（艺术学专业论文）遗民画家龚贤山水画风格研究.pdf

摘要 龚贤作为明遗民，面对江山易主，自身的生活变故，早年积极参与复社文人 的抗清活动，并通过大量的诗歌作品传达出他强烈反对异族统治的呼声及其对现 实社会的感悟，这也是龚贤人格精神的深刻体现。从龚贤的交游来看，他的友人 中大多数为反清爱国的文人志士，他们相互交流思想，感怀身世，或以文学作品 或以绘画创作表达满腔的愤懑与不平之气。龚贤晚年作品即以反主流的、另类的 苍黑面目出现，形成龚贤这一特殊风格的原因有三：一是他思想观念上的因素， 其中包括遗民思想和他生活境遇上的因素，还有在绘画思想上的独到见解；二是 地域环境上的因素，因为龚贤一生大部分时间生活在江南，对南京一带的山水尤 为熟悉；三是笔墨技法表现上的因素，从师承渊源、师法造化到融合创新，龚贤 终于探索出了属于自己的笔墨技法之路，即以“积墨法”表现自然山水的浓重幽 深、蓊郁润泽，这就是龚贤笔下的源于自然而又高于自然的艺术的自然。 在龚贤的画中我们可以感受到他强烈的遗民画家的情怀、忠贞不屈的人格力 量，如他笔下的树木无不苍劲昂扬，有一种顽强抗争的态势。龚贤厚重苍黑的山 水画风格对清代及后世绘画具有不可小觑的影响，此外，龚贤的绘画思想与绘画 教学等理论著述在中国绘画史上也极具影响。 关键词：遗民画家龚贤山水画积墨法风格厚重苍黑 a b s t r a c t a sa l la d h e r e n to ft h em i n gd y n a s t y , f a c i n gt h ec h a n g i n gs t a t ep o w e ra n dh i so w n l i f em i s f o r t u n e ，g o n gx i a ni o i n e dn 跏ea n dt o o kt h ea c t i v i t i e si nr e v o l t i n ga g a i n s t t h eq i n gd y n a s t y h ec o n v e y e dh i sv o i c eo fs t r o n 甜yo p p o s i n gt h er e a l mo fd i f f e r e n t r a c ea n dh i ss e n t i m e n to ft h er e a l i t yw h i c hw e r et h ep r o f o u n de x p r e s s i o no fh i s p e r s o n a l i t ys p i d t f r o mh i sm a k i n gf r i e n d s p o i n to fv i e w , t h em a j o r i t yo fh i sf r i e n d s w e r et h ea n t i - q i n gd y n a s t ya n dp a t r i o t i cm e no fl e t t e r sa n dp e o p l ew i t hh i g h i n s p i r a t i o n s n e ve x c h a n g e di d e a s ，r e c a l l e dp a s tl i f ce x p e r i e n c eo re x p r e s s e dt h e i r b u r n i n gr e s e n t m e n t g o n gx i a n sl a t e rw o r k ss t y l ei sv e r d a n ta n dl u x u r i a n tt h a ti s a n t i m a i n s t r e a ma n da l t e m a t i v e h i sp e c u l i a rs t y l ei sa t t r i b u t e dt ot h r e er e a s o n s ：t h e f i r s tf a c t o ri sh i st h i n k i n gw h i c hi n c l u d e si d e o l o g yo fa d h e r e n to ft h em i n gd y n a s t y a n dh i sl i v i n gc i r c u m s t a n c e sa n dt h eo r i g i 。n a lv i e w si np a i n t i n gt h o u g h t ；t h eo t h e r f a c t o ri st h er e g i o na n ds u r r o u n d i n g s ，b e a ：a u s eg o n gx i a nl i v e dm o s to ft h et i m ei n s o u t ho ft h ey a n g t z ea n d ，w a ss p e c i a l l yf a m i l i a rw i t ht h em o u n t a i n sa n dr i v e r so f n a n j i n ga n dt h es u r r o u n d i n ga r e a s t h et i l i r df a c t o ri sr e p r e s e n t e di n h i sp a i n t i n g t e c h n i q u ef r o mb e i n gt r a i n e di nt h ei o n gt r a d i t i o n ，f o l l o w i n gt h ee x a m p l eo ft h e c r e a t o rt om i x t u r ea n di n n o v a t i o n , g o n g ) 【i a nf i n a l l ye x p l o r e dh i so w nw a yo f p a i n t i n gt e c h n i q u e ，t h a ti s ，“s e d i m e n ti n k m e t h o dw h i c hp r e s e n t st h eh e a v ya n d d e e p 。l u s ha n dg r e e n ，m o i s tn a t u r a lm o n n t a i n sa n dw a t e r s i ti st h ea r t i s t i ch a t u r eo f g o n gx i a n sw o r k st h a to r i 西h a t e sf r o mn a t u r eb u ta b o v en a t u r e f r o mg o n gx i a n sp a i n t i n g s ，w ec a ns e n s eh i ss t r o n gf e e l i n go fa d h e r e n ta r t i s t o ft h em i n gd y n a s t ya n dt h eu n s w e r v i n 殳l vl o y a lc h a r i s m ao fh i sp e r s o n a l i t y t h et r e e s i nh i sp a i n f i n g sa r eb o l d ，v i g o r o u sa n ds p i r i t e dw h i c ht a k eo ha ni n d o m i t a b l ea n d r e s i s t i n gp o s t u r e a n dg o n gx i a n sv e r d a n ta n dl u x u r i a n tl a n d s c a p es t y l eh a s e x e r t e di n d e l i b l ei n f l u e n c eo nt h ep a i n t i n go ft h eq i n ga n dt h el a t e rg e n e r a t i o n s m o r e o v e r ，g o n gx i a n st h e o r yc o m p i l e so fp a i n t i n gt h o u g h ta n dp a i n t i n gt e a c h i n g h a v ea l s op r o d u c e dg r e a ti m p a c to nc h i n e s ep a i n t i n gh i s t o r y k e yw o r d s ：a d h e r e n tp a i n t e ro ft h ep r e v i o u sd y n a s t y ；g o n gx i a n ；la n d s c a p e p a i n t i n g ；“s e d i m e n ti n k m e t h o d ；s t y l e ；v e r d a n ta n dl u x u r i a n t 东南大学学位论文独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得 的研究成果。尽我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含 其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得东南大学或其它教育机构 的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均 已在论文中作了明确的说明并表示了谢意。 研究生签名：垂坐 日 期：垫墨r 口 东南大学学位论文使用授权声明 东南大学、中国科学技术信息研究所、国家图书馆有权保留本人所送交学位 论文的复印件和电子文档，可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文。本人 电子文档的内容和纸质论文的内容相一致。除在保密期内的保密论文外，允许论 文被查阅和借阅，可以公布( 包括刊登) 论文的全部或部分内容。论文的公布( 包 括刊登) 授权东南大学研究生院办理。 研究生签名： 至地 导师签名： 期： 绪论 一、研究目的与研究价值 明朝末年政治黑暗腐败，宦官篡权，腐朽的统治集团强征暴敛，致使广大人 民生活日益窘迫，在统治阶级内部引发了东林党人反抗当权者的持续斗争。满族 入关，新旧朝代更迭时期，民族矛盾斗争异常激烈，清朝统治者面对汉族人民的反 抗力量，在进行武装镇压的同时也推行笼络政策，以缓和日益激烈的社会矛盾。 经济上，促进农业及手工业的生产；政治上，提升汉族官员的政治地位，逐步消 解汉族人民的反清情绪：文化领域营造表面上看似宽松的文化环境，一方面，文人 可以通过科举考试获取功名，另一方面又大兴文字狱，以期彻底征服汉人，实质上 就是以思想钳制的政治手段使文化艺术为其统治服务。 这样特殊的社会背景必然会对艺术产生影响，但艺术反过来也会影响社会， 二者总是相互推动着前进，所以，艺术家的艺术创作也必然反映出历史环境及历 史客观性，总是与历史背景和条件相关联。i f 如阿诺德豪译尔所说：“艺术作 品就好像一个窗户，通过它人们可以观察窗外的世界，而不去考虑观察工具的性 质、窗户的形成、颜色和结构，但是人们也可以把注意力集中在窗户上，而不去 留心窗外可见物体的形式和意义。艺术总是对我们呈现这两方面的内容，而我们 总是摆动于两者之间。”“因此，从艺术社会学的角度也可分析出艺术家个人风 格形成的复杂性与必然性，在明末清初纷乱的社会背景下艺术家将个人的意志表 达在他们的艺术创作之中，寄情山水，并与社会现实交织在一起共同促成了中国 山水画空前发展的态势。 清代山水画的总体状况正如俞剑华所概说的：“清代之山水画，以作家与作 品之数量上观之，可谓极一时之盛。然细一究其实际，除明末遗民如道济、八大、 髡残、梅清、龚贤等能自辟蹊径，不为时习所囿，而卓然有以自立者外，其余无 量数之作家，十之八九以临摹为不二法门，近访吴派，远师公望，千篇一律，不 特毫无变化，亦且每下愈况，较之明画更为不如。末流之弊，空疏枯淡，如槁木 死灰，不复能成画矣。”m 由此可见遗民画家对清代山水画的贡献可谓重大，那 么对遗民画家龚贤山水画风格的研究也极具意义。 清代前期山水画在清代山水画史上占有重要地位，成就也最大。这一时期的 画家阵容可谓壮观，有以“四王”为代表的正统画家，严遵礼法，因循守旧，符合 统治者的意愿，成为画坛的主流。也有在思想观念和行为表现上对清王朝统治者不 满的遗民画家，守节不仕，山水画也常是他们感伤与悲怨之情的载体，如：萧云 从、查士标、龚贤、戴本孝、恽寿平等，他们的风格不与人同，显示出独特的艺 术个性。清初活跃在南京画坛的“金陵八家”，虽然绘画风格不尽相同，但他们的思 想格调追求“野逸”，绘画作品传达出不与清廷合作的念度。龚贤作为活动于南京的 遗民画家在参加反清运动失败后，寄情山林，宁可鬻书卖画谋生也峰决不仕，龚贤 不仅是一位伟大的遗民画家，他的诗歌与绘画理论方面的著述也具有一定高度，从 扁舟诗可见其反清斗志：“短衣曾去国，自首尚飘蓬；不读荆轲传，羞为剑雄。” 眦龚贤以诗歌和绘画传达出他反对异族统治与个人遭遇及亡国的痛彻感悟。 匈 阿诺德豪译尔：艺术社会学阻 ，居延安译编，上海：学林出版社，1 9 8 7 年版， 第6 5 页。 ”j 俞剑华：中国绘画史 m ，上海：上海书店出版社，1 9 8 4 年版，f 册第1 7 0 页。 l 转引臼萧平、刘字甲：龚贤 m ，古林：吉林美术出版社，1 9 9 6 年版，第3 4 9 页。 东南= 学硕士学位论文 龚贤的山水画遍习传统，师承唐宋、元四家，一反四王一路画风，并对传统与 创新的关系有着深刻的见解，在重视传统的基础上师法自然，善用积墨，风格沉雄 深厚、意境萧远、深朴豪放，别具气象。 本文并不针对明清之际的“遗民”及“遗民画”的概念作具体的分析与区别， 也不针对龚贤应属什么派别进行论证，仅从明末清初的政治环境对文化艺术的影 响、画家个人的艺术修养与生活经历及生活环境等为切入点来探寻龚贤的绘画风 格。总之，龚贤的山水画产生于特定的历史文化时期，在充分继承传统的基础上 又有所创新，具有极为鲜明的时代烙印，其思想情感上的发泄与自我表现形式的 独特之处，不论在绘画思想还是在绘画表现上对清代绘画乃至后世绘画都有非常 深远的启迪与影响。 二、研究范围与研究现状 关于遗民碗家龚贤的研究著作十分丰富，早在1 9 6 2 年就有刘纲纪著龚贤 ( 上海人民美术出版社) 对于龚贤的生平、艺术思想等进行了概括分析；还有谢 柏柯龚贤书画与政治( 中国文化研究所学报1 9 7 6 年1 2 月) 。从8 0 年代初期 开始专家学者们相继重视对龚贤的研究，但大多从龚贤的生平、交游、师承及作 品赏析的角度进行考辨撰述，黄廷海龚贤和他的绘画艺术( 江苏画刊1 9 8 0 年3 月) ；刘宇甲致天地之广大，尽湖山之精微读龚贤( 岳阳楼图) ( 江 苏画刊1 8 8 3 年5 月) ；周积寅浑厚苍秀别开蹊径山水画大师龚贤( 中 国画1 9 8 4 年1 月) 。 从8 0 年代中后期开始专家学者们注重从文化分析的角度对龚贤的画作、画 论、诗文等材料进行全方位的综合考证与阐释，使龚贤研究进入了一个崭新的阶 段。 1 、从画家个案研究的角度，刘海粟的龚贤研究集( 江苏美术出版社1 9 8 8 年版) ；华德荣龚贤研究( 上海人民美术出版社1 9 8 8 年版) ；张子宁龚贤与 髡残( 东南文化1 9 9 0 年第5 期) 详尽考证了龚贤与髡残的关系、龚贤的师 承渊源。 刘纲纪龚贤生平事迹再考龚贤在明亡后的活动( 东南文化1 9 9 0 年第5 期) 对龚贤的字号进行详细的考证，从而理顺了一直被误用的龚贤字号， 文章以龚贤好友的诗作为论据逐步论证了其在明亡前后的活动，从文化的角度对 龚贤艺术思想及风格的形成背景进行论述。 2 、画风研究方面，马鸿增龚贤的“逸品”与“会陵三逸”( 东南文化 1 9 9 0 年第5 期) 从文化的视点进行多方考据，对龚贤的山水画“沉雄黑亮”的 特点进行了精当的定位，即列入“逸品”范畴，并将龚贤、石豁、程正揆列为“金 陵三逸”。 邓乔彬论龚贤的绘画思想( 中国绘画思想史贵州人民出版社2 0 0 2 年3 月) 深入分析了明末清初社会历史文化背景对画家的生活道路与思想情感的影响， 将龚贤的绘画思想总结为修养论和实践论，进一步诠释了龚贤既师造化又师古人的 技法论。 舒士俊龚贤略议( 东南文化1 9 9 0 年第5 期) 从龚贤绘画的师承、笔 墨技法等史证方面提出了不同于华德荣对于龚贤中锋用笔的看法，认为龚贤的山 水画特点是“墨胜于笔”，在龚贤的绘画理论等方面，舒士俊认为，从龚贤的绘 画理论上看，他崇尚士气，蔑视作家气。但从龚贤绘画的笔墨技法来看，他确实 不是才气横溢的画家，而是一个大器晚成的画家，因而他对于画的修炼却不得不 走着有点违心的作家的路。 2 从龚贤的笔墨技法进行分析的文章有王伯敏龚贤绘画风格技法的研究 ( 东南文化1 9 9 0 年第5 期) 从龚贤用墨用水的特点上归纳总结出五个方面即 重皴染，求润，重层次，妙用水法，笔墨水法在绘画发展上的意义。 3 、画家年谱 在龚贤年谱研究方面有：林树中龚贤年谱( 东南文化1 9 9 0 年第5 期) 详细罗列并考证了龚贤的生平、师承、交游及绘画创作与理论著作的年代与大事 记。刘墨龚贤年表( 中国书画2 0 0 4 年第6 期) 详述了龚贤的生平及绘画。傅 京生( 2 0 世纪8 0 年代以后龚贤研究综述就龚贤研究成果进行了细致的分类总结与 分析，并进一步提出：“如果我们再从现象学的角度看传统绘画文化文本的继承与 发展，就会发现这个传统绘画及其理论发展到明末清初，以及形成了一个和谐的 可持续发展的生态模型，而面对这个生态模型，任何一个绘学主体，都必将面临 一个将其重新解构并整合的处境。谁能将其解构、整合得适合时代发展的学，并 且适合自己个性情感抒发与思想观念表达的需要，谁就有望能攀登上当代中国画 学的高峰这就是研究明末清初绘学观念与龚贤艺术文本关系的现象学还原 给予我们的教益与启迪。”“。 4 、龚贤与“金陵画派”研究，单国强试析“金陵八家”合称的原因( 古书 画史论集紫禁城出版社2 0 0 2 年2 月) 认为应从全客观的角度来综合分析“金陵八 家”合称的原因。 陈传席论“会陵八家”构成原因及其有关问题( 东南文化1 9 9 0 年第5 期) 以“金陵八家”的师承与画风比照龚贤的师承与独特画风，详述了龚贤被列为“金 陵八家”之首的种种不当之处。然而，就龚贤对清代绘画乃至后世绘画的影响来看 又并非“金陵八家之首”这一称号所能涵盖的。 此外还有综合性的分析与研究，萧平、刘宇甲著龚贤( 吉林美术出版社，1 9 9 6 年版) 较为详尽论述了龚贤的生平、绘画、书法及诗歌作品，全面分析了特定历史 背景下遗民画家龚贤的艺术思想与艺术风格。陈洙龙、陈旭龚贤( 中国人民大学 出版社，2 0 0 3 年) 以龚贤的作品、画语录及课徒画稿为蓝本进行作品赏析与画风画 论评析。 这些论著在掌握了现存资料文献的基础上从龚贤的生平考辨研究、龚贤的诗歌 与绘画研究、龚贤的人品与画品研究、龚贤的绘画技法与师承研究、龚贤艺术思想 与艺术影响等方面进行了逐渐深入的分析，成为研究龚贤所不可忽视的宝贵资料。 三、研究方法与理论依据 明末清初，改朝换代之时，社会文化心理结构发生巨大变化，清初的文艺笼罩 着一层感伤与悲壮的色彩，面对异族的统治，尤其对于文人来说更是莫大的变故与 摧残，一大批遗民画家身经国破家亡的遭遇必然影响其对社会文化的认识与理解， 他们在思想与心志上仍心系旧国，守节不仕，在绘画创作上又表现为求新、求奇的 反正统的意味，值得我们进行深入研究。作为明遗民画家之一的龚贤，眷恋故国， 不与清朝政府合作，多次参加反清复明的活动，后因失败而寄情山林，以鬻书卖画、 设帐课徒为生，终生不仕，并且有诸多绘画理论与诗歌作品问世，强烈地反映出对 深受战乱残害的人民的同情及忠君爱国的思想，在绘画上尤为突出地体现了强调个 性发挥、不袭古人，取法自然的风格特征，影响了清代王概、吕潜、樊圻、吴宏、 高岑等，甚至近现代黄宾虹、李可染等都受到龚贤积墨山水的影响。 1 1 l 转引臼卢辅圣主编：朵云第三十六集龚贤研究 c ，上海：上海书画山版社，2 0 0 5 版，第2 8 5 页。 3 东南大学硕士学位论文 陈传席中国山水画史( 江苏美术出版社，1 9 8 8 年版) 在“清代山水画概说” 一章中对明末清初的政治环境影响下的文化环境进行了梳理，将清代山水画以绘画 面貌和主张分为三大派别，即：遗民派、自我派、仿古派，并对三大派别的界定 与构成进行了详尽分析，遗民派中的第一类是以渐江为首的新安派；第二类是石 溪、八大山人等强烈遗民情绪的画风；从师承渊源上把龚贤列为遗民派的第三种 类别，反主流画风；把石涛、梅清列为自我派；“四王”为代表的仿古派。因此， 将龚贤的身份定位于“遗民画家”是毫无疑问的，但他又是一位特殊的遗民画家， 目前对龚贤的研究多从他的生平、艺术成就、艺术思想等与当时的政治、经济、文 化联系在一起进行整体分析，取得了多学科、多角度相融合的全面进展。其中关于 龚贤人格、经历、交游、师承等方面的问题，侗廑论龚贤的人格美与艺术美( 文 见东南文化1 9 9 0 年，第5 期) 对龚贤的“贤”作了详解并得出结论：“龚贤是个 名副其实的爱国志士，高隐才人，而且是名满当对。被后来称为金陵八家之首 的山水画家和毫不保守、掖进后学的美术教育家，他的人格美与艺术美完 全联系在一起了。”还有马桂顺龚贤的生平与艺术思想( 东南文化1 9 9 0 年第5 期) 以龚贤的诗作为切入点深入分析了龚贤的经历、思想与画艺之间的相互影响， 马桂顺认为龚贤的诗作不仅传达出了他的思想情感也是研究龚贤的确凿资料。 基于如此丰硕的研究成果，本文对龚贤绘画风格的研究主要从特定的历史背景、 政治信念、生活经历、性格意识、个人修养等方面展开并采用艺术社会学、图像 学等研究方法进行综合分析。对明遗民画家龚贤山水画风格的探究，有助于我们更 深刻地了解在特定历史时期社会文化因素对画家的艺术个性等自然因素产生的影 响，从中也可看出自然因素随着社会文化的特殊要求而改变，总之，对龚贤的山 水画风格进行全面的理论分析能够使我们更深入地探究山水画艺术风貌的传承、 衍变与发展及其对中国绘画史的贡献。 4 第一章龚贤生平及山水画风格分期 第一章龚贤生平及山水画风格分期 明末清初，新旧朝代更迭时期，社会、思想、文化剧烈变化的时代，正 直的文人经历了前所未有的精神与肉体的双重折磨，为数不少的文人、画家 逃离政治漩涡，向绘画寻求精神慰藉，绘画思想也发生相应剧变，形成了中 国绘画史上山水画发展的又一高峰。此时画家的处境与表现也不尽相同，有 以身报国的，如查士标；有逃禅离家的，如八大山人：有寄情山水的，如石 涛；明朝末年龚贤年纪尚轻，没能有所作为，在清初政治高压之下，在遭受 动荡的社会、波折的生活及抗清活动失败后归隐山林，以鬻画课徒为生，在 山水画方面既师法传统又主张取法自然，以沉雄苍厚的绘画风格成为山水画 史上的一代大师。诸多内在与外在因素使龚贤的山水画呈现出不同面貌，其 山水画的风格分期也必然受到这些因素的影响。 周亮工作为龚贤的挚友，对龚贤的生平、个性及艺术思想非常了解，在 他的读画录中对龚贤的评价极为肯綮；“龚半千贤，又名岂贤，字野遗。 性孤僻，与人落落难合。其画扫除蹊径，独出幽异。自谓前无古人，后无来 者，信不诬也。程青溪论画，于近人少所许可，独题半千画云：画有繁简， 乃论笔墨，非论境界也。北宋人千丘万壑，无一笔不简。元人枯枝瘦石，无 一笔不繁。通此解者，其半千乎? 半千早年厌白门杂沓，移家广陵。已复 厌之，仍返而结庐于清凉山下，葺半亩园。栽花种竹，悠然自得，足不履市 井。惟与方鑫山、汤岩夫诸遗老过从甚欢。笔墨之暇，赋诗自适。诗又不肯 苟作，呕心掘髓而后成，唯恐一字落人蹊径。酷嗜中晚唐诗，搜罗百余家， 中多人未见本。曾刊廿家于广陵，惜乎无力全梓，至今珍什笥中。古人慧命 所系，半千真中晚之功臣也。” 第一节生平 龚贤( 1 6 1 8 - - 1 6 8 9 ) ，字半千，又名岂贤，别号野遗、柴丈、半亩、半山 野贤等。祖籍江苏昆山，后迁居南京，晚年居于南京清凉山，以卖画授徒为 生，龚贤的一生经历坎坷、颠沛苦闷、忠君爱国、隐逸不仕，以其沉郁厚重 的山水画抒发感伤悲愤之情。有香草堂集、画诀、龚半千授徒画稿 等著述及诸多山水画作品问世。 一、年月概述 l 、明崇祯年间 龚贤于明万历四十六年( 1 6 1 8 ) 十二月初六出生于江苏昆山一富裕之家， 龚贤少年时代就以能诗闻名乡里，十一岁时( 1 6 2 8 ) 随祖父、父迁居南京， 十三岁时开始与杨文骢同随大画家董其昌学画，此后几年相继结识了程正揆、 薛冈、魏之璜、马士英、方文、徐逸等人，明崇祯十二年( 1 6 3 9 ) 参加秦淮 诗社，与范风翼、顾与治等复社文人交往密切，参加复社文人的反清活动。 明崇祯十七年( 1 6 4 4 ) 清军攻陷南京前夕，龚贤去扬州暂避，后清兵残暴屠 转引白萧平、刘宇甲，龚贤 m ，吉林：吉林美术出版社，1 9 9 6 年版，第4 1 9 页。 东南人学硕士学位论文 城扬州，明亡，龚贤及众多复社诗人被迫离开南京，战乱令龚贤家破人亡疾 苦交加，他的许多诗歌都充满了对清朝统治者强烈的仇恨。 2 、清顺治、康熙年间 从龚贤的登岱、生日作、将之广陵，留别南中诸子等诗我们可 了解到龚贤明亡后几年间的行踪与动向，龚贤离开南京后曾去过山东垦荒， 后于1 6 4 7 年返回南京，此后又去扬州、海安，度过将近十年的流亡生活。 清顺治五年( 1 6 4 8 ) 秋，应旧友徐逸之邀前往海安任家馆，教授徐逸之 子，一住五年，期问龚贤无论在诗词上还是绘画及绘画理论上都有极大收获， 但寄居的生活也给龚贤的心灵带来苦楚与感伤，顺治九年( 1 6 5 2 ) 冬，龚贤 离开海安返回金陵，重归故里，此时龚贤感慨良多，写就登眺伤心处、石 头城、归来等传达爱国之情鲋诗篇，经过生活的变故，龚贤这一时期的 诗歌创作逐渐成熟，深刻反映了清朝统治者的专横与强权给百姓带来的疾苦， 同时也传达出他强烈的爱国与救国的民族精神。 清顺治十二年( 1 6 5 5 ) 三十八岁的龚贤于扬州续娶成家，居扬州十年， 此间也曾去南京作短暂停留，这是龚贤坎壤一生中较为安定的一段生活，有 大量的诗歌作品问世，并对中晚唐诗进行搜集与整理，同时也与扬州的收藏 家过从甚密，得以观摹大量古人真迹，开阔了艺术视野，为其绘画风格的形 成打下了坚实的基础。 中年以后，眼见清朝统治日趋巩固，复国无望，清康熙四年( 1 6 6 5 ) 龚 贤怀着失望的心情由扬州举家迁回南京故里，面对家乡饱受战乱之争的景象， 以感怀亡明悲愤的心情写就一系列传达其爱国情怀的诗歌。 清康熙八年( 1 6 6 9 ) 龚贤五十二岁，完成十二帧自藏山水册( 上海博 物馆藏) 与山水轴( 故宫博物院藏) 。同年为周亮工所集名家山水册题跋。 直至康熙十七年( 1 6 7 9 ) 龚贤画作渐丰。次年春日，与邹拮、吴宏、樊圻、 高岑、高遇、王概、柳荪、谢荪合作山水花卉册( 故宫博物院藏金陵各 家画册) 。 其后大致十年时问是龚贤艺术创作的成熟与繁盛时期，完成了诸多山水 画巨制，如溪山无尽图( 故宫博物院藏) 、江村图( 上海博物馆藏) 、八 景山水( 上海博物馆藏) 、木叶丹黄图( 上海博物馆藏) 、野客高居图 轴( 荣宝斋藏) 、半山茅屋图轴( 中国美术馆藏) 、山水图册( 美国大都 会博物馆藏) 并有诗与跋。此间龚贤与旧友谈诗论画，七十岁时与孔尚任相 识，并应孔之邀赴扬州参加春江社雅集于秘园，从此二人交往甚密，常以诗 画相赠，清康熙二十八年( 1 6 8 9 ) 秋龚贤因豪横之徒索书，病情加剧，未等 及孔尚任相救便离开人世，结束了他坎坷颠沛、凛然悲壮的一生。 二、交游概述 在明末清初这种交错复杂的历史条件与政治形势下，思想文化领域斗争 激烈，产生不少批判旧朝腐朽统治与反对新朝异族统治的积极进步的文学艺 术作品，南京为明旧都，具有政治斗争意识的文人们聚集于此结社赋诗，唱 和酬酢，评论时政，共商抗清救国之事，并同宦官魏忠贤的干儿子阮大铖展 开斗争，又同清朝统治者作殊死斗争，许多明遗民画家也聚集于此缅怀故国， 寄情绘画，思想文化艺术空前繁荣，形成了蔚为壮观的绘画风貌。 龚贤的交游甚广，据考，与龚贤相识并交游的人有六十多位，在这些友 人中许多是复社文人或爱国志士，他们志趣相投，有着共同的爱国救国的理 第一章龚贤生平及山水画风格分期 想，受这些文人雅士的影响，龚贤对政治文化活动颇为热衷，对其艺术成就 也产生一定影响，龚贤早年的交游主要由杨文骢推介，其后有周亮工、孔尚 任的引荐，从而形成了庞大的社交圈。 大约十三岁时龚贤随董其昌学画时结识了南京复社名士杨文骢，此时与 程正揆相识，程正揆( 1 6 0 4 - - 1 6 7 6 ) 字端伯，号青溪道人，祖籍黄山，曾任 翰林院庶吉士，能诗善画，程正揆深受董其昌的喜爱，并得到老师的悉心指 授，与髡残并称“二溪”，所作山水画皆为“江山卧游图”，龚贤称当代画家 首推二溪。 其后几年龚贤相继结识东林党重要人物、秦淮诗社社长范凤翼，并参加 秦淮诗社诸多活动，与薛冈、魏之璜、顾与治、徐逸、周亮工等交往密切。 清兵攻陷南京前夕龚贤往扬州暂住，与剩上人( 释函可) 交往并有诗文往来， 剩上人、觉浪道盛禅师等因诗触犯清朝的文字狱而被捕流放，龚贤对此表示 了极大的同情，有忆剩上人诗多首。在与复社文人交往的同时又与复社 的死敌马士英有来往，而龚贤又十分敬慕马士英的画，这不能不说是龚贤少 年时代的交友不慎与失误，从某种情况来说正因为这一失误造成了龚贤日后 遭迫害的间接原因。 + 在龚贤的诸多好友当中方文是龚贤青年时代就结识的南京复社诗人，由 于有着共同的抗清复明的志向，直至晚年二人仍多次互相访谒，可见情深意 笃。方文长龚贤四岁，字尔止，号鑫山，安徽桐城人，寓居会陵，有盒山 集，方文的一些激烈言论诗集也被清统治者焚毁。清康熙四年( 1 6 6 5 ) 四十 八岁的龚贤从扬州移居南京，方文喜出望外，同年龚贤与方文同游清凉山， 拜访扫叶楼主人扫叶上人，并有诗文记述此事。1 6 6 7 年龚贤移居清凉山下筑 半亩园，方文有诗记载龚贤迁居虎踞关新居。 徐逸是龚贤比较欣赏的一位博学之士，大约三十二岁时他应知友徐逸之 邀离开扬州前往海安，作徐逸之子的家庭教师，海安虽为蛮荒之地，但与徐 逸的交往足以使龚贤内心感到欣慰与安定，其时龚贤广结雅士名流，并得以 结识诗名显赫的吴嘉纪，此后二人常有诗文相赠，友情同益深厚。龚贤在徐 逸处居五年，后因怀念家乡，与徐依依惜别返回南京，作有海上徐逸招余 读书五年偶忆西归书此志别，此外龚贤有大量诗文描写海安及自己在海安生 活的经历。 龚贤与名士周亮工早年即相识，交往时间最久，友情甚笃，经常交流思 想文化见解，周亮工，字元亮，号栎园，祖籍河南开封，明崇祯庚辰( 1 6 4 0 ) 年进士，工诗，好书画，有赖古堂集、因树屋书影。周亮工在福建任职 因事被提往京师复审，路过扬州，龚贤曾去看望好友，周亮工非常感动并作 诗记述此事。1 6 6 1 年周亮工被赦，回南京途中经扬州与龚贤，吴嘉纪、王士 祯、渐江等相聚，共叙友情。周亮工藏画甚丰，龚贤常与遗民画家们聚首周 处赏画论诗。具有爱国抱负的文人志士的生活必定充满清苦劳顿与不安定， 龚贤曾因当权者的逼迫而流离失所，数次迁家终定居清凉山，周亮工对此深 表同情，有半千移家二首，1 6 7 2 年周亮工谢世，龚贤也以诗歌表示了痛 惜与哀悼之情：“向晓东方耿一星，中原名士久飘零。哭公独我头全白，在世 人谁更眼青? ! 徒把赠诗粘古壁，无因而酒到前庭。寻常见面犹稀少，从此 空山户已扃! ”一词一句无不传达出二人深厚的友谊。 转引臼萧平、刘宇甲：筵贤 m ，吉林：吉林美术出版社，1 9 9 6 年版，第4 1 9 页。 7 东南大学硕士学位论文 龚贤还悉心佛禅之事，大约四十岁时拜于觉浪道盛禅师门下，作俗家弟 子，张子宁龚贤与髡残( 东南文化1 9 9 0 年第5 期) 一文根据髡残达 摩面壁图卷的十数条题跋考证得出龚贤与髡残同门。髡残，号石豁、石道 人，湖广武陵( 今常德) 人，参加反清斗争失败后遁入佛门，晚年居于南京 牛首山，因而龚贤与髡残有亲密接触也就在情理之中了，特别是1 6 6 5 年龚贤 四十八岁时回南京长期居住与髡残往来更频繁。 在龚贤的社交圈中不乏爱国之士，其中与龚贤交往频繁的还有戴本孝， 字务旃，号贲阿山棋，早年积极参加抗清活动，与其父在明亡后仍组织义士 与清兵展开斗争，兼擅诗书画，曾游历泰山、华山等名山大川，创作完成了 一系列山水画，晚年主要活动于扬州和南京等地，是一位深具民族气节的遗 民画家，在他的画中呈现了迷蒙淡远的景色，也是他国破家亡后孤苦无寄的 内心表露，并继续好友龚贤未及完成的石门山图赠予孔尚任，可见三人 友情之深厚。 1 6 8 7 年龚贤七十岁时结识戏剧家孔尚任( 号东塘，山东曲阜人) ，孔虽出仕 清朝，但并没有忘记亡国之恨，与明遗民和复社文人往来频繁，广为搜集材 料，为写就反映爱国之士的反清复国壮举的剧作桃花扇做准备。尤其对 龚贤的身世遭遇深为同情，虽然二人交往时间不长，但基于相近的政治见解 与文学艺术思想，互为倾慕，遂成忘年神交。应孔尚任之邀龚贤往扬州参加 春江社的诗会，这是一次大型的诗人雅集的盛会，其中大多为龚贤的友人。 孔尚任接受龚贤相赠的书画，以真挚之情感言：“野遗自是古灵光，文采风流 老更强。幅幅江山临北苑，年年笔砚选中唐。短语肯赠将归操，表纸还书急 就章。萍水逢君非偶事，扁舟一夜聚维扬。”诗会后中秋l ； 夕龚贤抱病回南 京，孔尚任有诗龚半千抱病回金陵叠前韵赋送之赠别，诗中充满了对友 人的关怀及对再聚的期待。1 6 8 9 年孔尚任赴任南京时特去拜访龚贤，有虎 踞关访龚野遗草堂长诗，其后龚贤面临着强权之徒的威逼与迫害，身心俱 疲的龚贤未等及孔尚任的救助就含恨离世了。孔尚任得知悲痛不己，写哭 龚半千诗深切悼念挚友并全权料理龚贤后事，此举得到龚贤好友们的一致 赞誉，也足以证明龚、孔之间感人至深的友情。 第二节分期 理论界对龚贤绘画风格分为“白龚”、“灰龚”、“黑龚”，比较精当地概括 了龚贤山水画的分期，由明入清不少文入画家对“清简”画风感兴趣，认为 这种萧索孤寂的简笔山水更能表达他们苍凉苦闷的心境。龚贤“白龚”时期 的绘画表现为简笔无皴或少皴，基本上属于文人简笔画，中期是处于过渡阶 段的“灰龚”面貌，每时期的探索都使龚贤的绘画日趋成熟，但最终完成 其自家面貌的“黑龚”画风则是在龚贤定居南京后以绘画作为主要艺术创作 的时期，此时的龚贤无论在心智上、绘画创作上还是绘画理论上都达到了一 个崭新的境界。龚贤以他独特的笔墨形式和意境追求，创造出了属于他自己 风格特色的山水画作品。 一、早期山水画风格特征 见喜晤龚、l ! 千兼谢见遗1 5 画，转引白卢辅圣主编：朵云第大十三集黄贤研究 c 上海：上海1 5 画出版社，2 0 0 5 年版，第2 5 1 页。 8 第一章龚贤生平及山水画风格分期 早年的龚贤把精力主要放在诗歌创作上，绘画上则处于积累与探索阶段 的“白龚”时期，并未形成自己独特的面貌，简笔山水在龚贤中年以后虽偶 一为之，但风神远远超乎早期作品。从现存龚贤的文字资料中我们知道他十 三岁起师从董其昌，董其昌的南宗理论对龚贤的绘画理论的认识与发展有至 关重要的影响。早期是龚贤向传统学习的重要阶段，用笔精简，几乎无皴无 染，只以渴笔中锋勾勒出山石的线条，树木以浓墨点出整体形态，细笔中锋 勾出松针。有不少作品是仿董源、巨然山水，三十三岁所作仿董巨山水图 轴，( 美国克里夫兰博物馆藏) 可看作是龚贤早期具有罩程碑式的作品，在龚 贤五十三岁时于此图后题跋：“画家董巨实开南宗，既无刚根( ? ) 之气，复 无刻画之迹。后之作者，或以才见，或以法称，唯董巨则几乎道矣。然口才 则离法，离法则叛道，至道无可道，说者谓即敛才就法之谓道，问之董巨， 而董巨不知，当乎微矣。此幅余二十年前旧作，藏之 新安吴氏，吴君晋明宝此若家针，后携至金陵，命余 题识。余因与晋明论画及此，并记之，非敢日此效法 董巨而有得焉者也。庚戌冬杪，半亩居人龚贤。”可 见龚贤对于传统的认识与把握还是比较清晰的。一疏 木茅屋图轴( 无锡博物馆藏) 大约为龚贤三十岁左 右的作品，以渴笔简单勾皴，空勾树干，枝叶疏落， 山石与房屋无皴，是“白龚”时期的作品。 从龚贤三十七岁时所作山水图( 北京故宫博 物院藏) 可明显看出受董其昌笔法的影响，龚贤的早 期山水画还受到当时名画家李流芳、恽向、邹之麟、 吴彬的影响，邹之麟在当时以神似黄公望而著称画 坛，画风简约，用笔圆润秀雅，以画寄情，龚贤则取 其法为己用，如江山林屋图卷( 苏州博物馆藏) 线条精炼、构图简洁，空钩山体形状，山凹处施以图1 一l 疏木茅屋图 皴法来表现体积感，树木的结构和松针的画法就是受到邹之麟的影响。 二、中晚期山水画风格特征 龚贤中年时期的绘画风格趋于董源及北宋的 画风，处于变法时期，从简笔文人画转向写实画 风，他十分推崇五代董源，又习宋初北方画派， 有不少仿宋人山水的作品，并从米芾、元四家、 沈周的画中得到启示，对米芾的墨法尤为赞叹， 米氏云山对“黑龚”的形成起到了重要的作用，如 松林书屋图轴( 旅顺博物馆藏) 就是以典型 的积墨法层层皴染而成，画面黑白对比明显，留 白处似有强烈的光感，浓密处不可透风，似现实 之景又似梦幻之境，笔沉墨酣，意境深远，令人 遐想。龚贤墨笔山水册( 苏州博物馆藏) 就是 “灰龚”时期的代表作。龚贤晚期作品也有简笔 山水，与早期的简笔山水相比笔墨更如从容自如， 如木叶丹黄图( 上海博物馆藏) 以干笔皴擦， 图l 2 木叶丹黄图用墨较淡，给人以疏阔明朗之感。龚贤虽曾学过元 9 东南丈学硕十学位论文 四家但并没有以他们为主要取法对象，此时沈周的画法得到了龚贤的赞赏， 其刚健浑厚的风格更接近于龚贤的个性追求，定居扬州时作列嵫攒峰图 ( 台北华叔明藏) ，此时龚贤约三十八岁，是“黑龚”风格形成时期的作品， 构图气势恢宏，重峦巍峨耸立，笔墨浓重沉郁，一派大自然的奇妙景象，正 如其题画所说：“列蠛攒峰千万笏，苍然尽日在眉端。忽惊雨至飞泉下，携酒 还从阁道看。乙未十月，石城龚贤画。” 在笔墨运用上，龚贤特别注意用墨，既有简笔又有对“积墨”法所作的 示范与讲解，可见这一时期龚贤已经开始有意识地进行变法的尝试。在他的 山水画中大多属于反复皴染、浑厚苍润一路，即以“积墨法”层层积染，并提 出润墨不等同于湿墨，只有润墨才能令画面生动、厚重，在用墨上有他自己 的主张：“润墨鲜，湿墨死”，“墨言润，明其非湿也”，要“愈老愈秀，愈秀 愈润，此画之上品”。m 从龚贤的山水画来看，首先，龚贤除了重视墨法以外也十分注重笔法， 以画山石为例，龚贤说：“画石外为轮廓，内为石纹，石纹之后，方用皴法。 石纹者，皴之观者也，皴法者，石纹之浑者也。”“1 就是以凝重的线条勾勒出 山石的大体轮廓，再细分山石结构，然后再进行多遍皴擦渲染，墨色润而不 湿，以皴法来表现山石的体积感与光感，即“皴法先干后湿，故外润而内有 骨，若先湿后干，则死墨矣。”0 3 龚贤山水画中树的画法很特别，以中锋勾勒 树的形态，树干多留出白很少皴染，黑密的山石与白色的树干形成强烈的黑 白对比，这就是龚贤笔下所表达的丰富的大自然。 ， 其次，从构图上看，龚贤晚年作品构图丰富而有层次，如山水通景屏 ( 故宫博物院藏) 是一巨幅作品，采取“深远法”，画中崇山峻岭、云雾缭绕、 飞瀑倾泻、林屋茅舍，庙宇掩映于云山之中，茂树扎根于岩坳之上，构图繁 复而井然，凝重而生动。构图布局上占有很重要地位的是山峰的形势，主峰、 侧峰各居于什么位置很有讲究，如山半楼台图( 美国纽约邓氏藏) 山峰占 画面一半的位置，主峰奇险，山林中飘渺的云雾与近景的浓密树林形成虚实 对比，同时云雾既将画面分为山峰与林树两部分，又使山上倾流而下的瀑布 与山脚下的瀑布形成笔断意连的感觉，令人回味无穷。 再次，从绘画境界上说，龚贤对于画面形式境界的追求大多以生活地域 上的形式构成。对于时空境界的追求，龚贤主张深入观察自然，关于四季不 同变化，他常以黑白的对比来体现细微之处。在精神境界上，龚贤晚年隐居 南京清凉山，绘画不仅是龚贤的谋生之道，更重要的是绘画还寄托着他对祖 国江山深深的眷恋之情，这一境界是前两种境界的融合，传达出震撼人心的 意境。春泉图轴( 辽宁省博物馆藏) ，是龚贤去世f j i 几年的作品，积墨法 更为熟练，苔点聚散有致，也更加圆浑。夏山过雨图轴( 南京博物院藏) 深刻表现了积墨法所皴染出的茂密的树叶与留白的树干，云水环绕着层叠的 远山，树与树之间闪耀的光影，浑厚而灵动、静谧而深邃，近景、中景、远 景的墨色变化更加丰富了画面的层次感，为我们展示了大自然雨后山林的勃 见虚斋名画续录卷二，转引自陈洙龙、陈旭：龚贤m ，北京：中国人民大学 出版社2 0 0 3 年版，第1 1 9 页。 ”- 转引白陈洙龙、陈旭：炎贤嘞 ，北京：中国人民人学出版社，2 0 0 3 年版，第6 9 页。 ”同前注 1 0 第一章龚贤生平及山水l 面风格分期 勃生机，也恰是作者心中的自然与真实的自然融合而成的 艺术的自然。龚贤晚期“黑龚”面貌代表了他绘画上的高 度成熟，以积墨法为主，布局生动巧妙，呈现出黑密且秀 润、浓重且清灵的风格特征，如云山结楼图( 广州市 美术馆藏) 笔法精到、墨色浓郁、黑到极致，以黑反衬出 白，近树远山、烟云溪流统一在一片黑白的世界当中， 以黑白浓淡对比的艺术效果给人以强烈的震撼，这也是龚 贤人格精神的体现。 图l _ 3 夏山过雨图 东南大学硕士学位论文 第二章龚贤山水画风格形成因素 由明入清，思想文化更迭、社会动荡的时代，明亡后，文人们将思想上 的反抗寄情于文史，正如中国通史中所述：“上流社会的民族意识，尤其 是文人的故国情绪，多寄在诗文之中；于是一向没有政治意味的文人集团， 几乎通通变成了民族意识的结晶体。文社诗社充满了民族愤慨。”文人们强 烈的民族