（英语语言文学专业论文）创伤与复原：《宠儿》中的母亲杀婴主题研究.pdf

中文摘要 托尼莫里森的宠儿作为创伤小说研究的历史已长达十余年。这些研究 主要分为两类：一类运用女权主义理论对小说中黑人母亲的为母之道和黑人母女 关系给以分析或评论；另一类则用心理分析理论对小说中主要人物的创伤或奴隶 制给黑人带来的创伤性影响进行阐释。然而，至今为止，尚无人对小说中最具代 表性的杀婴创伤做过深入的研究。本文旨在运用创伤和复原理论对宠儿中的 杀婴主题给予系统的分析和论述，以弥补宠儿研究中的这一空白，丰富和拓 宽其阐释和欣赏空间。 该论文以创伤理论为依据，对宠儿中的杀婴主题进行了三个层次的分析。 该论文首先探讨了小说女主人公赛斯杀婴行为产生的根源，即赛斯的杀婴是她个 人创伤经历和奴隶制下黑人社群群体创伤的共同产物。接着，论文分析了赛斯以 及她的家人在杀婴事件之后所表现出来的创伤性症状一创伤记忆的事后性和 创伤性分裂。最后，论文阐述了赛斯以及整个黑人社群走出杀婴创伤的途径。 通过以上分析，该论文得出以下结论：奴隶制下的母亲杀婴行为是个人创伤 和历史创伤共同作用的结果；要治愈这种创伤，创伤的幸存者必须能够讲述并重 新见证自己的创伤历史，同时，她还必须与一个既关心她，又能接受她的创伤经 历的他人或社群重新建立良好的关系。 关键词：宠儿；创伤；见证；关系；治疗 6 a b s t r a c t d u r i n gt h ep a s tt e ny e a r s ，t o l l im o r r i s o n sb e l o v e dh a sb e e nr e a da san o v e lo f t r a u m ab yc r i t i c sm o s t l yf r o mf e m i n i s ta p p r o a c ho rp s y c h o a n a l y t i ca p p r o a c h w h i l e f e m i n i s ts c h o l a r sc e n t e ro ns l a v e r y si n f l u e n c eo ne i t h e rb l a c km o t h e r h o o do rt h e m o t h e r - d a u g h t e rr e l a t i o n s h i p s ，p s y c h o a n a l y s t sm a i n l yf o c u so nt h et r a u m a t i c s y m p t o m st h em a j o rc h a r a c t e r se x h i b i to rt h ed a m a g i n ge f f e c t st r a u m a sf r o ms l a v e r y h a v eb r o u g h tt ot h e m n oc r i t i c s ，h o w e v e r ，h a v ep r o v i d e da s y s t e m a t i ca n a l y s i so ft h e m o s tr e p r e s e n t a t i v ei n f a n t i c i d a lt r a u m am o r r i s o nd e p i c t sw i t has i z a b l ep a r ti nt h e n o v e l t h i st h e s i si n t e n d st oc o v e rt h i sr e s e a r c hg a pb yg i v i n gad e t a i l e de x p l o r a t i o n o ft h en o v e l sm a t e r n a li n f a n t i c i d ef r o mt h ep e r s p e c t i v eo ft r a u m aa n dr e c o v e r ys o t h a ti n t e r p r e t a t i o na n da p p r e c i a t i o no fb e l o v e dw i l lb ee n r i c h e da n de x t e n d e d t h i st h e s i sp r o c e e d sc o r r e s p o n d e n t l yi nt h ew a yw h i c ht h e o r i s t sa d o p ti nt h e i r t r a u m as t u d i e s ，f i r s t 砸t 1 1a ne x p l o r a t i o no ft h ec a u s e so ft r a u m a , t h e nt h et r a u m a t i c s y m p t o m sa n df i n a l l yt h er e c o v e r yf r o mt r a u m a i ta s s e r t st h a ts e t h e si n f a n t i c i d ei sa r e s u l to fb o t hh e rp e r s o n a lt r a u m a t i ce x p e r i e n c e sa n dt h ec o l l e c t i v et r a u m as l a v e r y b r i n g st ot h eb l a c kc o m m u n i t y a f t e rt h ei n f a n t i c i d e ，b o t hs e t h ea n dh e rf a m i l ye x h i b i t t r a u m a t i cs y m p t o m ss u c ha sb e l a t e d n e s sa n d d i s s o c i a t i o n d e s p i t es u f f e r i n gal o ta f t e r t h ei n f a n t i c i d e ，t h em o t h e rs e t h ef i n a l l yr e c o v e r sf r o mh e ri n f a n t i c i d a lt r a u m at h r o u g h g i v i n gt e s t i m o n i e sa n dr e e s t a b l i s h i n gr e l a t i o n s h i p sw i t hs i g n i f i c a n to t h e r s t h i st h e s i sc o n c l u d e st h a tu n d e rs l a v e r y , m a t e r n a li n f a n t i c i d ei sn o to n l ya p e r s o n a lt r a u m a ，b u ta l s oa h i s t o r i c a lt r a u m a i no r d e rt oa c h i e v et h ep e r s o n a la n d c o m m u n a lr e c o v e r y , t h et r a u m as u r v i v o r sm u s tb ea b l et og i v et e s t i m o n i a ln a r r a t i v e s t oa ne f f e c t i v ew i t n e s sa n dm e a n w h i l eh a v ea c c e s s i b i l i t yt ot h ec o p r e s e n c eo ft h e c a r i n ga n da c c e p t i n go t h e r sa sw e l la saw e l c o m i n gc o n t e x t k e y w o r d s ：b e l o v e d , t r a u m a ；t e s t i m o n y ；r e l a t i o n s h i p ；r e c o v e r y 7 关于学位论文使用授权的声明 本人在导师指导下所完成的论文及相关的职务作品，知识产 权归属兰州大学。本人完全了解兰州大学有关保存、使用学位论 文的规定，同意学校保存或向国家有关部门或机构送交论文的纸 质版和电子版，允许论文被查阅和借阅；本人授权兰州大学可以 将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以 采用任何复制手段保存和汇编本学位论文。本人离校后发表、使 用学位论文或与该论文直接相关的学术论文或成果时，第一署名 单位仍然为兰州大学。 保密论文在解密后应遵守此规定。 论文作者签名：差辽咩导师签名： 日期：幽 兰州大学研究生学位论文电子版使用授权书 创伤与复原： 中的母亲杀婴主题研究是本人在兰州大学攻读博 士口硕士囤学位的毕业论文，现已通过答辩。本人作为此论文的著作权人，同 意向兰州大学图书馆提交该论文的电子版和印刷本各一份。 根据中华人民共和国著作权法的规定，本人授权兰州大学图书馆对该论 文电子版享有以下权力：( 同意者画) 1 、同意提交全文。可以在提交 半年( 公开)彤一年( 秘密)口 二年( 机密) 口三年( 绝密) 口 期限之后，由图书馆在校园网上提供全文浏览。 2 、本人论文解密之后，同意向“c a l i s 高校学位论文全文数据库 提交： 论文标题、提要和论文前1 6 页 口 论文全文 3 、不同意提交电子版论文口。 ( 选此项者，须由作者本人出具不能公开 证明，导师签字，院系所加盖公章。) 图书馆承诺： l 、不对论文从事收集、保存、发布以外的其他活动； 2 、未经著作权人同意，不得从事营利性活动。 院系：外国语学院学号：口7 洳加口f 作者( 授权人) 签名：歹毫战畸时间：弘，“占7 被授权人：兰州大学图书馆 关于学位论文向“c a m s 高校学位论文全文数据库”授权的说明 随着网络和计算机技术的发展，近儿年来在国际范围内进行着一种大学范围内的学术资 源共建、共享运动，目的是促进学术团体内学术资源的交流和使用。 “c a l i s 高校学位论文全文数据库”是教育部支持的高等教育文献保障体系( c a i 。i s ) 的一个学位论文共建共享项目。目的是为中国高校范围内的读者通过网络利用博硕十学位论 文信息提供途径和保障。参加c a l i s 学位论文库建设的成员单位( 约百所大学) 之间可免费 检索浏览获得授权的论文全文。在获得作者授权方面，“c a l i s 高校学位论文全文数据库”采 用作者自愿的原则，作者是否授权完全由自己决定。 作者授权给“c a l i s 学位论文全文数据库”后享有的权益有：1 ) 提高学位论文的使用率， 在更广的范围内被检索浏览，提高论文的影响力；2 ) 授权在“c a l i s 学位论文全文数据库” 发布论文全文的作者，可长期免费检索浏览该库收录的论文全文；3 ) 对检索浏览率高的论文 推荐出版社正式出版。 访问地址：h t t p ：e t d c a l i s e d u c n 3 致谢 值此硕士论文完成之际，我要向所有支持、关心、帮助过我的人们表示最诚 挚的谢意! 首先衷心地感谢我的导师师彦灵老师，她在我硕士论文的选题、文献收 集和撰写过程中给予了悉心指导和无私帮助。师老师常常在百忙之中抽出时间， 为我提供大量翔实的参考资料，不厌其烦地提出许多有益的修改意见。她的博学、 敬业、和严谨的治学精神将会一直激励着我将来更好的开展相关研究工作。 感谢我的朋友张祥晶、郝玉梅和严文珍以及我的室友宫蔷薇、解梓泰就我论 文提出的宝贵的修改意见。 最后，特别感谢我的父母和家人对我学习的理解、支持和关心。正是因为他 们坚强的后盾，我才能够顺利完成论文。 4 创伤与复原：宠儿中的母亲杀婴主题研究 导论 创伤( t r a u a m ) 词最早源于希腊语的“w o u n d ”，指的是那些导致严重的身体 伤害或巨大精神打击的突发事件。随着医学与精神分析学的发展，创伤研究者们 对于创伤的认识也逐渐完善。目前，大多数创伤研究者都普遍倾向于采用 d s m w - t r 对于创伤的定义： 创伤性事件包括，但不仅限于，战争、性暴力、暴力性身体袭击、盗窃， 行凶抢劫、被绑架、被劫持、恐怖性袭击、酷刑、被关禁闭、自然或人为 的灾难、车祸、被确诊为身患绝症等等导致严重的身体伤害或是精神上反 复出现姝回、噩梦等的突发性事件。1 根据这一定义，奴隶制下黑人所经历的一系列的身体上的暴力，酷刑以及心理上 的折磨都可以被归入创伤性事件的行列。 在她的杰作宠儿中，莫早森讲述了了一位身为奴隶的黑人母亲的创伤性 经历。通过讲述这位名叫赛斯的黑人母亲的杀婴故事，莫里森揭露了奴隶制的罪 恶，给读者呈现了奴隶制给黑人女性乃至整个黑人社群所带来的身体和心灵上难 以磨灭的创伤。从上个世纪9 0 年代到现在，已经有诸多读者和评论者从创伤的 角度对宠儿做出多种解读。尽管如此，小说中的杀婴创伤仍然未引起评论界 的充分关注。迄今为止，很少有评论者深入探讨过小说中的杀婴主题。虽然有些 评论者在他们的论著或者评论中偶尔提及这一主题，他们大多是从女性主义角 度，历史或文化批评角度和心理分析主义角度对小说中的某些问题给以简要的 评论和分析，例如奴隶制对于黑人母女关系的影响，赛斯杀婴的原因及意义，小 说中主要人物的创伤性症状等等。纵观这些评论，笔者发现目前还没有评论者对 于导致小说女主人公赛斯杀婴的根源、杀婴给赛斯以及她的家人和整个黑人社群 带来的负面影响、赛斯是如何走出杀婴创伤等问题作过系统深入的研究。因而， 笔者试图运用创伤和复原的相关理论，对小说中的弑婴创伤作出深入的研究，希 1 a m e r i c a np s y c h i a t r i ca s s o c i a t i o n ，d i a g n o s t i ca n ds t a t i s t i c a lm a n u a lo f m e n t a l d i s o r d e r s ：d s m - i v - t r ，4 me d w a s h i n g t o n ，d c ，2 0 0 0 ，p 4 6 3 创伤与复原：宠儿中的母亲杀婴主题研究 望能够补充之前研究存在的不足之处，同时拓宽并加深读者对于这部作品的理解 和欣赏。 笔者认为，小说中赛斯的杀婴行为既代表着一位黑人母亲对于奴隶制的迫害 的反抗与抵制，同时它也象征着一位母亲对于自己的为母权利的誓死捍卫。作为 母亲，赛斯既是杀婴者，同时她也是杀婴的最直接受害者。作为杀婴创伤的受害 者，赛斯和她的家人都在杀婴事件之后的很长时间里都表现出了明显的创伤性症 状：创伤记忆的事后性以及创伤性分裂。尽管赛斯及其家人很长时间都生活在杀 婴创伤的阴影之下，最后赛斯通过讲述自己的刨伤并重新与他人和黑人社群建立 良好的关系而走出了杀婴创伤。 除去导论和结论，本文的主体部分包括四章。第一章先简要介绍了莫里森写 宠儿的出发点以及小说的主要故事情节。然后详细介绍了宠儿目前在国 内外的研究现状以及本文所运用的创伤理论。第二章分为四个小节，从四个方面 探讨了导致赛斯杀婴的根源。通过本章分析，笔者认为赛斯的杀婴行为是她个人 创伤性经历以及整个黑人群体在奴隶制下所经历的集体创伤共同作用的结果。第 三章主要分析了赛斯以及其家人在经历杀婴事件之后所表现出来的两种创伤性 症状，即创伤记忆的事后性和创伤性分裂。第四章具体分析了莫里森让她的女主 人公以及整个黑人社群走出杀婴创伤的两种途径：见证历史和重建关系。通过本 文的分析，笔者最后得出结论：无论是个人还是群体，要走出杀婴创伤，关键在 于两点：首先，创伤的幸存者必须能够讲述并重新见证自己的创伤历史，其次， 她还必须与一个既关心她，又能接受她的创伤经历的他人或社群重新建立良好的 关系。 2 创伤与复原：宠儿中的母亲杀婴主题研究 第一章：宠j l i 与创伤理论 美国黑人女作家托尼莫里森是当代美国文坛最璀璨的刻巨星。作为世界 上第一位获得诺贝尔文学奖的黑人女作家，莫里森以黑人女性为题材的作品享誉 世界，在美国更是家喻户晓。从1 9 7 0 发表处女作最蓝的眼睛到2 0 0 3 年出版 爱，在短短的3 0 多年问莫罩森共有8 部长篇小说问世。莫里森始终站在黑人 种族、黑人女性的立场，“以现代艺术和人性的光辉实现诸如黑人妇女这样的双 重( 多重) 弱势群体的观照和关怀，为他( 她) 们心灵修史。”2 在莫里森的作 品中，她的第五部小说宠儿被一些评论家认为是她最好的作品，并在1 9 8 8 年为她赢得了普利策文学奖。此外，很多评论家也认为这部小说是使得莫里森荣 获1 9 9 3 年诺贝尔文学奖桂冠的力作。该小说主要情节取材于一个真实的历史事 件：1 9 世纪5 0 年代，一个名叫玛格丽特加纳的女黑奴携子女从肯塔基的奴隶 主庄园逃到俄亥俄的辛辛那提，奴隶主即将追至，为使儿女不再重复自己做奴隶 的悲惨命运，她毅然决定为孩子们选择死亡，但只杀死了一个女儿。莫里森在为 蓝登书屋编辑黑人之书时接触到了这一故事，想通过小说来为深受罪恶的奴 隶制残害的黑人们写一部心灵史。经过1 3 年的酝酿和写作，宠儿终于问世。 小说自发表后立马就在美国文学界引起强烈震动，引起了评论家的极大兴趣，被 认为是“美国文学史上的罩程碑”。 通过讲述有关宠儿的故事，莫里森再现了奴隶制下黑人女性的悲惨遭遇。尽 管这个故事充满了血与泪，但是它很快被人们遗忘，正如莫里森所说：“一个女 黑奴为了保护自己的孩子免遭奴隶制的悲惨命运而杀死自己的女儿，这是一个小 说中的人物不愿意提及的故事，我( 莫里森) 不愿意提及的故事，黑人不愿意提 及的故事，白人也不愿意提及的故事这是一种民族健忘症的表现。 3 然而， 面对这个名叫玛格丽特的女黑女以及所有那些死于奴隶制下却未得到合理安葬 2t o n i m o n - i s o n ：b e l o v e d m 】，北京：外语教学与研究出版社，2 0 0 0 年6 月，前 言i i i b o n n i ea n g e l o “t h ep a i no fb e i n gb l a c k ：a ni n t e r v i e ww i t ht o n im o r r i s o n c o n v e r s a t i o n sw i t ht o n im o r r i s o n e d d a n i l l et a y l o r - g u t h r i e ，u po f m i s s i s s i p p i ，2 0 0 0 ，p12 0 创伤与复原：宠儿中的母亲杀婴主题研究 的黑人，身为黑人女作家的莫里森感受到了一股强烈的责任感。于是，她肩负起 了重写奴隶制历史和重建黑人女性主体性的重任。通过讲述宠儿的故事，莫里森 揭露了奴隶制时期黑人女性复杂曲折的心路历程，直击黑人女性心灵深处难以表 述无法排遣的历史创伤，并试图为黑人女性以及整个黑人群体的生存和发展提供 出路。 1 1 宠儿研究综述 宠儿白面世以来就引起了国内外评论家的极大兴趣。到目前为止，探讨 宠儿的文章和论文很多，取得了丰硕的研究成果。内容涉及小说的方方面面， 包括对小说颇有争议的主题，小说诗歌般的独特语言，小说不同以往的生动的人 物形象，小说的象征手法和独特叙事手法的运用等的探究。 总体上来说，国外评论者主要从女性主义，心理分析，后殖民，文化批评马 克思主义以及形式主义批评等角度来对宠儿做出解读。女性主义评论者主要 关注小说中描写的奴隶制下的黑人母亲的为母之道以及黑人母女关系。心理分析 评论者倾向于挖掘小说中主要人物的创伤性症状以及治愈这些创伤的途径。从文 化和历史角度解读该作品的评论者们主演分析奴隶制的历史以及这段历史对于 黑人，尤其是黑人女性的主体性意识和整个黑人社群的生存所带来的深远影响。 马克思主义评论家探讨了小 兑中涉及的奴隶制经济下生产与再生产的关系。形式 主义评论家主要研究了莫旱森运用于小说中的叙事策略，例如，互文性，多重叙 事视角以及后现代叙事技巧等等。 与国外的研究相比，国内学者对莫罩森的关注开始于莫里森荣获诺贝尔奖的 1 9 9 3 年。1 9 9 9 年，王守仁和吴新云发表了国内第一本关于莫罩森的专著：性别 种族文化：托尼莫里森和二十世纪美国黑人文学。作为第一本专著，该 书对莫里森的小说以及莫里森关于文学创作的观点作出了深入的分析和阐释。自 此之后，国内越来越多的评论者们开始关注莫里森，出现了不少关于莫里森的专 著，例如田亚曼的母爱与成长( 2 0 0 9 ) ，焦小婷的多元的梦想：“百衲被 y 审美与托尼莫里森的艺术诉求( 2 0 0 8 ) ，王玉括的莫里森研究朱荣杰的 伤痛与弥合：托尼莫里森小说母爱主题的文化研究( 2 0 0 4 ) 。 至于小说宠儿，胡笑瑛的不能忘却的故事：托尼莫里森的艺术世界 4 创伤与复原：宠儿中的母亲杀婴主题研究 是目前国内第一本详细介绍宠儿创作背景以及国内外研究现状的专著。此外， 还有许多评论者从各个不同的角度对小说的主题和叙事技巧加以评论和阐释。对 小说主题的分析集中在三个方面：对奴隶制历史的控诉或谴责；对小说中的杀婴 主题或母爱主题的研究和对黑人女性主义的解读。对小说的写作技巧感兴趣的评 论者们则主要分析小说的的叙事策略，象征手法以及互文性等特征。 此外，过去的十余年来，也有评论者把宠儿视作创伤小说来研究。自从 1 9 9 7 年p a m e l a b a r n e t t 的发表了第一篇从创伤角度对宠儿做出阐释的文章之 后，越来越多的评论者开始关注小说中的创伤主题。在这些评论者之中，有些评 论者试图从创伤角度，文化批评角度和心理分析角度对小说中的黑人母亲和女 儿、被扭曲的黑人母女关系、黑人女性的自我觉醒、奴隶制对黑人心理和身体上 造成的创伤等问题做出分析和阐释。尽管有很多评论者已经从不同的角度探讨过 小说中的创伤主题，但是，笔者发现，小说中的母亲杀婴主题以及由于杀婴而导 致的创伤并未引起评论界的充分关注。笔者认为，杀婴主题是西方文学中的一个 普遍现象。虽然这一主题尚未引起评论家的充分关注，但是莫里森刻意选择并继 承了母亲杀婴这一母题，以此来揭示罪恶奴隶制的无穷贻害，引起世人对于黑人， 尤其是黑人女性在奴隶制下所经历的苦难，暴力以及其他创伤性经历的关注。而 由于母亲杀婴而导致的创伤则是奴隶制带给整个黑人社群的创伤中最具代表性 的伤痛。因而，笔者对小说中的母亲杀婴主题以及杀婴带来的创伤进行深入的研 究具有重要意义，它不仅可以弥补先前研究中的不足和空白，而且可以拓宽和加 深读者对于该小说的理解的欣赏。 1 2 创伤理论 作为最早的创伤研究者，弗洛伊德在超唯乐原则一书中指出创伤是一 种突如其来的刺激；创伤的特点是它的完全不可预测性。在他著名的名为“摩西 和一神教”的文章中，弗洛伊德进一步指出了创伤的事后性，并提出了“d e f e r r e d a c t i o n ”这一概念。根据弗洛伊德，这一概念指的是“某些经历或者记忆痕迹并 没有在发生的那一时刻被当事人感知，而是在发生之后以闪回的方式让受害人感 知。”4 后来，弗洛伊德对于创伤的观点被c a t h yc a r u t h 所继承。c a r u t h 在继承 4 a r l n ew h i t e h e a d ，t r a u m af i c t i o n ，e d i n b u r g hu n i v e r s i t yp r e s s ，2 0 0 4 ，p 6 5 创伤与复原：宠儿中的母亲杀婴主题研究 弗洛伊德的同时，把“d e f e r r e da c t i o n ”这一概念发展为“b e l a t e d n e s s ”，及事后 性。c a r u t h 认为创伤是创伤的幸存者对于一些突发事件的暴力事件的反应，创伤 的幸存者在事件发生的当时并没有真正理解事件的本质，但是事后创伤的幸存者 发现这些事件不断的以闪回或噩梦等形式出现在他们的记忆之中。随着医学和精 神分析学的发展与进步，创伤研究者们对于创伤的认识也日渐成熟。牛津英语 词典对创伤一次作出了以下解释：“创伤最开始是指由于外力而导致的身体上 的伤害，但也可指由于精神或情感上的刺激而导致的心理上的伤害。”5 目前， 随着认知学的发展，也有越来越多的研究者从认知学的角度来给创伤下定义。认 知学家认为，创伤是指那些痛苦的生活经历，这些经历破坏了人们已有的对于世 界的认知结构，由于这些认知结构的破裂，创伤的经历者对世界感到心灰意冷， 对将来也是一片茫然。从这些创伤的定义中，我们不难发现，创伤具有两大特征： 伤痛和震惊。就这点而言，宠儿中的杀婴给杀婴者和受害者既带来了永远难 以磨灭的伤痛也带来了心理上的巨大震撼。毫无疑问，杀婴也是一种创伤。 创伤研究者认为，在经历创伤性事件之后，创伤的幸存者通常都会表现出某 些创伤性症状，例如压抑，沉默，精神分裂等等。在宠儿中，莫罩森主要描 写了两种症状：创伤记忆的事后性和创伤性分裂。表现出创伤记忆事后性症状的 幸存者通常会经历一个创伤记忆的潜伏期，在这个潜伏期内，创伤事件会反复以 闪回的形式出现在幸存者的意识中。在创伤事件发生的时候，幸存者无法理解当 时究竟发生了什么。同样，当创伤性记忆继续潜伏在幸存者的意识中时，幸存者 也不可能理解创伤事件的本质。因而，在经历创伤性事件之后，创伤的幸存者的 生活都处于一种极度沉默孤立的状态。这些幸存者为自己的创伤性记忆所困扰， 终同生活在过去的囚笼之中，无法看到未来。这也是莫里森在宠儿中所描述 的情况。作为杀婴事件的幸存者，赛斯和她的家人的生活常年处于失声状态。她 们生活在过去的创伤和痛苦之中无法自拔。 除了创伤记忆的事后性，创伤的幸存者也经常表现出创伤性分裂的症状。创 伤研究者对创伤性分裂给出了不同的定义。弗洛伊德和j a n e t 认为，创伤性分裂 是创伤幸存者对于创伤做出的一种反应，是一种创伤的幸存者用于防止创伤性刺 激被纳入个人的认知体验结构之中的防御机制。创伤性分裂的研究者把这种症状 5 “t r a u m a , ，t h eo x f o r de n g l i s hd i c t i o n a r y , 2 觚，19 8 9 ，p 4 41 6 创伤与复原：宠儿中的母亲杀婴主题研究 进一步划分为三种表现形式：创伤性遗忘，d i s s o c i a t i v ea b s o r p t i o n 以及创伤性人 格分裂。在宠儿中，身为杀婴创伤幸存者的赛斯表现出了d i s s o c i a t i v e a b s o r p t i o n ，而她的女儿丹芙则表现出了创伤性分裂。 除了以上提及的两种创伤性症状，创伤事件也经常导致创伤幸存者自己的身 份以及他与周围社群关系的改变。在创伤与复原一书中，j u d i t hh e r m a n 特 别强调了这一点。h e r m a n 认为，就个人而言，创伤事件会破坏创伤幸存者与他 的家人，朋友以及整个社群先前的良好关系。同时，创伤性事件还会带给创伤幸 存者一种不安全感，从而降低幸存者对他人的信任能力。就整个社群而言，面对 创伤事件社群成员通常会表现得不愿意去公开承认和理解创伤事件。创伤的这种 孤立作用在宠儿中也得到了体现。在黑人社群知道赛斯的杀婴行为之后，社 群成员无法理解，更不用说去接受赛斯的行为。因而，赛斯和她的所有家人完全 被社群孤立了。 尽管不同的研究者对于创伤的定义和性质会持有不同的见解，但大多数都一 致认为对于创伤的幸存者，走出创伤的关键在于积极地讲述和见证。换而言之， 复原的关键要看幸存者能否重新见证自己的创伤。见证作为一种治愈创伤的办法 可以追溯到1 3 世纪基督教的忏悔传统。按照当时基督教的传统，一个人如果做 了错事或心里有不良想法，只要他向教会里的牧师仟悔，他就可以得到原谅，从 而获得内心的平静。后来，弗洛伊德在治疗他的病人时，借用了这种忏悔传统， 并重新命名为“叙事治疗”。之后，随着医学和精神分析学的发展，“叙事治疗” 为大多数创伤研究者所认可并发展成了今天的见证。s h o s h a n af e l m a n 认为，见 证有两大作用，一是作为传播历史真相的一种媒介，二是作为治疗伤痛的一种工 具。多数创伤研究者认为人类生来就爱讲述故事，引文他们根据他们构建的故 事来理解他们的生活和世界。如果人类的天性真是如此，那么创伤经历也许能够 推动创伤幸存者去见证自己创伤经历的需要，因为通过见证，幸存者不仅能够讲 述出难以说出的伤痛而且可以重新建立正确的认知结构，进而彻底走出创伤。 创伤幸存者见证的迫切需要通常在幸存者与他人分享他的创伤经历这一点 上得到体现。创伤幸存者倾向于与他人分享自己的创伤经历，企图以此重新认识 自己的创伤经历。在分享的过程中，幸存者不仅需要说出自己的创伤经历，同时 他也需要一个忠实的听众。由于这个听众的出现，创伤的幸存者才能够真正讲述 7 创伤与复原：宠儿中的母亲杀婴主题研究 并与入分享自己的创伤经历。换而言之，讲述也取决于见证人的倾听。在向倾听 者讲述自己的创伤经历时，讲述者自己也再次成为自己创伤经历的见证者。在幸 存者的讲述和见证人的倾听的共同作用下，幸存者重新认识了自己的创伤经历。 也正是在这种讲述与见证下，创伤的幸存者由创伤事件的客体变成了创伤叙事的 主体。 除见证之外，关系也是治疗创伤的一个重要因素。h 锄哕s t a c ks u l l i v a n 认为， 一个健全的人格的形成离不开良好的人际关系，在经历过创伤之后，我们对于人 际关系的依赖性往往表现得更为明显。如果创伤的幸存者在经历创伤之后能够与 他生活中重要的他者建立良好的关系，那么他就能够更好的与他人分享自己并重 新见证自己的创伤经历，从而走出心灵上的困境。同s u l l i v a n 一样，很多创伤研 究者也证实了关系有助于治愈创伤这一观点。这些研究者发现，当一个人受到严 重的创伤打击时，通常他很难去理解自己的创伤经历，更加不可能对自己的处境 产生新的认识。要走出这种困境，“他必须能够与他生命中重要的他者和社群建 立稳定的情感关系，在他者和社群的帮助下，他才有可能对自己的处境获得新的 认知，进而走出创伤。 o 在宠儿中，母亲赛斯在杀害自己的女婴之后的十八年里生活一直处于失 声状态。在经过十八年的沉默之后，- 个名叫宠儿的女人出现在她家门口。宠儿 的到来使得赛斯有机会开口说出自己过去的痛苦经历。在赛斯讲述自己过去的创 伤经历时，她的另一个女儿丹芙充当了倾听者兼见证者的角色。在赛斯的讲述和 丹芙的见证下，赛斯重新见证了自己的过去，并成为创伤叙事的主体，重建自己 的母亲主体性。后来，她又与保罗d 和她所在的黑人社群重新建立了稳定良好 的关系，她的杀婴故事为他人所理解和接受，赛斯在社群和保罗d 的帮助下， 也重新认识了自己的杀婴行为，最终走出了过去的创伤，并看到了与保罗d 共 建美好未来的可能。 6 s t e p h a n i es h a w , m o t h e r i n gu n d e rs l a v e r yi nt h ea n t e b e l l u ms o u t h , m o 历e r i n g ： i d e o l o g y , e x p e r i e n c e ，a n da g e n c y ，e d s e v e l y nn a k a n og l e n n ，g r a c ec h a n g ，a n d l i n d ar e n n i ef o r c e y ，n e wy o r k ：r o u t l e d g e ，19 9 4 ，p 2 4 9 8 创伤与复原：宠儿中的母亲杀婴主题研究 第二章杀婴的根源 总体上看，评论者对于母亲杀婴主题的研究主要可以分为两类。一类是女性 主义批评。这类批评主要从女性主义的角度探讨导致母亲杀婴的社会根源。另一 类评论者则认为母亲杀婴行为与社会和政治无关。这类评论者通常都把杀害自己 孩子的母亲视为疯狂的、邪恶的、无能力养育孩子的母亲。s t e p h a n i es h a w 反驳 了第二种观点，宣称“当一个黑奴母亲为了保护自己的孩子免遭奴隶制的悲惨命 运而杀害自己的孩子时，她是在做出一个母亲应该做的决定。 7s h a w 的这一观 点实际上点明了奴隶制下母亲杀婴的两个主要原因，一是奴隶制的罪恶，二是一 个黑人母亲对于自己为母权利和母亲主体性的捍卫与维护。这两点也恰好解释了 宠j l b ) 中的赛斯的杀婴行为。本章将从以下四个方面来分析导致赛斯杀婴的原 因：赛斯关于母亲的痛苦记忆；赛斯在甜蜜之家的创伤经历；美国黑人的集体创 伤以及赛斯对自己为母权利的维护。 2 1 赛斯对于母亲的创伤记忆 当赛斯看到自己和孩子即将被奴隶主带回“甜蜜之家”时，她毅然结束了自 己刚刚会爬的女儿宠儿的生命，以此作为对于奴隶制压迫的反抗以及对于自己权 利的维护。评论界对于赛斯的杀婴行为有多种不同的解读。有些评论者认为赛斯 的杀婴行为是对奴隶制的反抗，尤其是对奴隶主s c h o o l t e a c h e r 的反抗。这类评 论者认为奴隶制，孩子一旦出生，便沦为了奴隶主的财产。通过杀死自己的女儿 s c h o o l t e a c h e r 的财产，赛斯不但表达了她对s c h o o l t e a c h e r 和奴隶制的不满，而 且还使得s c h o o l t e a c h e r 失去了一笔财产。另一种观点则认为赛斯的杀婴行为完 7 s u s a nj a r e tm c k i n s t r y , ag h o s to fa n o t h e rc h a n c e ：t h es p i n s t e r - m o t h e ri nt o n i m o r r i s o n sb e l o v e d , ”o l dm a i d st or a c i a ls p i n s t e r s ：u n m a r r i e dw o m e n 砌t h e t w e n t i e t h c e n t u r yn o v e l ，e d l a u r al d o a n ，u r b a n aa n dc h i c a g o ：u n i v e r s i t yo f i l l i n o i sp r e s s ，1 9 9 1 ，p 2 6 7 7 8 9 创伤与复原：宠儿中的母亲杀婴主题研究 全是出自一个母亲对孩子的极端而又充满英雄色彩的母爱。因为赛斯自己亲身经 历了奴隶制给她带来的肉体和精神上的折磨，她誓死也要保护她的孩子免遭同样 的悲惨命运。 很多评论者指出赛斯和她不知名的母亲之间的母女关系对于理解赛斯的杀 婴具有重要意义。赛斯的母亲也是一个黑奴。赛斯与她的母亲没有任何母女之间 本该有的亲密关系。赛斯一出生便沦为奴隶，她对自己的母亲几乎没有什么印象， 她说到： 她不记得她母亲来自哪里( 是卡罗莱纳吗? 也许吧? 或者路易斯安那? 不 知道。) 她只记得那些歌舞声。她不记得她的母亲了。她只记得那次有个八 岁的女孩指着庄园中的一个埋头苦干的女人说，“这是你的妈妈。每次， 赛斯都耐心地站在田边翘望自己的母亲，但她看到的只是一群戴着帆布帽， 穿着同样衣服的黑人妇女。( 3 0 ) 很明显，这是段痛苦的记忆。从赛斯冷淡的叙述语调不难看出赛斯和她母亲之间 没有任何情感上的联系。赛斯从小就缺少母爱，这种母爱的缺乏也导致她归属感 的严重缺失。这一点在后来赛斯对于她母亲的回忆中进一步得到了证明。当宠儿 问赛斯，“你妈妈从来没有给你梳过头发么? 赛斯回忆到： 她从来没有给我梳过头发，也没有做过其他的事。绝大多数时候她甚至都不 跟我睡在同一个房间。我只记得一件事。有一天她把我抱到烟熏室，脱下她 的上衣，指着她乳头下面的一个圆形的烙印对我说：“你看好。这就是你妈 妈的标志。目前为止，我是唯一个拥有这个烙印的。其他拥有这个烙印的 都已经死了。如果有一天我也死了，而你又不认得我的脸，你可以通过这个 烙印找到我的尸体。”当时我害怕极了。我能都想到的只是这是一件很重要 的事情，我需要对她说些什么。但是当时我不知道该说什么才好，于是我本 能的说到：“知道了。妈妈。但是你又通过什么来找到我呢? 所以，也给我 一个同样的烙印吧。求你了，也给我烙上个吧! ( 6 0 1 ) l o 创伤与复原：宠儿中的母亲杀婴主题研究 赛斯的这段回忆进一步证实了赛斯从小就缺少母爱的事实。母爱的严重缺失导致 赛斯也找不到归属感和安全感，所以，她要求得到同样的烙印，一个可以既可以 帮把她跟她母亲联系起来，又可以给她安全感和归属感的烙印。然而，她得到却 是一个耳光。无论她的母亲处于什么原因，她的反应再一次深深地伤害了赛斯。 后来，她的母亲企图私自逃跑，结果被奴隶主发现了，抓回来之后被绞死了。 这个事件彻底割裂了赛斯与她母亲之间的关系。尽管赛斯不愿去相信她的母亲会 抛下她一个人逃跑，但这是不争的事实。她母亲的死不仅意味着她母亲对她的彻 底抛弃，同时也使得赛斯失去了她生命中最重要的他者。因而，从小备心灵受创 伤的赛斯暗自决心成为人母之后一定要不惜一切代价与自己的孩子保持亲密的 联系。 除了母爱的缺失，赛斯母亲的杀婴行为也对赛斯的为母之道产生了重大影 响。在她母亲死后，赛斯得知她的母亲曾经把自己的七个孩子扔向了大海，以此 来报复白人对她的性强暴和对奴隶制的反抗。赛斯母亲的这种杀婴行为从某种程 度上向赛斯传达了一个很重要的信息：面对奴隶制的压迫，杀死自己的孩子也是 一种不得已的反抗方式。换而言之，赛斯母亲的杀婴行为为赛斯后来做出杀害自 己女儿的决定做出了榜样。因此，鉴于自己母亲的为母之道，赛斯在极端的情况 下也选择了杀婴这一极端的反抗和自卫方式。 2 2 赛斯在“甜蜜之家的创伤经历 除了从小缺少母爱与归属感之外，赛斯在“甜蜜之家 的亲身经历也是促使 她做出杀婴决定的一个重要因素。在逃离“甜蜜之家”之前，赛斯遭遇了令她永 生难以启齿的性暴力：s c h o o l t e a c h e r 亲眼目睹自己的两个侄子强行夺走了赛斯留 给自己孩子的奶水。这一事件不仅打破了赛斯原本对自由平和幸福的幻想，更重 要的是侵犯了赛斯作为一个妈妈和女性的权利。而这一点又进一步坚定了赛斯保 护自己的孩子免遭奴隶制悲惨命运的决心。 评论者对于赛斯的奶水以及她为了用自己的奶水喂养自己的孩子而做的努 力持有不同的看法。许多评论者都认为赛斯用自己的奶水喂养自己孩子的决，t b , 是p 代表着一种母爱又是对奴隶制的一种反抗。通过喂养自己的孩子，赛斯可以与自 己的孩子建立一种生理上的联系。有些评论家认为，赛斯从小就没有从自己的母 创伤与复原：宠儿中的母亲杀婴主题研究 亲那里得到足够的奶水，这一点正解释了赛斯为什么不顾一切也要把奶水留给自 己的孩子。 奶水被强行夺走不仅剥夺了赛斯作为母亲的权利，也象征着奴隶制下黑人妇 女所遭受的性暴力。赛斯在亲身经历了这种肮脏的性暴力之后，更加确定自己要 不惜一切地不让自己的女儿也遭受与自己类似的惨痛经历的决心。 总而言之，在亲身经历过奶水事件之后，赛斯开始意识到要确保孩子的安全， 她必须逃跑，为自己和孩子找到自由。只有这样，她才能拥有自己作为母亲的正 当权利，才能做真正的肩负起当妈妈的责任，进而才能确保自己的孩子免遭奴隶 制的压迫和暴行。因此，在面对自己的孩子即将被带回“甜蜜之家”的威胁时， 赛斯毅然选择杀害了自己的女儿，她宁可失去自己当母亲的机会，她也不愿意看 到自己的女儿遭受自己曾今遭受的痛苦经历。 2 3 美国黑人的集体创伤 来自母亲的创伤记忆和在“甜蜜之家 的创伤经历固然是导致赛斯杀婴的重 要原因，然而，奴隶制下赛斯的杀婴不仅是个人的创伤经历的结果，也是美国黑 人集体创伤的结果。赛斯所在的黑人社群对赛斯的杀婴行为也产生了一定的影 响。首先，黑人社群明知s c h o o l t e a c h e r 带人来抓赛斯和她的孩子回“甜蜜之家” 却故意不去通知她。黑人社群对于赛斯的这种冷淡态度首先源于他们对于赛斯的 婆婆贝比撒格斯( b a b ys u g g s ) 的嫉妒和怨恨。黑人社群因为贝比的过于充 裕的生活和过于慷慨的施舍而心生妒忌，这种妒忌渐渐演变成了愤怒与孤立。黑 人社群的其他成员视贝比的充裕和慷慨为一种冒犯。黑人社群对于贝比的态度恰 好表明了黑人社群在奴隶制下的集体反常心理。这种反常心理的根源在于奴隶 制。奴隶制下，黑人的生活情况通常都非常糟糕，即使在获得自由之后，黑人也 很难单凭自己的努力而过上舒坦的生活。贝比的幸运让她在获得自由的同时还过 上了相对宽裕的生活，这一点是绝大多数黑人奴隶丝毫不敢奢望的。因而，贝比 的邻居看到她的充裕之后，他们很自然地视它为一种冒犯。换而言之，奴隶制破 坏了黑人社群的正常的心理认知结构。因而，贝比的邻居无法理解贝比的慷慨， 他们更无法理解赛斯在获得自由之前所经历的一切。所以，即便他们知晓了赛斯 和她的孩子即将面临的危险，他们也拒绝给她提供帮助。这一点也是导致赛斯杀 创伤与复原：宠儿中的母亲杀婴主题研究 婴的原因。 2 4 赛斯对于母亲主体性的维护 除了以上提及的原因，许多评论者也一致认为杀婴是莫里森刻意选择的用以 揭示奴隶制下黑人母亲为母之道的复杂本质的主题。b a r b a r ac h r i s t i a n 指出，奴 隶制下，黑人母亲处于绝对边缘化的地位。她既无法掌握自己的命运，也掌握不 了自己孩子的命运，因为她和她的孩子都只是另一个人奴隶主的财产而己。 在这种情况下，为母是一个黑人母亲能够感受到自己存在价值的唯一途径。因而， 为了宣称自己对孩子的为母权利，黑人母亲都倾向于采取一种极端保护和极端控 制的为母之道。在经历过奴隶制的悲惨命运之后的赛斯也变成了这样的一个黑人 母亲，为了维