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文档简介

内容提要 11 2 7 年,北宋灭亡后,国内民族政权分裂为南北对峙的两个王朝,即南宋和金源,它 们以淮河为界,可谓我国历史上的第二个“南北朝”。不过,与南北朝时期政权的不断更迭 不同,它们自始自终“各行”南北,直至灭亡,最后统一于蒙古。那么,对这段时期的文学 应怎样看待,如何研究? 在宋金文学史研究中,金代文学被排除于外,而近年来,金代文学 虽形成研究热点,但其基本上是以“史”的顺序倒置于南宋文学之后的,这种状况的出现, 不仅把处于同一文化生态环境下的南北文学断然割裂开来,使得一些文学现象得不到正确的 解释,而且文学流变的多向性也淹没不见了。本文力求于还原历史,考镜源流,对宋金文学 进行整合研究。 全文分导论与上、中、下三编。 导论部分是全文的“索引”。旨在为全文的论述奠定基点,构勒框架。主要围绕着这样 三个方面展开:1 、从正统观念影响因素方面阐明了金代文学一度被弃置的历史原因,揭示 了宋金文学一体性及文学整合研究的必要;2 、从宋金文学研究建构的文化层面论述了二者 总而为一,同脉共振的性质,及其对宋金文学研究的意义;3 、把宋金文学研究定位于宋金 关系的三个发展阶段上,以其三个阶段南北不同的环境作为切入点,来考察这一时期的文学 生态与文学发展的关系,并由此作出归结。 上编涵括一、二、三章。第一章从发生学的角度论述了文化版图重构的背景,这一背景 是作用于北宋末期宋、辽、金三种势力的联合与角逐过程中的。辽的灭亡、北宋的灭亡,不 仅使这一时期的地理版图发生了变化,而且文化版图也发生了变化。本章所论,重在阐明文 化版图重构的背景,同时也论述了文化版图重构的内在契机,这一契机便是北宋与金对“元 祜”的一致推崇,这种推崇直接导引了南宋与金在抗衡过程中的政策取向,因此,第二章, 就具体论述了这种政策取向与文人文化的关系:第三章,着重表明宋金局势下,文人分流于 南北,他们对时局的态度及不同的人生遭际与文学命运再造的关系。这种不同态度,在南宋 体现为是主战( 主守) 还是妥协主和;在金源体现为是守节还是出仕。 中编涵括四、五、六章。以党禁与文祸作为时政与文学生态之间关系考察的切入点。可 以说,这个时期,政体背景下的“党禁与文祸”是连系宋金内外两方面生态互动点的最直接 体现者,并因“战和交织”的变化,而呈更迭的态势,故建立在这个基础上的文学生态的考 察,既有横向参照意义,又有历时文风转向的关合性质。第四、第五、第六章即围绕于此, 分别论述了绍兴和议前后、隆兴和议前后、嘉定和议前后三个不同阶段的党禁与文祸对南北 文人的冲击以及由此形成的不同心理层面对文学生态的影响。 下编涵括七、八、九章。是本着还原文学史的原生状态,对宋金文学进行的整体把握。 其内容有三:1 、对宋金文学发展历程的三个阶段即文学过渡期,文学变异期,文学兴衰期 所呈有的不同特色进行了横向与纵向的比较说明;2 、论述了南北文学不同风格的分野。在 这里,重点突现了地理环境与风俗习惯的差异所给予文学风格的影响;3 、说明金代文学在 后世文学传承中的地位,这种地位的确立,因为是在文坛领袖元好问的带动下,因此,着重 以元好问在南北文坛的集大成地位及对后世的影响加以论说,以起到以点带面的作用。 文史互证,是本文撰写过程中,力求遵循的主要原则。这种原则的体现,一方面是对士 人创作文本的解读,另一方面是对历史、文化、学术背景所负载的文学意义的挖掘,由于宋 金对峙时期是一个相当长的时段,因此论文的撰写尽量避免了文学研究中所惯用的一般手 法,而更侧重于规律的探寻,其中文化、文学、士人始终是联系的中介点。 关键词。宋金时期;文化版图;文学命运:文学生态;文学整合 a b s t r a c t a f t e rt h ed o w n f a l lo fn o r t hs o n gd y n a s t yi n112 7 ,t h eu n i t e dc h i n aw a sd i v i d e di n t ot w o d y n a s t i e s :s o u t hs o n gi nt h es o u t ha n dj i ni nt h en o r t h ,w h oc o n f r o n t e de a c ho t h e ra l o n gt h eh u a i h er i v e r , a n dt h u st h ee r ac o u l db er e g a r d e da st h es e c o n dn o r t h e r na n ds o u t h e r nd y n a s t i e si nt h e h i s t o r yo fc h i n a h o w e v e r , i tw a sd i f f e r e n tf r o mt h en o r t h e r na n ds o u t h e r nd y n a s t ya g e sb e c a u s e t h es o u t hs o n ga n dj i nk e p tu pt h eg o v e r n m e n t su n t i lt h e yw e r eb o t hd e s t r o y e db yt h em o n g o l i a n s t h a nt h ef r e q u e n tc h a n g i n go ft h ed y n a s t i e si nt h en o r t h e r na n ds o u t h e r nd y n a s t i e s s o ,h o w s h o u l dw el o o ku p o na n dh o ws h o u l dw es t u d yt h el i t e r a t u r eo ft h i sp e r i o d ? f o ra g e s ,t h es t u d yo f t h el i t e r a t u r eo fj i nd y n a s t yh a da l w a y sb e e nd i s s e r t e d i t so n l yi nr e c e n ty e a r st h a tt h er e s e a r c h i n t ot h el i t e r a t u r eo fj i nd y n a s t yb e c a m eaf o c u s ,b u tt h er e s e a r c h e so ft h ep a s ta l w a y sp u tt h e s t u d yo fj i nd y n a s t ya f t e rs o u t hs o n gi nas e q u e n c eo f h i s t o r y a n dt h u st h el i t e r a t u r eo ft h e n o r t ha n dt h es o u t hw h ow e r eo r i g i n a l l yi nt h es a m ee c o s y s t e mw e r ed e p a r t e df r o me a c ho t h e r , w i t ht h em i s s i n go fp r o p e re x p l a n a t i o n st os o m el i t e r a t u r ep h e n o m e n aa n dt h ed i s a p p e a r i n go ft h e m u l t id i r e c t i o n so ft h ee v o l u t i o no fl i t e r a t u r e t h i st h e s i sw o u l dt r yt or e s h a p et h eh i s t o r y , r e s e a r c h a n df i n do u tt h eo r i g i n sa n dm a k ea ni n t e g r a t e ds t u d yo ft h el i t e r a t u r eo fs o n ga n dj i nd y n a s t i e s t h et h e s i sh a st h r e ep a r t s :i n t r o d u c t i o nr e m a r k s ,t h ef i r s t ,t h es e c o n da n dt h et h i r dv o l u m e t h ei n t r o d u c t i o ni st h ei n d e xo ft h i st h e s i sw h i c hm a i n l yp o i n t so u tt h eb a s i ci d e a so ft h e s t u d ya n df r a m e dt h ep a s s a g e s f i r s t l y , i te x p o u n d st h eh i s t o r i c a lr e a s o n sa b o u tt h eo n c ed e s e r t i n g o ft h es 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e t w e e nt h es o n ga n dj i nd y n a s t y t h ea t t i t u d et ot h ec u r r e n ts i t u a t i o nc o n c e m e dt h ea t t i t u d et o w a r d st h ew a ri ns o u t hs o n g ss i d e a n dt h ew i l lo fp r e s e r v i n gt h e i ri n t e g r i t yv e r s u st h ew i l lo fs e r v ea sa no f f i c i a li nj i n ss i d e t h es e c o n dv o l u m ec o n t a i n e dt h ef o u r t h ,f i f t ha n dt h es i x t hc h a p t e r s t h i sv o l u m eh a st h e o b s e r v a t i o no ft h ei n v e s t i g a t i o na b o u tt h er e l a t i o nb e t w e e nt h ee c o l o g yo fl i t e r a t u r ea n dt h ec u r r e n t c i r c u m s t a n c eo fb a no fp o l i t i c a lg r o u p sw i t ht h ep e r s e c u t i o no fs c h o l a r sa st h es t a r t i n gp o i n t i ti s o b v i o u st h a ti nt h i sp e r i o dt h ep o l i t i c a lb a na n dc u l t u r a ld i s c r i m i n a t i o nw a st h ed i r e c te x p r e s s i o n o ft h ei n t e r a c t i o nb e t w e e nt h ei n n e ra n do u 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“治金者治金”,在来观照创作主体的具体情境及所在背景的前提下,一方面,限于文学 传统研究思路,不仅局面打不开,也使文学很难获得客观评价;另一方面。文学流变的多 向性也淹没不见了上述两种状况的研究,尤其不可忽略的是,某些延续下来的一些观点 因本质上的认同,已对文学研究形成了思维性的障碍,致使一些文学现象从根本上得不到 正确的解释,无源头可寻。这是目前学界研究所遗漏的“盲点”,本课题的选定正依据于 此,作为引玉之砖,以掰唤起学界的注意。这是本论文的宗旨所在 一、宋金文学研究分离现状之历史原因 金朝是以女真族为主体的异族政权,它与南宋划难为界,构成了我国历史上的第二个 南北朝关于其性质的归属,以往因“族性”有别,囿于正统观念的影响,人们对其往往 不屑一顾,甚至不加分析的把它圈定于“化夏文明”之外,以致造成“历史文化”研究中 的“缺席”现象这种现象“显象化”始于宋金对峙对起其后断断续续一直延续到2 0 世纪8 0 年代,而且就各个时期而言,表现有异文化起步期,也即宋金对峙时起因“借 才异代”,部分宋懦异化为“金代”文人。其“功能”显效于政治、经济、文化等等方面 单就文化而论,有着强烈民族意识的“宋儒”受制于“夷夏之辨”、“尊夏攘夷”观念的束 缚,不仅在“身不由己”仕于“异族”之后,呈现出自愧感及矛盾心理,而且还被宋人、 辽人所不耻。这是异代之际,仕金文人自内至外“人格”的普遍认同。而这种“认同”形 成的本身当与宋文化所倡导的“名节”观念密切相关,特别是随着理学思想的渐次播展 当面对异族入侵、家国沦亡之时,这种注重“名节”观念的思想也就体现的愈重,甚至于 设有任何条稍可讲。“仕金”朱儒“政治上”的“背叛”,于正统观念不融,故成为与“正 统文化”相背逆的“东西”,延续于后世,自然是要摒弃的。尽管金初文坛还有辽文人。 但主于文坛的是来人,宋人居于大流;至于金代的国朝文派虽不尽是宋遗黎,但毕竟民族 “意识”已经泯灭,成为真正意义上的金入了文学作为文化的一个层面,其根源于创作 主体,创作主体被传统的遗弃,势必意味着有带附属的其它的旁落。这种受制于正统观念 决定一切的思想意识在明代得以继续,据四库全书总目卷一百九十八载,韩玉由金入 宋,“毛晋刻其词,入宋六十家词,又诋其虽与康与之、辛弃疾唱和。相去不止苎罗无 盐。今观其词。虽庆贺诸篇,不免俗溢,晋所摘且坐令) 中二旬亦体近北曲,诚 非佳制,然宋人词内,此类至多何独刻责于玉? 且集中如感皇恩 、减字木兰花 、 贺新郎诸作,未尝不凄清宛转,何独摈置不道而独纠其冤家、何处二语? 盖明 人一代之积习无不重南而轻北,内宋而外金,晋真以畛域之见,曲相排诋,非真出于公论 也内宋而外金”也盲接造成了金源文化典籍佚失的严重现象,所谓“元既捆仇。明人 又视同秦越,其文一任其散佚。”【1 对蒙元来讲,这种行为的促成,虽非正统观念所致, 但政权的敌视使得这种“破坏”的力度来得更为迅猛:“汉人无补于国,可悉空其人以为 牧地”, 2 在经历了贞j 名兵火、亡金战乱之后,金源文籍所剩无几 亡金之后,元盯问编选中州集,“以诗存史”。就是斟于文化上的这种危机他于 l 中州集自序 中说:“念百年以来。诗人为多,苦心之士,积日力之久,敌其诗往往 可传。兵火散亡,计所存者才什一耳,不总萃之,则将遂堙灭而无闻,为可惜也”据金 艺文志补录载。金源作家有文集者。至少有九十余人,但历经元明两代。现在所能看到 的仅此几部,有明秀集、拙轩集、闲闲老人釜水文集、滹南遗老集、庄靖集 、 元遗山先生全集) 、二妙集。总集除元好问的中州集外,尚有河汾诸老诗集) 著述的散佚,无疑给文学研究带米困难。时至清代清人出于力挽“祖源”文化的心理, 对金源文献开始了整理。郭元纡编纂的全金诗 是在中州集基础上的补充扩大,金 文总集有张金旨的金文最和庄仲方的金文雅等。另外施国祁有元遗山诗集笺注 等等。消人的文化补救尉然体现了保存一代文献价值的意义所在,但民族认同感的集汲力, 不难说明了这种传统观念合力的根深蒂圊所给与文化、文学的命运。而金代文学的命运正 是决定于此2 0 世纪以后的金代文学研究再次跌入低谷,文坛寂寥,个案文章也多限于 对“元好问”的论说。苏雪林的辽金元文学 与吴梅的辽金元文学史,可谓当时影 响力较人的著述。金代文学研究转向是在八十年代以后,时至今日。有关专著有辽金诗 史、辽金元诗歌史论、金代文学学发凡 、金代文学论、金代前期词研究、金元 词论稿、金代文学思想史、金代文学研究、金元词学研究、金元明清诗词理论史 金元词通论等等研究亦多样化,有重编全金诗、点较归潜志、选注辽金文 学作品选等等,金源文学研究进入正常轨道由此发端,渐成规模。 由逸出轨道到转入正轨,金代文学的发展经历了“严辩夷夏之防”的排斥“政权敌 视”的破坏t “民族认同”的拯救,“传统观念”的否认,及“文学研究”回升几个历程, 这毕竟是历史原因所致,但由此引发了文学研究过程中的一系列问题,诸如以往对作者朝 代的归属、对金源文学的晶评等等。应有一个如何衡量尺度的问题在这里我们不排斥某 些由于历史因素所形成的不客观看法,因为这其中也不无令人思考之处,如明代王士贞在 谈到金诗时曾言:“大旨不出苏、黄之外”,“直于宋而伤浅,质于元而少情”;【3 】元好何 所编纂的中州集卷末自题有:“若从华实评诗品,未便吴侬得锦袍”,及“北人不拾江 西唾末要曾郎借齿牙”旬。对此清人王士祯“深不满之,殆以门户不同欤” 4 上述 所论如果不从具体的文学实际考察出发,是很难体会到言者有否出于门户之见? 或本该如 此的其它,关于散文、词等的品评所就金源文学与南宋文学横向比较之处也有很多,这 同时也从另一方面透露了金源文学与南宋文学所处共时的先决条件。而这一先决条件的内 涵之实质,便在于文化时空的同一性,而其同一也囊括了“同源”,故因此决定了宋金文 学的一体性质。对这种性质的认识,目前尚没有自觉意识的形成,除了传统研究惯性的驱 使( 局限于所在文本领域内) ,更为重要的一点是对文学所处生态环境的模糊,这从侧面 问题的一些研究上也可看出,比如对南来前期,言志之词盛行原因的分析,固然是对势所 致,但其又不仅仅局限丁一个层面,靖康之变,金源对文化的掠夺,所直接造成的大量词 乐的亡佚,南宋初始一度的禁乐,“属靖康之变,天下不闻和乐之音者,一十六年。绍兴 壬戍,诞敷诏音,驰天f 乐禁。” 5 皆与此相关。这一代表性的例子在宋金文学研究中是 具有普泛化意义的小剑个体作家大到一种文学思潮的形成,皆奠定于宋金关系的背景 之下 2 二、导致宋金文学研究目前分离现状之误区 宋金文学研究分离现状之原因,所给予文学研究者思考的不仅仅是上述所言内容,更 为重要的是文学研究所建构的基点起于何处? 传统观点中的误解:金代文学是北宋文学的 余绪,实际上作为正统文学“承继者”的。南宋”,在人们眼中也无疑是踵继前者的发展, 是一脉的“相承”,而实际上远非如此南束、金源作为同一时期国内分裂出来的两个民 族政权。其南北相持、对峙不仅视为对前此所有格局的打破而且面临着的是如何重新 组建、或兴建的问题,由于这一层面的牵引,使得这一时期的政治、经济、文化制度等等 都处于与前此不同的变革中,因而具有了“重构”意义以我们现在的角度去考察它,所 谓“重构”固然是指其内涵发生变化所傻,但更多的体现在“宋金总而为一”的特点上, 举凡文化而论,版图当囊括于南北两部分而不是各自独立残缺的一半,这种e l i = 者关系 所衔系的结合,其“同脉共振”所具有的绝对性影响,无疑成了宋金文化,文学触动的首 要质素。按着这条主线,文学流风转递承续甚至变革的发韧前奏。也都成了我们考察中不 可缺少的一环。向题的关键是,之前我 f 1 必须弄清这样的问题: 过去,在谈到中原文化时,往往提到它的南移,如永嘉之乱、安史之乱、靖康之难等 等形成了中原文化二次由北向南的迁移趋势,而对于靖康之难所造成的中原文化的北移往 往不提。中原文化在南移同时是否北移了2 这和政治、经济许多层面纠缠在一起的问题, 往往会令人想到,柬金对峙期间,金所处的战争“侵略”地位,以及对文化的摧残、破坏。 很少会想到其文化的建树、发展。这本身是史实理解的错误。宋金由海上之盟的签定,到 关系的恶化,直到北宋的覆亡,这期间的原因。主要还在于北宋的腐败,这可从辽汉降臣 左企弓的献皆:“君壬末听捐燕议,一寸山河一寸金”c 6 以阻金主与宋盟好的深层原因中 窥视出,所谓“取宋责其背约。名为伐罪吊民”,1 7 亦不无一定道理时人孙傅就曾言: “本朝祖宗德泽在站未弑,及国主新立,为大臣所误,以致违盟失信”【8 当时的金入己 辅佐于辽降汉臣,对中原文化的思慕,对贤人后代的保护,对书籍的索要等等,可看出其 一定的文化底蕴,但由于戎马倥偬,“未遑礼乐之事” 9 故从文化的“兴建”、“兴复” 运转的周期性角度米讲,中原文化的北移,与中原文化的南移是同时进行的,而且对于双 方而言,人口分布的地理改观成为文化版图重构的原始基点。 与高宗南渡,“民从之者如归市”的情况不同。 1 0 金源位于我国东北的北部,在其 向南扩展的过程中,实行的是内徙外迁政策:即大批的猛安谋客徙往内地,而大批的中原 汉人流向东北,这一方面既有弹压人民反抗之意,另一方面也具有了对落后地区的政治、 经济、文化开发的双重内涵,村别是对人才挖掘意向的转入。使得文化具有了被迫北上“交 流”的性质,由三朝北盟汇编“金入求素诸色入”及扣留宋使等即可明证汉入北向, 金人统治汉人的重心也北移到金人对宋作战的后方即河北、山西同时也为了协调中原文 明与金源落后文化的差距金初踵辽行南北面制度:即统治南面汉人的政治中心与金统治 全国的都城所在地是不一致的。但随着改行汉官制,南北面制的废除。海陵的南迁,金朝 统治全国的中心便放在了中都,并进而成为全国文化的重心,这是金源文化北移的外在原 因另一方面,由于辽宋文人的政治态度不同,使得金朝统治者重北轻南而在来人中又 重河北轻河南。后来金熙宗虽言“四海之内,皆朕臣子,若分别待之,岂能致一? ”e 1 1 但毕竟已成事实,这是金代中原文化北移的另一主要原因 中原文化的南移,是随着政权的南移而南移,是因政权的再建和地点的转移而引发。 文人的生存空问与地理分布的组建。主要受制于两方面的影响,一是,与局势环境影响密 切相关,在靠近与金对峙的淮河边界地区,人口密度极底,相反远离战乱区的四川和江南 等地社会安定,山现了爆炸性的人口增长,而就南迁者心境而言,“获安居”成了首要 3 的因素,但因此也促成了当地文化生态的进一步改观以岭南而论,就有“渡江以来,北 客避地留家众俗化一变,今衣冠礼度井同中州”之语,【1 2 】而文化活动在宦居、贬谪者 中体现的也很频繁,这是南渡以来宋金关系之于文化版图重构中的另一变化之处二是, 宋金局势趋于稳定之后,一部分南渡者基于仕宦考虑,又回迁都城临安一带。因此形成了 以临安为中心的文化发展重心带( 指两浙路、江南东路、江南西路等地) 宋金对峙,南北隔绝,某种意义上说,文化的发展也具有了“对峙”的内涵,这种内 涵的考察不是基于一般性的结论,而是臻于对峙下文化品格形成的原生要素以及这些要 素带给文学发展的影响是什么? 这是我们在解决南北文学实质性问题时所必须涉及到的 一个总体时风流向的关键闯题,雨这一问题的解决,实际上也是对南北文化生态的一个总 体把握,那么建构在宋金关系基础之上的南北文化究竟表现出什么样的差异? 据四库全书总目卷1 9 0 :“宋自南渡后,议论多而事功少。道学盛而文章衰,金 源文献实并入金。”这实际上是就束学在来金对峙时期的分化而言,所谓“程学盛南,苏 学行北”就是这种情形的体现但因南北国运不同。奠定的文化基点就有了区别,南宋理 学兴盛也就带上了时代色彩,而金源所面对着的落后文明与中原文化的巨大反差,为巩固 政权。建构正统地位,故导致了传统儒学的复归,造成了一种社会性的回归传统意识这 种回归传统意识在宋金对峙局势下,又使其文化的内涵和外延超越了“传统文化”所指归 的内容,表现出新的特点,与此相应,文学内涵也表现出了不同,这是其一;其二。南北 文化受地域环境的影响直接作用于文学,带来了文学特色的变化,南柔北刚,民族文化 气质对文学创作风格影响显著这也表现在同一个作家分处于南北不同时地时风格发生的 变化上,其三,文化、文学发展的跃进,对后世的传承影响,是双向而行的,元代文学发 展的最终是形成了南北文风的交融以上是文学整合构建重在把握的几个要点,但晟终是 于微观之处的考察上加以实现,力图还原到文学史的原生状态,对宋金文学进行整体把握, 这是本论文研究的晟后落脚点 三、宋金文学整合研究的定位及关涉的几个方面 宋金抗衡、政策互逆,文化政策的实施成了“治内对外”辅佐于现实的依托靖康之 变,部分文人“北上”。与随政权“南移”的文人竟开分流“居势,宋金南北相持、对峙, 北宋文人的“南”、“北”输入,成为文学源流的两股导向力量,但因作用于不同的环境下。 文学内涵困文人命运的变化就有了 疑大的不同。某种程度上说,文学命运的再造是基于南 北文人命运的“再造”,循此,我们将文学研究定位于柬金关系的三个发展阶段上:即借 才异代时期( 1 1 2 5 - - 1 1 6 4 ) ;和平相处时期( 1 1 6 5 - - 1 2 0 5 ) ;关系冷落时期( 1 2 0 6 1 2 3 4 ) “借才异代”。在南北表现的是一个宽泛的概念,南宋继北宋之后而建,文人也“易 代”到南宋,这种“迁转”关系。不应以“量属”而定,性质上的差别已决定了“借才易 代”的性质。这是就南采而言。而就金源而论,借才异代的内在涵蕴就不能仅仅视为简单 的“政权”跨越,对此上已有简单的论述,不再加以说明这里有待说明的是文学的同源 性问题,因为金源的收国时间是在1 1 1 5 年。如果从时间上算起的话,自此直至延续到1 1 6 4 年,都是借才异代时期,而期间和北宋对峙1 1 年,和南宋相持1 0 8 年

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