（文艺学专业论文）中国先锋派现实主义转向及其原因探源——以先锋派典型代表余华为例.pdf

西南大学硕士学位论文摘要 中国先锋派现实主义转向及其原因探源 以先锋派典型代表余华为例 文艺学专业硕士研究生王淼 指导教师肖伟胜副教授 摘要 2 0 世纪8 0 年代中后期的中国文坛，出现了一批以形式主义为旗帜，以叙事革命为轴心， 试图彻底颠覆既有的文学观念和文学传统，使文学真正回归本体的年轻小说家，他们包括马 原、洪峰、余华、苏童、格非、时兆言、北村、孙甘露、潘军等。这批小说家被理论界命名 为“先锋派”。但到了9 0 年代，先锋文学作为一个文学艺术的实验运动和文学思潮却走向了 解体。这现象引起了评论界极大关注，而余华无疑是先锋作家中最具代表性和影响力的一 位，因此在我们研究先锋派发展始末时，余华是一个典型个例，他的创作体现和代表了先锋 文学发展的趋势、方向和必然。 本文主要由三部分组成：一、对余华前后期文学创作的叙述特征进行一次整体性、系统 性的分析，从余华的文学创作特别是小说创作所经历的在叙述语言上由自说白话转向朴实直 白、在叙事时间上由零碎模糊转向具体明确、在叙事态度上由冷漠紧张转向温和舒缓、在叙 事对象上由人物的欲望转向人物的性格的转型特征结合具体文本逐一进行分析，来论述余华 及其他先锋作家的创作确实存在着从先锋到现实的创作转变趋势。二、探究余华创作转型的 原因。本部分分别从余华早期先锋创作的隐患、受外国文学的影响、心态与文学观的转变、 对待中国传统的方式以及其创作的现实境遇等五方面来阐述其创作由先锋转向现实的必然 性。三、本文以整个中国当代文学史为视界背景，针对2 0 世纪9 0 年代先锋派的现实主义转 向提出余论，即在文学创作中该如何对待传统? 文学创作有多少发展可能? 关键词：余华先锋派现实主义转向原因 西南大学硕士学位论文abstract t h ec o u r s ea n dt h ec a u s a t i o no fc h i n e s ea v a n t g a r d e s c r e a t i o nt t a n s f b r m a t i o nf r o ma v a n tg a r det 0r e a l i 钾w r i t i n 2c r e a t l o n ”a n s l o r m a t l o ni r o ma v a n tb a r qet 0k e a i l 珥w r m n 2 一l l u s 仃a t e d b yt h ee x 锄p 】eo f y u h u a a n dh i sc r e a t i o n m a s t e ro fl i t e r a r yt h e o r y w 如g m i a o s u p e r v i s o r ：f l b s o c i a t ep r o f e s s o r a ow e i s h e n g a b s t r a c t h l 也el a 白e rp 甜o do f1 9 8 0 s ，ag r o u po fy o u n ga 幽r sc 锄ei n t oe 芯s t e l l c eo n ：k n 鹳e 王i t e f a 秽 s c e n e ，w h o mc r e a t e du n i k rt l l eb 卸a n e ro fg b m c t i u a l i 瓤na n df 0 c u s e do nn a n 鼍t j v e ：w h o ma d v o c a t e d l i t e r a r 矿删o i o g y ，a n dm 纽a g e dt oo v 锄】mt 1 1 ec o n ve n _ 6 0 r i a ll i t e r 毅yn o 矗o na n d 缸a 碰缸o n ，t h e s e ，i n t l l ef i l e do fn o v e l ，i n c l u d em a ”l a n ，h o n g f 缸g ，m l h l l a ，s u t o r l g ，g e f e i ，y 色殖m o y a n ，b e i 砚m ， s u n g a m u ，p a 面u n ，a n ds oo n t h i s s c h 0 0 1w a sn 锄e d “：b i l l e s ea v a n t g a r d e ”b y 也e 砸s t s b n t 主nt h e 1 9 9 0 s ，m eg r o u p ，w h i c hu s e dt 0b er a n ：k e d 笛ak i i l do f e x p 豳e n t a jm o m e n ta n dl j t e 忍：呵石d e ，w 笛 d i s i i i t e 霉固t e d ! n l i sc 锄et 0t 量l en o d c eo f c r i t i c s m l h u aw 淞蛐d o u b t e d l yo n eo f 出em o s t 帅i c a la n d i i l f l u e 以a 1a u 也0 r t h e r e f 0 r eh ec o u l db er e g a r d e d 越a 聊r e s e n t 撕v ee x a m p l ew h e nw es t i l d y 也e c o u r s eo f “ ：b i i 】e s ea v a n t - 舀l f d e ”1 王i sw r i 缸gs t a i o df o f 也et 髓d e n c y ，i b f e c 矗强勰dc 口t a i n 锣o f 也e c l l i r l e s e 甜砥- g 羽e m yp a p e ri sc o 聊o s e do ft i l es e 霄：n e f l t s ：iai i l t e 嚣翟la n ds ，s t e 搬五ca z l a l y s i so nt h ed i 丘毫f 锄c e b c t w e e nm 】1 1 u a se a d i e r 豇l d1 a t e rc r c a t i v ew o l k s ，e s p e c i a l l y1 1 i sf i c 矗o i 塔h lh i sf i c t i o l l ，m en a r r a t j v e l a n j 鲷a g ew 硒c 王l a n 萨d 丘d mm o n 0 1 0 9 u et os i l i l p l i c i t ) r ，锄d 也e 瑾u 髓五v et i m ew 器吐! a n g e d 鼢 锄曲i 嘶t yt oa c c u r a c y 。t h ea ：t t i t u d ew 够c h a i l g e d 的mi n d i 丘 r e n c e 她dt e n s i o nt 0t e l l d e m e s s 衄d 托h x a _ t i o n h 1l i i so b i e c t ，h ec l 黜g e 胁p o r t l 研i l l g 吐l ed e s i 糟so fh m n a nb e 主n g 圭0t h e i r c 1 姗c t e i s f 细d e m o n s 仃a ：t j o n ，i dl 像et oc o n c l u d em a ty j l h l l al l a dad e f 硒t et d b l c yo fc _ h a n 足：i i 堰 丘0 ma v a n t 窑罩r d et or e a l i t y i ! x p l 醯窑o nt l l ec a u s e so f k ss k 触g f i v ea s p l t s ，啪c hr e v e a l s t h ec e r t a m t yo fc b 【锄g i i l g 董吣ma v a n t 留a r d ct 0 豫a l i 够，m e r i tb ec o n c e m e d t h e ya r cs o m el a t e n t d i s a ( i v a i l t a g e si i lt l i sa v a n t - g 砌ec r e a 矗o n i n 丑u e n c ee x 留l t e db yf o r e i g nl i t e f a t l l r e ：洳g i n go f s t a t e 弧dh t 啪r y 枷t u d e ，w a y so f h a n d l i l l gw i t h 砌i t i o na n dt l l e 托a lc 【d i b o no fc r e a t i o n r h 垴n ga v i e wf o m 也ec k n e s ec o n t e i l l p o f a r yl i 锄t l l r e ，i ，w 拉l e “m d n go 咀吐l ec h a n g ef | r o ma v a n t 星删et 0 r ea ：i i s mi nt h e1 9 9 0 s ， 口r 0 | p o s es 响eq u e s d o na ：b o u t1 i t 豇a t u r e ：h o wc a nw ek m d l em e 缸砌i o ni n t h el i t e r 猷c r e a t i o n ? i s 如e 托a n yl a t e n tp 0 s s i b 主l i 够o fd e v e l o p i n g 如l i 缸壤l 巧c r e 撕o n ? 独创性声明 学位论文题目：空国筮盛遁监氩蕉鱼丛塞i 袅园遥 鲤受：二幽绛趱墼盆叁鳟幽 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工 作及取得的研究成果。据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地 方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含 为获得西南大学或其他教育机构的学位或证书而使用过的材料。与我 一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的 说明并表示谢意。 学位论文作者：芏淼，签字日期：加孑年午月“日 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解西南大学有关保留、使用学位论文的规 定，有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘，允 许论文被查阅和借阅。本人授权西南大学研究生院可以将学位论文的 全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫 描等复制手段保存、汇编学位论文。 ( 保密的学位论文在解密后适用本授权书，本论文：口不保密， 口保密期限至年月止) 。 学位论文作者签名： 硪 签字日期：刃蟛年斗月杉日 导师签名：，奴、叶朴 签字日期：加子年吁月力日 西南大学硕士学位论文文献综述 文献综述 。先锋”派作家是以背对现实的姿态步入文坛的。他们打着“形式主义”的旗帜，紧握 虚构之刀，四面出击冲锋陷阵，进行了一场轰轰烈烈的叙事革命，反叛并颠覆了传统现实主 义文学的叙事规范，历史地终结了政治意识形态化了的现实主义小说模式的审美霸权地位， 使这种权威模式及其之上的各种观念和信条都被彻底冲破。在形式“实验”受到评论界的抨 击和读者的疏远之后，。先锋”作家转而把目光投向过去，从历史中去寻找题材，他们开始青 睐那些陈年往事，纷繁的现实生活在先锋派小说中散落，当下的体验在先锋派小说中也属于 “空缺”。“先锋”派这个阶段的文学创作被评论家称为“新历史主义”创作。到了2 0 世纪9 0 年代，“先锋”派开始向现实性和可读性转型，先锋派小说逐渐抛弃那种较纯粹的文本意识、 叙事策略、历史话语而向现实性与可读性回归成为9 0 年代文学大潮中现实主义复归的一种。 文学评论界对于“先锋”派的现实主义转向给予了很大的关注，他们纷纷发表文章阐述 自己对这一现象的看法和评价，大致分为以下三个派别：有的评论家对“先锋”转型持惋惜 态度，洪治纲在山花1 9 9 5 年1 2 期发表的失位的悲哀：面对九十年代先锋文学一文中 指出。当社会的转型历史地把知识分子推向边缘的时候，先锋作家本可以重新组成一个自由 阶层，以独立的意识和智力的自治在社会生活中发挥着批判、甄别、预测和文化建构功能。 但他们并没有把握住这一历史机遇，而是以一种被抛弃心态在饱受冷遇之后便或多或少地介 入社会热点之中，使原本势头良好的先锋文学在近年来又不可避免地陷入一种失位状态；有 的评论家认为先锋小说的现实主义转向是中国文学“西方化”、脱离中国文学发展实际的必然 结果，李洁非在当代作家评论1 9 9 6 年第5 期发表的实验与先锋小说中提出“先锋 文学是“伪现代派”的观点，认为“先锋”文学是附着于“西方崇拜”之上的一种表现，并 直接对“先锋”派所崇尚的“现代”创作方法是否适宜在中国的土壤生长提出质疑；还有一 些评论家对“先锋”派现实主义转向持理解与肯定态度，张晓峰在 文学评论2 0 0 2 年第5 期发表的出走与重构论九十年代以来先锋小说家的转型及其意义中谈到，“先锋”派 现实主义转向既意味着他们对于西方文学理论和创作方法模仿、学习阶段的结束，也意味着 逐步成熟起来的作家开始以自己的方式进行思考和表达，从而使当代文学进入到一个新的境 界。 砷南大号+ 硕士学位论文引言 引言 2 0 世纪8 0 年代中后期，随着改革开放的不断深入，中国文学也日益呈现出勃勃生机。尤 其8 0 年代现代主义大规模的出现。对2 0 世纪9 0 年代甚至2 l 世纪初中国文学创作的面貌和 走向都产生了深远的影响，其中在叙事语言、叙事结构、叙事风格等方面对小说进行叙事实 验的先锋派更加引入注目。但到了9 0 年代先锋小说作为一个小说艺术的实验运动和文学思潮 却走向了解体。这一现象引起了评论界极大关注，而余华无疑是先锋作家中最具代表性和影 响性的一位，因此在我们研究先锋派发展始末时，余华是一个典型个例，值得我们充分的注 意。 先锋派作家2 0 世纪8 0 年代的创作以玩弄语言游戏、态度残忍冷酷为其总体特征，突出 了“人性恶”的主题。到了9 0 年代，先锋派作家纷纷将眼光转向现实。如余华以创作谈虚 伪的作品作为对前期作品的总结，陆续发表了在细雨中呼喊、活着和许三观卖血 记。其中无论是小说的主题还是叙述形式都无一例外发生了显著的变化，从先锋回归传统， 但也可以看出余华与现实发生了更为紧密的联系，且难能可贵的是余华并未因此失去自己小 说中惯有的先锋精神，并且9 0 年代的转型为余华赢得了更为广泛的市场和大量的读者。余华 从2 0 世纪8 0 年代到9 0 年代的成功转型，在众多的先锋作家中最具代表性。 各派评论家对“先锋”派的创作及其转型众说纷纭，我们仍然存在着这样的狐疑：为什 么中国当代“先锋”派有种向现实主义”转向的共同倾向? 这种转向究竟是如何发生的? 是由于先锋文学本身的困境，渐至于末路? 还是作家终于意识到了市场和读者的存在? 变化 是何种意义上的变化? “先锋”文学转向后的“现实主义”与传统上的“现实主义一是否完 全一致呢? 余华是“先锋”派作家的典型代表，他的作品无论是从主题改变还是从形式探索 转型上，都是与先锋文学发展同步同调的。本文尝试通过分别对余华2 0 世纪8 0 年代和9 0 年 代作品进行分析，进而揭示其转交的表现和原因，并指出这种具有“集体和个人”特色的转 变在当代文坛上的意义。 2 西南大学硕士学位论文 第l 章繁华落尽后的美人迟薯一对转型的深层审视 第1 章繁华落尽后的美人迟暮 对转型的深层审视 余华的小说创作从1 9 8 7 年1 月在北京文学上发表的成名作短篇小说十八岁出门远 行到2 0 0 5 年8 月出版的长篇小说兄弟( 上部) 、2 0 0 6 年3 月出版的兄弟( 下部) 可 以分为前后两个时期，前期主要是上世纪的8 0 年代创作的中短篇小说即先锋小说。后期是上 世纪的9 0 年代和本世纪创作的四部长篇小说在细雨中呼喊、活着、许三观卖血记、兄 弟。长篇小说在细雨中呼喊( 最初发表在1 9 9 1 年第6 期收获上时名为细雨与呼喊) 是余华先锋叙事转型的开始，“这部作品一经问世，人们立即就敏感地意识到，这是余华对他 前期作品的一个总结，也是他创作发生变化的开始。”n 活着的发表则标志着先锋叙事的 成功转型。余华曾经被看作是小说革命的先锋性拓展的代表人物”他的小说前后时期 的变化正体现和代表了先锋小说发展的趋势、方向和转型的必然性。本章就以余华的作品分 析为例来探寻先锋派转型的内在表现。 1 1 叙述语言由自说自话到朴实直白 余华的先锋作品以牺牲现实与意义的代价来玩弄文字游戏，他打破日常的语言秩序，组 织成一个自足的话语系统，并且以此为基点建构起一个又一个奇异、悔诞、隐秘和残忍的、 独立于外部世界的虚无文本世界。后期的创作中。余华回到现实时空的引力场，其小说创作 转向客观、冷静的现实陈述，从自说自话转向得到广泛认同的民间语言。 1 j 1 1 梦呓般的自说自话 在先锋作家中，余华以其令人惊讶的“死亡叙事 ，猛烈的撞击人们的眼球。从十八岁 出门远行中反理性、反传统的。成长经历一到 现实一种、河边的错误、难逃劫数 等等的“死亡叙述”，余华展示给读者的是一个陌生的世界，确切地说，是一个经过作家陌生 化处理过的世界。余华对小说陌生化处理的手段主要体现在迷恋语言技巧，他的小说近乎梦 呓般地自说自话。 余华小说所进行的一系列先锋性文本实验，首先是从对词句的陌生化处理开始的。 ( 一) 余华小说用词造句陌生化的手段之一便是赋予词通感色彩。 余华往往在一个词上调动了两种以上的感觉，使词汇负载了更多的表意信息，如： 他禁不住使劲拧了一下，于是堂弟。哇”地一声灿烂地哭了起来一一现实一种 她听到了自己的声音在空中显得很迟钝一一世事如烟 温儒敏，赵祖漠主编中国现当代文学专题研究北京：北京大学出版社，2 0 0 2 ，3 4 l ，3 4 6 3 西南大学硕士学位论文 第l 章繁华落尽后的美人迟暮对转掣的深层审视 孩子看到自己的手电光在这条腿上嘹亮地奔泻一一难逃劫数 呕吐物散发出来的气味使沙子眼花缭乱，于是他决定撤退了一一( ( 难遗劫敬 第一个句子中，“灿烂”是一个带有视觉色彩的词汇。汉语中常来描绘阳光、笑容等，而 在这个甸子中却用来描写声音，从两赋予该词听觉色彩；第二个句子中“迟钝”一词常用来 描写动作，而在此也同样被赋予了听觉色彩，让人耳目一新；第三个句子中“嘹亮”一词的 听觉色彩淡出，呈现在我们面前的是充满动感的词汇；第四个句子中具有视觉色彩的词“眼 花缭乱”被赋予了味觉。 不仅仅单个词汇运用上的通感色彩，有些句子中的词语搭配也充满了通感。看下面的例 子： 彩蝶在走出小巷时，她看到了生命的最后印象 一一难逃劫数 这是我第一次听到鲁鲁的声音，那种清脆的，能让我联想到少女头上鲜艳的蝴蝶结的声 音一一在细雨中呼喊 她看到的是沙子灰暗的前额，但是沙子的前额比广佛的声音要明亮多了 一一难选劫数 第一个句子中。属于人的意识层面的词“印象”被赋予具有视觉色彩“看到”的宾语； 第二个句子，物体。蝴蝶结”是不会发声的，却被赋予了声音”；而第三个句子更是把属于 视觉的东西与属于听觉的东西进行了“跨感觉”的对比。 除此之外，余华小说对词句的陌生化处理还表现在： ( 二) 大词小用 他要露珠去掉此刻盘踞在她身上的胸罩和短裤 一一堰难逃劫数 尽管东山的面容已被硝酸金盘否定，但是老中医还是一眼认出了他一一难逃劫数 ( 三) 静态词汇描写动态、动态词汇描写静态 虽说走去的姿态有些臃肿，可她不紧不慢悠悠然然的模样，让地主欣然而笑 一一一个地主的死 他们出门绕过了几棵从房屋阴影里挺身而出的树木 一一难逃劫数 地主三岁的孙女，穿着黑底红花的衣裤，扎着两根羊角辫子，使她的小脑袋显得怒气冲 冲一一一个地主的死 4 西南大学硕十学位论文 第1 章繁华落尽后的美人迟薯对转型的深层审视 ( 四) 意义搭配不协调 道路上留着胡乱的脚印和一条细长的车辙，显示了一场逃难在不久前曾经昙花一现 一一一个地主的死 所有的朋友都来了，他们像一堆垃圾一样聚集在东山的婚礼上。一一难逃劫数 刑罚专家以夸张的微笑阻止了他的前行 一一往事与刑罚 余华的小说对词句的陌生化处理，打破了传统的语言规范，摆脱了汉语词汇的所指与意 指习惯，同时也挑战着读者的认知方式，“叙述话语的变化，使读者所具有的对传统小说那种 真实故事的期待被间离开来，不得不转而面对颠倒错乱的虚构设置。这样，读者被 迫不是去关注被叙述的离奇故事，而是关注离奇的叙述方式的本身，即关注这种离奇叙述所 显示的汉语形象。”u 1 1 2 朴实直白的民间语言 2 0 世纪8 0 年代末，余华对叙述的形式和技巧产生了高度警惕，开始在洞悉、把握现实生 活的前提下建立起自己的艺术表达结构，不再刻意于虚构、设置，也不再采用装饰性、技术 性因素，努力使小说的文本结构与现实世界的存在形态能形成或实现一种和谐、默契的对应 关系，并开始站在民间立场上，使小说的语体呈现出朴素柔和、蕴涵灵性和独具审美情趣的 语感和语调，创作出具有平民化语言色彩的小说。 从l ：活着开始，余华疏离了繁复的语言实验，不再给读者设置阅读障碍，不再热衷于 叙述语言的陌生化、创作技巧的新奇化，取而代之的是平实的语言，跌宕起伏的情节，扣人 心弦的人物命运。一段段感人肺腑的故事被娓娓道来，其中充满了夫妻之爱，以及骨肉情、 手足情。故事的叙述简单、朴实和直白，仿佛重归现实主义的地平线。而 许三观卖血记 则是一部高度简化了的作品，作家剔除了一切技术性因素，不再苦心经营语言，在叙述语言 上有一种反璞归真的单纯和明净。在这两部小说中，余华从农民自身的生活经验出发寻找他 们的语言，充分尊重人物的自身，这表明作者已经收敛起自己的语言开始谦虚地倾听民闻的 声音。兄弟中的语言显然受了都市中的市井气影响，运用了简单、纯净的民间语言，显得 “世俗味”十足，有很多地方都类似于电影里的镜头语言，不仅更加口语化而且还带有表演 性。 1 2 叙事时间由零碎模糊转向具体明确 按照热奈特的观点，“叙事是组有两个时间的序列被讲述的事情的时间和叙事的时 间。在两者的关系中分为时序、时距、频率。川2 3 余华早期创作亚是从时间的颠覆入手。“有意 m 王一川汉语形象美学引论广州：广东人民出版，1 9 9 9 ，1 3 4 町( 法) 热拉尔熟奈特著，王文融译叙事话语新叙事话语北京：中国社会科学出版，1 9 9 0 ，1 2 5 西南大学硕士学位论文第l 章繁华落尽后的美人迟暮对转型的深层审视 将过去、现在、未来随意颠倒、穿插、交融”。拒绝提供关于时间倒错的信息。故事时闯的 线性特征被取消，许是时间作为独立的成分，游离于故事时间之外，故事所负载的涵义被取 消，叙事呈感觉化趋势。在散步长篇小说中，余华走出了早期的无序性，在文本中出现越来 越清晰的时间顺序，在精心组织的叙事节奏和循环重复中致力表达对生命本真的思考。 1 2 1 零碎模糊的叙事 余华前期的先锋小说在叙事上的一个重要的特点就是打碎传统线性完整的时间链，故意 淡化情节和对故事性的消解，整个叙事结构在时间线索上是任意的、零碎的和散乱的。人物 是游离性和符号化的，时间、结构、人物是跳跃的和错乱的，叙事视角不断地游移和转换， 叙事没有明确的时间、地点和历史背景。 余华的先锋叙事在得到某些正面评论的同时也招致了很多非议：“有些评论家只从形式出 发予以肯定，说余华摆脱了反映现实的羁绊，重构出一个不可还原的近似神话的世界。这种 刻意捏造的人类社会不可思议的劣迹，只能成为一种荒唐而卑劣的鬼话( 决非神话! ) 。”瞪1 在余华的先锋小说中，一切叙事时间已不再是客观意义上的、现实意义上的物理时间， 而是作者随意调遣、安排、并有意制造的一种错位心理时间，它呈现出碎片状态，使文本和 历史的双向线索模糊化，将真实与虚幻相互交织。 世事如烟中故事开始于“岸边的一株桃树正盛开着的鲜艳的粉红色”的初春，结束 时。4 个瞎子的尸首双双浮出了江面，那时候岸边的一株桃树正盛开着的鲜艳的粉红色”。时 间在这里，就像笼罩在这个湿漉漉的江边小城上空的死亡气息一样是静止的，客观时间已没 有意义，叙事只能在心理时间中流动，呈现在人们面前的是一种共时性、平面化的画面，所 有人物的命运都被笼罩在神秘的死亡气息中，世界弥漫着阴惨的恐怖，一切都注定灭亡，命 运是不可捉摸的，像碎片一样任凭摆布。往事与刑罚的故事时间由1 9 9 0 年的某个夏日之 夜而走向两个时间方向：向后是“几日以后一，向前是“朝1 9 6 5 年3 月5 日走去”，中间又出 现四个事件的时间：1 9 5 8 年1 月9 日，1 9 6 7 年1 2 月1 日，1 9 6 0 年8 月7 日和1 9 7 1 年9 月 2 0 日。现实时间被拆卸后在进行拼接和组装，然后在想象中重复，在重复中想象，形成了过 去、现在和回忆中的时间相互交织，将历史挤压和抽象化，每一时间都是另一时间存在可能 性的喻示，每一时间都是消解或混乱了另一时间的存在，显现出历史与现实相互冲突又相互 交合，历史与现实互为虚幻的影子，无论历史还是现实都是不能进入的、永久性的封闭。 余华小说的先锋叙事碎片模糊化还表现在对偶然性叙事的强调，他认为“必然是属于那 类枯燥乏味的事物，必然不会改变自己的东西，它只会傻乎乎地一直往前走。而偶然是伟大 的事物，随便地把它往什么地方扔去，那地方便会出现一段崭新的历史。”n 1 余华小说的先锋 【i 】罗钢叙事学导论昆明：云南人民出版杜，1 9 9 8 ，1 3 2 2 3 李追琛中国文学的歧路一论余华“先锋”小说的不良倾向作品争鸣2 0 0 3 年第3 期 【3 余华往事与刑罚余华作品集( 1 ) 北京：中国社会科学出版社，1 9 9 5 ，3 5 6 西南大学硕士学位论文第1 章繁华落尽后的美人迟暮对转型的深层审视 叙事是对历史存在的真实性的怀疑和对传统叙事虚假模式的背离。因为在历史的必然性之中， 注定要失去人的自我和主体意识，而这些只有在偶然性中才可以得到充分展现，人的欲望才 能充分暴露。从而达到人的内心真实。北风呼啸的中午中“我”莫名其妙地接受一个并不 认识且已死去的朋友和他的母亲，不但要接受还必须努力去做得更好，表现出现实世界中的 荒谬，入不得不承认、接受这些荒谬，显现出个体生命存在的不确定性。 在偶然性叙述中，余华将一切逻辑因果关系都予以拆除。河边的错误中，疯子随意杀 人和马哲贸然开枪打死疯子，彼此之间都没有必然的逻辑性因果关系，现实事件许多时候都 是无从解释的。现实一种中的一系列暴力、死亡都是由皮皮无意中摔死了堂弟这个偶然事 件引发，罪恶便不可遏制，一切伦理、道德、文明便遭到彻底毁灭。在 世事如烟中一切 的命运都归结在算命瞎子的预言之中。此文献给少女杨柳中把一切时间都归结到一九八八 年五月八日事件。这样，把一些事件甚至原本正统的历史发展动机归结为某些荒谬令人可笑 的因素上，且加以毫无节制地渲染这些因素，使人由不信变为狐疑，最终而深陷其中。偶然 性使人体会到现实世界的荒谬性、混乱性，人的命运是自己无法掌握的。 1 2 2 具体明确的叙述 从在细雨中呼喊开始i 叙事有了具体的历史背景和明确的时间线索，而且这种时间 与历史的发展开始呈现出一致性。孙光林的成长过程和叙述者以他的眼光来审视的历史是重 合的，是相互交融和延伸的。活着、许三观卖血记中的福贵、许三观的人生经历和历史 的纵深是明确的，也表明了余华的一种新的叙事探索，试图建立一种更能贴切反映现实生活 和入的生存欲望之间更有效的时间连接和文本秩序。这种连接和秩序需扎根于现实生活，不 能为其虚假的日常生活经验所围困，又要在现实生活中超越和延伸，力求在现实的历史真实 语境中为个体生命和存在欲望找到一条更为深刻、相互契合、相互贯通的叙事时问链，以加 强作品的象征意义和功能。 在余华9 0 年代的作品中，叙事的时间线索、结构和背景明显清晰，不但承担了故事叙述 的任务，而且是构成作品象征和寓言性的一个重要因素。活着以福贵承担无尽的苦难和一 次次受到亲人死亡打击的情节结构，许三观卖血记用许三观一生九次卖血经历的重复和延 续，都使作品的时空朝纵深方向伸展，获得更为深广的历史精神探索空间，人“活着”和成 长的过程就是不断承受苦难的过程，同时也是完成自我生命连续的过程，不断重复着相似的 过程，在平凡中重复，而又在重复中超越和升华，完成一个整体叙事的衍射。 1 3 叙事态度由冷漠紧张转向温和舒缓 在早期作品中，余华采用那种保持距离的冷漠叙述风格，在不动声色、冷漠而细致的叙 述里大肆涂抹人类的各种苦难意识，又极力回避应有的价值判断合理性审判。从在细雨中 呼喊开始，余华的小说里开始加入充满温情的人性发现与揭示 7 两南大学硕士学位论文第1 章繁华落尽后的美人迟暮对转型的深层审视 1 3 1 冷漠紧张的笔调 余华早期的先锋小说以近乎无人性的冷漠态度，表现出对暴力和死亡的热衷，对假恶h 的展览以及缺乏主体立场的批判。以一种默然的姿态向人们展示了现实世界的残酷、无情， 表现人的欺骗性，人性的乖庚、冷漠、沦丧以及理想精神和个体生命价值的虚无。余华寻找 的是无我的叙述方式，这是一种以局外人的冷静来远距离叙事的态度，透过日常经验的生活 显示，去显现精神世界的真实，这种精神世界的本质真实是与现实世界相背离的，是非理性、 欲望化地存在于现实世界之中的，只有用一种主体缺席、冷静、远距离地审判才能将这两种 世界分离。 让我们来看死亡叙述的结尾： 可是当我转过身准备走的时候，有一个人朝我脸上打了一举，这一拳让我感到像是打在 一只沙袋上，发出的声音很沉闷于是我又重新转回身去，重新看着那幢房屋那个十来岁 的男孩从里面蹿出来，他手里高举着一把亮闪闪的镰刀他扑过来时镰刀也挥了下来，镰刀 砍进了我的腹部，那过程十分简单，镰刀像是砍穿一张纸一样砍穿了我的皮肤，然后就砍断 了我的盲肠接着镰刀拔了出去，镰刀拔出去时不仅又划断了我的直肠，而且还在我腹部划 了二道长长的口子，于是里面的肠子一涌而出当我还来不及用手去捂住肠子时，那个女人 挥着一把锄头朝我的脑袋劈了下来，我赶紧歪一下脑袋，锄头劈在了肩胛上，像是砍柴一样 地将我的肩胛骨砍成了两半我听到肩胛骨断裂时发出的“吱呵”一声，像是打开一扇门的 声音大汉是第三个蹿过来的，他手里挥着的是一把铁锚那女人的锄头还没有拔出来时， 铁锚的四个刺已经砍入了我的胸膛中间的两个铁刺分别砍断了肺动脉和主动脉，动脉里的 。哗”的一片涌了出来，像是倒出去一盆洗脚水似的，而两旁的铁躇刺入了左右两叶肺中 左侧的铁刺穿过肺后又插入了心脏，随后那大汉一用手劲，铁路被拔了出去，铁错拔出去后 我的两个肺也随之荡到胸膛外面去了然后我才倒在了地上。我仰脸躺在那里，我的鲜血往 四周爬去我的鲜血很像一棵百年老树隆出地面的根须我死了 这段文字中的血腥、暴力、残忍、冷酷、无情被一种冷漠至极的叙述态度精心细致地刻 画出来，使人不寒而栗。诸如此类还有古典爱情中对“菜人市场”的描写， 一九八六年 中描写疯子悠然自得、慢条斯理的自残行为，现实一种中山峰一家在以相互仇恨阴冷的环 境中相互残杀以及最后山岗被尸解的镜头。余华抛却一切温情，将一个接一个的血腥和死亡 的场景，用一种安详却浸透冰冷的语调，精心刻画后直接连接。他的作品从来不愿给人带来 精神的愉悦，完全消解了现实存在的幸福和欢乐的存在，在他的世界中，人与现实是那么格 格不人，如同他早期作品十八岁出门远行中的“我”所渴望要去面对的现实世界一样， 这个现实世界充满了暴力、血腥、恐怖和死亡的气息。人的肉体存在变得虚无而精神又都被 8 西南大学硕士学位论文第1 章繁华落尽后的美人迟暮对转型的深层审视 套上优愁、悲痛、郁闷、压抑、恐惧、怀疑、迷惑、仇恨的枷锁。 1 3 2 温和舒缓的情感 从细雨中的呼喊我们看到作者对于暴力叙述的收敛，取而代之的是对温情的渴望。 我们从孙正林那孩子的眼光中已感到那种对被冷漠和绝望世界覆盖的人间亲情、友情、爱情 的呼唤但这个时候余华的叙述依旧处于矛盾的旋涡中，处于变化的过程之中。题目中的两 个意象“细雨”和“呼喊”本身就是矛盾的。前者是温和的后者是尖锐的。作者用冷漠无情 的暴力叙述来伪装自己充满渴望的心，所以我们期待那应答声音的出现，这种期待是对现实 不安的抚摸，是作者在前期创作中难得一见的温馨段落。如果说这是微不足道的温馨，那么 它的意义在于我们至少从中发现原来在余华的作品中我们也能读到温情。 作者对放弃冷漠转投温情的怀抱在后来的 活着和 许三观卖血记中得到了进一步 的升华。在活着、许三观卖血记的简洁朴素的叙述中，我们发现了一种内在的蕴含灵 性、柔和而又蕴藉的连续性和流动性。主人公的命运和作者隐含其中的人文关怀和思索，加 深了作品丰厚的蕴涵。叙述不再剑拔弩张、令人烦躁、紧张不安、时刻隐含危机，人物的命 运和生存欲望被深隐在叙述中的底层，不再是一种显性的、躁动的存在，是在舒缓、轻松中 渗透紧张，于不知不觉中引读者进入预定的思索空间。 在兄弟中，余华选择两个破碎家庭重新组合以后的小家庭作为家庭亲情的发生地， 这种挑选应该是出于对人性人情的信任。在这个家庭中，没有所谓继父后母的狠毒，也没有 孩子对继父后母的仇恨，有的只是相依为命的温暖与宽容。在常人眼中不可能出现爱的家庭。 爱出现了。这爱虽然遭到世俗中恶的揶揄，但是这并不恐怖，因为他们相亲相爱，并没有因 为恶的存在而否认爱的价值。于是，我们看到了新婚的第一天，宋凡平带领全家去逛街。面 对众人不怀好意的笑声，宋凡平不仅要妻子抬起头来，而且要一家人快快乐乐的。在这个家 庭中，夫妻之爱、兄弟之情出现了，这种家庭温情尤如黑色年代中开出的纯洁动人的鲜花。 但余华似乎又开始了新的挑战，在这部小说里，他让我们又重新见到了久违的暴力场面。他 描绘了5 个人的死亡和1 个人的疯狂，宋凡平、孙伟父子的死亡又是重墨描摹的血腥，仿佛 我们又看见了一九八六年，现实一种时冷酷、嗜血、迷恋暴力的余华。但通过这些 血腥与暴力的表面，我们看到这时的血腥与暴力已不再是一种炫技，而是一张人性的测试纸。 比如宋凡平之死，令人窒息的血腥场面是为后来的种种场面做前导的。在死亡的血腥中，我 们看到了苏妈的仗义相助、陶青的人性复苏。这时，爱与温情不仅不再缺席，而且在逐渐向 四周蔓延。 1 4 叙事对象由人物的欲望转向人物的性格 余华曾说：“我更关心的是人物的欲望，欲望比性格更能代表一个人的存在价值。”n 1 他的 m 余华我能否相信自己余华随笔选北京：人民日报出版杜，1 9 9 8 ，1 7 1 9 西南大学硕士学位论文第l 章繁华落尽后的美人迟暮对转型的深层审视 小说从欲望开始对人类存在进行探察，首先关注的正是人类内部那些难以阻遏的暴力景象， 他认为这才是世界的基本现实和内在本质。从在细雨中呼喊开始，余华的叙事目的开始 为塑造立体鲜活的人物服务，把描写的对象从人的欲望转向人物性格，通过创造栩栩如生的 生命形象来展示自己对人类生命本真的探索。 1 4 1 着力书写欲望 在谈到作品中的人物时，余华在虚伪的作品中说：“事实上我不仅对职业缺乏兴趣， 就是对那种竭力塑造人物性格的做法也感到不可思议和无法理解，我实在看不出那些所谓性 格鲜明的人物身上有多少艺术价值。那些具有所谓性格的人物几乎都可以用一些抽象的常用 词来概括，即开朗、狡猾、厚道、优郁等。显而易见，性格关心的是人的外表而非内心，而 且经常粗暴地干涉作家试图进一步深入人的复杂层面的努力。因此我更关心的是人物的欲望， 欲望化的性格更能代表一个人的存在价值”，“我认为人物和河流、阳光等一样，在作品中都 只是道具而已 ，这些“在作品中组合一体又相互作用，从而展现出完整的欲望。这种欲望便 是象征的存在。 余华前期作品的人物性格是模糊的、缺乏的，是作为一种欲望的符号化象征。他舍弃人 物的性格是为了直接进入人的内心真实和欲望本质，作品中人物性格的退场是让位于人的欲 望，人物便成为欲望的符号。这种欲望作为一种显性存在，已被余华从人物的性格中分离出 来，造成了作品一种独特的冷漠叙述氛围，欲望的显性存在是非理性和偶然的，是与人的环 境、社会现实以及人切身强烈的对立冲突而存在，这种人物作为欲望的符号使叙事始终处于 一种紧张状态，欲望呈现为暴力，而暴力的结局必然充满恐怖和死亡，因此我们就不难理解 余华作品中的暴力和死亡。 十八岁出门远行中“我”“欢快地冲出家门”，而世界给他的遭遇却是抢劫和暴力的 袭击，被打得遍体鳞伤。一个少年对世界的满怀欣喜却遭到无情的打击和粉碎。西北风呼啸 的中午表现出现实中的荒谬和个体生存的无可奈何。 死亡叙述中“我”残忍却能生存， 但当“我”以善良心对待这个世界时却被更大的暴力杀死。世事如烟中职业名称( 司机、 算命先生) 、物的指称( 灰衣女人) 和数字成为无数个可能的人的代表符号，。没有了姓名的男 人和姑娘同时又有了无数姓名的可能。”摇 1 4 。2 刻画人物性格 在后期的小说活着和许三观卖血记中，余华已不再将人物视为符号，而是将人 物的塑造复归到“典型”之中。无论是福贵、家珍、凤霞、有庆甚至二喜，还是许三观卖 血记中的许三观、许玉兰、甚至林芬芳等，他们不仅有性格，而且个个生动、性格鲜明。 从活着开始，作者意识到人物是有自己声音的，也开始尊重他们的声音，改变了以 “1 余华虚伪的作品北京：人民文学出版社，2 0 0 1 ，4 9 4 嘲叶立文，余华访谈：叙述的力量一一余华访谈录小说评论2 0 0 2 年第5 期 1 0 西南大学硕士学位论文 第l 章繁华落尽后的美人迟薯对转型的深层审视 往强制、粗暴的“唯我独尊”表现方式。所以，在( 活着中作者将“我”弱化为一个听众， 一位故事的看客。人物自己声音的出现，标志人物的性格开始形成，这时人物不再是符号， 而是呈现出鲜明的特色，有了自己的生命。我们可以看到人物自身独有的、而非作者主观附 加的东西，而且促使人物性格形成、变化、发展的因素和客观环境也具体明晰起来。 主人公福贵是一位在亲人一个个遭遇非难后依然坚强活着的“强者”。余华前期小说中的 作为罪恶，欲望“代言入”的人物转交为福贵这种对苦难有超强忍耐力、对生活充满乐观情 绪的人物，这种转交在后来的许三观卖血记中更为明显。许三观的妻子许玉兰落难成为 “破鞋”时，她自己也承认过曾和林芬芳有染，许三观对此表现出某种类似家教的宽容情怀。 小说中还细致入微地刻画了许三观对一乐的感情变化，从不愿面对一乐不是自己的亲生儿子， 到确认自己做了九年的“乌龟”后极为不平衡的心态使他做出种种乖张的抉择，甚至不愿支 付一乐的医疗费，还让许玉兰去找何小勇，直至最后自己卖血来支付一乐的医疗费。许三观 是一个性格完整的人，作者不仅赋予了他普通人盼卑微和自尊，两且更加突出的表现了人性 的高尚和美好。在余华的前期作品中我们是无法找出这样性格丰满的人物，以往那些作为余 华揭露罪恶与黑暗的人物似乎慢慢蜕变成为充满人性光辉的“普通人 。 后期小说创作中的人物塑造上，余华前期小说中人物的暴力、血腥、自我宣泄不见了， 取而代之的是福贵、许三观这样充满温情的人物。真正把读者从欲望的世界带向了完整人性 的复归。人物逐渐的成为了余华小说的灵魂，余华开始塑造典型人物，福贵、许三观不仅仅 是单纯的个体，他们代表的是一类人。 。先锋派文学创造了新的小说观念、叙述方法和语言经验，并且毫不夸张遗说，它们改 写了当代中国小说的一系列基本命题和小说本身的定义。”u 3 “先锋文本对于传统的文体理论 及观念是一次挑战，因为它对于传统的小说文体模式，既不是文体变异也不是文体嬗变，而 是一种文体解构。一嘲的确，先锋作家们是以一种反叛和激进的姿态来实现自己关于文学的“有 意味的形式”。 但到了2 0 世纪8 0 年代末9 0 年代初，不仅余华，几乎所有的先锋派作家都纷纷放弃原来 的“先锋”尝试。格非1 9 8 9 年发表的风琴颇具古典意味，他以往作品中形而上的观念和 “本原性”缺乏的“叙事空缺”已不在作品中起作用，故事性己很强。叶兆言在1 9 8 9 年以后 发表的状元镜、追月楼、半边营、十字街等小说，虽然仍然从历史中寻找题材， 写3 0 年代那些被遗忘和被淹没的故事，但叙述方式已不完全是文本和叙述的堆砌，作品中有 人物、有鼓事、有细节，可读性已大大增强。1 9 8 9 年苏童发表了妻妾成群，后因张艺谋 拍成大红灯笼高高挂而名噪一时，可见其已颇具故事性。“先锋”派作家的这种集体创作 转向预示着先锋作家减弱了形式实验和文本游戏，开始关注人物命运，并以较为平实的语言 对人类的生存和灵魂进行感悟，现实深度和人性关注又重归文本。 陈晓明文化溃败时代的馈赠艺术广角1 9 9 3 年第4 期 嘲张向东文体解构：先锋文本的存在状态东北师大学报( 哲杜版) 1 6 年第4 期 1 1 西南人学硕士学位论文第2 章问渠那得清如许? 对转型缘由的深入探究 第2 章问渠哪得清如许? 对转型缘由的深入探究 2 0 世纪9 0 年代后的余华与曾经作为先锋实验作家的余华好像判若两人，但如果仔细阅 读文本，很容易就能看出，余华的创作其实从上个世纪9 0 年代起即己呈现出与8 0 年代不太 一致的面貌。余华在2 0 世纪9 0 年代发表了l ：活着和许三观卖血记，其中的语言风格、 思维方式乃至价值尺度均有明显转向，他笔下不再充溢着恐惧、焦灼、颤栗与仇恨，而是返 回人的心灵，拥抱此在的现实，让我们洞察并珍视真善美的存在。闪耀着浓厚的人文关怀精 神。有人专门撰文分析过这种“写作变迁”背后作家的精神现象，余华自己也在与杨绍斌及 李哲峰的谈话中承认这种变化。然而对评论者而言，仍需进一步了解的是：何以会有这种变 化? 回答这个闯题不仅对理解余华本人有价值，也是对当代先锋小说的一个更为深入的探 索 2 1 早期“先锋”创作场景之下的隐患 余华是在2 0 世纪8 0 年代登上中国文坛的。他和其他“先锋”派作家一样多受西方现代 派诸方面的影响，以新奇而独特的文风，在文学的审美感受、叙述方式与角度、结构形态、 情节节奏、语言风格等各个方面力求在中国文坛卓然独立、不拘一格。但是，文学理论界对 余华创作