（文艺学专业论文）现代性视野中的中国现代主义文学思潮1917年—1949年.pdf

内容提要 内容提要 文学思潮是现代性发展的结果，是文学对现代性的一种审美回馈。发源于西 方的现代主义文学思潮则是对现代性的一种反叛和抗议，它可以被视为审美现代 性的终极形态。中国现代主义文学思潮既是西方现代主义文学世界化延伸的一部 分，也是对中国现代性的一种反思。外源性、异质性和含混性是中国现代主义文 学思潮的主要特征，这一方面是由中国现代性的外源性、异质性和含混性所决定 的，另一方面也与中国特殊的历史背景和文化语境相关，它们共同勾画了中国现 代主义文学的整体面貌。外源性是指中国现代主义文学的发生直接源于对西方现 代主义文学的“移植”，是被动的对西方现代主义文学的模仿和借鉴，所以也可 以被视为是“世界性 和“西方性 在中国的具体体现；异质性则是指中国现代 主义文学在引介和传播以及展开相关创作的过程中与西方现代主义文学相比所 体现出来的一种差异性，表现为一种相对的民族性和本土性；含混性则是指由于 中国现代文坛对西方现代主义文学有意无意的“误读而导致的对相关概念和范 畴在重新阐释时的模糊性与非明确性。这些特性在中国现代主义的主要文学形态 象征主义、表现主义、未来主义、存在主义和中国现代主义的两个典型案例 新感觉派与现代杂志中都有鲜明的体现。本论文将中国现代主义文学思 潮放在现代性的宏观视野下进行阐释，试图通过对中国现代主义文学的主要形态 和典型案例的分析与阐释，提供一种新的理解中国现代主义文学思潮的途经。 关键词：现代性；中国现代主义文学；文学思潮 c h i n e s e m o d e r n i s m l i t e r a r y t r e n d i n t h e v i e w o f m o d e r n i t y ( 1 9 1 7 1 9 4 9 ) a b s t r a c t l i t e r a r yt r e n d s 扣t h er e s p o n s i b l eo ft h em o d e m i t y sd e v e l o p m e n t , t h e y 扣弓a l s ot h e a e = s 吐l e t i cr e f l e c t i o no fm o d e r n i t y m o d e r n i s ml i t e r a r yt r e n dw h i c hr i s e sf r o mt h ew e s t e r n e o t m t r i e si st h er e v o l ta n dr e m o n s t r a t ef o rm o d e r n i t y , i tc a nb er e 笋r c l e da st h eu l t i m a t ef o r m o ft h ea e s l l a e t i cm o d e r n i t y c h i n e s em o d e m i s ml i t e r a r yt r e n di sn o to n l yo n el r o r to ft h e w e s t e r nm o d e r n i s tl i t e r a t u r e se x t e n d e dg l o b a l i z a t i o n , b u ta l s oi st h ef e e d b a c ko ft h ec h i n e s e m o d e r n i t y e x o t i c 、h e t e r o g e n e i t ya n da m b i g u o u sa r e t h em a i nf e a t u r e so f c h i n e s em o d e m i s m l i t e r a r yt r e n d , t h e ya r ed e t e r m i n e db yt h ec h i n e s em o d e m i t y se x o t i c 、h e t e r o g e n e i t ya n d a m b i g u o u sf e a t u r e s , t h e ya r ea l s ob o u n dw i t ht h ec h i n e s es p e c i a lh i s t o r i c a lb a c k g r o u n da n d c u l t u r ea l r n o s p h e r e , m e yh e l pt ob r i n ga b o u tt h ec h i n e s em o d e m i s tl i t e r a t u r e sw h o l e g e n e r a l s i t u a t i o n e x o t i cm e a n sc h i n e s em o d e r n i s tl i t e r a t u r eh a p p e n e dd i r e c t l yf i o mt h ew e s t e r n m o d e r n i s tl i t e r a t u r e s t r a n s p l a n t a n di m i t a t e s 、u s et h ee x p e r i e n c e so f t h ew e s t e r nm o d e m i s t l i t e r a t u r ep a s s i v e l y s ot h i se x o t i cc a na l s ob er e g a r d e d 勰t h ec o n c r e t ed e v e l o p m e n to f g l o b a l i z a t i o n a n d w e s t e m i z a f i o n i nc h i n a h e t e r o g e n e i t ym e i sal d n do fd i v e r g e n c e a c c o r d i n g t ot h ew e s t e r nm o d e m i s tl i t e r a t u r ew h e nt h ec h i n e s em o d e r n i s tl i t e r a t u r e i n t r o d u c e s 、p r o p a g a t e sa n dc r e a t e sr e l a t e dl i t e r a t u r e , i t se x p r e s s i o n sa r er e l a t i v en a t i o n a l i t y a n dn a t i v i s m t h ef e a t u r eo fa m b i g u o u sm e a l l si n d i s t i n c t i o na n du n d e f i n i t i o nb e c a u s eo ft h e c o n s c i o u sa n du n c o n s c i o u s m i s u n d e m a n d i n g w h e nc h i n e s em o d e r nl i t e r a r yc i r c l e s e x p o u n ds o m er e l a t e dc o n c e p t i o n sa n dc a t e g o r i e so fw e s t e r nm o d e m i s tl i t e r a t u r e t h e s e s p e c i a lp r o p e r t i e se m b o d yd i s t i n c t l y i nt h ec h i n e s em o d e r n i s tl i t e r a t u r e sm a i n s _ s y m b o l i s m 、e x p r e s s i o n i s m 、f u t u r i s m 、e x i s t e n t i a l i s ma n dc h i l l c s em o d e m i s t l i t e r a t u r e st w ot y p i c a lc a s 酬辩制i n 缪g e n r ea n dm a g 痂e ( m o d e m ) ) i no r d e rt o p r o v i d ean e wc o m p r e h e n s i o nw a yf o rc h i n e s em o d e m i s ml i t e r a r yt r e n d , t h i st h e s i sw i l l e x p l a i nt h ec h i n e s em o d e m i s tl i t e r a t u r eb yt h ew i d ev i s i o no f m o d e r n i t y , a n dt r yt oa n a l y s e 、 e x p l a i nt h ec h i n e s em o d e m i s tl i t e r a t u r eb yi t sm a i nf o r m sa n dt y p i c a lc 锄治s k e yw o r d s ：m o d e r n i t y ；c h i n e s em o d e m i s tl i t e r a t u r e ；l i t e r a r yt r e n d s 厦门大学学位论文原创性声明 兹呈交的学位论文，是本人在导师指导下独立完成的研究成果。 本人在论文写作中参考的其它个人或集体的研究成果，均在文中以明 确方式标明。本人依法享有和承担由此论文产生的权利和责任。 声明人( 签名) 荔；为) 击 加参年；月je t 厦门大学学位论文著作权使用声明 本人完全了解厦门大学有关保留、使用学位论文的规定。厦门大 学有权保留并向国家主管部门或其指定机构送交论文的纸质版和电 子版，有权将学位论文用于非赢利目的的少量复制并允许论文进入学 校图书馆被查阅，有权将学位论文的内容编入有关数据库进行检索， 有权将学位论文的标题和摘要汇编出版。保密的学位论文在解密后适 用本规定。 本学位论文属于 1 、保密() ，在年解密后适用本授权书。 2 、不保密( ) ( 请在以上相应括号内打“4 ) 作者签名 导师签名 绪论 绪论 本论文题目为“现代性视野中的中国现代主义文学思潮 ，因此，如何定义 现代性，在哪个层面阐释现代性便成为本文展开的基石。 自从波德莱尔对现代性做出“现代性就是过渡，短暂，偶然，就是艺术的一 半，另一半是永恒和不变的界定以来，对现代性的探讨已日渐成为了一个世 界性的课题，“现代性”一词开始遍及文学、哲学、科学、美学等广泛的领域， 并成为评判其各式研究的合法性依据。康德、卢梭、兰波、齐美尔、福柯、卡林 内斯库、齐格蒙特、韦伯、哈贝马斯等众多思想家对现代性问题均展开过积极有 效的探讨 事实上，现代性首先与“现代 有着不可分割的联系，对现代的言说也远较 现代性来得早，“现代最初是和“古代 相对的一个时间概念，意为一个与传 统相区别的全新时代，“对某些人来说，现代具有一种说服力极强的肯定内涵， 因为它意味着向好的方面变化，尤其是在与进步相关联时。 因此，现代还 暗含着一种进步的意思。而“现代性”则是对现代品格的抽象概括，是使现代社 会得以可能的一种精神性的东西，它也是对现代人诸种生存特征的集中提炼。现 代性最初在西方产生，是文艺复兴时期对人的欲望给予肯定的产物，经过启蒙运 动后在倡导理性的前提下形成启蒙现代性，主要以理性和主体性为标志。但随着 西方物质文明的发展和人的主体性的日渐彰显，启蒙现代性给社会和人类带来的 负面效应也随之纷纷到来。一面是高度发达的科学技术所带来的物质文明的不断 繁荣，一面是渐渐被物化的现代人日渐失落的心灵，遭遇物质诱惑的无能为力使 现代人越来越远离昔日的幸福感，也失去了自我心灵的充实和快乐。席勒很早就 意识到了卢梭所说的“文明的正值增长与负值效应成正比例增长关系 的事实： “事件的进程使时代的创造精神朝着越来越远离理想艺术的方向发展。然而 在现时代，欲求占了统治地位，把堕落了的人性置于它的专制桎梏之下。利益成 波德莱尔现代生活的画家，波德莱尔美学论文选，郭宏安译，北京：人民文学出版社，1 9 8 7 年， 第4 8 5 页。 【美】弗雷德里克r 卡尔现代与现代主义艺术家的自主权1 8 8 5 - - 1 9 2 5 1 ，陈永固，傅景川译，中 国人民火学出版社，2 0 0 4 年，第l 章第3 页。 现代性视野中的中国现代主义文学思潮( 1 9 1 7 年一1 9 4 9 年) 了时代的伟大偶像，一切力量都要服侍它，一切天才都要拜倒在它的脚下。 在 这种背景下，审美现代性开始萌发，并以其对启蒙现代性的反叛而彰显出现代性 本身的张力与矛盾。审美现代性以启蒙现代性( 即历史现代性和社会现代性) 为 基础，是启蒙现代性发展的必然结果。 中国学术界对现代性的划分主要有两种倾向，一种认为现代性由感性现代 性、理性现代性和反思超越层面的现代性三个维度构成( 以杨春时为代表) ，另 一种则认为存在着两种现代性( 以周宪为代表) ，即启蒙现代性和审美现代性( 来 源于卡林内斯库) 。本文认为，这两种划分其实是相通的，不同的只是划分的标 准和侧重点不一样，前一种划分将后一种的启蒙现代性细分做了理性现代性和感 性现代性，而实际上，对现代性本质的认知却是一样的，都承认现代性本身是存 在矛盾和张力的：审美现代性是对启蒙现代性的反思和批判，它们同出于现代性 却又反目成仇，审美现代性( 即反思超越层现代性) 是对它所赖以产生的基础一 一启蒙现代性的反叛。如鲍曼所说：“现代性的历史就是社会存在与其文化 之间紧张的历史，现代存在迫使它的文化站在自己的对立面。这种不和谐恰恰正 是现代性所需要的和谐。 本文也正是从这个层面来理解现代性的，总的来说就 是，现代性的正反特性注定了它本身所拥有的强大张力，表现为正面的启蒙现代 性成为推动历史向前发展的动力；表现为反面的审美现代性则成为制约现代性负 面因素的有力杠杆，它以文学所特有的审美特性作为对现代性的反思，试图站在 更高意义上审视、关心社会前途的人们是它的积极实践者，文学思潮的变更便是 这种实践的现实转化。 现代性的出现为社会思潮的变更提供了深层的思想基础，它使得人与人、人 与社会之间出现了不同于传统的新的变化，市场经济、消费主义使得现代社会充 满了不安和焦虑，人们开始从文化层面展开对现代性的一系列反思，而文学思潮 就是这种反思的产物，它是对现代性的一种思想回馈，西方古典主义是最早对现 代性作出肯定性反应的文学思潮，它以争取现代性民族国家的建立为旨归；浪漫 主义则是文学对现代性的第一次反抗，恰如马丁亨克所说“浪漫派实在无法忍 受不断加剧的整个世界对神的亵渎，无法忍受越来越多的机械式的文明，无法忍 受生活的诗的丧失所以，我们可以把浪漫主义概括为现代性( m o d e r n i t y ) 席勒美育书简，徐恒醇译，北京：中国文联出版公司，1 9 8 4 年，第3 7 页。 转引自周宪现代性的张力，首都师范大学出版社，2 0 0 1 年，第4 页。 2 绪论 的第一次自我批判。现实主义文学则是现代性获得迅速发展时期的文学思潮， 集中于对现代性所带来的负面影响的直视和揭露，它以审视现代社会的丑恶和反 映其给人类带来的负面效果为文学宗旨，在现代性发展到成熟时期产生的现代主 义文学思潮则开启了对现代性的全面反叛，虽产生于西方，却在整个世界刮起了 一场文学的革命，这是由西方现代主义文学思潮从一产生开始就拥有的诸多特性 所决定的。确切地说，现代主义文学思潮是对历史现代性的全方位反叛和抗议， 它可以被视为审美现代性的终极形态，之前的启蒙主义、现实主义、浪漫主义文 学思潮则是审美现代性的初级形态，它们为现代主义对现代性的全方位反叛奠定 了思想基础，是文学超越于现实特性的具体表现。现代主义又和审美主义息息相 关，在西方由于现代性的发展和文学思潮的关系趋于明晰的线性规律，因此对审 美主义的追求成为现代主义的应有之义，但在中国的现代主义则没那么幸运，对 审美主义的渴望只能更加促成他们的“不合时宜 ，因此，现代主义文学思潮与 现代性之间具有非常密切的关系，将中国现代主义文学思潮放在现代性的宏观视 野下来阐释将有可能给相关研究带来新的启发。 西方现代主义文学思潮的诞生就像它本身的复杂性一样难以细溯到具体的 时日，但从大范围里讲，它一般是指产生于1 9 世纪后期至2 0 世纪中叶的一种文 学思潮。象征主义、表现主义、未来主义、存在主义、超现实主义、意识流小说 等则是它的具体文学形态和流派。那么何谓现代主义呢? 现代主义( m o d e r n i s m ) 在中国一开始译作“现代派”，是对诸多具有现代主义质素的文学的统称，通常 我们将以波德莱尔为始的象征主义看作现代主义文学的起点，它也是现代主义文 学中生存时间最长、影响最大的一个流派，中国对象征主义的广泛引进和传播力 度便是一个很好的证明。现代主义作为一种文学思潮，它的产生又有着诸多根源， 首先，它是文学自身发展演变的结果。文学的现实性要求文学对社会的变化予以 及时的反应，随着现代社会对人类越来越严重的异化，现实主义文学对社会批判 的力度也越显不足和气短，现实主义文学的诸多创作技巧和习惯也愈来愈不能充 分发挥文学对社会和人自身的相应作用，在这种情况下，现代主义文学应然而生； 其次是现代意识充当了现代主义文学产生和发展的催化剂。现代意识是现代社会 各方面在人类头脑中的反映，它相对于传统意识( 人们通常称之为“传统观念 ) 转引自刘小枫诗化哲学，山东文艺出版社，1 9 8 6 年，第5 - 6 页。 3 现代性视野中的中国现代主义文学思潮( 1 9 1 7 年一1 9 4 9 年) 而言，具有传统意识所缺乏的一些特性，它的普适性和现代人类孤独、失落、颓 唐、心灵无处可归的漂泊情绪等等也进一步促进了现代主义文学的萌生；最后， 生命哲学、存在主义哲学等非理性主义思潮的发展为现代主义文学提供了形而上 的哲学基础。人们面对科学和技术带来财富的同时也意识到自己失去了很多东 西，这种意识也要求文学对此作出反应，因此，强烈的危机意识和悲观主义，与 此有关联的异化观念和表现自我便成为现代主义的基本主题。由于现代主义本身 是一个非常复杂的体系，是个范围极广，影响极深的文学思潮，中国对它的引进 和介绍可以说是伴随着追赶现代性的步伐开始的，除了象征主义、表现主义、未 来主义和存在主义等主要形态的译介和相关创作之外，超现实主义、意识流派等 也是中国现代主义文学思潮的组成部分，它们共同构成世界现代主义文学思潮在 中国的支脉，同时也是中国现代文学努力融入世界的证明。 如同学术界对现代性的热烈探讨一样，随着8 0 年代中国现代主义文学思 潮特征的进一步显现，关于中国现代主义文学的研究也越来越多，这当中虽然 有令人耳目一新的观点，但也有不尽如人意之处。已有关于现代主义文学思潮 的研究主要是从以下几个角度展开的： 一、文学史角度，即将中国现代主义文学思潮作为中国现代文学思潮一个 部分来叙述。这方面以马良春、张大明主编的中国现代文学思潮史为代表， 该著描述了2 0 世纪头5 0 年中国文学思潮流派的发展历史，虽说要“从思潮流 派着眼，在文学思潮和社会思潮、哲学思潮、文化思潮的结合上考虑问题，从 中西文化碰撞、古今文学交汇的焦点上进行研究 ，但比起其他文学思潮所占有 的篇幅来说，对现代主义文学思潮的论述可谓“聊聊几笔 ，而且其论述的力度 也是远远不够的，但作为明确地把现代主义文学思潮当作现代文学思潮之一部 分的论著，这也算是开了现代主义文学思潮研究的先河，而且当中对具体史料 的广泛搜集也为以后的现代主义文学研究做了基础性的工作。此后继续依循这 个方向的一般都是文学史类的书籍，有刘增杰等人写的中国现代文学思潮研 究 ，相对前者，该项研究给了现代主义较多的笔墨，也在更广阔的视野里对 现代主义文学进行了阐释，值得一提的是它将现代主义文学思潮做了五四时代、 3 0 年代以及4 0 年代的划分，比较清晰地再现了各个时代的现代主义发展脉络； 张大明，陈学超，李葆琰中国现代文学思潮史： ，北京十月文艺出版社，1 9 9 5 年。 刘增杰，赵福生，杜运通中国现代文学思潮研究 ，河南大学出版社，1 9 9 6 年 4 绪论 吴中杰、吴立昌合写的 中国现代主义寻踪，其内容正如书名所说，主要是对 中国现代文学史上的现代主义痕迹进行挖掘和相关的验证。到朱寿桐主编的中 国现代主义文学史，这种模式可以说达到了顶峰，其洋洋8 0 万字篇幅的问世 相对填补了中国现代文学史研究的一个重要空白，也在一定程度上“全面、系统、 深入地剖析了现代主义在中国产生、发展、蜷曲、偏隅生存、复苏繁荣的全过 程。但其年轻撰写者的一些知识缺陷却也在很多方面牵制了对问题本身的更 深入的探讨，鲜明有力的观点也较少，更多的还是沿袭了在文学史基本规律的 前提下对中国现代主义文学发展史的现象透视和特征分析。值得注意的是当中 对现代主义在台湾、香港的发展给予了相当的笔墨和具体细致的分析，是其重 要价值所在，体现了编著者对现代主义文学在中国发展全过程的整体观照及对 其中基本规律的初步理解。 二、影响史角度，即对中国现代具体作家和作品的现代主义品质的研究。 典型的如对鲁迅野草的现代主义色彩的研究，对戴望舒诗歌现代主义品质 的探讨，对穆旦诗歌现代主义本质的研究，对沈从文作品中的现代主义因素的 研究等，还有相关论著如陈晖的张爱玲与现代主义等，这类论著在中国现 代主义文学研究领域里占有很大的分量，也几乎遍及每个和现代主义有直接或 间接关系的作家及其作品，作者大部分是从创作技巧和思想影响方面谈及作家 和作品的现代主义属性，而少有从整个中国现代主义文学思潮的角度来论述 的。应该说这些对于受现代主义影响的作家和作品的研究是必须的，也是现代 主义文学思潮研究中很重要的一部分，有了微观的研究才有可能从宏观层面进 行深刻的把握，但当积累了一定量的时候就应该换一种角度站在更高的台阶上 进行审视了。 三、具体形态角度，即对作为中国现代主义文学思潮的主要形态象 征主义、表现主义、新感觉派文学、九叶诗派等的研究。对象征主义和新 感觉派的研究最为得力，也相对显得全面，这主要是由于象征主义对中国 现代文学影响显著，而新感觉派又普遍被认为是中国最具“现代主义静品 质的文学形态的原因。其中以严家炎先生主编的象征主义与2 0 世纪中国 徐宗文评朱寿榈主编的 ，文学评论，1 9 9 8 年第6 期。 5 现代性视野中的中国现代主义文学思潮( 1 9 1 7 年一1 9 4 9 年) 现代文学、表现主义与中国现代文学 和世纪末思潮与中国现代文 学 等系列丛书影响最大，这套书不仅资料详实，而且视野开阔，既是在西 方现代主义文学思潮大背景下对各式文学形态的理论溯源和深入分析，也是在 更深的层面上对其进行的诗性阐释，真正达到了“对西方各种思潮在中国传播 的历史及其对文学的影响作出周密一点的考察 ( 严加炎语) 的目标。事实上， 严家炎先生对中国现代主义文学思潮的贡献还不止于此，他的中国现代小说 流派史可以说在还原中国现代主义事实方面起到了“示范的作用 ，“正是因 为严家炎先生的细心研究和具有开拓意义的著作，上海的现代主义( 新感觉派) 才得以在8 0 年代晚期为人们所承认。的确，严家炎先生在研究新感觉派文 学方面的贡献是有目共睹的，其1 9 8 5 年出版的新感觉派小说选可以说是 对新感觉派最早的“现代主义 式关注。此外，还有对象征主义诗学的研究， 例如贺昌盛的象征：符号与隐喻汉语象征诗学的基本型构和陈太胜的 象征主义与中国现代诗学等，他们将象征上升到了哲学的高度，深化了象 征主义的研究，但无论多么深刻和严密，这些具体形态的研究最终仍只是现代 主义单一形态的研究，它们均未能真正将参照物放置到与现代主义文学思潮密 切相关的“现代性 视野范围内加以观照。现代性是西方现代主义文学思潮产 生的基础，也是中国现代主义文学思潮生成的关键词，离开了现代性来谈现代 主义的主要形态总有流于贫乏的缺陷，因此围绕现代性这个视角来谈现代主义 文学思潮或形态将能弥补这些缺陷。 四、现代性角度。目前，在这个角度上研究中国现代主义文学思潮的入相 对于前三种来说要少得多，有影响的书也不过数得清的几本，其中杨春时的现 代性视野中的文学与美学( 黑龙江教育出版社，2 0 0 2 年) 、现代性与中国文 化( 北京国际文化出版公司，2 0 0 2 年) 、宋剑华主编的现代性与中国文学 ( 山东教育出版社，1 9 9 9 年) 以及杨春时，俞兆平主编的现代性与2 0 世纪 中国文学思潮 和俞兆平的现代性与五四文学思潮 与温奉桥的现代性 吴晓东象征主义与2 0 世纪中国现代文学，安徽教育出版社，2 0 0 0 年。 徐行言，程金城表现主义与中国现代文学，安徽教育出版社，2 0 0 0 年。 肖同庆世纪末思潮与中国现代文学，安徽教育出版社，2 0 0 0 年。 史书美现代的诱惑书写半殖民地中国的现代主义( 1 9 1 7 1 9 3 7 ) ，江苏人民出版社，2 0 0 7 年，第 5 0 页。 杨春时，俞兆平编现代性与2 0 世纪中国文学思潮，广西师范大学出版社，2 0 0 5 年 俞兆平现代性与五四文学思潮，厦门大学出版社2 0 0 2 年。 6 绪论 与2 0 世纪中国文学是影响较大的几本。应该说，现代性与现代主义文学思 潮的关系是被很多人都注意到了的，而现代主义文学思潮是对现代性( 即启蒙 现代性) 的一种反抗也是很多学者的共识，但大多数论者对这一问题并没有展 开专门而深入的探讨，只有杨春时先生专门撰文深入论述过：“从根本上说， 文学思潮是文学对现代性的反应。文学思潮并不是自古就有的，而是现代性的 产物。” 这一界定为中国现代主义文学思潮的研究开启了另一扇具有启发意 义的窗户，在这个前提下，杨春时先生认为，文学思潮主要有：争取现代民族 国家的新古典主义，争取现代性的启蒙主义，对现代性进行第一次反抗的浪漫 主义和对现代性进行第二次反抗的现实主义以及对现代性进行彻底反抗的现 代主义。依照这种划分，中国现代主义文学思潮的产生和发展就是中国现代性 的产物，而中国的现代性又是来自于西方的压迫和入侵，同时西方不愿意也不 可能充当帮助中国走向现代化的正面推动力，因此，在这种背景下，中国现代 性就必定会在具有世界性( 即西方性) 的同时又具有民族性( 即与西方现代性相 异的特性) ，而中国现代主义文学思潮作为对中国现代性的反应势必也会呈现 出相应的特征，这将是本文所要探讨的问题的重心所在。 另外还值得一提的是中国学术界对研究“中国现代主义诗学 的重视，这个 课题所自有的蕴涵一直在吸引着很多学者的眼光，比如张同道的探险的风旗： 论2 0 世纪中国现代主义诗潮( 1 9 9 8 年) ，孙玉石的中国现代主义诗潮史论 ( 1 9 9 9 年) 和陈旭光的中西诗学的会通：2 0 世纪中国现代主义诗学研究( 2 0 0 2 年) 以及许霆的中国现代主义诗学论稿( 2 0 0 5 年) 等专著，这些论述在一定 意义上丰富了中国现代主义作为文学思潮的内涵，对研究中国现代主义文学思潮 有一定的参照意义。 虽然迄今为止，尚没有出现一部真正属于现代性视野下的中国现代主义文学 思潮研究的专著，但用现代性来研究中国现代主义文学作家作品和流派的却也不 乏其人，像李扬的现代性视野中的曹禺和耿传明的轻逸与沉重之间“现 代性 问题视野中的“新浪漫派 文学等就是在鲜明的现代性立场下进行的研 究，而郭东辉的论文论新感觉派的现代性则是从“反现代性的现代性 角度 来建构新感觉派的现代性，扩大了新感觉派的研究广度和深度，这些研究成果对 温奉桥现代性与2 0 世纪中国文学，中国海洋大学出版社，2 0 0 4 年版。 杨春时文学思潮：一种现代性的反应，粤海风：，2 0 0 6 年第4 期。 7 现代性视野中的中国现代主义文学思潮( 1 9 1 7 年一1 9 4 9 年) 本文的探索都提供了积极的启发，本文将在充分吸取现有的研究成果的基础上继 续以现代性的视野观照中国现代主义文学思潮，所不同的是本文将力求在包括更 多中国现代主义文学形态和典型案例的范围内展开论述，希望此项研究能够提供 一种新的理解中国现代主义文学思潮的途经。 8 第一章中国现代主义文学思潮的发生及其特性 第一章中国现代主义文学思潮的发生及其特性 中国现代主义文学思潮是西方现代主义文学思潮世界化延伸的一部分，依照 西方现代主义文学思潮是西方现代性发展在文学领域里的结果和反映的一般规 律来看，中国现代主义文学思潮也应当被看作是中国现代性发展在文学领域里的 结果和反映。那么中国现代性的特征又有哪些呢? 中国开始追求现代性的时候已 是西方现代性发展到相当成熟的阶段，而且它还是在西方的逼迫下被动开始的， 因此中国现代性的发生是直接源于西方现代性的，是西方现代化的入侵唤醒了中 国的现代意识，换句话说，是鸦片战争以后中国的知识分子用西方现代性的物质 成果将中国从闭关自守的封建社会里拉进了现代社会的视野，因此，外源性是中 国现代性的首要特征，在这里也可以说是一种“世界性 ，它包括西方多个资本 主义国家的因素，是整体现代世界的产物；与此同时，参与塑造中国现代性的主 体又不能是西方的，作为一个半殖民地国家，西方不愿意也不可能帮助中国真正 地走向现代化，因此中国现代性的发生和发展所能依靠的还只能是中国人自己， 构建相适应的现代文化也只能依靠中国现代文坛这个平台，所以，在这个前提下， 中国的现代性又有着民族的本土性质素，这也在很大程度上促成了中国现代性的 异质性：相对于西方现代性来说，这种本土性就是中国现代性的非现代性所在； 另外，中国现代文坛在对“现代性 内涵的理解及艺术的表现方式上又有着自己 的独特性，在西方，启蒙现代性和审美现代性之间存在着截然的对立，而在中国， 这种对立则表现得微弱得多，而且由于中国现代性的发生还伴随着丧失国家民族 的代价，中国知识分子在追求现代性的时候就往往表现出对于启蒙现代性的偏 重，而对审美超越层面的现代性则少有考虑，正如美国学者柯文在谈及中国现代 性的时候所认为的那样，有关经济现代化的中国方案更着眼于国家的强大，而较 少考虑人民的福利。此外，作为接受主体，中国知识分子又是带着自身积淀多年 的先在前提和知识视野的，因此含混性也是中国现代性的特征之一。概而言之， 中国现代性是具有外源性、异质性和含混性的，而这些特性对于中国现代主义文 学思潮来说则又是起着决定性作用的，其外源性、异质性和含混性直接导向了中 国现代主义文学思潮的外源性、异质性和含混性。某种程度上讲，中国现代主义 9 现代性视野中的中国现代主义文学思潮( 1 9 1 7 年一1 9 4 9 年) 文学思潮的发生和中国现代性的引进与发展也是同步的，是同时以西方为参照的 他性发生和发展。虽然在时间上对现代性的引进也许会表现得更早，但作为反应 社会变化的文学，其稍迟的反应却正是文学对社会能起到作用的表现。 中国现代主义文学就如现代性一样，是在西方现代主义发展相对成熟的背景 下引进而来的，引进的过程就如一场“异花受粉 的运动，像所有没有自己的内 发性现代主义文学的国家一样，西方现代主义是花，各国的引进和传播就是一场 跨越文化，跨越思想和传统的“受粉”历程，而这种特征在中国又尤为明显，实 质上，中国的现代主义运动就是一场西方现代主义“中国化 的过程，在这个过 程中，虽然一方面世界文化交流的日趋频繁让人们感受到了来自现代主义各方面 的熏陶，但另一方面中国的民族特殊性又让这个过程不可避免地偏离了西方现代 主义的正源。因而，当我们今天重新审视中国的现代主义文学运动时便能很清晰 地感觉到，一种“似西非西，似中非中 的特征是始终伴随着中国现代主义文学 的发生与发展的，而其外源性、异质性和含混性等的特征也显得异常突出。 第一节外源性：现代中国文学的发生 所谓外源性，顾名思义是指一件事情产生的根源不是自己的，不是源于内在 的本性，而是由于外来因素的闯入才引发的。中国现代性外源于西方，这不仅是 中国历史的事实，也是所有研究中国现代史的学者们的共识。鸦片战争以降，西 方的坚船利炮在唤醒了沉睡中的大清王朝的同时，也给中国人带来了思想上的巨 大冲击，与西方对比形成的剧烈反差和落后的现状将中国人不容考虑地拖入了追 随西方以求富民强国的坎坷征途。从这以后，对现代性的渴望成为整个中国的民 族梦想，具体到行动上则是大部分的有识之士都将追求现代性化为自觉的行动指 南，“师夷长技则成为整个社会的潮流，“德先生 和“赛先生 则成为两面鲜 明的旗帜，而文学作为对社会生活和环境的形象化表述，势必也会产生势翻天覆 地的变化，其最为突出的反应便是在思想意识里产生了对几千年的中国封建文化 的怀疑和批判，将方向转向了对西方文化的大力引进和传播上，全面引进西方文 化成为了使中国赶上西方的惟一途经。 外来思潮的引进与推介总是因为有“导火线”才成为可能，胡适就充当了这 1 0 第一章中国现代主义文学思潮的发生及其特性 样的“导火线，他的 ，人民文学出版社，2 0 0 1 年，第2 1 8 - - 2 1 9 页。 1 2 第一章中国现代主义文学思潮的发生及其特性 择，适者生存”的观念为中国人提供了一种崭新的世界观和人生态度。第三，进 化论对现在和未来的乐观作为完全现代的产物，是现代性的重要概念。在某种意 义上我们可以说，现代主义文学能被中国人所接受，最初就是以进化论为基础的， 文学作为对时代思想和境况的承载体，以对现代主义文学的追求来执行追求现代 性的任务，最突出的表现便是胡适等人“历史的文学进化观念”和“一时代有一 时代之文学，今人当造今人之文学等文学进化论观念的形成。 文学进化论是达尔文的生物进化论在社会科学和人文科学领域的应用，它被 中国化后主要强调三点，首先是对“进化的文学 的顶札膜拜，而所谓“进化的 文学在当时的学人看来就是西方的文学、欧化的文学，如傅斯年在怎样做白 话文中所说，“我们希望将来的文学，是人化的文学，须得先使他成欧化 的文学。”其次是对“破旧创新”观念的高度重视，认为文学亦需通过竞争后“适 者生存”，要想建立新的文学就得对已经不适合生存的旧文学采取决绝的否定态 度。“若是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子，不必拿什么国粹，什么国 情的鬼话来捣乱，因为新与旧好像水木冰炭，断然不能相容最后是对文学 的线性进化观点的充分肯定，如茅盾就认为：“如果承认现在的世界文学必要影 响到中国将来的新文学换言之，就是中国的新文学一定要加入世界文学的路 匕那么，西洋文学进化途中所有演过的主义，我们也有演过的必要。 固而演 过的路途在茅盾看来则是这样一个经历，“西洋的小说已经由浪漫主义 ( r o m a n t i c i s m ) 进而为写实主义( r e a l i s m ) 、表象主义( s y m b o l i s m ) 、新浪漫主义 ( n e wr o m a n t i c i s m ) ，我国却还是停留在写实以前，所以新派小说的介绍， 于今实在是很急切的了。 由此可见，“新派小说的介绍在当时看来是重中之 重，是提倡文学进化的首要任务，而“新派小说实际上就是我们现在所概括的 属于现代主义这个大范畴的诸文学流派。适时，现代主义作为当时世界的新潮文 学流派，在欧美已形成相当的气候，中国虽是在西方列强的挤压下被迫接受现代 性，但当发现自己的确样样不如西方现代国家尤其还包括从前一直引以为豪的文 学时，对西方文学的崇拜之情也随之产生，崇拜转换为行动便是对西方现代主义 文学的大规模翻译和有意识介绍，其翻译和介绍范围波及当时的法国、美国、德 陈独秀文学革命论，陈独秀文章选编( 上) ，北京：三联书店，1 9 8 4 年，第2 7 0 页。 茅盾 答周赞襄，茅盾书信集，北京：文化艺术出版社，1 9 8 8 年，第3 8 页。 沈雁冰小说新潮栏宣言，1 9 2 0 年1 月2 5 日小说月报八卷l 号。 1 3 现代性视野中的中国现代主义文学思潮( 1 9 1 7 年一1 9 4 9 年) 国、意大利、比利时等等，其中很多还是经由日本再翻译过来的，这也使得日本 成了中国现代主义文学的重要外源之一。 中国现代文学正是在进化论文学观念盛行的背景下，在向西方学习的强烈愿望 下发生的，这种背景和愿望直接导致了中国现代文学发生的外源性，也造成了后来 对于象征主义、表现主义、未来主义、存在主义等西方现代主义文学形态引进时的 盲目与冲动，从而使得中国现代主义文学思潮的发生也具有了外源性的特征。 概而言之，中国现代主义文学的外源性既是中国现代性的外源性所决定的， 也是和中国的特定历史相关的，不管是胡适对意象派的最初引进还是进化论思想 在中国的传播，它们都是中国现代主义文学外源性的体现，在以后的具体翻译、 引进过程中，不管是作为主要形态的象征主义、表现主义和未来主义、存在主义 还是作为典型案例的现代杂志和新感觉派文学，它们无一不遵循着这个规律， 都是先从西方或日本的现代主义文学那里吸取果汁而后再经历“中国化的，而 在中国化的时候，异质性就体现出来了。 第二节异质性：中国现代主义文学思潮产生的特定语境 所谓异质性，指的是两种在本质上有不同属性，在一些根本问题上存在很大区 别的两个事物或两种文化。在本文中则具体指同属“现代主义文学体系的中、西 方现代主义由于多种原因所体现出的各种差异性。精确地讲，中国现代主义是以西 方现代主义为思想源头的中国式发展，但因了文学创作主体相对自主性的存在而呈 现出了自己的特色，并发展成了中国自己的现代主义文学。中西现代主义之间有很 多的共同点，但更重要的是那些差异性，透过差异性，我们不仅能从中梳理出中、 西方现代主义文学的发展特点，还能提炼出有利于今后中国文学发展的经验和规 律，从而更好地为中国文学在当前环境下的取向与发展提供历史性的参照。 之所以会产生异质性，最根本的原因在于接受主体与接受环境与原发性的主 体与环境之间的差异性，语言上的隔膜和障碍是明显的表面原因，任何一种翻译 过来的文学思潮都将在很多方面远离它本来的面貌，即使是中国现代文坛实践最 成功的现实主义也存在着这种“远离 ，比如“革命现实主义 、“浪漫现实主义” 之分。而对于中国现代主义来说，其许多传播还并非直接从西方径直而来，往往 1 4 第一章中国现代主义文学思潮的发生及其特性 是经由日本再转译过来的，这就更加重了中国现代主义文学思潮的异质性成份， 因此，西方直接传播和日本间接传播互相作用下的中国现代主义文学思潮从一开 始就注定了不可能是西方现代主义的简单移植和嫁接，而会是一个加以潜意识地 改造和“中国化 的过程，经过这种过程后的现代主义会表现出一定的异质性便 是理所当然的了；其次，中国现代文坛对西方各种文学思潮接受的“共时性 也 决定了中国现代主义的混乱性和不纯粹性，现代主义在中国几乎是和现实主义 ( 写实主义) 、浪漫主义同时闯入中国文坛的，这一事实不可避免地让现代主义 也会受到现实主义和浪漫主义的影响，从而显示出并不纯粹的现代主义色泽；最 后，中国当时的文坛现状更有利于现实主义、浪漫主义的传播，现代主义也许是 未来的走向，但必须先经过现实主义的文学进化论观念却深深地嵌在很多人的脑 海里，使得即使有人对现代主义感兴趣也只能是在现实主义、浪漫主义的主流里 发出些微的声音，以至如果不仔细辨别的话则只能被主流身影所覆盖。 中国现代主义文学思潮的异质性既是西方现代主义文学在中国发展的结果， 也是中国现代主义文学本身的特性所在，是其真正能成为中国特色的“现代主义 的品质所在。它们主要表现在以下几个方面。 首先是生成土壤的不同。西方现代主义是建立在高度发达的工业文明的基础 上，有繁荣的经济和稳定的民族国家作支点，同时，也正因为其工业文明、技术 理性的高度发展才引发了非理性主义思潮的兴起，从而给现代主义的生成奠定了 思想基础，也使得现代主义开始了对物质文明畸形发展的社会以文学审美层面的 审视与批判。而其时的中国社会却正处于半封建半殖民地化的农耕文明向现代文 明过渡的阶段，外来民族的侵略使得建立现代民族国家的任务远远凌驾于思想启 蒙之上，从这点上讲，现代主义在中国的传播和生发本身就是超越了历史的，是 超前性的，其在中国的发展势必在很多方面滞后于西方。但文学史存在的悖论又 告诉我们：文学的发展大体上是随着社会的发展而同步进展，而文学有时也会领 先或滞后于社会的发展，这是文学史发展的正常现象，也是其发展规律的正常表 现。中国现代主义文学正是这样一种规律内的特殊存在，它是以先于中国社会现 代化的脚步而踏进中国土地的，虽有从西方传入的日益发达的现代科学和现代哲 学作为思想内核，但另一方面，中国当时并不是西方式的工业化现代社会的事实 却成为了中国现代主义文学发展的软肋。缺乏了这一特定基石，中国现代主义文 1 5 现代性视野中的中国现代主义文学思潮( 1 9 1 7 年一1 9 4 9 年) 学的发展便缺乏理直气壮、生生不息的动力，也就无法在动荡的社会时代背景中 像西方现代主义文学那样充当弄潮儿的角色。 其次，中西现代主义文学思潮所产生的思想基础存在着明显的异质。非理性 主义哲学思潮是西方现代主义文学产生的思想基础，“非理性 主要针对“理性 而言，对技术理性的抵制和批判是其重要内涵，由此也构成了西方现代主义以文 学反抗物质文明所带来的人的异化，崇尚主观表现，重视心理分析，深入探寻人 自身生命和存在的终极意义等特性。但当时的中国却还处在肯定理性，要借“科 学”和“民主 来追赶技术文明的思想阶段，还不可能对这一在努力争取的目标 进行审美的批判，而且当时的中国文坛对西方现代主义哲学思想和文学的引进也 并不是完全出于思想层面的考虑，而更多的是在进化论的影响下认为其代表