（马克思主义哲学专业论文）试论我国市场经济条件下的经济诚信.pdf

中文摘要 诚信，作为种重要的普遍性的道德范畴，植根于社会生活的每个角落。诚信在不 同领域有不同的指向和内涵。经济诚信是市场经济的道德基础，也是经济活动中最基本 的原则。最近国务院发展研究中心发表的2 0 0 2 年中国企业信用调查报告称“有7 7 9 的企业担心买来的原材料和生产设备不好，怕买的是假冒伪劣产品；有6 2 的企业认 为，在商务活动中，定要小一c l 、上当受骗；6 3 6 的调查对象认为，现代企业在经营上 应重视职业道德”。因而，从某种意义上说，经济诚信是在市场经济条懒济活动 的基本原则和经济主体行为准则的诚信范畴 实行襁济以来，我国出现了许多经济流信问题，这些问题己严重影响了我国市 场经济的正常运行。因此，探讨我国市场经济条件下的经济诚信，具有非常重要的现实 意义。市场经济是以货币为媒介的信用经济。在社会主义市场经济中，政府、企业、个 人都成为市场主体，由于不同市场主体都甬钥m 益最大化的倾向，为了追求各自的利益 最大化，市场主体自觉、不自觉地违背了些道德规范、经商伦理准贝q ，经济生活中出 现了大量的不诚信的行为和现象。经济诚信的缺失，严重制约了我国社会主义市场经济 的健康发展和国际经济竞争力的提升在现代市场经济条件下，经济诚信白勺= 酲会实践， 对主体自身的完善、经济效益的提高以及整个社会的文明进步具有十分重要的意义。为 此，必须从多方面入手，不断增强经济诚信的有效供给，提高整个社会的经济诚信道德 水平，最终解决经济诚信缺失问题。 关于“我国市场经济条件下的经济诚信”这一问题，多数人是黝i 揭露我国市场经 济下的信用缺失问题，强调加强经济诚信建设的迫切性和重要性，但对亍经济诚信问题 产生的根源，研究较少。而且就是在这少量的研究中，有相当多的人认为，我国市场经 秽f 1 ：的经济诚信问题是由市场经济本身带来的，企图将传统的道德灌输到经济活动中 去，去扶持、矫正和指导市目，描济的运行。事实上，我国市场经济下的经济诚信问题产 生的原因是多方面的，它既包括价值观的。错位气市场经济伦理规范的缺失，也包括 。经济日报 2 0 0 2 8 1 2 i 道德建设鼯后和思想道德教育乏力等，还有市场经济本身在一定条件下也极易滋生不道 德手段、权力腐败和体制弊端、执法不力等原因。 本文运用马克思主义唯物辩证法的观点，在参考国内外研究现状的基础匕，在分析 了经济诚信的价值的基础匕，从理论的角度剖析了我国经济诚信缺失的因由，从现状出 发探讨了我国经济诚信缺失的危害。通过理论与实践相结合，提出了从行政、经济、文 化、法制等角度制定相关的政策来寻求解决社会减信问题的途径。重点从内外入手，历 史的视角着眼，研究我国经济诚信缺失的深层因素，力求科学、合理、可行的方法来解 决经济诚信缺失问题。 关键词：市场经济经济诚信缺失，分析解决 a b s t r a c t t h eg o o df a i t h , t a k e 8o n ek i n do fi m p o r t a n tu n i v e r s a lm o r a lc h a r a c t e rc a t e g o r y , r o o t e di ne v e r yc o l n e l o fs o c i a ll i f e h o n e s t ya n dc r e d i ti nt h ed i f f e r e n tl l l r c ：a , , qo fs o c i a l l i f ea n df o rd i f f e r e n ts u b j e c t su s ead i f f e r e n tp o i n ta n dc o n t e n t e c o n o m i ch o n e s t ya n d c r e d i ti st h em o r a lf o u n d a t i o no f m a r k e te c o n o m y , b u ta l s oi st h em o s tb a s i cp r i n c i p l e o fe c o n o m i ca c t i v i t y s t a t ec o u n c i ld e v e l o p m e n tr e s c a r e l ac e n t e rr e c e n t l yr e l e a s e d 2 0 0 2s u r v e yr e p o r t e dt h a tc l l i n 鹤ee n t e r p r i 懈c r e d i t 。7 7 9 o ft h ee n t e r p r i s e st h a t b o u g h tt h en 哪m a t e r i a l sa n dp r o c l u e t i o n 踟l t t i p m e n ti sn o tg o o d , t h e yb u y i sf a k ea n d s h o d d yp r o d u c t s ；6 2 o fh 硌i n 踟b e l i e v et h a ti nc o m m e r c i a la c t i v i t i e s , w em u s t e a r e f u l l yb et a k e n ；6 3 6 i r e s p o n d e n t sb e l i e v et h a tm o d e r n 髓魄师矗s es h o u l df o e so n p r o f e s s i o n a le t l a i e si nt h e i ro p e r a t i o n 棚t h e r e f o r e , o e o n o m i cl a o n c a ya n dc r e d i ti st h e c a t e g o r yi n l r o d u e e di n t ot h ee c o n o m i cf i e l da l lb a s i cp r i n c i p l eo fe c o n o m i ca c t i v i t i e s a n dc r i t e r i o no f e c o n o m i cs u b j e c t su n d e rt h ec i r c u m s t a n c eo f t h em a r k e te c o n o m y s i n c eh a si m p l e m e n t e dt h em a r k e te c o n o m y , o u l e o t m t r yh a dm a n ye c o n o m i c a l g o o d 缸也p r o b l e m s t h e s eq u e s t i o no n e s e l f h a ss e r i o u s l ya f f e c t e do u i c o u n t r ym a n e t e c o n o m yn o r m a lo p c r l l t i o l lt h e r e f o r e , d i s c u s s e su n d e r0 1 1 1 c o u n t r ym a r k e te c o n o m y c o n d i t i o nt h ee c o n o m i c a lg o o df a i t h , h a st h ee x t r e m e l yv i t a lp r a c t i c a ls i g n i f i e a e c t h em a r k o te c o n o m yi st a k e nt h ec u r r e n c ya st h em e d i t - nc r e d i te c o n o m y u n d e rt h e s o c i a l i s tm a r k e te c o n o m y , t h eg o v e r n m e n t , e n t c r p t i , 瞄a n di n d i v i d u a l sh a v eb e c o m e t h em a i np l a y e r si nt h em a r k e t , a st h em a i np l a y e r si nt h em a r k e th a v ed i f f e r e n t i n t e r e s t sm a 】【i i ：l l i z ee x i s t i n gt e n d e n c yi nt h ep u r s u i to ft h e i ro w ni n t e r e s t sv i e w , t h e m a i np l a y e r si nt h em a r k e tc o n s c i o u s l y , 0 1 u n e o m e i o u s l yv i o l a t es o m em o r a l ，e t h i c a l b u s i n e s ss t a n d a r d s , t h ee c o n o m i cl i f eo fal a r g en u m b e ro f b a df a i t ho nt l a eb e h a v i o r s a n dp h e n o m e n a t h es o u n dd e v e l o p m e n to fc h i n e s es o c i a l i s tm a r k e te c o n o m ya n d 。经济e t 报2 0 0 2 8 1 2 i i i i n c r e a s eo f c o m p e t i t i v ea b i l i t i e si ni n t e r n a t i o n a lb u s i n e s sa l es e v e r e l yr e s t r i c t e db yt h e l o s so fe c o n o m i ch o n e s t ya n dc r e d i t u n d e rm o d e r n - m a r k e t - e c o n o m yc i r c u m s t a n c e s ， t h es o c i a lp r a g t i c ep e r f o r m e dw i t he c o n o m i ch o n e s t ya n dc r e d i ti so f g r e a ti m p o r t a n c e t ot h es e l f - i m p r o v e m e n to fs u b j e c t s , p r o m o t i o no fe c o n o m i cb e n e f i ta n dc i v i l i z a t i o n o f s o c i e t y t h e r e f o r e , w em u s ts t a r tf r o mt h em a n i f o l d , i n c r e a s i n g t h ee f f e c t i v es u p p l y o fe c o n o m i ch o n e s t ya n dc r e d i t , a n de u l l a n c ot h ee c o n o m i ch o n e s t ya n dc r e d i to ft h e w h o l ec o m m u n i t ym o r a ls t a n d a r d s ，t h eu l t i m a t es o l u t i o nt ot h ee c o n o m i ci n t e g r i t y d e f t c i e n c i e s a b o u t o 眦c o u n t r ym a r k e te c o n o m yc o n d i t i o nu n d e re c o n o m i c a lg o o df a i t h , t h i sq u e s t i o n , t h em o s tp e o p l ea r e x p o s eu n d e ro u rc o u n t r ym a r k e te c o n o m y p r o f o u n d l yt h ec r e d i tf l a wq u e s t i o n , e m p h a s i z e ds t r e n g t h e n st h ee c o n o m i c a lg o o d f a i t hc o n s 虹删t h el 】r g e n c ya n dt h ei m p o r t a n c e , b u tt h er o o tw h i c hp r o d u c e s r e g a r d i n gt h ee c o n o m i c a lg o o df a i t hq u e s t i o n , t h er e s e a r c ha f e w m o r e o v e ri si n t h i sf e wr e s e a r c h , 8 0 m eq l l i _ 把m a n yp e o p l eb e l i e v e d , u n d e ro u rc o u n t r ym a r k e t e c o n o m ye c o n o m i c a lg o o df a i t hq u e s t i o n i sb r i n g sb ym a r k e te c o n o m yi t s e l a t t e m p t st oi n s t i l li n t ot h ei r a d i t i o n a lm o r a l st ot h ee c o n o m i ca c t i v i t yi n ，s u p p o r t s , r e c t i f i e sa n di n s t r u c t st h em a r k e te c o n o m yt h em o v e m e n t i nf a c t , u n d e ro u rc o u n t r y m a r k e te c o n o m ye c o n o m i c a lg o o df a i t hq u e s t i o np r o d u c e st h er e a s o ni sv a r i o u s ，i t a l r e a d yi n c l u d e s t h ed i s l o c a t i o n o f t h ev a l u e s ，t h em a r k e te c o n o m y e t h i c ss t a n d a r d f l a w , a l s oi n c l u d e st h em o r a lr c c o n s t r u c 虹o nl a ga n dt h et h o u g h tm o r a le d u c a t i o n a s t h e n i aa n d o n , b u ta l s oh a sm a r k e te c o n o m yi t s o l fe x t r e m e l yt ob ea l s oe a s y u n d e rt h ec o n t r o l l e dc o n d i t i o nn o tt om u l t i p l yr g a s o l 岱a n ds oo nm o r a lm e t h o d , a u t h o r i t yc o r r u p t i o na n ds y s t e mm a l p i 枷o c ，l a we n f o r c e m e n t n o ts t r e n g t h t h i sa r t i c l eu t i l i z e st h em a r x i s mm a t e r i a l i s t i cd i a l e c t i c st h ev i c w p o i n t ，i nr e f e r s t ot h ed o m e s t i ca n df o r e i g nr e s e a r c hp r e s e n ts i t u a t i o ni nt h ef o u n d a t i o n , i nh a s a n a l y z e di nt h ee c o n o m i c a lg o o df a i t hv a l u ef o u n d a t i o n , a n a l y z e do u rc o u n t r y i v e c o n o m i c a lg o o df a i t hf l a wr 哪o i lf r o mt h et h e o r ya n g l e , e m b a r k e df r o mt h ep r e s e n t s i t u a t i o nh a sd i s o a s s e do u rc o u n t r ye c o n o m i c a lg o o d 缸t hf l a wh a r m u n i f i e dt h r o u g h t h et h e o r ya n dt h ep r a c t i c e , p r o p o s e df r o mt h ea d m i n i s t r a t i o n , t h ee c o n o m y , t h e c u l t u r e , t h el e g a ls y s t e ma n d8 0o i lt h ea n g l ef o r m u l a t i o nr e l a t e dp o l i c i e ss o u g h tt h e s o l u t i o ns o c i e t yg o o df a i t hq u e s t i o nt h ew a y k e yo b t a i n sf r o mi n s i d ea n do u t s i d e , t h e h i s t o r i c a la n g l eo fv i e wf o c u s e s , s t u d i e so u rc o u n t r ye c o n o m i c a lg o o df a i t hf l a w i n - d e p t hf a c t o r , t h ee n d e a v o rs c i e n t i f i c , r e a s o n a b l e , t h ef e a s i b l em e t h o ds o l v e st h e e c o n o m i c a lg o o df a i t hf l a wp r o b l e m k e yw o r d ：m a r k e te c o n o m y e c o n o m i ch o n e s t ya n dc r e d i t f l a w a n a l y z e s o l v e d v 关于学位论文独立完成和内容创新的声明 本人向河南大学提出硕士学位中请。本人郑重声明：所呈交的学位论文是 本人在导师的指导下独立完成的，对所研究酌课题有新的见解。据我所知，除 文中特别加雌说明、标注和致谢的地方外，论文中不包括其他人已经发表或撰 写过的研究成果，也不包括其他人为获得任何教育、科研机构的学位或证书而 段保存、汇编学位论文( 纸质文本和电子文本) 。 ( 涉及保密内容的学位论文在解密后适用本授杈书) 学位获得者( 学位论文作者) 签名： 2 0 学位论文指导教师签名 壶立金 年月 日 卑辫 绪论 经济诚信的国内外研究现状及本题研究的意义 在我们这个以诚信为传统美德的文明古国，诚信正饱受着侵蚀。在计划经济 向市场经济的转轨过程中，背信弃义、弄虚作假、行骗欺诈等不诚信行为已成 为制约社会主义市场经济快速、持续、健康发展的巨大隐患。更为严重的是， 这种经济领域的。诚信缺乏症”还渗透到了社会生活的方方面面，在政界、司 法界、学术界、教育界乃至新闻出版界，都有程度不同的滋生和蔓延。所以，公 民道德建设实施纲要指出：“不讲信用、欺骗欺诈成为社会公害”，国“信，国 之宝也，民之所庇也。”。诚信是为人、齐家、兴业，治国、安天下的根本，是 现代市场经济健康运行的基础和保障，更是我们今天建立社会主义市场经济体 制必不可少的道德基石 ( 一) 经济诚信的国内外研究现状 国内外学者都非常重视诚信问题的研究。尤其在我国，诚信被看作是人之为 人的根本；在西方，诚信也极为重要，他们每个人都有诚信记录。如果诚信记 录不好，在许多方面人的经济行为将受限制“若离开了诚实，个人、社会以及 宗教的发展都是不可能的。”o l 、国内经济诚信研究概况 我国对诚信的研究自孔子起，就一直是哲人们关注和研究的问题，有关经济 诚信的讨论自然夹杂其中。近年来，伴随“诚信缺失”成为我国社会主义市场 经济健康发展的障碍，诚信问题更是引起了全社会的关注，成为理论研究的焦 点与热点许多经济学家、哲学家乃至社会学家都从各自的研究视角对经济领 。邓小平文选) 第3 卷，人民出版社，1 9 9 3 年版，第7 2 页 。辞同修起居注状第四状 。【德】卡尔白舍客：基督宗教伦理学 第2 卷，静也、常宏等译，三联书店2 0 0 2 年版，第3 9 5 页 i 域中失信行为产生的原因以及重建诚信的途径等方面作出了广泛的理论研究， 取得了相当的研究成果这方面的理论研究成果主要散见于：万俊人著道德 之维一现代经济伦理导论、龚群著中国商德、周中之、高惠珠著经济伦 理学、江雪莲著现代商业伦理、宋惠昌主编诚信一商道之本、谢名家主 编 2 0 0 2 年第8 期) 等论文中 上述研究成果显示：经济诚信对经济生活的重要性和必要性，他们从我国目 前诚信缺失的危害性；或是从西方经济学重视市场经济发展与人文精神互动等 多角度给予了论证对经济领域中出现的失信现象及其成因也进行了较具体的 分析与阐述，并从法律、制度、机制等层面对经济诚信建设提出了对策。 2 、西方经济诚信研究概况 西方对此问题的研究主要在哲学和宗教、伦理等领域。2 0 世纪后，资本主 义市场经济的迅猛发展要求经济学、伦理学和社会学等学科进行研究以适应其 的要求。【美】弗朗西斯福山：信任一社会美德与创造经济繁荣；【美】里查德- 狄 乔治：国际商务中的诚信竞争；【美】乔丹d 李维斯： 、 谁之正义? 何种理性? 等是在这一领域的主要研究成果。 纵观国内外的研究成果，经济诚信研究的兴起本身就是因经济实践的要求 而产生的，而这也正好符合马克思的存在决定意识的规律。因为国外的市场经 济经历了比较长的时间，因而西方经济诚信研究相对就更现实些，更多地是面 向实践，为实践服务，因而体现出很强的操作性与实践性。 ( 1 ) 从实践出发对经济活动中的诚信做精确的阐释。其中又可以分为几个角 2 度，一是认为经济诚信是个体的特质，个体的诚信特质应包括责任心、长期的 工作承诺、一致性等。二是诚信为一种道德行为，与道德维度相关联。三是从 管理的角度提出诚信，他们认为诚信既是绝对的又是相对的概念，同时还是相 互交叉的复合概念。 ( 2 ) 开发用以评价人员诚信与否的量化工具。一方面可以使诚信外化为可操作 的评价标准；另一方面又可以为企业、公司等的人员选拔实践直接服务。 ( 3 ) 通过制定出的诚信准则来规范雇员个体的行为，实施涉及雇员日常行为的 动态诚信管理。实施诚信管理的一般程序包括：依据企业组织的诚信准则，以 员工的日常工作活动为基础，开发出对员工的诚信行为期望，并制订成书面的 各层次员工行为操守手册；二是实旌员工培训，让员工充分知晓在可能有利益 冲突的工作情景中，企业对其的诚信行为期望要求；三是实施诚信行为稽查， 对员工日常的诚信表现进行考核监督和奖惩。 通过国外的研究，我国的研究相对说来缺少可操作性，主要是对经济的诚 信概念来作定义、分析，尽管也有通过对实践的结合来分析，但还是较少操作 性。西方企业诚信实践应用的细致深人，一定程度上也促成了西方整个社会诚 信机制的形成。然而，西方的经济诚信研究偏功利性与工具性，而少价值性与 目的性。 ( 二) 本题研究的意义 本题通过对传统诚信思想基本内涵的梳理，可以为人们解读传统诚信思想 的本质有一定的帮助；通过对传统诚信思想的研究，对于解决目前诚信危机问 题提供了一定的思路和途径；通过对传统诚信思想与现代诚信思想关系的探究， 对于我们继承中华民族优秀的道德文化遗产和弘扬民族文化精神具有重要的意 义和价值。 当然，了解传统诚信思想，仅仅只是对解决现代市场经济条件下经济诚信 嗲见陈爵君王重鸣：中西方关于诚信的诊释及应用的异同与启示 ，哲学研究2 0 0 2 年第8 期，3 8 3 9 页 3 危机问题有了更进一步的帮助笔者旨在通过对此问题的研究来抛砖引玉。引 起人们对诚信问题的迸一步的关注和深入研究，使诚信能真正在现代社会得到 普遍认同和付诸实践。 物质决定意识，道德来源于一定社会的物质生活条件，它也是一定社会经济 关系的产物。人们自觉不自觉地。归根到底总是他们阶级地位所依据的实际关 系中从他们进行生产和交换的经济关系中，吸收自己的道德观念。”o 经济 诚信直接来源于现实的经济关系，必将制约整个社会的诚信水平。由于非诫信 行为在经济领域造成的严重后果慢慢渗透到社会生活的各个角落，社会诚信才 会成为需要解决的问题。“我国的诚信危机突出表现为以经济领域作为辐射 中心向其他领域扩散，并渗透到人们日常生活的各个方面。”o 研究和解决经济 生活中诚信问题是建立诚信社会的基础。 市场经济从本质上讲是一种“契约经济”、“信用经济”，作为维系市场交易 关系纽带的契约绝对离不开诚信的支撑。经济已成为名副其实的诚信经济。我 国的市场经济虽然是社会主义的，但它仍具一般市场经济的共性，也应是一种 信用经济、诚信经济。然而，在建立社会主义市场经济的过程中，由于多种因 素的影响，经济生活中出现了大量失信行为。这些普遍现存的种种不良行为， 不仅给国家、企业和广大消费者的利益造成重大损害，而且还严重扰乱了市场 经济秩序，阻碍了市场资源的有效运作。因而，为了保障和促进社会主义市场 经济的快速健康发展，必须大力整顿和规范市场经济秩序，重建社会信用体系。 “中国加人世贸组织后，从长远看，最缺乏的不是资金、技术和人才，而是 信用，以及建立和完善信用体系和机制。” 国际经济竞争从某种意义上说是经 济诚信的竞争。世界经济已经进人了。信用经济时代”。谁拥有诚信，谁就能立 于不败之地。因此如果我国长期处于诚信缺失状态或诚信水平较差，势必造成 我国国际形象和国际声誉的败坏，外资吸引力和国际竞争力的严重削弱，进而 。马克思恩格斯选集 第3 卷，人民出版社1 9 9 5 年版，第1 3 3 页 。郭英兰：r 诚信危机”的伦理思考 ，湖南第一师范学报2 0 0 2 年第1 期，第1 7 页 o 光明日报2 0 0 2 6 2 8 4 危及我国在全球竞争中的立足和发展。 中庸中说：“诚者天之道，诚之者入之道”；还说：“诚者，物之始终”， “不诚无物”o 实行市场经济的社会是一个不同于以往的新型社会，由于传统 的人际交往方式、人格类型、社会价值体系与规范内容受到了根本性的冲击， 人们主体意识、现代化意识觉醒的是对传统的怀疑、批判和否定。在对物的一 味追求中，人们开始为了自我利益背信弃义、不择手段，导致经济生活中普遍 蔓延的“物欲化( 拜金主义和享乐主义) ”，o 这种扭曲变形的人格和人性，必然危 及经济生活乃至整个社会生活的健康发展经济诚信的研究对于塑造新型主体 人格，也具有极其重要的意义 一、经济诚信的内涵和价值 在社会主义市场经济中，政府、企业、个人都成为市场主体。由于不同市 场主体在经济交往中都存在追求利益最大化的倾向，为了追求各自的利益最大 化，市场主体自觉、不自觉地违背了一些道德规范、经商伦理准则，并且没有 其他有效的办法来解决这一问题，由此在现实的经济活动和经济交往中，产生 了大量的失信、违约等现象这些现象的存在，严重地影响了我国社会和经济 的健康发展，影响了社会可持续发展的进程，诚信问题已成为现实社会在经济 运行中遇到的重大难题。中华民族素有崇尚诚信之传统，在社会实践的基础上， 在诚信道德思想学说的传播和熏陶下，理应形成一种诚实守信的道德价值观念 和道德行为评价标准。 ( 一) 诚信的概念辨析 我国古代典籍中很早就出现了“诚信”一词。商君书靳令把诚信与“礼 乐、诗书、修善、贞廉、仁义、非兵、羞战”，并称为“六虱”此处的诚信指 人际关系的恪守信用，诚实不欺。“诚信”是由“诚”和“信”两个规范字组合 o 礼记中庸) 。余潭培：打造。诚信社会关于经济伦理视野的思考) 探索与争鸣 2 0 0 2 年第4 期，第8 页 s 而成的 。诚”在先秦时期就已经是一个重要的哲学和伦理学范畴，礼记中庸 云：“诚者，天之道也。”函朱熹注：“诚者，真实无妄之谓，天理之本然也。”即 诚就是实际存在、真实无妄之意。礼记中庸又云：“诚之者，人之道也。” o 朱熹注：“诚之者，未能真实无妄而欲其真实无妄之谓，人事之当然也。”诚 作为道德范畴，其指向不再是宇宙自然界，而是人本身。在儒家思想中，天道 与人道须臾不可分。天人贯通，天道即人道，人道即天道，说天道而不落实到 人道，或说人道而不上升于天道是不可想象的。换句话说，儒家并不是从外在 经验世界的推演中或者纯粹藉由理智的建构来建立道德价值的本体，而是把至 善的价值源头根植于人的本性之中，通过人的修养和躬行实践体证到终极的形 上境界，使人性与天道之间融契合一，毫无间隔。在古人看来，天道的本质特 性是。诚”，是实有，人是天地的产物，因而在天性上也保存了天道的本质特征 诚。天地之“诚”与人之“诚”在本质上具有内在统一性，这是天人合一 的基础。总之，综观我国古代“诚”的含义，“诚”是个体德性和精神的内在实 有。其含义有三：“其一，诚是与天道本质特点紧密相联系的人的真诚无妄的德 性；其二，诚是人的自我统一性，是身心内外的合一不二；其三，诚是诚敬严 肃的精神和心理状态。”缈 “信”一词，原本讲的是人在神面前祷告和盟誓的诚实不欺之语。古人认为， 神灵具有人所不可企及的智慧和能力，人在神面前只能老老实实，否则必有灾 祸降临。后来“信”逐步摆脱宗教色彩，成为经世致用的道德规范。孔子在论 语中也谈到。诚”，但他更主要是论及“信”关于“信”的问题，孔子认为， “信”，应该首先是讲信用、守诺言。信是儒家着重提倡的做人处事的规范之一 孔子学说的核心为仁，以仁、义、礼、智为基本的道德范畴，同时也提倡信， 以信为仁的重要表现之一。孔子说：“信近于义，言可复也。”回信与道义相近， o 札记中庸， o 札记中庸 。焦国成：美于诚信的伦理学思考 ，中国人民大学学报 2 0 0 2 年第5 期，第3 页 o 学而 6 说过的话要能兑现。孔子强调：。与朋友交，言而有信。”。孔子把“信”视作人 与人交往应该遵循的一条基本准则。与朋友交往，应该守诺言，讲信用，以诚 相待要不欺诈，不虚伪，不掩饰。只有如此，才能达到人际关系的融洽与和 谐。否则，人们必将生活在一个互不信任，充满尔虞我诈、人人自危的社会之 中，其后果将是灾难性的。东汉班固在白虎通情性论五性六情中讲：“信 者，诚也，专一不移也。”孔子认为：“人而无信，不知其可也”即认为一个 人不讲信用，是不能在社会中立足的从以上论述中，我们可以得出信的基本 含义是( 1 ) 言谈的诚实性，言由心出，表里如一；( 2 ) 言而有信；( 3 ) 同心相知，彼 此信任。 综上所述，“诚”与“信”有所区别并各有侧重。诚”更多地是指“内诚 于心”，。信”则偏重于。外信于入”；。诚”更多地是对道德个体的单向要求，。信” 则更多地是针对社会群体提出的双向或多向要求；“诚”更多地是指道德主体的 内在德性，“信”则更多地是指“内诚”的外化，体现为社会化自强德践行。o 因 此可以说，“诚”是里，“信”是表；“诚”是神，“信”是形；“诚”是“信”的 根基，“信”是“诚”的外貌。“信所立由乎诚”o 总之，信、诚是中国儒家传 统重要的道德范畴。它既是一个人做人处事的基本原则，又是治理国家必须遵 守的规范，它对于中国人的思想信仰和人格塑造，调节人与人之间的关系，维 系社会秩序，有着重要的作用 ( 二) 经济诚信的内涵、 商品交换是以社会分工为基础的劳动产品交换，其基本原则为等价交换， 交换双方都必须以信用作为守约条件，构成互相信任的经济关系。假如有一方 不守信用，等价交换关系就会遭到破坏。随着交换关系的复杂化，日益扩展的 市场关系便逐步构建起彼此相连、互为制约的信用关系链条，从而维系着错综 复杂的市场交换关系和正常有序的市场经济秩序。可见，从最初的物物交换到 o 学而 。夏澎耘：中国古代诚信源流考 ，光明日报 2 0 0 2 年4 月9e 1 0 2 敝l 。陆赞；陆宣公文集卷三 7 扩大了的市场关系，都是以诚信为基本准则的。没有诚信，就没有经济秩序； 没有诚信，就没有交换、没有市场，经济活动就难以健康发展。 市场经济愈发达，就愈要求人们普遍地诚实守信，这是现代文明的重要基 础和标志。现代市场经济的一个重要特征是信用交易范围的扩大，并渗透到社 会生活的每一个方面。如果说，在历史上一个较小社区范围内的信用交易，由 于人们“抬头不见低头见”，还可以用宗族关系、邻里关系、社会舆论来支持和 维护信用。那么，发生在整个民族。国家范围内，乃至全球化的市场上的现代 信用交易，就必须以有切实保证的信用制度和信用体系作为中介。一个社会失 去了信用，商品交易的链条就会断裂，市场经济就根本无法运转。因此，全社 会成员普遍的守信行为，是交易能够进行、经济能够运转的前提，也是每一个 生产经营单位立足于社会的必要条件。 作为一种初始性的道德规范和伦理要求，诚信具有普遍的适用性，被引人 经济领域作为经济活动基本原则和经济主体行为准则的诚信范畴，自然获得了 与作为普遍性道德规范的诚信范畴所不同的内涵规定及特点表现。 姜正冬先生在其论社会诚信一文中将经济诚信的内涵界定为：“存在于 经济领域中的诚信关系和现象”o 我认为，应该从以下几方面来理解经济诚信 的内涵。 l 、合理的利益关系是经济诚信的基础 马克思曾经明确指出，利益是道德的基础。从本体论的角度讲，利益的内 在合理性，即人与人、人与物的合理关系是经济诚信的实在基础；从认识论的 角度讲，经济诚信的基础是关于利益的真理性观念，是本体论与认识论统一基 础上的一个整体性。经济诚信的客观基础是合理的利益关系，主观基础是理性。 也就是说，一方面，利益关系不是随心所欲的，而是客观经济活动的产物，另 一方面，必须以正确理解的利益，即具有合理性的利益原则作为经济诚信评价 的标准。由此可见，人们归根到底是从自己所处的经济关系中汲取自己的道德 嘻正冬：论社会诚信 ，山东师范大学学报人文社科舨脚年第3 期，第1 5 页 8 观念，任何一种观念都具有社会历史性，并为特定的社会利益服务。经济诚信 根楂于社会的经济关系中，并由社会经济关系的性质决定。那么，市场经济作 为人们经济关系的社会存在方式，它属于经济基础的层面，而经济诚信作为社 会意识形态，它必然由市场经济决定并为市场经济服务因此，市场经济是经 济诚信的实践源泉和载体，是经济诚信得以存在的深厚土壤。同时，生产力的 发展和生产关系的变革，为道德进步提供了客观要求和客观条件，因而，从另 一个方面讲，经济诚信又必须适应市场经济的要求，随着市场经济的发展而发 展。 2 、经济诚信是一种经济道德规范。 诚信是在经济领域中的运用，作为一种经济道德规范一方面，它要求经济 主体在经济活动中以诚为本。也就是说，经济主体在经济活动中作为利益主体， 其行为必然带有很强的功利性，这种功利诉求不能损害国家和社会的整体利益， 正确处理好局部与整体、个体与社会之问的关系经济主体在经济活动中相互 之问要诚心和诚实，反对一切坑蒙拐骗、以假乱真、以次充好、缺斤短两、散 布虚假信息等欺骗行为。另一方面，它要求经济主体在经济活动中要讲信用。 美国伦理学家罗尔斯认为：“正义是各种社会制度的首要美德，如同真理是思想 体系中的首要美德一样”国虽然诚信不能等同于公平、正义，但我们至少可以 说，经济诚信对社会制度的评判建立了一个阿基米德支点正因为经济诚信的 价值力量如此巨大，以至于有人强调对公正原则的任何动摇，都将从根本上危 及市场经济甚至社会。既然是经济道德规范，也就是说人们是在长期的共同的 经济生活中逐步形成并遵守下来的经济诚信作为一种道德规范，在主体之外 是外化于主体的，而一旦被主体所内化，即成为经济主体精神气质和人格品质。 因而，经济诚信这种道德规范需要经济主体的自律来完成。经济诚信既是立业 之本，又是商业乃至各行各业兴旺发达的道德保证，因而是每一个经济主体所 必须具备的 。j o l m 黼；( a t h e o r y o f j u s d c e ) ，m a s s o 哪h 坩聍删u n l v e m t y p r e m ，1 9 7 1 版，第1 页 9 3 、经济主体是“经济人”与“道德人”的统一体，经济诚信也在某种层度 上体现了经济利益和道德规范的统一，同时也体现了个人道德和社会道德的双 重要求。 在市场经济条件下，市场经济活动的动力机制，决定经济主体的本质要注 重经济价值，使人具有“经济人”的属性。这就决定了经济主体把对自身利益 的追求和满足看作是人们从事经济活动的原始驱动力。在经济活动中，生产者 为社会提供各种商品，并不是出于某种仁慈的考虑，而是他们自利的打算，追 求最大限度的利润则成为经济活动的唯一目的。但是为了实现自己最大限度的 利润，不得不考虑他人的利益，否则他们的产品有时不得不积压，就无法实现 自身的最大利益。同样，经济诚信也体现了经济利益和道德规范的统一。一方 面，经济主体在经济活动中追求自身得最大利益，这一过程体现了经济活动的 目的；另一方面，经济主体为了实现这一目的，就必须遵循必要的道德。在市 场经济条件下，经济诚信鲜明地体现了经济利益和道德规范的统一同时，经 济诚信也体现了个人道德和社会道德的双重要求。在经济交往中，经济主体对 于自己所提供的产品和服务必须要遵循市场经济所要求的适用性，还要以诚信 的态度来对待自己的产品和服务，并要恪守社会发展形成的“为人”的道德规 范，它们的产品和服务才可能交换交换出去，它们的利益才可能实现。反之， 它们的利益则无法实现和保证。因而，经济诚信也体现了个人道德和社会道德 的双重要求。 4 、经济诚信是经济发展的人文精神，又是人自我完善的内在动力。 马克思指出：物质决定意识，意识对物质有反作用。市场经济发展的历史充 分说明在经济运行发展的背后，存在着某种精神力量的作用，这种精神、价值 观念在一定程度上决定着这种经济模式的成败兴衰。经济诚信透过人对经济发 生作用，它对经济产生影响的作用过程，本质上就是一个文化过程。因此，经 济诚信作为一种主体意识，对经济的发展起着相当的重要作用，体现了主体的 一种人文精神。这种主体意识在形成深化的过程中，一方面反映了主题的能动 1 0 作用，另一方面对人的素质提出了更高要求，促使人积极进取，不断完善自身， 从而在更高的层次和水平上实现人的自我价值。 5 、经济诚信是市场经济条件下交换得以进行的基本条件和本质要求 交换的原则是市场经济的基本原则之一，而这种交换正是建立在交换双方 的诚信基础上的商品交换其外在表现是物的交换，内在反映更为重要的双方 诚信的交换，没有诚信为前提，是无法顺利完成的。原因一是随着社会的发展， 市场经济也随之发展并逐步体现出了市场的复杂性，变化性，使交换过程变得 复杂，不可预见性增强，风险增大，交换双方遵守诚信就越有必要；二是入的 有限理性以及机会主义行为动机的客观存在，呼唤诚信加以制约；三是交换者 双方信息不对称，容易导致对契约的偏离，需要诚信的力量维系契约的履行。 为了减少信息成本和不确定性，把阻碍合作的因素降到最低，经济诚信就有必 要对经济主体之间的关系加以规范现代市场经济是不断扩大化的分工合作经 济、契约经济，也是面向一切市场行为主体与交易主体的诚信经济经济诚信 更是市场经济的本质要求。正如恩格斯所指出的，“现代政治经济学的规律之一， 就是：资本主义生产愈发达，它就越不能采用作为它早期阶段特征的那些琐细 的哄骗和欺诈手段的确，这些狡猾手腕在大市场上已经不合算了，那里时 间就是金钱，那里商业道德必须发展到一定的水平，其所以如此并不是出于伦 理的狂热，而纯粹是为了不白费时间和劳动”o 因此，在市场经济活动中的经 济主体必须诚实信用，具备重承诺、守信用、讲信誉等良好德性，才能使经济 主体之间的交换顺利有序地进行 ( 三) 经济诚信的价值 价值既是一个经济学上的概念也是一个哲学上的概念，但两者有着区别。 经济学上的价值是指凝结在物品上的人的劳动；哲学上的价值，正如马克思说 得：“价值这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产 。马克思恩格斯全集 第2 2 卷，人民出版社1 9 6 5 年版，第3 6 7 - 3 6 5 页 i l 生的”。这就体现了一定的关系即哲学上的价值是在满足