（马克思主义哲学专业论文）马克思主义生态学思想的中国化研究.pdf

摘要 在全球气候变暖、极端天气频发等问题日益恶化的今天，生态保护成为了一项摆在全 世界面前的亟待解决的课题。置身于全球化引发的生态危机的背景下，西方学者一改长期 以来忽视马克思主义生态学研究的态度，开始重新审视马克思、恩格斯的生态学说及其重 要价值。而我国国内的马克思主义研究者也在与西方学术界保持友好交流和良好互动的过 程中，以更加积极的姿态投身于马克思主义生态学思想的研究领域中。不过总体来看，无 论是西方还是我国的马克思主义生态学研究，都还处在起步阶段，尚未形成科学、完整的 理论体系。特别是关于马克思主义生态学中国化的研究，虽然已经迫在眉睫，但目前为止 还未引起足够的重视。这也就意味着，马克思主义生态学思想中国化这一研究领域尚存在 着较大的拓展空间。 笔者在综合梳理了西方和我国学术界关于马克思主义生态学思想的研究历史和现状 后，决定选取“马克思主义生态学思想的中国化”这一命题，力图在细致解读马克思、恩 格斯的理论著作中关于生态学思想阐释的基础上，结合我国传统文化中的生态思想以及我 们现阶段的生态建设，进一步明确马克思主义生态学思想中国化的必要性、重要性以及可 行性。另外，本论文在研究和写作的过程中，主要采取了文本细读法、演绎法等研究方法， 注重联系我国的实际情况来探讨切实可行的马克思主义生态学思想中国化的理论研究。 首先，在“马克思主义生态学思想分析”这一部分，笔者结合马克思、恩格斯两人的 理论著作，从“人和自然” 、 “人与社会”两个横向维度解读了“马克思的生态学思想” 、 “恩 格斯的生态学思想” ，还以时间为线索纵向分析了两位哲学家生态学思想的历史变化进程； 而在“马克思主义生态学思想的意义”这一小节中，笔者又分别从马克思主义生态学思想 产生的时代背景、终极目标、地位作用这三个方面入手，探讨了生态学说在马克思主义思 想体系中的重要意义和价值所在。 随后，在“马克思主义生态学思想的中国化”研究部分，笔者则把关注的重点转向了 马克思主义生态学理论的中国化方面，结合我国革命和新中国建设的历史、前苏联先成功 后失败的经验教训、西方国家生态危机的根源等，分析了马克思主义生态学理论中国化的 必要性、重要性以及可行性。其中重点探讨的是可行性部分，而可行性的研究又是分别从 中国传统生态思想所提供的文化基础、马克思主义中国化的成功经验、生态危机根本解决 途径的预测启示三个角度出发来进行具体分析的。 接下来，在“马克思主义生态学思想的中国化与我国的生态建设”部分，笔者结合中 国生态建设的现状、中国生态建设的目标从理论层面上探讨了马克思主义生态学思想中国 化的指导意义，紧接着又从实践层面上分析了马克思主义生态学思想中国化对我国建设社 会主义和谐社会的现实指导意义。通过具体的理论和现实的分析，我们不难发现：我国生 态建设的现状不容乐观，值得国家、政府、企业和个人投入更多的关注、以更加自觉的姿 态投入到生态建设中来；而马克思主义的生态学思想不仅可以在理论层面上出发来指导我 国的生态建设，还可以从更深层次的实践层面为我国的生态建设提供指导。 综上所述，本论文在提出了马克思主义生态学思想中国化这一课题之后，依次层层递 进地研究了马克思主义生态学思想、马克思主义生态学思想的中国化、马克思主义生态学 思想的中国化与我国的生态建设等三大方面的内容，并且得出结论认为：马克思、恩格斯 始终十分关注人与自然、人与社会等生态方面的问题，而生态学思想在马克思主义整个理 论体系中也占据着中心地位；我国面临的严峻生态形势和环境现状，使马克思主义生态学 思想的中国化研究既十分必要也特别重要，而中国传统文化中蕴含的生态学思想、马克思 主义中国化的成功经验、 共产党宣言中所提出的对共产主义的设想，都在提示着我们 马克思主义生态学思想的中国化切实可行；而我们不仅可以坚持用中国化的马克思主义生 态学思想指导我们生态理论方面的建设，也可以把它用于生态建设的实际来指导我们实践 层面的建设。 关键词：生态学；马克思主义；中国化 abstract ecological conservation requires immediate solution to the whole world when global warming and extreme weather get much worse. based on the ecological crisis which caused by globalization, western scholars change their disregardful attitude on the ecological marxism; they start to review marx and engelss ecological theory and its importance. and chinese marxism researchers take a more active part in the research on eco-marxism after a long and good relationship with western academia. however, more generally, this research is still very much in its infancy, no matter the western academia or chinese both need to form a scientific and integrated theoretical system. especially for the chinization of eco-marxism, which that is a pressing issue, it havent been given enough emphasis. that is to say, it still has much development space for this research. we have totally combined plenty of theories about eco-marxism of both western and chinese academia before we decide to choose chinization of eco-marxism as our topic. this not only provides enlightenment for us to further understand ecological crisis and set up ecological consciousness, but also provide a new angle of view for us to initiate a scientific development view and enrich and develop eco-marxism thought. in the process of this research and writing, we mainly take two ways that are detailed reading of the text and the deductive method; whats more, we focus on seeking effective methods on the research of chinization of eco-marxism with practical situations in china. first of all, about the eco-marxism analysis, combined with both marx and engelss theoretic productions, we interpret marxs and engelss ecological thoughts from two horizontal dimension-human and nature and human and society. moreover, we have vertical analysis to the historical progress of these two philosophers ecological thoughts by the time clue. and in the section eco-marxisms significance, we discuss about the importance and value of ecology in marxism system from three parts: its background, its ultimate goal and its status. then , about the chinization of eco-marxism, we pay our attention on chinese research about eco-marxism .combined with the history of our countrys revolution and new chinas construction, experience and lessons of soviets failure and root of western countries ecological crisis, we analysis the necessity, importance and feasibility of chinese research on eco-marxism. among them, the feasibility is mainly discussed and analyze detailed by three aspects: cultural basis provided by chinese traditional ecological thought, successful experience of chinization of marxism and prediction of the basic way to solve ecological crisis. next, about chinization of eco-marxism and china ecological construction, we use marxs natural view to provide solutions to the current ecological crisis and basis to build socialism harmonious society. we review the development path and the theoretical achievement of eco-marxism in china from the perspective of the combination of eco-marxism and its practice in china. its not hard to find that the current situations are not optimistic, more importance should been attached to the ecological matters by our country, government, enterprise and human. the eco-marxism thought not only benefits the theory of our ecological construction but also helps our practice. based on the above, the main line is base on the chinization of eco-marxism. in the same time, it develops study of eco-marxism, explores the chinization of eco-marxism, the basic ideas and values as well as the positive meaning of the theory on china ecological construction. and the end-result of the article is that marx and engels always pay close attention to ecological problems such as the relationship between man and nature and the relationship of man and society. whats more, ecological thought contribute a lot in the whole marxism system. the severe ecological situation and environmental crisis need the chinization of eco-marxism urgently, moreover, chinese traditional ecological thought, the success of chinization of marxism and the communism mentioned in communist manifesto all prompt the feasibility of eco-marxism in china. as for us, the eco-marxism thought not only benefits the theory of our ecological construction but also helps our practice. key words: ecology, marxism, chinization 目录 一、绪论 . 1 1、问题的提出 . 1 2、本课题国内外的研究现状 . 1 （1）西方的马克思主义生态学研究 . 1 （2）我国的马克思主义生态学研究 . 2 3、本论文的研究内容与方法 . 4 （1）本论文的研究内容 . 4 （2）本论文的研究方法 . 4 二、马克思主义生态学思想分析 . 5 1、马克思的生态学思想分析 . 6 （1）对“人和自然”关系的哲学阐述 . 6 （2）对“人与社会”关系的哲学阐述 . 8 2、恩格斯的生态学思想分析 . 9 3、马克思主义生态学的意义 . 11 三、马克思主义生态学思想的中国化研究 . 14 1、马克思主义生态学思想中国化的必要性 . 15 2、马克思主义生态学思想中国化的重要性 . 16 3、马克思主义生态学思想中国化的可行性 . 17 （1）与中国传统文化中生态思想的结合 . 18 （2）马克思主义中国化成功经验的借鉴 . 19 （3）生态危机根本解决途径的预测启示 . 20 四、马克思主义生态学思想的中国化与我国的生态建设 . 22 1、我国生态建设的现状 . 22 2、我国生态建设的目标 . 24 3、马克思主义生态学思想的中国化与我国的生态建设 . 25 （1）马克思主义生态学思想中国化的理论指导意义 . 25 （2）马克思主义生态学思想中国化的现实指导意义 . 26 五、结论 . 28 参考文献 . 30 在校期间发表的学术论文 . 33 致谢 . 34 1 马克思主义生态学思想的中国化研究 一、一、绪论绪论 1 1、问题的提出问题的提出 今天，在全球气候变暖、极端天气频发等生态问题日益恶化的情况下，环境保护成为 了一项摆在全世界面前的亟待解决的课题，也吸引着世界各国、各地的领导以及普通民众 关注的目光。然而，尽管环境保护、生态建设等课题任务已经迫在眉睫，但是一些主权国 家和政府、特别是极少数发达国家却因为片面强调本国的（特别是本国财阀的）利益而一 再逃避维护全球生态环境的责任和义务，从而导致近几年内召开的世界范围的气候会议， 如哥本哈根世界气候大会（2009） 、坎昆世界气候大会（2010）等气候谈判一再无果而 终。与此种置世界人民的利益于不顾的行为形成鲜明对比的是，我们中国共产党、中国政 府、学术界以及社会的各界力量，一方面积极呼吁全世界更多的有志之士关注气候变化、 争取团结更广泛的力量来共同应对生态危机；另一方面也在实际行动中努力探索如何从根 本上解决我们当前面对的环境问题、如何在实践中进一步努力转变我们传统的发展观念、 如何在经济建设和环境保护中取得一个更好的平衡、如何真正摸索出一条有中国特色的生 态文明建设道路。 同时，在思考生态建设、环境保护这些重大问题的时候，我们中国的研究学者们不仅 把目光瞄向世界、重视借鉴西方发达国家工业文明道路的经验和教训，同时也注重挖掘和 吸收我们中华民族传统优秀文化中关于“人与自然” 、 “人与社会”和谐相处的思想精华， 比如庄子（约公元前 369-公元前 286） 、董仲舒（公元前 179-公元前 104）等思想家、哲 学家所倡导的“天人合一” 、 “以和为贵”的学说等等。更为重要的是，在中国共产党和政 府的带领下，我们中国一贯是以马克思主义的科学世界观以及方法论为指导来研究和探索 环境与生态问题，这也就意味着，马克思主义的生态学思想是我们中国人解决当前生态问 题、建设中国生态文明的重要理论依据。而笔者认为，倘若我们想要更有效地把握这一思 想依据，就必须首先系统地了解马克思主义生态学思想的科学内涵、充分认识马克思主义 生态学思想的时代价值。 2 2、本课题国内外的研究现状本课题国内外的研究现状 （1 1）西方的马克思主义生态学研究西方的马克思主义生态学研究 长期以来，马克思主义哲学的研究者们都往往侧重于对历史唯物主义、辩证唯物主义 等传统经典理论的阐释，而忽略了对其生态唯物主义思想的探索。甚至于在相当长久的时 间范畴内、相当广泛的空间领域内，连世界各国学者、包括马克思主义哲学研究专家都普 哥本哈根世界气候大会，全名应该是联合国气候变化框架公约 （unfccc）第 15 次缔约方会议、暨京都议定书 （kyoto protocol）第 5 次缔约方会议，于 2009 年 12 月 7 日至 12 月 18 日召开，由于会议地址设于丹麦的哥本哈根，所 以又被简称为哥本哈根世界气候大会。 坎昆世界气候大会，全名应该是联合国气候变化框架公约 （unfccc）第 16 次缔约方会议、暨京都议定书 （kyoto protocol）第 6 次缔约方会议，于 2010 年 11 月 29 日至 12 月 10 日召开，由于会议地址设于墨西哥的坎昆，所以又被简 称为坎昆世界气候大会。 2 遍质疑马克思主义理论中究竟是否存在生态学观点、以及这些生态学观点在其思想体系中 究竟占据何等地位。直到二十世纪六十年代以后，伴随着工业化、全球化进程的加剧，环 境破坏、生态危机各种问题和矛盾愈发显得不可调和，生态科学作为一门全新的系统学科 才真正凸现出来。而马克思主义理论中的生态文明思想也随之引起了学术界的深入关注和 广泛争论，一时间，在欧美各国的学术研究领域内，以美国知名的生态社会学家、马克思 主义经济学家詹姆斯奥康纳（james oconnor，1930-） 、美国著名的马克思主义社会 学家约翰贝拉米福斯特（john bellamy foster，1953-）等学者为代表，西方的马克 思主义研究者们纷纷著书立说，旨在重构马克思主义生态学思想的理论体系及其时代意 义。 另一方面，西方马克思主义生态学研究领域中还有一个动向特别值得我们关注，那就 是他们都对我们中国在生态保护方面的作为表示出极大的赞许和很高的期待。笔者认为， 这种可喜现象的出现，是有着主观和客观两个方面的原因的。从主观原因上来看，这应该 是因为在经过系统地研究马克思主义的生态学思想后，西方学者们普遍认同马克思主义中 关于资本主义不可能解决生态危机的论断，所以纷纷将期待的目光转向社会主义制度，希 望能够从中国的生态建设中探索出社会主义制度与生态文明结合的可能性。从客观原因上 来看，我们中国在应对生态危机方面，也的确加大了实践落实力度，取得了一系列的进步 和改观。这样一来，中国在生态建设方面的举动就自然而然地吸引了来自全世界更多的关 注，例如位于加利福尼亚州的美国克莱蒙研究生大学（claremont graduate university） 的终身教授、 知名的生态经济学家、 后现代思想家小约翰 柯布 （john b. cobb jr.， 1925-） 就曾经公开坦言： “我仍然希望中国将领导这场改变。最近对和谐社会的强调反映了 中国传统的影响，我相信它也表达了中国领导者本真的、真切的关怀” 。这也就是说，西 方的马克思主义研究者们都相信我国政府和我国人民将在科学马克思主义理论的指导下， 更好地解读和赋予中华民族传统文化中“天人合一” 、 “以和为贵”等思想宝藏以时代意义， 并且以更加积极的姿态投身和参与到全球应对生态危机的行动中来，并通过切实的举措为 全世界做出表率。 不过，尽管西方哲学界在马克思主义生态学的研究领域内已经取得了颇为令人瞩目的 学术成果，但遗憾的是，这些研究基本上都还仅仅停留在理论阶段，很难在其某个国家范 围内、更无须说在整个资本主义制度范围内得到真正的贯彻和执行。笔者认为，这一切现 状都对我们国家的马克思主义生态学研究提出了更为艰巨的任务和目标在理论和实 践两个层面分析、解读、贯彻、落实马克思主义生态学思想。接下来，就让我们来梳理一 下国内的学术界对于马克思主义生态学思想的研究历史与现状。 （2 2）我国的马克思主义生态学研究我国的马克思主义生态学研究 实际上，在很长的一段时期内，我们国内的学术界也都侧重于对唯物主义、辩证法等 理论的研究，而忽视了对于马克思主义生态学思想的探索，真正最早开始关注马克思主义 生态学思想还得源于西方马克思主义研究学界的影响。如上所述，当西方学术界从二十世 3 纪六十年代开始如火如荼地研究马克思生态学思想时，我国学术界内长期从事西方马克思 主义研究的学者们也敏锐地捕捉到了马克思主义研究动向的这一重大变化。他们或是选择 译著的形式来介绍当代欧美等国马克思主义研究的最新成果， 比如高等教育出版社于 2006 年出版发行了一套关于“当代英美马克思主义研究译丛” 的书籍；或是通过参与国际学 术会议等形式直接与外国的生态理论家、马克思主义研究者对话，例如 2007 年 10 月我国 中央编译局中国现实问题研究中心的多位学者就曾远赴美国加利福尼亚州的克莱蒙研究 生大学参加“马克思主义与生态文明”的国际学术会议，并就“中国的生态文明与马克思 主义”等议题发表了自己的学术观点；或是发表学术论文、出版学术专著来阐释我们中国 学者对马克思主义生态学的理解和解读。尤其值得关注的是，关于生态学马克思主义对我 国生态建设的启示，也正在日益引起学者们的重视，陆续有学者发文章参与到这一时代课 题的讨论中，并积极结合当地特色、实际情况为各级政府、各类单位出谋划策，共同谋求 生态和谐。 不过，目前为止，我国学者关注的焦点仍然相对集中于马克思主义生态学思想对我国 生态建设的启示方面，大多数的研究成果都是通过对比分析当今西方资本主义社会的生态 危机，来探索社会主义生态文明的可行路径。但是，遗憾的是，很少有研究者直接站在马 克思主义中国化的角度来建构马克思主义生态学的中国化理论。换句话说，我们国内目前 对马克思主义生态学思想的研究，更多的是侧重于用传统的马克思主义生态学说来解决我 国生态建设的实际问题。而实际上，一方面，生态学马克思主义这一理论本身是来源于西 方的马克思主义研究，更多的是结合西方资本主义生态危机来探索、分析马克思主义生态 学思想的，所以它们究竟能够在多大层面上为我国的生态建设提供服务确实不得不令人质 疑；另一方面，中国多年的革命道路和经济建设也一再提示和告诫我们：要想更好地运用 马克思主义这一思想理论武器，就必须要具体问题具体对待，坚持走有中国特色的发展道 路，坚决贯彻马克思主义思想的中国化。因此，笔者认为， “马克思主义生态学思想的中 国化研究”也势在必行，因为唯有如此，才能更好地指导我国现在的生态建设，为构建社 会主义生态文明提供强有力的理论支撑和思想指导。 综上所述，置身于全球化引发的生态危机的背景下，西方当代学者一改长期以来忽视 马克思主义生态学研究的态度，开始重新审视马克思、恩格斯的生态唯物主义的进步意义 及其重要价值。而我们国内的马克思主义研究者也紧跟时代潮流，在保持与西方学术界友 好交流和良性互动的过程中，以更加积极的姿态投身于马克思主义生态学思想的研究领域 中。不过总体来看，由于马克思主义生态学尚属于比较崭新的学科，所以无论是西方的马 克思主义生态学研究、 还是我们国内的马克思主义生态学研究， 都还处在初级的起步阶段， 尚未形成科学、完整的理论体系。特别是关于“马克思主义生态学中国化”的研究问题， “当代英美马克思主义研究译丛”是高等教育出版社推出的一系列译自欧美马克思主义研究的著作，包括当今为什 么还要研读马克思 （乔纳森沃尔夫著、段忠桥译） 、 马克思的生态学 （约翰贝拉米福斯特著、耿建新译）等诸 多著作，最早在 2006 年出版发行，后来又陆续在 2008、2009、2010 年等几年时间里新版、再版发行。 4 虽然已经迫在眉睫， 但目前为止似乎还未引起足够的重视和关注。 这都要求我们要加强 “马 克思主义生态学中国化”的理论研究，首先从理论层面系统地研究和探索马克思主义生态 学思想，着重分析马克思主义生态学思想中国化的可行性，从而为我们在实践层面贯彻落 实马克思主义生态学思想提供理论保障。 3 3、本论文的研究内容与方法本论文的研究内容与方法 以上，笔者简单地梳理了西方马克思主义研究界、我国国内学术界关于马克思主义生 态学思想的研究历史与现状，从而发现了“马克思主义生态学思想的中国化”这一研究领 域尚存在着较大的拓展空间， 因此笔者决定在本篇论文内选取这一课题， 进行初步的探讨， 以期能够抛砖引玉。接下来，笔者就将结合本论文的研究实际，来阐释一下本论文的研究 内容与研究方法。 （1 1）本论文的研究内容本论文的研究内容 首先是本论文的研究内容，如上所述，摆在我们面前的实际情况不容乐观：一方面是 包括我国在内、全世界的生态问题日益严峻，环境保护亟待解决；另一方面，却又是相关 的理论体系尚不完善、研究迫在眉睫。所以，笔者在本课题的研究中大胆选取了“马克思 主义生态学的中国化”这一命题，力图在细致解读马克思、恩格斯的理论著作中关于生态 学阐释的基础上，结合我国传统文化中的生态思想以及我们现阶段的生态建设，进一步明 确“马克思主义生态学中国化”的必要性和重要性，并着重探讨马克思主义生态学思想中 国化的可行性，尤其是对我国现阶段生态文明建设的指导意义。 “科学发展观” 、 “和谐社会”等概念的集中推出，一再显示了我们党和政府在应对生 态危机、保护生态文明方面的坚定信念和积极态度。虽然哥本哈根世界气候大会、坎昆世 界气候大会等国际气候谈判会议由于少数国家的不合作、甚至蓄意破坏而不断受阻，但中 国政府多次公开承诺要积极采取措施应对气候危机。而如何切实可行地贯彻生态文明建设 的目标，把科学发展观、和谐社会建设落到实处就成了我们全国以及各级政府、学术界乃 至全体中国人民所面临的一项重大课题。笔者认为，要想实现这一目标，首先是离不开理 论体系的构建，具体来说就是要以马克思主义生态学的中国化为核心，系统地对其进行理 论阐释、理论解读、理论建构，并以此作为我们生态文明建设的指导思想和理论依据。 笔者认为，从这个角度上来说， “马克思主义生态学中国化”的理论研究也是具有重 要的现实意义和应用价值的，特别是在结合我国生态文明现状的基础上，对有中国特色的 马克思主义生态学的研究，既是马克思主义理论中国化的重要组成部分和奋斗目标，也能 够补充和完善整个马克思主义理论体系的研究。这对于我们今天所大力倡导并努力贯彻的 “可持续发展” 、 “生态文明” 、 “和谐社会”等目标的实践和实现都具有重要的现实应用意 义和理论指导价值。 （2 2）本论文的研究方法本论文的研究方法 诚然，任何理论研究都离不开具体可行的方法和框架，否则就会变成夸夸其谈般的纸 上谈兵，所以接下来，笔者也认为有必要专门叙述一下本论文的研究方法。具体来说，本 5 论文在实际的研究和写作过程中所采取的研究方法主要包括文本解读法、归纳法、演绎法 等，并注重结合我们中国当代生态文明方面的实际情况来探讨切实可行的有中国特色的马 克思主义生态学领域内的理论研究。 具体来说，在本论文的第 2 章里，也即“马克思主义生态学思想分析”部分，笔者首 先要对马克思、恩格斯的理论著作中对生态问题阐述的诸多观点进行细致阅读和认真梳 理， 并在此基础上从全局角度、 整体上来建构和解读生态学说在马克思主义理论中的地位， 从而重新认识和把握马克思主义理论体系。在这个研究过程中，笔者除了采取文本解读法 细致地分析马克思主义生态学思想之外，还特别注重以时间为线索来纵向挖掘两位哲学家 在不同历史时期对生态问题的不同看法，以期能够从细微之处探索出他们生态思想的变化 轨迹。由于这一章节的研究是整个论文研究工作的基础，是“马克思主义生态学思想中国 化研究”的理论前提，所以笔者把其置于了论文的开篇位置。 其次，在本论文的第 3 章节，也就是“马克思主义生态学思想的中国化”部分，笔者 将在第 2 章研究的基础上，分别从“马克思主义生态学思想中国化的必要性” 、 “马克思主 义生态学思想中国化的重要性” 、以及“马克思主义生态学思想中国化的可行性”等三个 角度出发来系统地分析和探讨“马克思主义生态学思想的中国化研究” 。另外，每一部分 的具体研究中，笔者都将注重理论联系实际，结合我国传统的生态学思想、我国革命和建 设的历史经验、我国当代的生态现状和生态建设来探讨“马克思主义生态学思想的中国化 研究” 。 再次，在本论文的第 4 章，即“马克思主义生态学思想中国化与我国的生态建设”部 分，笔者将依次梳理“我国生态建设的现状” 、 “我国生态建设的目标” ，然后系统地解读 马克思主义生态学思想对我国当代生态建设的启迪意义和指导作用，并且注重强调如何在 实践层面贯彻马克思主义生态学思想的中国化。也就是说，如果前面的第 2 章节、第 3 章 节更多的是侧重于理论层面解读的话，那么第 4 章节的研究将更加关注实践层面的落实。 最后，本论文的第 5 章为全篇的结论部分，在本章节内，笔者将在前面几个章节研究 工作的基础上，系统地梳理整篇论文的研究框架，包括前面三个大章节、以及包含在其中 的各个小章节的研究思路及其各自的研究成果，从而在整体上构建起“马克思主义生态学 思想中国化研究”的研究本体，总结归纳出全篇论文的研究结论。 综上所述，本论文的研究拟贯彻由浅入深、循序渐进的研究思路，先结合文本梳理马 克思主义具体的生态学思想，其次从理论层面上研究马克思主义生态学思想中国化的重要 性、必要性、可行性，再从实践层面上结合我国的生态建设来探讨马克思生态学思想的中 国化，层层推导直至得出最后的结论。 二、二、马克思主义生态学思想分析马克思主义生态学思想分析 如上所述，最早给予马克思主义生态学思想重点关注和具体阐释的是西方研究马克思 主义的学者们。在生态环境日益恶化的背景下，为了寻求解决生态危机行之有效的途径和 方法，他们尝试着运用马克思主义生态学思想的理论武器，却最终不得不接受资本主义制 6 度根本无力解决生态危机这一残酷的现实。那么，接下来，就让我们在细致地分析和解读 马克思、恩格斯著作中所阐释的生态学思想理论的基础上，系统地探讨一下当代生态危机 的产生根源，并进而尝试分析生态问题的解决途径。 具体来说，本章节的研究又可以分为以下三个方面，分别是“马克思的生态学思想” 、 “恩格斯的生态学思想” 、以及“马克思主义生态学思想的意义” 。其中，在解读马克思、 恩格斯两位哲学家的生态学思想时，笔者更多的是注重从微观角度出发来进行分析；而在 研究“马克思主义生态学思想的意义”时，笔者则更侧重从宏观角度来进行探讨。接下来， 首先让我们结合马克思的理论著作，来细致地解读一下这位哲学家的生态学思想。 1 1、马克思的生态学思想分析马克思的生态学思想分析 如前所述，在西方马克思主义研究者们积极地关注马克思主义的生态学思想之前，相 当一部分学者、包括许多马克思主义的研究专家在内都认为马克思主义的理论是非生态学 的、甚至可以说是反生态学的。实际上，即使是在二十世纪六十年代以后，西方哲学理论 研究界、生态学理论研究界开始大规模地讨论马克思主义的生态学思想时，还有一些学者 明确地质疑马克思理论中到底是否有系统、科学的生态学思想。针对这种现状，笔者认为 从文本出发来研究或许是可信度高的唯一方法，因此我们有必要仔细梳理马克思的著作中 有关生态学方面的重要言论，并密切关注这些言论的变化发展过程，以期能够从中解读出 马克思的生态学思想。 为了进一步细化和明晰研究层次，笔者在本部分的研究中，拟分别从“对人和自然 关系的哲学阐述” 、 “对人与社会关系的哲学阐述”等两个方面来展开对马克思生态学 思想的研究和分析。其中，在研究马克思“对人和自然关系的哲学阐述”时，笔者将 重点分析马克思的博士论文 、 1844 年经济学哲学手稿和资本论等几部理论著作， 从中梳理出马克思的生态学思想；而在探讨马克思“对人与社会关系的哲学阐述”时， 笔者则将侧重于解读马克思在共产党宣言等著作中的言论。 （1 1）对“人和自然”关系的哲学阐述对“人和自然”关系的哲学阐述 首先，让我们来具体看一下马克思关于“人和自然”关系的哲学阐述，毋庸置疑，这 是其生态学思想的重要组成部分，如上所述，它们主要集中体现在了博士论文 、 1844 年经济学哲学手稿和资本论等哲学论著中。 早在创作博士论文的时期，马克思就曾经在论文中公开写下了“自然只是对象化 了的、经验的、个别的自我意识” 1的论断，这就意味着，此时的马克思已经明确地看到 了人类在认识自然、处理“人和自然”的关系方面存在着的明显缺陷人类总是想当然 地从自我意识出发、 以自我为中心来认识和对待外部的自然界， 从而把整个自然界对象化、 主观化，而丝毫无视自然界的客观存在性。当然，马克思是在对比分析德谟克利特（约公 元前 460-约公元前 370 年）和伊壁鸠鲁（公元前 341-公元前 270 年）两位古希腊哲学家的 马克思（1818-1883） ，写作博士论文是在 1839-1841 年，不仅是其人生中崭露头角的青年阶段，也是其学术生涯初露锋 芒的时期。 7 思想后，得出上述这一观点和结论的。而且，纵观马克思的整部博士论文 ，虽然命名 为德谟克利特的自然哲学与伊壁鸠鲁的自然哲学的差别 ，但是显而易见的是，生态学 方面的研究并不是此时的马克思所主要思考的问题。换句话来说，此时的马克思尚未对生 态学给与足够的关注和重视。 不过，到了写作1844 年经济学哲学手稿时，与创作博士论文时期相比，马克 思就明显投入了更多的精力、花费了更多的笔墨来关注和论述“人和自然”的关系问题， 并且逐渐形成了自己的独特论断。他首先提出了自然界是先于人类活动的存在这一主张， 然后在此基础上辩证地分析了“人和自然”关系的对立统一，既肯定了人类的能动性又强 调了自然的制约。也就是说，马克思虽然肯定了人的主观能动性，但这种肯定却是建立在 自然的客观存在性基础之上的，这也就意味着一旦离开了自然的客观存在性，就根本无从 谈起人类的主观能动性。对比创作博士论文的时期，此时的马克思对“人和自然”关 系的研究更加条理化，他不仅同时肯定了自然界的客观存在性与人类的主观能动性，而且 又把自然界的客观存在性置于了人类的主观能动性之上。 而到了资本论中，马克思又创作性地把“异化劳动”的概念引入到“人和自然” 的关系研究上来，尝试用劳动这一关键来解释人与自然的关系中出现异化的必然性： “劳 动是人与自然之间的物质交换的一般条件” 2。所谓“人与自然之间的物质交换” ，笔者认 为，应该包括如下两个层面的意思，第一个层面是人类通过劳动把自然界的存在物变成了 具有使用价值的东西，也就是从自然界中获取了物质，从而完成了人与自然之间的第一次 物质交换；第二个层面则是在消费掉自然物的使用价值后，人类又把其作为废弃物无情地 丢还给大自然，而这种人与自然的第二次物质交换显然人为地破坏掉了自然界原有的生态 平衡。这样一来， “人和自然”的关系就必然会因为劳动的异化而发生了相应的异化，导 致人类在有意无意间、或者说为了满足自己的一己私利而熟视无睹地破坏了大自然原有的 生态环境、致使自然界原本平衡的新陈代谢出现了可怕的断裂。 更加值得我们关注的是，马克思在具体的研究过程中，并没有仅仅停留在新陈代谢、 物质交换的表层理论上，也没有仅仅局限于研究“人和自然”的关系而止步不前；而是创 造性地将生物学范畴里的新陈代谢概念引入到人类科学的研究领域中， 从而由 “人和自然” 的关系延伸到了“人与社会”的关系，并进而全面剖析了资本主义的生产方式、社会制度， 并力图从中深入挖掘出生态危机产生的根本原因，尝试找出解决生态危机的有效途径。经 过仔细考察，马克思最终把批判的矛头直接指向了资本主义制度本身，总结得出了一系列 颇有见地的生态学论断：一方面，资本主义制度下的机械化生产、工业化进程、全球化进 程破坏了自然界正常的新陈代谢，但无论科技如何发达、人类都不可能改变自然界的客观 存在性，因为自然界的客观存在是人类生存和发展的基础和先决条件；另一方面，为了维 护自然界的生态平衡，就要求我们必须从根本上来检讨目前所进行的人类活动，改变一味 地索取和掠夺大自然的生产方式，而这些在资本主义制度条件下是根本不可能实现的。这 是因为，资本主义制度的本质就是最大限度地掠夺生产资料、获取使用价值，所以它们不 8 仅无法从根本上解决人与自然间的矛盾，反而只会无限制的加剧这种矛盾和危机。而倘若 要想理性地解决人类和自然之间的矛盾，维护自然界原有的生态平衡，从而维持人类的立 命之本，就必须坚持走可持续的发展道路，而在马克思看来，这根本不可能依赖资本主义 制度，而只能寄希望于社会主义制度和共产主义制度。 以上，笔者分别结合了马克思的博士论文 、 1844 年经济学哲学手稿以及资本 论等著作，解析了其中关于“人和自然”关系的哲学论断，从中归纳出了马克思对于自 然客观存在性的强调、异化劳动导致人和自然关系异化的论断、以及资本主义制度只能加 剧生态危机的推论。在上述这个研究过程中，笔者还特别重视以时间的推移为线索，从纵 向维度来解析马克思关于“人和自然”关系论断的变化和发展过程，注重于细微之处发掘 马克思生态学思想的变化和发展， 从中窥