t e r n h a r td y n a s t y ，a n dt h eo t h e ri s n uj i e ) ) w h o s ew r i t e ri sb a nz h a o ，l i v i n gi nt h ee a s t e r n h a nd y n a s t y t h ef e m a l ee d u c a t i o no fh a nc o n f u c i a nh a sf o u rm a i nf e a t u r e s ， a st o s a y ，t h et h o u g h tb a s ei sm a ni sm u c hm o r eb e t t e rt h a nw o m a n ，t h eb a s i cp r i n c i p l ei s w o m a ns h o u l da l w a y ss t a ya th o m e ，t h ep s y c h o l o g i c a lq u a l i t yi sw o m a ns h o u l d a l w a y sl i s t e nt oo t h e r sa n ds h o u l da l s ol i v i n gf o rt h em a n t h r o u g hc o m p a r i n gt h e f e m a l ee d u c a t i o nt h o u g h to f b o t h ( l i en uz h u a n ) ) a n d ( n uj i e ) ) ，i tc a l lf i n do u tt h e e v o l u t i o no ff e m a l ee d u c a t i o no fh a r td y n a s t yw h i c hm a i n l ye m b o d i e di nt h r e e a s p e c t s ， a st os a y ，t h ea t t e n t i o no fe d u c a t i o nf o rw o m e n sd e v e l o p m e n tf r o m b o o m i n g t h en a t i o nt of o c u s i n go nw o m e n so w ns u r v i v a l ，t h ee d u c a t i o no b j e c tf r o m t ob o t hm a l ea n df e m a l et os p e c i f i c a l l yf o rw o m e n ，a n dw o m e n se d u c a t i o nc o n t e n t f r o mb ys e v e n s t a n d a r d t os e v e n r e l a t i o n s h i p 1 1 1 ef o u r t hp a r ti sm a i n l ya n a l y s i st h ef o r m a t i o n ss o c i a lb a c k g r o u n da n df a c t o r s o ft h ef e m a l ee d u c a t i o no fh a nc o n f u c i a n a sa ni m p o r t a n tp a r to fh u m a ns o c i e t y ， t h ee d u c a t i o nt h o u g h to r i g i n a t e di nt h es o c i a lp o l i t i c s ，e c o n o m y ，c u l t u r e ，e d u c a t i o n a n ds oo n s ot h ef a c t o r sf o rt h ef o r m a t i o no f t h ef e m a l ee d u c a t i o no f h a nc o n f u c i a n a r ec o m p r e h e n s i v e ，w h i c hm a i n l yi n c l u d i n gt h eh a r td y n a s t y ss p e c i f i cs o c i a la n d h i s t o r i c a lc o n d i t i o n s ，t h ec u l t u r ea n de d u c a t i o nr e a l i t ya n dd e v e l o p m e n t i v k a b s t r a c t 曼曼曼曼曼曼曼曼曼曼曼曼皇曼曼曼皇曼曼曼皇曼皇曼曼曼曼曼曼曼曼曼詈曼曼曼曼曼曼曼曼曼曼! 曼曼曼曼曼曼曼曼曼曼曼曼曼曼曼! 曼曼曼暑曼曼曼曼曼! 曼曼皇曼曼曼曼皇曼皇曼曼皇, mi 皇 t h ef i 劬p a r ti sm a i n l yt a l ka b o u to ft h eh i s t o r i c a li n f l u e n c ea n dc o n t e m p o r a r y e n l i g h t e n m e n to f t h ef e m a l ee d u c a t i o no fh a nc o n f u c i a n n ef e m a l ee d u c a t i o no f h a nc o n f u c i a nb a s e do nt h et h e o r yo ft h ep r e - q i nd y n a s t y ，c o m b i n e dw i t ht h es o c i a l r e a l i t yo fi n h e r i t a n c ea n dd e v e l o p m e n t ， c r e a t i v ef o rt h eh a nw h i c hp r o v i d e dr e f e r e n c e m o d e l sf o rt h ef e m a l ee d u c a t i o ni nt h eo l dt i m e s i ts p r e a db yb o t hf a m i l ye d u c a t i o n a n ds o c i a le d u c a t i o n ，a n dd u r i n gt h ep r o c e s st h et h o u g h to fw o m e l le d u c a t i o n s i n f l u e n c eg r a d u a l l yb e c o m i n gm o r ea n dm o r cs t r o n g l yf r o mt h et o ps o c i e t yi n t ot h e o r d i n a r yp e o p l e f r o mt h es t u d yw ec a ns e et h a tt h et y p i c a lc h a r a c t e ra n df e m a l e w h o l ed e v e l o p m e n ti so fc r u c i a li m p o r t a n c e ，t h ec o u n t r y sl e a d i n ga n dt i n k e r sp l a y sa p o w e r f u lg u i d a n c e ， a n de d u c a t i o np r a c t i c ea n de d u c a t i o nt h o u g h tp r o m o t ee a c h o t h e r k e yw o r d s ：c o n f u c i a no fh a r td y n a s t y , f e m a l ee d u c a t i o n ；t h o u g h to f e d u c a t i o n ；l i en uz h u a n ；n uj i e v 一 一、前言 l - - 一 一、月l j 置 ( 一) 研究的缘起和意义 1 研究的缘起 ( 1 ) 选择女子教育作为研究领域的原因 女子教育是教育史学研究的一个不可或缺的部分。我国古代是比较重视女子 教育的，在女子教育领域有着比较丰富的历史经验。有些女子教育思想曾经和正 在深刻的影响着中国女性的思想行为，而且对中国男性文化的形成也产生着间接 的影响。 ( 2 ) 选择汉代儒家女子教育思想进行研究的原因 汉代儒家女子教育思想在中国古代女子教育史上具有重要地位。汉代是中国 古代儒家女子教育思想重要形成时期，对中国女性，甚至是男性都产生了深远的 影响，而且这种影响仍在继续。儒家是中国古代女子教育、文化等方面产生和发 展的重要基础，可以说中国古代女子教育在很大程度上是在儒家文化指导下产生 和发展的。 ( 3 ) 对当代女性发展的困惑与思考 近现代以来，女子走出家门，在社会的各个领域发挥着越来越重要的作用， 女子各方面才能的展现也得到了比较广阔的空间，但是，不可否认社会上依然存 在着一些困惑人们的问题，有些困惑影响女子的进一步发展。例如：父母如何对 待女儿的教育，女性如何处理家庭、学业、事业之间的关系等等。现实中有关高 学历女性的各种议论，有关一些地区举办的培养“淑女 类的课程或学校的讨论， 等等一些实实在在摆在人们面前的问题。这些有关女性、女孩生活和发展的问题 折射出在中国，从近代以来提倡和争取女性解放发展到现在，出现的新的思考和 困惑，这些问题能否合理的解答，不仅关系到广大女性进一步的发展，还关系到 社会各方面发展的和谐度和健康水平。要解答这些问题需要考虑多方面的因素和 条件，探究中国古代女子教育思想的历史演变是重要的一环。 2 研究的意义 中国儒家女子教育思想经过千百年的发展，逐步变成了中国传统文化的特征 之一。笔者希望通过对汉代儒家女子教育思想的研究能够在加深对中国儒家女子 教育了解、认识的基础上为当今教育及其女子教育问题提供有益的借鉴，以有益 于教育事业更健全、和谐的发展。故此研究具有理论和实践两方面的意义。 ( 1 ) 理论意义 西南大学硕十学位论文 将汉代儒家女子教育思想作为一个主题进行专门深入的研究，有利于丰富和 完善中国教育史研究的领域和范围。教育史研究已取得了丰富的成果，教育通史、 教育思想史、教育断代史、教育专史等领域已出现了高质量的研究成果，但是我 们可以看到这些教育史的研究领域大都具有宏观的特征，而为了给教育史学的研 究和发展增加活力，为教育史学研究的发展开拓新的领域和视角，应当将教育史 学的研究层面从宏观转向微观，使教育史学研究向平民化、多元化等方面发展。 ( 2 ) 实践意义 以古为鉴、古为今用是史学研究的重要价值之一，同样教育史的研究也要服 务于当前的教育教学的改革和发展，紧紧跟上时代变革的步伐是教育史学研究突 显生命力的重要方面之一。探究汉代儒家女子教育思想的产生、发展、特点及其 影响，从中得到启发，以求有利于教育及其女性的进一步发展。 ( 二) 研究的对象、内容及相关概念界定 1 研究的对象 本文的研究对象是汉代儒家女子教育思想。本文主要通过探究汉代儒家女子 教育思想的主要内容、特点、演变、传播及其产生和发展的的社会历史背景和因 素，来窥视中国儒家女子教育思想的特点及其对当代女子教育发展的启示。 由于有关儒家女子教育思想的典籍、人物较多，本文主要对汉代儒家女子教 育思想的主要代表人物及其女子教育著书进行研究，集中对刘向的列女传和 班昭的女诫中的儒家女子教育思想进行研究。 2 研究的内容 本文的研究内容主要包括四大部分：第一部分是对中国古代女子教育和女子 教育思想及其关系进行简要的阐述；第二部分重点探究汉代儒家女子教育思想的 主要内容、特点及其演变；第三部分主要对汉代儒家女子教育思想形成和发展的 社会背景和因素进行分析；第四部分对汉代儒家女子教育思想的历史影响及其当 代启示进行尝试性的探讨。 3 相关概念界定 ( 1 ) 汉代儒家 儒家，先秦孔子创立的学派，也是尊奉孔子思想的学派，战国时，儒、墨两 家并称为“显学 。孔子死后，儒家分为八派，影响最大者为孟轲、苟况二派。及 汉武帝罢黜百家，独尊儒术后，儒学在封建时代文化教育发展中遂居于主流和正 统地位。汉代以董仲舒为代表的今文经学家引谶纬以阐发儒经，为封建大一统提 2 一、前言 供论据；以刘歆为代表的古文经学家着意于名物训诂，重在经籍的考证。东汉末 年，郑玄以古文经为主，兼采今文经，“遍注群经 ，集两汉经学之大成。从西汉 开始，设太学，置五经博士，儒家经典遂成为士子必读之书，人才选拔亦以儒学 为依据。由于以董仲舒为代表的今文经学家引谶纬以阐发儒经，为封建大一统提 供论据，迎合了封建统治的需要，因而被奉为官方思想，并被以多种形式在社会 阶层传播。 ( 2 ) 女子教育 “女子教育”，简单的说就是指专门针对女性的教育。此时的女子教育通常是 指以人的自然生理特征为基础，以形成女性社会性别为主要特征的教育。它既包 括对未成年女性的教育，也包括对成年女性的教育。女子教育的实旌形式主要有 家庭教育、学校教育和社会教育三大形式，但是在古代社会女性是没有权利接受 学校教育的，女性能够进入学校学习是近现代以来的事情。有些学者也会使用“女 教 一词的简要说法来指代“女子教育。近世研究女子教育的学者也多用“女 教 这个概念，中国古代的女子教育虽然是被排除在正规的教育之外的，所以主 要通过家庭教育和社会教育进行，教育内容主要是儒家的伦理教化。 ( 3 ) 女子教育思想 女子教育思想是指以女性自然生理特征为基础，赋予女性以社会性别的教育 思想，它是一定主体经过思维加工而形成的对女子教育这个客体的理论化的认识， 具有实践性、社会性、历史性、继承性和个体性等多种特征，其具体内容是针对 女性，关于如何教育女子使其成为符合社会需要的女性角色，在古代主要是指对 女子的女儿、妻子、母亲三种身份的教育，近现代以来关于女性的教育思想已超 越了女儿、妻子、母亲三种身份，还重点关注女性的社会角色和地位等方面的教 育。女子教育思想主要包括从男性视角阐发的有关女子教育的观点和从女性的视 角阐发的有关女子教育的观点两大方面。女子教育思想的表现形式可以是较为零 星的、不太系统的教育思想，也可以是较为系统的和严密的教育思想，这些思想 保存和传播的形式有很多种，包括女子教育专著、官方涉及女子教育的文件、民 风民俗等等方式。 ( 三) 文献综述 1 专著类研究 目前学术界涉及中国古代女子教育史研究的专著有四部，其中有专门针对汉 代女子教育的章节。 雷良波主编的中国女子教育史( 1 9 9 3 ) 本书在时间上按照通常的朝代划分 法，上限时间是远古时代，下限是1 9 4 9 年新中国建立之前，分别对历代的女子教 3 两南大学硕十学位论文 育状况进行了研究。在介绍每一时期的女子教育情况时，首先介在介绍这个时期 女子的生活状况、社会的制度和文化的基础上介绍此时期的女子教育特征，然后 对这一时期具有代表性的女子教育家及其思想和此时期比较有影响力的女教书进 行介绍，最后会具出一两个当时女子教育的实例进行分析。 在汉代女子教育一章指出汉代女性各方面的社会地位低下，但并不如后代那 样严格，可以说汉代是封建女性的生活由宽泛向严格转化的一个过渡时期。这一 时期“三纲五常 、“三从四德逐步确立为中国封建社会女子教育的重要规范和 内容，政府开始重视贞节观念的倡导和鼓励。对汉代女子教育产生重要影响的代 表人物首先是董仲舒，他的女子教育观奠定了中国封建社会女子教育精神的基调， 他对“三纲五常的重新概括与新的发挥，被确立为封建社会妇女教育的基本内 容和伦理原则：他所提出的臣忠、子孝、妇随，也成了封建社会中最重要的道德 规范，亦即束缚广大妇女的精神绳索。此期还出现了对后世女子教育产生深远影 响的女子教育家西汉刘向和东汉班昭，集中体现了两人女子教育思想的著述列 女传和女诫也成为影响深远的女教读物。列女传是中国女子教育史上第 一部妇女专史，也是中国古代女子社会教育教材。女械从女子教育的内容到形 式，对女子教育进行了框定，是女于教育史上一篇影响极其深远的文章。陈东原 先生在中国妇女生活史中说：“二千年来关于女于生活的书籍，不仿列女传) 的体裁，便仿女诫的体裁，他们的影响，可想见了。 才女蔡文姬的出现则是 汉代重视女子教育的一个反映。 杜学元著的中国女子教育通史( 1 9 9 5 ) ，本书主要将中国女子教育分为三 编，第一编是中国古代女子教育( 远古到1 8 4 0 年) ，并分别按朝代分期对各个历 史时期的女子教育状况进行研究。在汉代女子教育一节中指出，封建礼教的定型 成为中国封建女子教育的指导思想，此后的封建女子教育大多以这些伦理规范和 纲常礼教为内容毒害着一代又一代的女子。还对汉代女子教育的几个特征进行了 简要的概括，主要包括受教女子的阶级局限、教育内容特点，还有道教女子教育 的特点。本节最后指出汉代是封建女子教育的形成时期。这一时期涌现了一大批 关心女子教育的人，东汉比西汉尤多。他们大多没有从事过专门的女子教育工作， 不过他们的思想中却有不少关于女子教育的精妙见地。其中比较著名的如贾谊、 刘向、班昭、邓绥、蔡邕等并分别对他( 她) 们的女子教育思想进行了概述。 曹大为著的中国古代女子教育( 1 9 9 6 ) ，此书将中国古代的女子教育从时 间上分为两大部分，即远古的女子教育和古代中世纪的女子教育。远古时期主要 是指原始社会时期的女子教育，古代中世纪主要是指奴隶社会和封建社会的女子 教育。此书并未详细介绍每个朝代的女子教育特征，而是将整个古代的女子教育 的整体特征进行研究，分别涉及中国古代女子教育的社会土壤，正统女子教育的 4 一、前言 目的、内容、组织实施、女教教材、教育方法等，此外还对节妇的类型进行了分 析和划分，还有章节专门介绍了非正统女子教育的优秀传统，并有专章介绍中国 古代才女的分布情况和取得的成就，最后探讨了中世纪女子教育的社会效应和历 史影响。此书指出由母系制到父系制是女性遭遇的历史性失败。 熊贤君主编中国女子教育史( 2 0 0 6 ) ，本书系统地勾勒了从远古到2 0 世纪 中叶女子教育发生、发展、嬗变的历史过程，分别阐述了各个历史时期女子教育 的方针政策以及影响女子教育的历史文化。全书即对各个历史时期女子教育的相 关教材和通俗读物作了介绍，也分析了不同历史时期女子教育的组织形式的特点， 并展示了历代女子教育家及其女子教育思想。此书指出秦汉时期是中国古代女子 教育的演进，是对中国封建女子教育涂打底色。分析了汉代“三纲五常 “三从四 德观的形成，介绍和分析了了汉代女子家庭教育状况及其利弊，还对两部女子 教育的经典刘向的列女传和班昭的女诫进行了论述。 在上述论著中，学者们对汉代在女子教育思想方面比较有影响的人物的女子 教育思想进行了简介。这些人物主要有董仲舒、贾谊、刘向、班昭、邓绥、蔡邕 等。 2 学者对汉代女子教育进行专题或综合研究 ( 1 ) 汉代女子教育专题研究状况 有部分学者从礼教、文化传播、文学的角度对汉代的女子教育观或女子教育 进行了专门的研究和论述。如试析汉代礼教中的女子教育观( 2 0 0 8 ) 此文指 出礼教是影响中国古代社会妇女在家庭生活、社会生活中形象、地位的重要因素。 但是，由于礼教在不同历史时期宣传内容的重点不尽相同，所以它对不同时代妇 女的影响也有差异。两汉时代礼教对女子的教育虽都以品性教育为主，但其中也 包含有文化教育的内容，并且品性教育的内容基本都以贞节与顺从教育为重点。 然而不同的是，无论是以贞节、顺从观为主的品性教育，还是以诗书为主的文化 教育，其在西汉时代比在东汉时代都表现得要较为宽松与开明，而这恰是两汉时 代女性形象及地位存在差异的主要原因。汉代文化传播方式与女子教育( 2 0 0 7 ) 此文指出文化传播方式对教育的影响至关重要。汉代文化传播方式的进步，为汉 代女子提供了较之汉以前更为良好的教育环境，促进了汉代女子教育的发展：而 汉代文化传播方式的局限，又使得女子教育受到家庭经济条件与文化传统的严重 限制。汉代女性教育与文学( 2 0 0 7 ) 此文指出汉代女性教育以家庭教育为主 要方式。一些出身于官僚、贵族、士大夫家庭的女性除接受女德、女子艺术教育 外，多有诵经读骚，广观博览，以至于能通百家之言者，良好的文化素养为其文 学创作提供了必备的先决条件，这些“博学高才的女性促成了汉代女性文学创 5 两南大学硕十学何论文 作的繁荣。汉代女性教育，对汉代女性作家的生成及其文学创作的思想内容和形 式技巧都产生了深刻影响。 ( 2 ) 汉代女子教育综合研究状况 有学者对汉代女性教育的整体状况和特征进行研究。如湖南大学胡正娟的硕 士论文汉代儒家女教研究( 2 0 0 6 ) 对汉代儒家女教是如何传播、实施和推动 方面进行了比较深入的研究。论汉代的女性教育( 2 0 0 8 ) 此文指出汉代的女 性教育以德育为主，辅之以技能和经学、史学教育。以家庭教育和宫廷教育为主 要模式。汉代女性教育受礼法影响，又对汉代的礼法形成冲击。秦汉时期女子 教育概述( 2 0 0 4 ) 此文指出秦汉处于中国封建社会的一个转捩点上，整个社会 既有封建化的烙印，同时又受到氏族传统的一些影响，再加之女性自身所处的阶 级、阶层的不同，秦汉时期的女子教育既有突出的时代特征，又有封建社会女子 教育的一些共性。因此秦汉女子教育在内容、形式和特点等方面都受到其时社会 性质的制约。 通过关于汉代女子教育的研究状况的分析可以看出如下几点：第一，还没 有关于汉代女子教育思想的系统、全面的研究，现有的研究是比较零散的，并且 主要是再解读性质的。第二，对于汉代女子教育的研究主体主要是从事文学、史 学研究的人，对女子教育的教育视角关注不够。第三，对于汉代女子教育的研究 成果对当代的价值上，还主要定留在分析和评价上，未能进一步指出其对当代女 子教育的意义和价值以及如何在新的历史条件下继承、发展和创造性的应用等方 面研究不够深。以上正是本研究力图完成的研究目标，即重点从教育研究者的视 角，并引入社会性别意识，对汉代儒家女子教育思想进行比较系统和深入的研究， 并致力于研究成果服务于当代女子教育的进一步发展。 ( 四) 研究的思路和方法 1 研究的思路 本文主要从四大方面对汉代儒家女子教育思想进行研究，首先，对中国古代 女子教育和女子教育思想及其关系进行简要的阐述；接着，重点介绍汉代儒家女 子教育思想的主要内容及其特点；接下来，重点分析汉代儒家女子教育思想形成 与发展的背景与因素；最后，思考汉代儒家女子教育思想的历史影响及其当代启 示。 2 研究的方法 本文以马克思主义历史唯物主义和辩证唯物主义为根本的指导思想，具体采 用的研究方法以文献研究法、历史研究法、比较研究法为主。 6 一、前青 ( 1 ) 文献研究法：是教育科学研究中运用最基本的方法之一，且专门对人类 历史长河中所收集的文献进行分析研究的方法，研究者可以不直接参与和接触具 体活动。进行历史研究，必然要运用文献研究，同时运用其它研究方法，通过对 文献进行理论概述和比较分析，帮助发现事物内联系，找寻教育现象产生发展的 规律性。首先，尽量搜集到第一手材料，从列女传、 女诫、 ， 简称女四书。收集了自东汉至明末，先後相继问世和传播的四种女子教 本，即东汉班昭所撰女诫、唐代宋若莘所撰 ：女论语、明成祖的徐皇后 所撰 内训和明末儒学者王相之母刘氏所作 女范捷录。女四书问 世后成为一套对女子进行封建教育的教材，广泛流传。此外还有 新妇谱、 新妇谱补、女儿三字经、母道等封建女子教材。而且在刘向以 列女传在中国历史上开专门为女性立传的先河后，历代正史都会专门辟 出一块空间来记载一部分典型正