课件13远古社会和传说时代.ppt

祖国历史的开篇先秦,第一节远古社会和传说时代,第一章,引言解读,何谓先秦时代?为什么说我国是人类的发祥地之一,是世界文明古国之一?,先秦，是指我国秦统一以前的漫长历史时期。我国发现的早期人类遗址地域分布广，数量多，各个时期均有代表性的遗址。我国是世界上发现早期人类遗址最丰富的国家之一。,同学们，我们经常为中华民族有而倍感自豪,5000年绵延不绝的文明史,世界四大文明古国（古代埃及、古代巴比伦、古代印度和古代中国）,惟一一个从未中断过的古老文明,一、远古人群时期,阅读课文，思考以下问题：1.为什么说我国是世界上发现早期人类遗址最丰富的国家之一？（读图我国旧石器时代人类遗址）2我国早期人类的分布有什么特点？你能得出什么结论？3为什么说元谋人已经是人了？人与动物的区别是什么？4恩格斯讲过人类用火的意义比发明蒸汽机还要大。你能结合北京人的用火谈谈自己的看法吗？5什么是旧石器时代？什么是旧石器时代的文化？,本节知识结构：,考古学家们是根据什么东西推断出原始居民生活的距今时间的呢？,考古发掘的化石资料、文化遗存等。根据考古发掘的化石资料、文化遗存等，目前人们把原始社会的分期主要有四种不同的分类法：生产力状况、社会组织形态、人体形态和婚姻形态。我们中学阶段只要掌握前两种就可以了，即按生产力状况来分，可分为旧石器时代和新石器时代；按社会组织形态来分，可分为原始人群和氏族公社两个阶段。元谋人和北京人都属于旧石器时代。,北京人使用天然火,北京人使用天然火想象图,旧石器时代到新石器时代过渡的实现，是当时的生产技术和生产力水平提高的结果。原始社会的生产力水平虽然提高非常缓慢，我们刚才了解到的元谋人和北京人都是属于旧石器时代早期的居民，而旧石器时代晚期的代表就是“山顶洞人”了。,请思考：1什么是氏族公社？山顶洞人比北京人有了哪些进步？2山顶洞人有了骨针，有了装饰品，这些说明了什么？,氏族，也叫氏族公社，是指人们按血缘关系组成的比较固定的集团，它是国家产生以前原始社会的基本特征，经历了母系氏族和父系氏族两个阶段。山顶洞人时期是一个非常重要的过渡时期。山顶洞人会在小件器物上磨光钻孔，使用人工火，过着氏族公社新的方式的生活。2、人们从观念上出现了人类组织、人类社会的认同，出现了人自身意识的觉醒，有了美的观念。,“北京人”被发现于现在北京西南周口店的龙骨山，距今约70万20万年。自1921年到1966年历次发掘所得的“北京人”的化石材料有头盖骨6个、还有很多头骨和面骨的碎片，以及下颌骨、胫骨、锁骨等，这些化石材料分属40多个个体。在遗址还发现石器和石片10万余件，洞穴的文化堆积层里有四层面积较大并且较厚的灰烬层，最厚者可达6米。北京猿人的化石资料，是目前世界上原始人类化石最丰富而且比较完整的。北京人遗址是世界上出土古人类化石、石器和用火痕迹最为丰富的古人类遗址，它的发现曾在世界上引起了极大的轰动。,山顶洞人出土的骨针,山顶洞人装饰品想象图,在山顶洞人的洞穴中发现的石器仍为打制，所以依旧属于旧石器时代。而有些器物制作精致，如作装饰品用的小石珠、穿孔砾石、兽类牙齿、海蚶壳等，可见他们已经掌握了（）同时还发现有骨针，长82毫米，最大直径3.3毫米，而且钻有规整的针鼻，以便引线缝衣。骨针的发现，证明了当时的人类已掌握了高超的（），而且穿着已有很大的进步。有些石珠、鱼骨等装饰品用赤铁矿粉染成红色，说明了当时的人类已有（）。另外从用火的痕迹中，考古学家们估计当时可能已发明了（）。,磨光的技术,钻孔技术,爱美观念,人工取火技术,二、河姆渡文化与半坡文化,请思考：1什么是母系氏族公社？2原始农业是怎样出现的？它的出现有什么意义？,1、母系氏族公社始于氏族公社的产生，终于父系氏族公社的确立。此时妇女在氏族社会中居支配地位，人们已经掌握磨制和钻孔技术，妇女从事采集，男子从事渔猎，实行族外群婚，世系只按母系计算。2、人们逐渐认识到一些植物的生长规律，进行了人工的培育，最终出现了原始的农业。农业的出现使人类获得了相对稳定的食物，为过上定居生活创造了条件。,河姆渡和半坡氏族的居民们生活在何处？过着怎样的生活呢？,河姆渡氏族居民生活在长江流域，半坡居民生活在黄河流域。他们过着定居生活，进入了原始农耕时期，普遍使用磨制石器。河姆渡原始居民已经种植水稻，半坡居民会种植粟、蔬菜和麻，并且有较高的制陶技术和纺织技能。,农业出现后，粮食成了主食，这就需要大量的容器、炊具，陶器因此而产生的。陶器的出现是人类的一项重要成就。半坡人使用的陶器大多是红色底子，上面画着青蛙、鹿形等黑色和褐色的花纹，所以称为彩陶。科学家把发现了彩陶的原始文化称为（）。当时已有了原始纺织业。不过，同学们要注意，这时人们所穿的衣服是用（）织成的，而不是棉花。棉花逐渐成为广大人民的主要衣料，那是宋元以后。,彩陶文化,麻,请比较北京人、山顶洞人、河姆渡人、半坡人的生产、生活情况。,距今约7020万年,距今约30000年,距今约70005000年,距今约70005000年,打制石器,打制石器,磨制石器,磨制石器,使用天然火,人工取火磨制和钻孔技术,培育了水稻,培育粟和蔬菜、麻,原始群居,母系氏族公社,母系氏族公社繁荣时期,母系氏族公社繁荣时期,有了美的观念,彩陶文化,有了彩陶文化，会织麻布,三、大汶口文化中晚期,阅读课文，请思考：1、什么是父系氏族？为什么人类会进入父系氏族？2、大汶口文化在社会经济方面有哪些进步？3、你是如何认识中国古代的玉器文化的？4、丝织品的出现有什么意义？,.“曩古之世，无君无臣，穿井而饮，耕田而食，日出而作，日落而息”这是古书里讲述我国上古社会情况的一段话,我国父系氏族公社时期的典型代表在哪里？当时社会各方面的状况如何呢？社会经济较之以前有了很大发展。生产工具种类增多，突出成就是出现了陶器新品（）；那时已经养蚕缫丝，纺织技术有了新的进步，也证明了我国是世界上最早发明养蚕和丝织的国家；第三是从大汶口墓葬对比中，可看出贫富分化的出现与加剧，阶级和国家就要出现。,黄河下游的山东大汶口文化中晚期,黑陶和白陶,1、大汶口文化中晚期，农业已经成为社会的主要生产部门，男子在生产、生活中的地位日益突出。社会逐渐过渡到父系氏族公社阶段。2、当时生产工具品种增多，技术更加进步。3、玉器文化的出现意味着磨制技术、采矿技术、人的审美意识的巨大进步。4、丝织品的出现，对当时出现的贫富分化起到了推进作用。,生产力的发展，是促进社会发展变化的根本原因。,由于生产的发展，父系氏族公社后期，出现了私有财产和贫富的分化。在大汶口遗址墓葬中发现随葬猪头、猪下颚骨的墓占总数的34，猪头少者一、两个，多者达十四个。这意味着家畜已开始变为私有财产。私有制的出现，必然产生贫富分化的现象。在另一些墓里却没有或只有少量普通的石器、陶器，差距很大，具有明显的贫富之别。随着贫富分化的加剧，逐步产生了阶级，就有了阶级压迫，这也就意味着原始社会的解体已为时不远了。,私有财产,贫富的分化,阶级,阶级压迫,解体,四、炎帝、黄帝和尧、舜、禹的传说,请思考：1、为什么中国人自称为炎黄子孙？2、什么是“禅让制”？3、为什么原始社会走到了尽头，进入奴隶社会？,.“天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之。”,轩辕氏神农氏女娲氏,人人皆可为尧舜,1.炎帝、黄帝及其对华夏族形成的贡献我们中国人都喜欢“炎黄子孙”这个称呼，这个称呼是怎么来的?相传在大约4000多年以前，黄河流域有许多部落联盟，黄帝就是一个部落联盟的领袖。他提倡种植五谷，驯养牲畜，促使这个部落联盟逐步强大。炎帝是西方的部落联盟的首领，蚩尤是东方部落联盟的首领。黄帝和炎帝联合进攻蚩尤，双方在涿鹿发生了大战，蚩尤施展法术，制造大雾，黄帝命制一架指南车，识别方向，打败蚩尤，最后将其擒杀。黄帝和炎帝两个部落联盟结合在一起，形成华夏族。黄帝被尊奉为华夏族的祖先。各族都自认为黄帝后代，为“炎黄子孙”。,材料1相传，尧年老的时候，在部落联盟会议上提出后继人问题，兜推荐共工，尧虽不同意，但还是让他担任工师之职，以考验其才能，结果不行，大家又推荐舜，说他很能干。于是舜协助尧20年，又代尧摄行政事8年，得到各方面的锻炼。尧死后，舜才正式主持联盟的事务。材料2传说舜年老的时候，也召集部落联盟会议，因禹治水有功，被大家推举为后继人。于是，禹代替舜处理联盟事务。17年后舜死，禹正式成为部落联盟的首领。材料3据传说，舜在协助尧时，就把曾向尧推荐共工为后继人的兜连同共工一起，加上“凶族”的罪名流放了，并起用“尧未能举”的“八元”“八恺”，以调整人事。材料4又传说，舜把尧囚禁起来，（尧之子）丹朱也被排挤在外，父子不能相见。,从材料1、材料2可看出“禅让”是一种什么制度？,从材料1和2关于尧、舜、禹的禅让传说，可以看出，在原始社会末期年老的部落联盟首领虽然已具有相当大的权力，但最终还得服从联盟会议的决定。当时的禅让制在实质上仍是一种民主推选首领的制度。a.禅让制是传说中的民主推选首领的制度。b.尧、舜、禹时代正当我国原始社会向奴隶社会过渡的时期。,阅读下列材料：材料1古之人，皆食禽兽肉。至于神农，人民众多，禽兽不足，于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作。白虎通号材料2神农氏没，黄帝尧舜氏作。通其变，使民不倦。神而化之，使民宜之。易穷则变，变则通，通则久。是以自灭祜之，吉无不利。黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。周易秘义材料3今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼，城郭沟池以为固。礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。礼记礼运篇,回答：根据以上材料，从社会生产和社会组织两个方面评述材料中反映的历史变化。,答案：社会生产由猎食自然界的禽兽到从事原始农业生产。说明原始人类在与自然界的长期斗争中，生存能力不断提高。社会组织由原始人群到氏族公社，近亲氏族组成部落，近亲部落组成部落联盟。随着私有制和阶级的产生，原始社会瓦解，奴隶制国家形成。这都是生产力推动下的社会进步。,课堂总结,原始社会是人类社会经历的第一个阶段，这是一个极其漫长、发展又极其缓慢的阶段。我国原始社会的历史上留下了许多精彩的篇章，至今仍为国人津津乐道。到了原始社会的后期，随着社会生产力的新发展，原先需要许多人共同进行的生产活动,这时只需要较小的单位或少数人就可以完成了。这时，个体劳动成为生产发展的趋势。于是,原来以氏族为单位的共同劳动，逐渐被以个体家庭为单位的个体劳动所代替，随后，生产资料的私有制便产生了。而原始社会也即将被奴隶社会所替代。,巩固练习一、单项选择题1远古文明的下列重要进步，可以确定在进入氏族公社前就取得了的是（）A饲养禽畜B保存火种C人工取火D建造房屋2“曩古之世，无君无巨，穿井而饮，耕田而食，日出而作，日入而息”这是古书里讲述我国上古社会情况的一段话，你觉得和下列哪一时期最符合（）A北京人时期B山顶洞人时期C河姆渡半坡文化时期D大汶口文化中晚期3下列关于氏族公社时期社会经济的表述，不正确的是（）A山顶洞人时期已掌握磨光钻孔技术B半坡文化时期已进入原始农耕时期C大汶口文化中晚期制陶技术高，称为彩陶文化D父系氏族时期我国已发明了丝织品,B,C,C,4下列各种器物中，可能成为大汶口文化晚期墓葬随葬品的是()麻织成的布玉石制成的串饰骨制的箭头黑陶器物ABCD.5“天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之。”这一举措所起的最重要的作用是()A扩大了黄帝部落的势力B扩大了黄帝部落的活动范围C吞并了势力弱小的部落D为华夏族的形成奠定了基础6我国下列古文化遗址中，其地理位置在最东面的是()A北京人遗址B河姆渡文化遗址C左镇人遗址D大汶口文化遗址7尧、舜、禹的传说反映了当时：没有贵贱之分实行民主推选首领的制度原始社会走向解体贫富分化加剧()ABCD.,A,D,C,B,二、材料解析题8阅读下列材料：材料1：相传，尧年老的时候，在部落联盟会议上提出后继人问题，讙兜推荐共工，尧虽不同意，但还是让他担任工师之职，以考验其才能，结果不行，大家又推荐舜，说他很能干。于是舜协助尧20年，又代尧摄行政事8年，得到各方面的锻炼。尧死后，舜才正式主持联盟的事务。材料2：传说舜年老的时候，也召集部落联盟会议，因禹治水有功，被大家推举为后继人。于是，禹代替舜处理联盟事务。17年后舜死，禹正式成为部落联盟的首领。材料3：据传说，舜在协助尧时，就把曾向尧推荐共工为后继人的讙兜连同共工一起，加上“凶族”的罪名流放了，并起用“尧未能举”的“