从社会文化理论到语言社会化理论.doc

从社会文化理论到语言社会化理论 群体社会化理论 过程、机制、影响因素、功能 影响因素：家庭父母、学校、大众传媒和同伴群体 家庭、学校、同辈群体及大众传播媒介是个体社会化的主要动力因素 社会性在现实结构上是由社会认知、社会情感、社会交往和社会适应等四个维度构成 具体问题：家庭父母、学校、大众传媒和同伴群体这些影响因素到底是怎么作用到社会化的？也就是说，儿童的社会化过程的完成和实现哪个阶段？哪个因素是起着关键作用？群体社会化理论下流动儿童社会化的三种倾向与乡土回归，吴志明，xx 社会化的内容，包括政治社会化、道德社会化、性别社会化和再社会化(农民工再社会化)。群体社会化对于青少年发挥着重要的影响，影响的范围包括青少年的消费者社会化、性别社会化、家庭的代际冲突以及其它诸多方面。群体社会化对于青少年的影响，除以上比较集中的三个研究领域外，还包括青少年的知识传递、社会互动技能、攻击性行为、刻板印象、社会偏见、政治信仰、自尊与情感健康、学习成绩等诸多内容。 群体社会化，国外泛指群体对个人的影响。 国内对于群体社会化关注的不足，“群体社会化研究仅集中于哈里斯群体社会化理论的狭窄视角”群体社会化对青少年的影响，刘录护，xx 还未搜索：主题“群体”并含“社会化” 实证研究的综述 一、群体社会化理论： 1995年，美国心理学者哈里斯（JudithRichHarris）发表文章，首次提出了群体社会化理论。哈里斯认为，社会化是儿童被其所在社会接纳的过程，在这一过程中，儿童可以通过模仿父母来发展，同时也可以通过其他方面来发展，比如同伴。在家庭中儿童通过模仿父母而学到的东西在家庭之外用不到，因此他要在家庭之外另外习得一套行为系统，于是，儿童要在社会化过程中习得两套行为系统，一套用来在家庭内部生活，一套用于家庭以外的社会生活。这一理论的基本内容可以分为两部分：一是群体现象及儿童的同伴群体，二是发生在同伴群体中的社会化和社会文化传递的机制。 1.群体现象及儿童的同伴群体：儿童群体中有五种基本行为，包括群体内友好行为、群体外敌对行为、群体间对比行为、群体内同化行为与群体内异化行为，而群体社会化理论主要关注群体内的同化行为和异化行为。（群体社会化理论将群体行为分为五种类型：群内偏好、群外敌对、群间对比、群内同化和群间分化） 在一个群体中，群体成员共同奉行着某种行为规则，这种行为规则被整个群体接受的同一群体中多数成员共有的行为习惯，群体成员都会遵守这种规则，如果有成员不遵守，他就会受到群体的惩罚，直至他遵守为止，因此，群体内成员的行为都会保持一致，这导致群体内的成员渐渐呈现相似性。与此同时，同一群体中的成员会相互比较，确认各个成员在群体中的等级地位，因此可以说，群体中同化与异化是共同存在的，当没有对立群体存在或者在崇尚个人主义文化的群体里时，群体成员会更倾向于把自己看作一个个独立的个体，而不是相似的群体成员，群体中会出现等级地位的差异；当有对立群体存在时，群体的自身特性就会变得突出，此时群体成员就会把自己看成相似的群体成员，一致对外。 2.发生在同伴群体中的社会化和社会文化传递的机制：社会文化是由同伴群体传递的，是从一个群体传向另一个群体。研究发现，如果在一个同伴群体中，每个儿童的文化和语言都不相同，他们就会创造一个新的、大家都认可的同伴群体文化。 群体社会化发展理论述评_陈会昌，1997 儿童犯错，谁之过哈里斯的群体社会化理论述评_徐湘荷，xx 第二点的细化：“文化通过群体过程传递儿童的社会化主要通过文化的传递机制进行根据群体社会化理论第一父母并不直接将文化传递给儿童文化从父母同伴群体传递给儿童同伴群体第二只有在被大部分群体成员分享并支持的情况下儿童在家中习得的行为才被传递到群体于非典型家庭的儿童不会把家中的行为传递到同伴群体中第三通过选择和拒绝成人文化的不同方面以及自己的创造儿童的同伴群体创造自己的文化因此对儿童个体来说文化的传递要通过儿童同伴群体的过滤” 从中国文化背景看群体社会化理论_马瑜，xx 群体间对比行为：哈里斯认为，群体间差异是假定的，但人们的行动却在实现和加剧这种差异，是原来不明显的群体差异不断加大。 影响城市青少年群体社会化的不良因素有客观和主管两个方面，客观上是社区环境，具体表现为青少年结识同龄伙伴的几率较小，互动限制或监控较多，同伴群体的过于复杂三个方面；主观方面是家长、教师、学校管理的主观认识误区，具体表现为家长因过分注重子女学习成绩而忽略或反对子女的群体交往活动，教师忽略对学生群体交往的指导，学校在学生行为的时间管理上存在的误区。 影响城市青少年群体社会化的不良因素及调整，刘录护，邝少芬，汪朝霞，xx 社会学基本理论 一、社会概述 1、含义-唯实派认为，社会不仅仅是一个集合，而是客观存在的实体。唯名派认为，社会是代表其具有共同特征的许多人的名称，是实名而非实体。马克思主义基本观点认为，社会的实质是全部社会关系的总和，其中经济关系是决定其他一切社会关系的最基本的关系。 2、特征-社会是有组织、有文化的系统；社会以物质生产活动为基础；在任何社会发展时期，社会都是人类共同生活的最大群体；社会有明确的空间界限，存在于一定的空间范围之内；社会具有连续性与非连续性；社会有一套自我调节机制，它是一个具有主动性、创造性的“活的机制”。 3、类型-根据阶级关系与生产关系分为亚细亚社会、古代社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会与共产主义社会；根据人类学划分为原始社会、野蛮社会、文明社会；从社会存在方式划分为狩猎和采集社会、园艺社会、游牧社会、农牧社会、工业社会与后工业社会；从社会整体结构划分为公社社会与社团社会。 4、德国经典社会学家滕尼斯划分为公社社会与社会。公社社会指绝大多数的社会关系是建立在个人的亲友关系上的社会。社会是指绝大多数社会关系是建立在正式的、契约化的、非人格化的、专门化的基础之上的。 5、孔德划分为神学阶段、形而上学阶段与实证主义阶段。 二、文化 1、含义-指某一民族或群体代代相传的、共享的整体生活方式，是赋予一个社会以特色的长期凝结和传承下来的思考行为方式及结果。 2、基本要素-符号、语言、价值、规范 3、特性-文化是人类进化过程中衍生与创造出来的；文化石后天习得的；文化石共有的；文化具有象征性；文化具有复合性；文化是一个连续不断的、动态的发展过程；文化具有普遍性；文化具有民族性与阶级性；文化有多样性。 4、文化特质-一组文化的组成要素。 5、文化从-功能上相互联系而组成的一组文化特性。 6、文化模式-一个社会中所有文化内容组合在一起的特殊形式和结构。 7、类型-物质文化与非物质文化、主文化与亚文化、共同文化与差异文化。主文化是指一个社会站主导地位的、由大多数人共享的文化。亚文化是指仅仅作为社会上一部分群体所接受或特有的文化。 8、文化共同性有四个要素：物质上的相似性、生活上的相似性、人类环境资源的限制与影响、文化接触与传播的影响。 9、功能-文化石民族分野的标志；文化促进社会行为有了系统的规范；文化使社会团结有了重要的基础；文化塑造了社会的人。 10、文化分析中的种族中心主义与相对主义。 种族中心主义是以自己的文化为中心与标准来衡量别的文化，认为自己的文化石最优的。利：增进群体内的团结，减少团体内冲突， 促进文化的稳定的正功能。弊：产生偏见，导致文化僵化，引发不同群体间的冲突，维持某些阶层的既定状况，造成社会孤立的情境功能。 相对主义者认为各种不同的文化是不可以评价和比较的，文化分析的基本原则是不能以外来者的眼光而必须根据文化的自身目标去评判它。 11、文化震惊-生活在某种文化中的人当他们初次接触到另一种文化所产生的思想上的混乱与心理上的压力。 12、文化堕距-文化在变迁过程中，文化的各组成部分的变迁速度并不一致，文质文化先于非物质文化，非物质文化中的最先是制度，其次是风俗，最后是价值观念。 13、文化冲突-两种或几种差异相对较大的文化在接触过程中所造成的对立。 14、文化融合或整合-原有文化与外来文化整合形成新的体系。 三、社会化 1、含义-人学习生活技能、参与社会生活，培养自己的社会性，由生物人变为社会人的过程。 2、内容-学习基本的生活技能、学习基本的社会规范、内化价值观念 3、条件-人又超越本能的能力、人又较强的学习能力、人又较长的生活周期、人有语言能力 4、主体- 家庭-影响一个人社会化的开端，为个人社会化奠基。 学校-专门为社会化而建造的学习机构，带有专业性、系统性与强制性。 同辈群体- 大众传媒-广大社会成员中互通信息、情报的各种通讯手段。工作单位-是一个人走上职业社会化的场所。 5、过程- -初社会化，儿童与青少年早期的社会化 -续社会化，中年期社会化。熟练掌握基本生活技能，自觉遵守基本行为规范，逐步调整社会关系，同时不断学习新的知识，掌握新的技能。 -复社会化，老年期社会化。由于担任的角色变换而进行的社会化。 6、再社会化-通常指对违法分子所做的强制性的社会化过程。有主被动之分。主动是在个体承担更高的社会角色之后或个体所处文化模式不同后所进行的社会化。被动是在个体的社会地位降低或个体违反社会规范后所进行的社会化。 7、超社会化-社会化过程中出现的偏差现象，一种只承认共性而抹杀个性的早熟现象。反之则是草个性化。 8、反社会化-个人接受与社会主流文化相对立的亚文化，与社会总目标相对立。反社会化可以分为正向越轨与反社会行为。 9、社会化理论 库利的“镜中我”理论：?人没有办法在无人的环境中认识自己，在不同人面前把别人与自己区分开来，从而认识与理解自己与他人的 区别?人对自己的了解是通过他人对自己的看法来获得的?“镜中之我”不是我们实际看到的样子，也不是别人对我们的真实看法与评价，相对而言，是我们对别人对我们的看法与评价的理解与解释。 米德的社会化理论心理、自我与社会认为人类沟通主要依赖于对他人象征性动作和语言的理解。交往双方必须在具体情境中来解释和理解他人的行为，并在此基础上不断调整自己的行为。社会化的一个重要成为就是使人具备了预知他人对自己的要求与期望，并据此来修正自己行为的能力。 对自我认识是在语言的发展和符号的理解中形成的：主我-当作主体的我，是每个人天性的一部分，即直接经验如饥饿、压抑、快乐感到要满足自己欲望的那部分。客我-即当作客体的我。射每个人的社会部分，是受到他人行为态度和社会道德规范、组织制度规范的制约。主我是本能的、自私自利的，客我是社会化的自我，意识到社会规则，会按照别人滴他的要求调整与改变自己的行为与态度。 弗洛伊德的本我、自我和超我-强调个体与社会之间的冲突，强调社会化过程中的生理基础与情感基础；人的社会文明化程度越高，对人的压抑性越大；人的行为时无意识的。本我-完全是无意识的，随着发展得到压抑。自我-理智在社会需要与个人本能之间寻找平衡点；超我-相当于社会良心、道德权威在人的心理重现，通过自豪感与耻辱感左右自我决定。 埃里克逊的认同危机。他将人的一生划分为八个阶段：婴儿期的安全感与信任感；儿童早期的自主与怀疑；学龄前儿童的主动与内疚； 一般的观点认为，“父母是儿童个体社会化的代理人”1，他们对儿童所起的作用是其他任何人不能代替的，他们的影响被认为是长期的甚至是决定性的。但是，随着研究的深入和研究方法的改进，一些新的研究结果不断出现，例如，在双生子研究过程中，研究者发现，在同一家庭中，父母对每一个孩子的影响各不相同，且从整体上来说，父母的行为对孩子没有显著影响6MaboyJMartin，1983)。这一研究结果不断被证实，也不断促使人们思考和探索，在儿童的(整个)成长过程中，如果父母所起的作用不是显著的，那么究竟是什么因素对儿童的发展起显著影响呢?在这一问题的背景下，1995年HamsJR提出了群体社会化发展理论，认为，在儿童整个社会化过程中同伴群体对个体的发展有决定性影响作用，而不是家庭(父母)。 群体社会化 (xx-11-1601:11:33) 1.群体现象及儿童的同伴群体 动物天生是群居的,人也不例外。人总是要把自己归于一定的群体。研究表明,群体存在以下五种基本行为现象:(1)群体中的友好行为。群体中的成员喜欢自己所在的群体胜过别的群体,会自发地做出有利于自己群体的行为;(2)群体外的敌对行为。人们对不同于自己所在群体的别的群体有一种强烈的、甚至是互相伤害的敌对行为;(3)群体间的对比行为。不同群体之间会由于群体内的友好行为与群体外的对立行为作用而使原来并不明显的群体差异不断加大;(4)群体内的同化行为。在同一群体中,各个成员会主动或被迫地与群体保持一致,从而使群体的一致性不断增强;(5)群体内的异化行为。在同一群体中,存在着不同的社会地位与等级,使各个成员彼此不同。同时群体中各个成员也以各种方式努力使自己与众不同,以便在群体中占有一席之地。 儿童的同伴群体作为儿童社会化的主要场所,也存在以上五种机制。哈里斯认为人类群体形成的第一步,就是把人归于各个群体之中。尽管皮亚杰认为分类是在学前期发生,但许多研究表明婴儿期分类就已出现。年龄、性别、人种是人 类分类的三大范畴。对学前期儿童,年龄与性别范畴是主要的。一岁之前,孩子就能很好地区分男女、成人与儿童。到一岁时,儿童会对陌生成人感到害怕,对同龄儿童感兴趣,喜欢与之交往。2岁时,儿童会表现出对同性别儿童的偏爱。无论在任何文化和社会形态中,都存在儿童的游戏群体。在现代社会中,家庭之外的社会化就发生在儿童期的这些同伴群体之中。社会化是一个使群体中每个个体彼此更为相似的过程。群体社会化发展理论关注同伴群体的异化和同化现象。希望从这一角度解释个性差异。 儿童群体发展中,成员同化与异化现象是并存的。在同一群体中,各个儿童总是力争在言语、穿着、行为上与其他成员保持一致。群体奉行多数成员认同的行为规则。一旦某个成员与其他成员行为不一致,他就会受到群体的严厉处罚,直到他改正为止。有关气质的许多研究表明,在儿童群体中,为免于同伴压力,儿童不得不与群体规则保持一致。这种因为群体强制作用而产生的行为一致性,对个性有长期影响。此外,除了同伴压力和群体惩罚之外,儿童本身对参与群体也有十分强烈的愿望。促使儿童自觉主动地与群体行为保持一致。正是这些群体同化现象,使同一群体的儿童逐渐地相似化。哈里斯指出,在群体中,同化与异化并不互相排斥。当旁边没有对立群体存在时,群体的自身特性就会变得不突出,群体成员会更倾向于把自己看作一个个独立的个体,而非相似的群体成员,群体中会出现等级地位与社会比较的差异。在每个群体中,儿童由于统治力量与受欢迎程度的不同,会有不同的等级地位,而这种群体内的等级地位高低,会对个性发展产生深远影响,并对成年以后的生活产生长期影响。此外,同一群体中的儿童会通过与他人的比较明确自己在群体中的社会地位,其他同伴或成人也会对儿童进行社会比较,以此对儿童进行群体中的定位。这种社会比较与群体定位,加大了同一群体中各个成员之间的差异,也对儿童今后的发展作了预测,从而产生深远影响。 由此可见,儿童在家庭之外,总是将自己认同于一个群体,他们在家庭之外的行为系统是由同伴群体规则决定的,这对他们今后个性发展有深远影响。同一家庭之间子女各不相同,很可能是由于他们属于不同的同伴群体而造成的。群体的同化现象,使得同伴群体而非家庭完成了社会文化的传递,直接促进了儿童在群体中的社会化。 2.发生在同伴群体中的社会化社会文化传递 按照群体社会化发展理论,儿童在家庭之外的社会化是发生在同伴群体中的。社会文化传递是社会化的重要机制,我们所了解的所有传统、风俗、习惯、民族文化、社会规则,无一不是通过社会文化传递完成的。传统观点认为,家庭在这种文化传递中起着重要作用。但哈里斯针锋相对地指出,社会文化传递不是由家庭完成的,社会文化不是由父母传递给子女,而是由儿童群体传递的。如果说父母在文化传递中也起作用,那么他们也是与所有同辈人一起,作为一个父母群体、把文化传递给了下一代。社会文化的传递不是个体对个体的传递,而是群体对群体(上一代人向下一代人)的传递和群体内部的传递(同伴群体向每一个群体成员传递)。 同伴群体中的同化现象告诉我们,同一群体中多数成员共有的行为与习惯会被整个群体接受,成为群体准则。对于同一文化、同一种语言体系的儿童群体而言,也许这一论断很难得到证实,但是那些从亚洲移居到美国的移民子女的行为却是无法否认的;他们的父母不讲英语,不用刀、叉吃饭,但是,这些孩子在同伴群体中学会了说英语和用刀叉吃饭。他们是从同伴群体中学这些社会文化的。研究还发现,如果在一个同伴群体中,各个儿童的文化和语言各不相同,他们必然会创造一个新的、大家都认可的同伴群体文化。 上个世纪夏威夷岛移民语言的产生和演变是很有说服力的例子。19世纪初,一批移民来到夏威夷开荒、种植甘蔗。他们各地,有不同的母语。最初,为了相互交流,他们创造了一种从语言学角度看很不完善的“皮金”语。这种语言没有介词、定冠词,动词不变位,也没有固定的词序,而且不同地区的移民说皮金语时总是带着自己原来母语的口音。大约100年后,移民的后代又创造了一种新语言“克列奥尔”话。这种语言发展相当完善,可以表达非常复杂的意思和思想,而且新的年轻移民说的克列奥尔话都是一样的,再也听不到他们父辈那些形形色色的口音了。“克列奥尔”话的产生过程很有趣。当最初创造了这种话的年轻人回到家里时,跟他们的父母仍然说“皮金”语,但一出家门,就和同伴讲“克列奥尔”话。而他们的父母一直到死,也没有几个人会讲“克列奥尔”话。 群体社会化发展理论认为,儿童同伴群体一旦形成,就成为儿童社会化发展的主要场所。儿童从群体学习社会文化,形成自己的群体文化。对那些违背了群 体规则的儿童,同伴会给予严厉惩罚。儿童正是在自己的群体中学会了怎样在公众中行事,怎样使自己的行为适应于大家,怎样认识别人和自己,从而形成自己的社会性,完成了社会性,在这一过程中形成的社会性,成为他们个性的组成部分,对他们的一生产生重大影响。 简言之,群体社会化发展理论认为,儿童在其社会化过程中独立地习得了两套行为系统,一套用来适应家庭内部的生活,一套用来适应在社会上的生活。家庭对儿童年幼时最初社会化有重要影响,但这些影响后来逐渐减弱、淡化,被群体影响所取代。每一个儿童都必然要参与并认同于一个社会群体,在群体中学会在社会公众中的行为方式,在儿童群体中,共有的群体文化、规则和准则及其同化作用所导致的文化传递,使得群体中各个儿童变得十分相似;同时群体中也存在着由于等级地位不同和社会比较机制而产生的异化现象,这种异化现象是造成同一家庭的兄弟姐妹个性差异的一部分原因。儿童在家里也有不同的等级地位,也存在着家庭内部的社会比较,但这些相对来说影响较小。举例来说,同一家庭的两兄弟后来上了不同的学校,每个学校有不同的校风、班风,而这两兄弟在各自班里的地位又不同,哥哥所在班级班风好,学习空气浓,而且他始终担任班干部,而弟弟所在班级则是一个“乱班”,他又一直默默无闻。后来,哥哥很自然地变成了一个热情、善交际、自信心强、品学兼优的学生,而弟弟则变成一个不善交际、自卑、成绩平平的学生。应该对这一结果负责的,不是家庭,不是父母,而是他们所在的学校和班级。也许正是这一机制,导致了同一家庭环境的兄弟姐妹的除遗传和测量误差之外的另外30%的个性差异。 四、从我国文化出发评价群体社会化发展理论 美国心理学者J.R哈里斯提出的群体社会化发展理论,为我们提供了一个审视儿童社会化过程的新角度。这一理论的核心观点“