（思想政治教育专业论文）思想政治教育接受过程研究.pdf

摘要 思想政治教育接受过程的研究不仅是发展和丰富思想政治教育接受理 论，而且为科学高效地开展思想政治教育接受活动提供依据，并且是实现有 效接受的重要保证，同时研究思想政治教育接受过程也是时代发展的客观需 要。 本文从理论与实践的研究需求出发，对思想政治教育接受过程这一思想 政治教育学领域的重要课题进行又一次大胆尝试，本文分为四个部分加以阐 述：首先明确了研究的目的和意义，对思想政治教育接受过程研究现状进行 分析；其次分析了思想政治教育接受相关概念，总结出思想政治教育接受过 程的阶段及特征；然后分析和总结出思想政治教育接受过程的构成要素和规 律，指出思想政治教育接受过程的循序渐进性、重复性和螺旋上升性；最后， 针对思想政治教育接受过程存在的问题和原因，提出思想政治教育接受过程 的优化应从主体、客体和媒体三个方面进行优化，并且试探性的提出两种新 的教育方法分别是差异教育法和比较教育法。 关键词：接受过程；思想政治教育接受过程；思想政治教育接受过程优化 a b s t r a c t a c c e p tt h ep r o c e s so fi d e o i o g i c a la n dp o l i t i c a le d u c a t i o ni st oe n r i c ha n d i m p r o v et h ei d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a le d u c a t i o nt oa c c e p tt h et h e o f yo fn e e d s ， b u ta l s ot o c a r r y o u ts c i e n t i f i ca n de f 五c i e i l t p r a c t i c eo fi d e o l o g i c a la n d p o l i t i c a le d u c a t i o n ，a ni m p o r t a n tg u a r a m e eo fe f f e c t i v ea c c e p t a b l e ，w h i l et h e p r o c e s so fi d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a le d u c a t i o ni st oa c c e p tt h eo b j e c t i v en e e d so f t h et i m e s t h i sp 印e rs t u d i e st h et h e o r ) ，a n dp r a c t i c en e e d s ，ac l e a rp u 印o s ea n d s i g n i f i c a n c eo ft h ea n i c l eu n d e rt h ep r e m i s eo ft h ep r o c e s so fi d e o l o g i c a la n d p o l i t i c a le d u c a t i o nt oa c c e p tt h ei d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a le d u c a t i o ni n t h i s i m p o r t a n ts u b je c ta r e af o ra n o t h e rb o l da t t e m p t + t h i sa r t i c l ed e s c r i b e sf o u r c o m p o n e n t so fi d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a le d u c a t i o n ：a c c e p t e db yt h ep r o c e s so f i d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a le d u c a t i o nt oa n a l y z et h es i t u a t i o n ，t h i sp a no ft h ep a s t i nt h ep r o c e s so fi d e 0 1 0 9 i c a la n dp o l i t i c a le d u c a t i o nt oa c c e p tt h et h e o 巧i s r e v i e w e d ，b a s e do np r o v e nr e s e a r c hs i g n i f i c a n c e ，f o rt h ee n t i r ea n i c l et om a k e t h et h e o r e t i c a lg r o u n d w o r k ；t l l r o u g ht h ep r o c e s so fi d e 0 1 0 9 i c a ia n dp o l i t i c a l e d u c a t i o nt oa c c e p tt h ec o n t e n to ft h ee x p o u n d e d ，s u n l m e du pt h ei d e o l o g i c a l a n dp 0 1 i t i c a le d u c a t i o na n dc h a r a c t e r i s t i c so ft h es t a g et oa c c e p tt h e p r o c e s s t h e p r o c e s s o f i d e o l o g i c a l a n dp o l i t i c a le d u c a t i o nt o a c c e p t t h ed e t a i l so f d e v e i o p m e n ts t a g e s ，f r o ma c c e p t i n gt h ee s t a b l i s h m e n to fg o a l s ，t h ec h o i c et o r e c e i v ei n f o r m a t i o n ，r e c e i v ei n f o m a t i o n ，i n t e m a l i z a t i o n ，r e c e i v ei n f o r m a t i o n t o r e c e i v ei n f - o m a t i o no u t s i d eo ft h ep r a c t i c e ；t h ep r o c e s sw i l la c c 印tt h e1 a wo f t h ei d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a le d u c a t i o ni nt h eb a s i cl a wa n ds p e c i f i cl a w sa r e d i v i d e di n t ot w oa s p e c t so fw r i t i n g ，t h a tt h ep r o c e s so f i d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a l e d u c a t i o nt oa c c e p tg r a d u a l ，r e p e a t a b i i i t y ，a n ds p i r a l ；i d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a i e d u c a t i o np r o c e s so p t i m i z a t i o n ，行o mt h e s u b j e c t ，o 场e c t ，m e d i a ，s t a g ea n d m e t h o do fo p t i m i z a t i o no fs e v e r a la s p e c t so ft h a ta p p r o a c h k e yw o r d s ： p r o c e s so fa c c e p t a n c e ； i d e o l o g i c a la n dp o i i t i c a le d u c a t i o n ； i d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a le d u c a t i o np r o c e s so p t i m i z a t i o n l l 致谢 借此论文完成之际，向我的导师王立云教授致以衷心的谢意。我的导师在 学业上给我鞭策，生活上给我支持，使我能够顺利完成硕士研究生期间的学习、 科研任务。她严肃的科学态度，严谨的治学精神，精益求精的工作作风，一丝 不苟的钻研精神深深地感染和激励着我，衷心感谢王立云老师的教诲指导! 在 她的教导下，我受益非浅，从论文的选题、结构框架和文字表达，给予我悉心 细致的指导。 在硕士学习期间，人文社会科学院的各位老师先后给予了我许多的帮助、 支持和鼓励。特别是在开题答辩时一些教授提出了很好的建议，对我启发较大， 在这里一并表示衷心感谢。并且由衷的感谢人文学院的全体老师，在他们的辛 勤耕耘下，为我们创造了良好的学习环境，使我们能在舒适的环境下顺利完成 硕士学业。 三年的时光转瞬即逝，与各位同学、师姐、师兄、师姝结下了深厚的友谊。 对于曾给与过我真诚帮助和关心的同学们表示我最诚挚的谢意，在这个草长莺 飞，山花烂漫的季节祝愿各位老师和我亲爱的同学们工作顺利，生活愉快! 1 绪论 1 绪论 1 1 思想政治教育接受过程研究的目的及意义 伴随着社会的快速发展和时代的不断进步，人们对思想政治教育者与受 教育者的关注日益增加。思想政治教育接受过程的研究是完善和发展思想政 治教育接受理论的前提。选择思想政治教育接受过程研究课题，其目的在于 找到合理有效的方法来提高思想政治教育接受效果。本文通过对思想政治教 育活动中的各要素、各环节进行深入分析，使之达到最佳的形式，最大限度 地发挥各要素、各环节的作用，使思想政治教育接受过程中受教育者能够有 效地完成接受活动。 思想政治教育接受过程研究课题，具有理论与现实两个方面的意义： 首先，从理论方面看，思想政治教育理论领域中思想政治教育接受过程 是重要组成部分，如果对思想政治教育理论领域进行研究，那么就一定要研 究思想政治教育接受过程，在整个思想政治教育理论领域中思想政治教育接 受过程是不可或缺的一部分。因为受教育者只有接受了教育内容，思想政治 教育才取得了成效，才达到了预期目的。在以往的思想政治教育过程中，多 数人强调教育者的主导地位，并没有注意到受教育者的主体地位，直接导致 了在思想政治教育活动中教育者的灌输倾向。这种强调教育者灌输的思想已 经形成一种习惯，并且影响了多数人对思想政治教育的误解。本文对思想政 治教育接受过程进行研究，就是要充分重视受教育者的主体地位，纠正以往 对受教育者地位的不全面认识。另外，近几年接受学等相关学科为思想政治 教育接受过程的研究，提供了理论借鉴。但是，由于对思想政治教育接受过 程的研究仅限于起步阶段，对一些概念和理论框架还存在不同的意见。研究 思想政治教育接受过程，就是基于这一研究现状所进行的理论求证。其目的 主要在于揭示思想政治教育接受过程中的本质、矛盾、特征、规律等，梳理 目前已经取得的研究成果，使思想政治教育接受活动在实践中不断完善。 其次，从实践方面看，思想政治教育的根本目的是提高人们认识世界和 改造世界的能力。充分重视受教育者的主体地位，观察受教育者的生理和心 理过程对思想政治教育怎样进行选择和接受，是具有现实意义的；另外通过 诸如此类的观察对提高思想政治教育接受效果起着十分重要的作用。在思想 政治教育活动中，存在着一种客观现实就是思想政治教育不易被接受，其原 因是多方面的，或者是思想接受与心理接受不统一，或者是认知与行为的不 l 硕十学位论文 协调，或者是感性与理性之间有冲突。所以说思想政治教育的关键问题要紧 密结合实际工作，重视思想政治教育接受活动的研究，使思想政治教育活动 的接受效果提高。因而，若想思想政治教育接受效果有提高，不但要重视思 想政治教育活动，更要根据思想政治教育接受过程中的接受规律办事，充分 重视受教育者的主体地位。只有遵循其规律，尊重其地位，才能提高思想政 治教育的效果。 1 2 思想政治教育接受过程研究的内容与方法 1 2 1 研究内容 思想政治教育接受过程研究是对思想政治教育内容的“接受 这一特 殊领域的活动进行分析研究。人们是怎么接纳思想政治教育内容的；接受过 程中有什么样的规律；怎样把握这些思想政治教育接受规律。这些问题都是 研究思想政治教育接受过程要回答的基本问题。基于以上问题，确定了本课 题的研究内容：第一，以马克思主义基本原理为指导，分析思想政治教育接 受过程的历史和现状，为本课题的进一步研究提供理论依据。第二，从思想 政治教育接受过程的相关概念入手，通过分析其相关概念的区别和联系，逐 步理清具体概念确立本课题的研究范围。第三，运用静态分析的方法对思想 政治教育接受过程进行分析，了解思想政治教育接受过程的构成要素和各要 素间的关系，建立起结构模式图，并对思想政治教育接受特征进行分析研究， 并观察各环节的特征和影响因素等，揭开思想政治教育接受过程的“接受 之谜。第四，以思想政治教育接受过程的规律为基础，提出优化思想政治教 育接受过程的措施，使现实与理论达到统一，最终提高思想政治教育接受效 果。 1 2 2 研究方法 逻辑分析法。研究思想政治教育接受过程的目的，就是为了形成思想政 治教育接受过程的理论体系，指导思想政治教育实践活动。逻辑分析法的运 用，就是要由感性认识上升到理性认识，由思想政治教育接受过程中的外部 表现到逻辑思考。对于思想政治教育接受过程中的抽象结论，将其升华为具 有逻辑关系的理性认识。 1 绪论 唯物辩证法。运用马克思主义认识论分析思想政治教育接受的过程和活 动，并且使用现代科学方法，来分析接受主体、接受客体、接受环境与接受 中介诸要素之问的矛盾，研究思想政治教育接受过程的规律。 社会调查法。根据社会环境来研究接受过程及其行为规律。它强调二者 之间的相互关系，也就是说研究接受活动对社会环境的影响和社会环境对接 受活动的反作用。 文献分析法。目前，有关思想政治教育接受过程研究的专题论文、论著 不是很多，但是在其它学科的著作中涉及到接受理论的内容还是很丰富的。 这其中包括传播学，接受美学和西方的解释学的一些相关论著，中国历史上 的学术典籍，而且还有当代国内学者有关思想政治教育接受过程研究的相关 论文、著作。本文是在尽量搜集了大量的相关资料，梳理了有关接受理论的 研究成果，对思想政治教育接受过程进行研究后形成的。 心理学分析法。思想政治教育接受过程涉及大量的人的心理活动，而且 心理学的许多理论也适用于思想政治教育。使用这种方法的根据：人的思想 行为受制于人的思想心理，是个体的思想心理与外界环境之间相互作用的结 果。所以说研究人的接受行为，就必须研究人的心理。运用心理学分析法来 研究思想政治教育接受过程，是一条十分有效的途径。 1 3 文献综述 1 3 1 国内研究现状 研究思想政治教育接受过程是时代的需要，是伴随着思想政治教育学领 域的发展和建立展开的。早在九十年代邱柏生教授的著作思想教育接受学 书中对思想教育接受理论进行了比较系统地论述。他将思想政治教育接受学 定位为研究在社会有控影响的前提下，如何有效地影响和提高人们吸收思想 教育信息水平的一门学科。思想政治教育接受学的研究领域分为以下五个方 面：接受和环境影响；接受的神经、生理及心理因素；接受与教育材料；接 受与教育方式：接受与教育者。邱柏生教授的著作突出了思想政治教育接受 学中的“接受 问题，并且构建了思想政治教育接受体系，将思想政治教育 接受理论向前大大的推动了一步。该著作的完成，不仅标志着思想政治教育 接受理论的初步形成，也标志着对思想政治教育接受过程有了拓荒性研究。 伴随时代的进步与发展，越来越多的人深入的研究思想政治教育对象， 思想政治教育接受过程中的接受问题更为突出。鉴于相关思想政治教育接受 硕十学位论文 过程的探索与研究已经取得了些理论成果。所以现将具有代表性的理论成 果做出如下介绍。 有关德育接受活动的研究。刘先义曾经在论德育接受机制一书中提 出认识主体与信息客体的关系是由德育接受活动所反映出来的，其中德育接 受活动过程是受教育者对接受信息的反映、选择、整合、内化等诸多环节构 成，而且这些环节组成了一个完整的连续的认识过程。德育接受活动也是具 有其自身的特点：第一稳定性与变动性统一：第二阶段性与整体性统一；第 三螺旋上升性与连续运行的特征。在道德接受论一书中张琼、马尽举提 出：道德接受活动是作为在社会活动中道德接受活动可以作为一个独立的活 动过程，这种活动过程的构成有五要素：道德教育者、受教育者、道德接受 环境、接受客体和接受环境。潘玉腾在现代思想政治教育论一书中提出 情感接受过程和认知接受过程两个方面组成了思想道德接受过程。其中情感 接受过程是伴随着认知接受过程的产生而产生的，认知接受活动是思想道德 接受过程的核心。 有关思想政治教育接受过程的构成要素的研究。陈秉公教授在二十一 世纪思想政治教育工作创新理论体系一书中认为在整个接受过程中，在各 构成要素的作用下，思想政治教育者对受教育者所传输的教育内容经过选 择、加工、内化、外化的一系列连续反应，最终形成社会或统治阶级所需要 的思想政治品德的过程。其中思想政治教育构成要素应该包括以下几点：第 一点教育者对思想政治教育客体的认同过程；第二点受教育者对思想政治教 育接受客体的选择、加工、内化的过程；第三点受教育者将内化的接受内容 通过外化为实践行为表现出来的过程。王敏教授在思想政治教育接受论 一书中提出：在整个思想政治教育接受过程中，由于其中各种要素动态结合， 并且相互作用构成了接受系统的接受过程。从理论角度来讲，思想政治教育 接受过程应该包括以下几点：第一点思想政治教育接受标准与接受目的确 立；第二点思想政治教育接受信息的获取；第三点思想政治教育整合内化接 受信息；第四点思想政治教育接受行为外化阶段。 有关思想政治教育接受过程阶段的研究。黄世虎论思想政治教育的接 受机制一书中提出在整个思想政治教育接受过程中应该包括三个阶段：第 一个阶段反映和选择阶段；第二个阶段内化和整合阶段；第三个阶段外化和 实践阶段。在军队思想政治教育接受论一书中，王海平提出在整个思想 政治教育接受过程中应该包括四个阶段：第一个阶段接受的动机阶段；第二 4 1 绪论 个阶段接受的内化阶段；第三个阶段接受的外化阶段；第四个阶段接受的反 馈阶段。另外，上述的四个阶段共同具有的特点是多样性、同时性和渐进性。 关于思想政治教育接受规律的研究。陈秉公教授认为思想政治教育的接 受规律应该包括三条，第一条接受过程的非线形性规律；第二条接受过程主 体介入规律；第三条自我意识分化与同一规律。而王敏教授则从基本规律和 具体规律两个方面对接受规律进行划分，第一条基本规律指思想政治教育接 受过程中的能动受动规律；第二条具体规律主要包括思想政治教育接受过程 中的内化外化规律、多向互动律和需要驱动律。然而王海平认为应该以受教 育者为基点，所以对以上规律并不认同，他把规律总结成四条：第一条利益 认同律、第二条情感认同律、第三条理性认同律、第四条价值认同律。 根据以上的理论成果可以看出，思想政治教育接受过程的初步探索阶段 已结束了，现在正处在不断发展阶段，另外理论研究要不断地深入细化。由 于研究思想政治教育接受过程的人并不多见，而且思想政治教育接受过程是 一个新兴的理论课题，目前还处在需要发展和完善的阶段，思想政治教育接 受过程的学术文章和理论专著并不多见。因此，在整个思想政治教育接受过 程研究中难免存在一些不如人意的地方，还需要进一步地充实使之系统化科 学化。仔细观察思想政治教育接受过程研究不难发现，其体系还不够健全， 诸多研究探索只限于零散分述，对思想政治教育接受过程的研究与分析还不 到位，另外也没能从宏观上对其进行系统科学的归纳总结。所以本文针对这 种现状，力图对思想政治教育接受过程从整体上做比较科学的总结和梳理， 并重点对接受过程的规律、接受过程的优化做了相应的补充，使思想政治教 育接受过程的研究达到理论与实践相结合，试图使整体的研究向更深入更科 学更有体系化的目标发展。 1 。3 2 国外研究现状 古代西方先哲对德育接受过程也有相关论述。在苏格拉底看来，接受过 程就是接受知识的过程，同时他还提出了一个命题：“美德即知识 。在他看 来知识即伦理道德方面的知识，而且人只做善事，不会故意作恶。若想使受 教育者能够成为有德行的人，必定要向其传授伦理道德的知识，可以说接受 道德知识的过程实质上就是道德接受过程。关于怎样使受教育者接受知识的 问题，苏格拉底主张教师不要把知识直接抛给学生，而是应该通过讨论问答 甚至辩论来揭露学生认识中的矛盾，使其从教育者的暗示和引导中得出教育 者正确的答案，因此，在德育过程中，教师的作用只是充当了学生新思想的 硕十学侮论文 “产婆”。在亚罩士多德看来，反复练习和实际活动是受教育者在德育接受 过程中形成的美好德行的过程，而且他还特别重视行为习惯在道德品质形成 过程中的重要作用，认为实践与行为是优良道德品质形成的必要条件。他指 出：“我们做公正的事情，才能成为公正的人；进行节制，才能成为节制的 人；有勇敢的表现，才能成为勇敢的人。所以，他强调在整个德育过程 要重视学生习惯的培养，把功夫用在受教育者习惯的培养方面。 1 7 世纪著名的教育家夸美纽斯( j o h a n na m o sc o m e n i u s ，1 5 9 2 1 6 7 0 ) 提出了著名的劳动教育观点，认为受教育者的道德形成过程要在实践行动中 养成，他在母育学校中说：“聪明人的任务就在于不让任何人懒惰，甚 至从他的幼年时起，就要用一切方法训练儿章勤勉，从事各项劳动，就会把 能败坏人的恶魔之门关闭起来。 【2 3 1 8 世纪德国教育家、心理学家赫尔巴特 ( j o h a n nf r i e d r i c hh e r b a r t ，1 7 7 6 1 8 4 1 ) 基于对教育心理学的研究，“哲 学领域中的经验主义与理性主义相结合，提出了著名的“教学进程 理论。 他把受教育者接受教育的过程大体分成三个环节：感官的刺激、新旧观念的 分析和联合。旧1 当代西方教育家在其德育理论中也反映出重视接受过程的观点。美国教 育家杜威主张通过活动培养受教育者的道德品质，并且他反对用“灌输 的 教育方法向受教育者传授“关于道德的观念 ，他强调要组织受教育者直接 参加实践活动。杜威认为灌输方法等同于在岸上教学生游泳，用这种方法训 练出来的学生只能在道德上“沉没 。所以，他认为德育过程就是受教育者 的活动和生活过程。为此，他提出了著名的“教育即生活”观点。在这一生 活过程中，受教育者是生活的主体，而教师不再起主导作用，只是对受教育 者给予必要的指导。当代人本主义教育理论代表马斯洛( a h m a s l o w ) 、罗 杰斯( c r o g e r s ) 等强调教育的目的是培养完整的人，这种人是形成过程中 动态的人，教育是自我实现的过程。在受教育者接受教育内容过程中，他重 视情感的作用，强调良好的师生关系及心理气氛的重要性。他认为被接受的 事物越接近自我，情感体验越深刻，学习者就越能深深介入学习中去。 综观西方有关德育接受过程的有关论述，我们可以看出其经历了由注重 道德知识的传授到重视情感作用、生活教育，由注重教师的主体性到注重和 发挥受教育者主体性的变化趋势，这些表明西方思想政治教育思想的进步。 哑坚士多德著，苗力l j 译尼各马科伦理学 m 中国社会科学出版社1 9 9 0 年版，第2 6 页 引任种日j 选编：夸美纽斯教育论著选 m 教育科学j 版社1 9 9 0 年版，第5 6 页 3 1 吴式颖外困教育史教程， m 人民教育f i ；版社1 9 9 9 ，第6 7 9 页 6 2 思想政治教育接受过程的概念、阶段及特征 2 思想政治教育接受过程的概念、阶段及特征 2 1 思想政治教育接受过程的概念 列宁指出“在人面前是自然现象之网。本能的人，即野蛮人没有把自己 同自然界区分开来。自觉的人则区分开来了，范畴是区分过程中的梯阶，即 认识世界的过程中的梯阶，是帮助我们认识和掌握自然现象之网的网上纽 结 研究思想政治教育接受过程的研究，应该先从一些基础的概念入手， 例如“接受和“过程”等，在对基础概念的理解的基础上，才能逐步深入 理解思想政治教育、思想政治教育接受、思想政治教育接受过程等，为更深 入的研究做好理论铺垫。 2 1 1 接受的概念 接受标志着人作为主体对客体的承认、认同和接纳的态度，也是人类生 活中最常见、普通的现象之一。在中国汉语字典中“接受”一词经常 被解释为承受、接纳；a c c e p t 一词是“接受的英文，源自拉丁语a c c e p t a r e ， 意思是吸纳，认可，验收的意思。从这个词的字面上来理解，有自觉自愿并 有积极主动的意思。作为名词来讲，“接受 可以表示一种结果和状态。 从心理学角度来理解，“接受是指受教育者在外界环境影响下，尤其 在思想政治教育的作用下，摄取和选择信息的积极活动。由于受教育者出于 自身的需求考虑，在受到思想政治教育接受环境的作用影响时，根据接受对 象的不同做出选择、整合、内化和外化等反映，这些反映也可以看作是个 连续的完整的活动过程。 从接受学角度来看，接受是研究人类的思想文化产品与受教育者之间的 关系问题，人们使用语言将思想政治教育接受过程中对接受信息的选择、理 解、整合、内化和外化反映出认识论关系和实践关系。接受学的出现使学者 们突破了传统的逆向、顺向思维，即换位思考从接受者的角度来考虑问题， 重点突出接受者的主观能动性，使用这种思维方式来研究思想政治教育接受 理论有利于思想政治教育接受理论的系统化、科学化、实践任务的完成。 从哲学角度看，胡木贵、郑雪辉提出了接受是一种特殊的认识活动的观 点。接受是受教育者与思想文化客体之间双重建构的认识活动，是研究人类 【】列宁著哲学笔记 m 中共中央党校： j 版社1 9 9 0 年，第9 8 页 7 硕十学1 1 7 = 论文 的思想政治教育活动中受教育者与思想文化之间的关系。是人们通过语言将 思想政治教育接受过程中对接受信息的选择、理解、整合、内化和外化反映 出认识论关系和实践关系。它的形成或发生受到思想文化客体与接受主体自 身的双重制约和影响，从而使接受活动具有一种双重决定结构。接受包括主 体对客体的选择、加工和整合等内容相互作用、相互转化，最终构成了接受 活动的现实基础。 2 1 2 思想政治教育接受的概念 思想政治教育接受作为特殊的接受活动，它与一般的接受活动既有联系 也有区别，作为具体的思想政治教育领域的现象，它与其它思想政治教育现 象之间是也存在着既相互联系又相互区别的关系。 思想政治教育接受活动从学科角度分析，可以作出如下界定，即在思想 政治教育接受活动中，受教育者的接受是由于外界环境的影响，做出的一种 选择和摄取思想教育信息的能动的主动的活动。这样的界定说明社会环境的 影响、人的主观能动性和教育活动这三者直接影响了思想政治教育效果，并 且在三者之间相互作用中逐步发展形成的。受教育者是接受的主体，思想政 治教育信息是接受的客体，教育是接受的一种中介，而且外界环境对接受也 有影响，在整个思想政治教育接受活动中受教育者与教育环境、思想教育信 息之间形成的能动活动是选择和摄取思想教育信息，从而形成思想品德的内 化过程。 在我们看来，虽然这一定义是第一次提出来，但是尚不完整。首先，关 于思想教育接受活动本质认识不完整。上述定义将接受活动仅仅局限于“选 择和摄取思想教育信息 ，这种接受理论其实只是关于理解活动的片面理 论。它只关注了接受活动中的内化过程，对接受的外化过程( 即接受的结果 是思想意识还是外在的实践行为) 不够关注。接受活动应包括内化、外化两 个阶段，接受主体对客体信息的解释、择取、整合、理解过程为内化；接受 主体在这个基础之上的外在表现、选择过程为外化，然而这两个过程不是两 个相互分割的过程，它们是同一接受过程的两个不同侧面，二者之间相互联 系、相互制约、相互转化。可以说内化是接受的基础，外化是接受行为的表 现。因此，思想政治教育接受的完整过程应将内化和外化行为的表现。其次， 对接受客体的规定较狭窄，接受客体应是信息体，更广泛一些，尤其是随着 现代信息技术的飞速发展，接受客体突破了时空的限制，形形色色的信息、 2 思想政治教育接受过手早的概念、阶段及特征 文化和思想观念大量充斥、相互交织，接受成了一个开放的过程，接受客体 包括了各种各样思想教育信息，影响来源十分复杂。 因此，我个人认为：所谓思想政治教育接受是指在思想政治教育这一阶 段内发生的所有经教育者引导的接受活动，它应该体现出接受主体与接受客 体之间密不可分、互动的关系；通过媒体对接受客体进行选择、整合、内化、 外化构成多环节、完整的过程。 人的思想品德是以行为形态和精神形态相统一的社会存在。它一方面受 到社会特殊生活条件的影响，另一方面还受到社会精神生活条件的影响。错 综复杂的各种影响作用是有正面和负面的、积极和消极的、自觉和盲目的。 在各种社会因素的共同作用下，规定了人们思想的发展水平和发展方向。 2 1 3 思想政治教育接受过程的概念 在辞海中“过程 一词解释为：过程，同状态相对。事物发展 所要经过的程序，是“过程的常见词义。英语中一般用c o u r s e 表示，过 程指不断变化的事物状态在空间上的延伸状态和时间上的持续状态，过程在 社会和自然界普遍存在，是事物特性的量度和描述。“过程 经常用以表示 事物发生、发展的经过。在哲学视域内，过程是事物在时间上的持续性和空 间上的广延性，是事物存在的基本状态，是事物、运动、时间和空间的辩证 统一。 恩格斯曾经说过“一个伟大的基本思想，即认为世界不是既成事物的集 合体，而是过程的集合体，其中各个似乎稳定的事物同它们在我们头脑中的 思想映像即概念一样都处在生成和灭亡的不断变化中。n 1 运动是事物的根 本属性，时间和空间是正在运动着的事物的存在方式，由此可见所有事物的 存在、运动、变化都要表现为一定的过程，都需要一定的过程。在这个意义 上，世界的存在即是一个过程，过程即世界，过程即事物。就社会事物而言， 人类社会历史的运动发展、物质生产和精神生产的发展、作为主体的人认识 能力的发展都是过程性的。 陈秉公教授曾经为思想政治教育接受过程下过定义，在他看来思想政治 教育接受过程指在整个思想政治教育接受过程中各种构成要素的作用下，受 教育者对教育者的思想政治教育内容进行选择、整合、内化、外化的反应， 最终形成社会或统治阶级希望的思想道德水平的全过程。 【u 马克思恩格斯选集 m 第4 卷，人民f l ；版社1 9 9 5 年版，第2 4 4 页 9 硕十学位论文 思想政治教育接受过程是发生在思想政治教育接受活动中的过程。更确 切的说思想政治教育的受教育者从自身的发展需要考虑，对思想政治教育者 所传输的思想政治教育信息的完整的连续接受活动，这个过程要经过选择、 整合、内化和外化，可以看出接受活动具有时间持续性和空间延伸性的。所 谓时间持续性，即思想政治教育中受教育者的接受活动贯穿于整个教育过程 甚至贯穿个体一生。因为思想政治教育的实施是一个长时间持续性的过程， 所以时间持续性特征也会出现在受教育者的接受活动中。受教育者在一生的 社会化进程中，会大量的接受来自思想政治教育者传输的信息，直接或间接 地影响甚至改变接受者的思想政治品德，提高其自身思想政治品德。所谓空 间延伸性，即思想政治教育的接受活动是在一个特殊的空间范围内展开的， 受教育者作为社会成员，必然时时刻刻与外界发生着千丝万缕的联系，以其 潜移默化的形式要么积极要么消极地作用于思想政治教育接受活动的全部 过程，影响着整个思想政治教育接受活动的效果。 在思想政治教育接受过程中思想政治教育是指受教育者的接受活动与 教育者的施教活动是有机统一。所以可以将思想政治教育接受活动与思想政 治教育过程的关系可以理解为：思想政治教育过程是先于思想政治教育接受 过程出现的是前提；思想政治教育过程是基础，只有在这个基础上，才能谈 接受过程是否有效；另外，思想政治教育接受过程是思想政治教育过程的有 效延续，二者之间的关系是相互依存，共同发展的。如果离开了其中的任何 一方，那么思想政治教育都将失去原有的社会价值与意义。 2 2 思想政治教育接受过程的阶段及特征 受教育者与教育者的互动是通过思想政治教育接受活动而实现的。在思 想政治教育过程中接受主体、接受客体、接受媒体、接受环境、接受活动这 些要素是相互联系、相互制约、相互作用的。所以说思想政治教育接受过程 不是几个要素的简单相加，而是各要素相互作用产生的矛盾运动的过程。 2 2 1 思想政治教育接受过程的阶段 思想政治教育接受过程的发展阶段可以分为五个阶段：接受标的确立阶 段、接受信息的选择阶段、接受信息的内化阶段、接受信息的外化阶段和接 受信息的实践检验阶段。 1 0 2 思想政治教育接受过稗的概念、阶段及特征 2 2 1 1 接受标准的确立阶段 思想政治教育接受活动都是以一定的尺度和标准来衡量接受对象的过 程。一般来讲，这种尺度与标准是内隐的、不是明确的，但它始终统摄着整 个接受过程。 首先，接受标准的先在性。相对于接受活动来讲接受标准具有一种先在 性，在整个接受活动中，人们对摆在面前的事物总是存在着是否接受，然而 接受这个事物标准和框架已经在心里形成。当人问你为什么会接受这类事物 的时候，你可以讲出自己的理由，而且你陈述出的理由不是先接受了这类事 物之后再找出解释理由的。因此反映出接受标准相对于每个接受过程都具有 一种先在性。 其次，接受标准的确立。接受活动的前提是接受标准的确立，所有的接 受活动都是以接受标准为基础和前提的，只不过接受主体对此没有察觉而 已。任何接受客体被受教育者进行接受时，都会选择一个或者多个接受标准。 信息如果符合接受标准，就会被顺利的把握。受教育者选择接受标准的实质 就是在选择一种价值关系，选择与受教育者需要相关的价值关系，作为接受 对象。在接受活动中，由于选取的接受角度大不相同，在不同的受教育者看 来客体的价值是不同，并且突显出不同的状态。“横看成岭侧成峰，远近高 低各不同”这首宋代苏轼题西林壁反映出不同视角的选取决定了发展方 向。也就是说接受标准的差异是引起接受活动差异的最深刻因素。 2 2 1 2 接受信息的选择阶段 接受标准确立以后，接受主体还得选择接受信息，接受活动的第二个阶 段是接受信息的选择阶段。接受标准与接受信息之间存在着密不可分的关 系，是框架与文字的关系，接受标准属于框架，接受信息属于文字，倘若没 有文字的填充，这个框架便无法组成；接受目的与接受标准为接受信息指明 了方向，并且在整个接受信息过程中充当起了导航的作用。在人的逻辑关系 中大部分人会认为先了解、认同接受对象然后才开始接受，应该是先认同后 接受，现实中有不少这样的事例，怎么能说获取接受信息反而发生在接受标 准确立以后呢? 第一，接受标准与认识谁先谁后互为前提互相影响。第二， 获取接受信息不等于认知，而属于选择信息；当需要接受时，提取这些知识 和信息，使之成为接受所需的信息。只有这时，这些信息才隶属于接受目的 和接受过程，才能成为接受主体的接受信息。获取接受信息，是根据一定的 硕+ 学位论文 接受目的和接受标准进行的，同样的信息，对于不同的信息接受者来说，由 于其不同的接受目的和接受标准，会具有不同的内容，形成不同的意义。 2 2 1 3 接受信息的内化 确立了接受标准，获得了一定的接受信息，接下来便是用接受标准来衡 量接受对象，接受活动进入到了内化整合阶段。在这个阶段接受主体将接受 标准具体化，细化：有的接受客体很快就能被内化整合，有的接受客体往往 要反复运行才能继续，最终形成能指导接受主体行为并相对稳定的思想品德 结构。由于接受主体的社会背景、教育经历、生活环境不同，他们在内化整 合阶段认同模式也是不同的。其一，自觉认同，即接受者在态度上没有任何 变化，在以认知和赞同为前提的条件下，直接接受并内化。自觉认同的构成 也是有一定前提和基础的，只有接受主体的接受标准与接受客体的传播内容 相一致，才能构成自觉认同；但对于思想倾向不同、层次不同的人来说很难 达到自觉认同。其二，从众认同，由于人是社会中的人，基本群体归属感， 所以无论生活在这样或那样的群体中，以群体为心理和事业的依托，形成个 人对群体的归属需要。其三，强制认同，在面对接受信息来自法定的和传统 权威的情况下，受教育者只能对信息内容表示认同。 2 2 1 4 接受信息的外化阶段 接受信息的外化阶段是衡量思想政治教育过程是否取得预期效果的关 键阶段。接受信息经过内化整合阶段以后，最终要通过外化阶段表现出来。 外化是内化的表现和外显，内化是外化的为前提和基础。外化的过程是思想 向行为转变的过程。这种外化过程必须在一定的条件下才能发生，这种发生 往往通过语言、表情、动作等表现出来。例如：眼神、会意的微笑、拍手、 点头、摇头等。另外一种用行动来表达，人们常说，看一个人不光要听其言， 更要观其行，就是说可靠性和真实性是由行动表达出来的。受教育者在接受 过程的外化阶段要把自己的态度体现在其行为上，其行为反映出受教育者的 态度和观点。另外相对于语言来说，行为更具有客观化的品格，语言和行为 两者比较而言，能够更为真实地反映了一个人的观点态度和思想。所以说判 断接受的程度不要根据他自己的表白或对自己的看法，而是根据他的行为。 2 2 1 。5 接受信息的实践检验阶段 思想政治教育接受若想取得一定效果，就必须经历“接受标准的确 1 2 2 思想政治教育接受过群的概念、阶段及特征 立 “接受信息的选择”“接受信息的内化 “接受信息的外化”四个阶 段，但不能说经历了以上四个阶段思想政治教育接受过程就已经完成，只有 经历了思想政治教育的实践检验阶段，才可以说思想政治接受过程已经完成 并取得成果。思想政治教育接受过程的第五阶段就是接受信息的实践检验。 所谓实践检验，即对受教育者的教育效果通过社会评价认真总结来找出其不 足的阶段。经历了总结经验认识不足后，这些经验和不足将会被转化为新的 思想政治教育接受标准，并运用在下一轮思想政治教育接受过程中。这样就 保证了新一轮思想政治教育接受过程中接受标准的提高，形成良性循环，使 思想政治教育取得最佳效果。以上各阶段的相互制约、相互作用、相互渗透、 相互交叉构成了思想政治教育接受过程的完整结构图。( 图1 ) 思想政治教育接受过程结构图( 图1 ) 2 2 2 思想政治教育接受过程的特征 思想政治教育接受过程自身有许多明显的特点，如果能对其进行准确的 把握，对更深一步研究思想政治教育接受过程及其规律有重要意义。 硕十学位论文 2 2 2 1 多样性与导向性并存 多样性是思想政治教育过程中的一个的重要特征。多样性即影响思想政 治教育的因素是来自各个方面的是多种多样的。一方面表现为与社会性相关 联，社会环境和社会条件都能反映出不同的思想政治教育接受过程；其中社 会环境与社会条件又是多种多样的其中包括积极和消极的因素、正面和负面 的因素、外在的和内在的因素、偶然的和必然的因素等。另一方面，思想政 治教育接受过程不能等同于学校的教与学的过程。在思想政治教育过程中要 根据受教育者的思想政治品德柬对症下药，根据实际情况制订出教育方案， 只有做到特殊问题特殊对待，才能使思想政治教育接受过程取得明显的成 果。 导向性也是思想政治教育过程特点之一，在思想政治教育过程中导向性 指引着受教育者的思想品德的发展方向。思想政治教育工作就是有组织、有 计划、自觉地以培养人的思想道德水平为目的的活动，人的发展方向与社会 的发展方向由它明确地体现出来并加以指示，也就是说导向性特点是思想政 治教育过程应该具备的特点，使其能够在复杂的社会现象中，明确人生观、 世界观和价值观导向，最终使思想政治教育得以实现。 2 2 2 2 社会性与针对性并存 社会性是思想政治教育与生俱来的特点，确切的说，思想政治教育受时 代社会因素与社会关系的影响，由于思想政治教育活动中教育者与受教育者 都生活在现实社会中，总是处于一定的社会环境条件下，要受到来自社会环 境的各种影响，人作为社会活动的主体，在各种活动中和社会环境中，思想 行为都会受到影响，其价值观与思想政治品德都反映出一定社会的生产方 式。同时，时代所处的社会关系也制约了思想政治教育活动。 思想政治教育接受过程中针对性是相对于思想政治教育接受过程中社 会性而言的。在整个思想政治教育过程中，所谓针对性即教育者组织的针对 思想政治教育接受活动的有组织、有计划的教育活动。在思想政治教育接受 活动中教育者充分发展自身的主观能动性，面对不同接受层面、不同学历层 面的受教育者，针对各种情况相应地采取不同的教育方法，保证思想政治教 育过程能够在有计划、有顺序的情况下顺利进行。 1 4 2 思想政治教育接受过程的概念、阶段及特征 2 2 2 3 循序渐进性与反复性并存 所谓循序渐进性指在思想政治教育接受过程中按一定的步骤逐渐深入 或提高的过程。任何事物的发展都有其必然的过程，对事物的接受也是一步 一步逐渐认同的。在思想政治教育接受过程中，外部环境对其产生了潜移默 化的影响。例如：人们经常在积极的环境下，其思想行为会受到积极影响促 进人们健康向上发展；反之，人们经常在消极的环境下，其思想行为会受到 消极影响阻碍人们思想行为进步。 反复性即在思想政治教育中多次重复，一遍又一遍巩固教育成果。面对 良好的思想政治教育成果，不但要补充新内容拓展新方法使之在螺旋上升的 方式中循环往复，最终取得更为显著的成果。 硕十学何论文 3 思想政治教育接受过程规律及构成要素 3 1 思想政治教育接受过程的规律 毛泽东明确指出：“客观事物的内部联系，即规律性。川门规律既包涵了 客观事物的内部或本质联系，也包涵了客观事物与客观事物之问的内部或本 质联系，是全面的、科学的。因为客观世界的范围和发展具有无限性，事物 的“内部和“外部 的界限也是相对的。在一定场合为事物内