（社会学专业论文）危机叙事：社会学的自我诊断.pdf

摘要 从2 0 世纪5 0 年代初到7 0 年代的短短三十年，中国社会学经历了从取消到 恢复重建的过程。在这一时期，西方社会学也经历了结构性的重大调整。帕森斯 的结构功能主义理论在5 0 年代达到顶峰，并在7 0 年代迅速衰落下去：拉扎斯菲 尔德确立了定量研究的方法论标准，但是在7 0 年代同帕森斯一起饱受指责。社 会学作为社会科学的主要学科，从7 0 年代开始面临严峻挑战，这种挑战严重影 响了社会学的发展空间。社会学家意识到自己处于危机状态之中，因而在9 0 年 代发出了“拯救社会学 的声音，2 1 世纪仍要将“公共社会学 作为自己的价 值定向。由于中国社会学在这场结构性的调整中处于“不在场 的状态，我们应 该如何理解这种结构性的调整与社会学的危机? 7 0 年代之后，社会学不仅发生了叙事的方法论转向，即叙事从一种不值得 信任的方法转变为值得提倡的方法。同时也引发了本体论转向，社会学知识被当 成了叙事知识，制造了利奥塔所谓的语言事实。 叙事研究的兴起为我们理解社会学的这段历史提供了很好的选择。“危机 表示一个诊断的关键时刻，本文认为社会学在历史上存在一个危机叙事的时期。 不同于经典时期社会学以社会的危机作为叙事对象，在叙述中宣扬社会学家的拯 救者形象，对传统的宗教和迷信祛魅，同时也对现代的理性赋魅。5 0 年代之后， 社会学的危机叙事已经发生了视角转化，社会的危机变成了社会学的危机，社会 学由诊断社会变为诊断自我。 关键词：危机叙事社会学 自我诊断 i n a b s t r a c t t h ea b s e n c eo fc h i n e s es o c i o l o g yf r o mt h ee a r l y1 9 5 0 st o1 9 7 0 s ，w i t h i nt h e s e3 0y e a r sw e s t e r n s o c i o l o g ye x p e r i e n c e da r a d i c a ls t r u c t u r a lc h a n g e t h eg r a n dt h e o r yb u i l d i n go fp a r s o n sr e a c h e d i t sp e a ki n1 9 5 0 sa n dw a sc r a s h e di n1 9 7 0 s m o r e o v e r , d u r i n gt h e1 9 7 0 s ，s o c i o l o g yw a sd i a g n o s e d ac o n d i t i o no fc r i s i sb ys o c i o l o g i s t st h e m s e l v e s ，a n dt h i sc r i s i se c h o e dt h ev o i c e o fs a v i n g s o c i o l o g yi nt h el a t e1 9 9 0 sa n dt o d a y sp u b l i cs o c i o l o g ya san e wo r i e n t a t i o n d u et o t h eh i s t a l r i c a la b s e n c e ，h o wc h i n e s es o c i o l o g yu n d e r s t a n dt h i ss t r u c t u r a lc h a n g ea n dc r i s i s i n s o c i o l o g y t h er i s eo fn a r r a t i v ea n a l y s i sp r o v i d e su sap r a c t i c a lp a t h a ss o c i o l o g yh a se x p e r i e n c e da m e t h o d o l o g i c a ls h i f tf r o mv i e w i n gn a r r a t i v ea sa nu n r e l i a b l em e t h o dt or e g a r dn a 仃a t i v e a sa u s e f u lm e t h o dw h i c hs h o u l db es p r e a d ，a n ds o c i o l o g ys t i l lh a se x p e r i e n c e da no n t o l o g i c a ls l a gt h e k n o w l e d g eo fs o c i o l o g yi t s e l fw a s v i e w e da sn a r r a t i v ek n o w l e d g e f o r mt h ep r o s p e c to fn a r r a t i v e k n o w l e d g ep r o v i d e su sw i t hag o o dp a t ht ou n d e r s t a n dt h ec r i s i si ns o c i o l o g y t h eo r i g i n a lm e a n i n go fc r i s i ss i g n i f i e sac r u c i a lm o m e n to fd i a g n o s e t h i sp a p e re x p l o r e s t h ec r i s i sn a r r a t i v ei nt h eh i s t o r yo fs o c i o l o g ya n dp o i n t s o u tt h a tt h ec r i s i s n a r r a t i v ea f t e r1 9 5 0 si sd i f f e r e n tf r o mt h ec l a s s i cp e r i o dw h i c hp l a c e de m p h a s i so nn a r r a t i n g t h ec r i s i ss t o r yo fs o c i e t i e s a f t e r1 9 5 0 s ，s o c i o l o g i s t s 玳t e l l i n gc r i s i ss t o r i e sa b o u tt h i sd i s c i p l i n e a n de n g a g i n go ns e 擤d i a g n o s e k e yw o r d s ：c r i s i s ； n a r r a t i v e ；s o e i o l o g y t s e l f d i a g n o s e i v 原创性声明 本人郑重声明：本人所呈交的学位论文，是在导师的指导下独立 进行研究所取得的成果。学位论文中凡引用他人已经发表或未发表的 成果、数据、观点等，均己明确注明出处。除文中已经注明引用的内 容外，不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的科研成果。对 本文的研究成果做出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式 标明。 本声明的法律责任由本人承担。 论文作者签名：争日期： 关于学位论文使用授权的声明 本人在导师指导下所完成的论文及相关的职务作品，知识产权归 属兰州大学。本人完全了解兰州大学有关保存、使用学位论文的规定， 同意学校保存或向国家有关部门或机构送交论文的纸质版和电子版， 允许论文被查阅和借阅；本人授权兰州大学可以将本学位论文的全部 或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用任何复制手段保存和 汇编本学位论文。本人离校后发表、使用学位论文或与该论文直接相 关的学术论文或成果时，第一署名单位仍然为兰州大学。 保密论文在解密后应遵守此规定。 ：惮聊虢冒 i i 兰州大学硕士毕业论文危机叙事：社会学的自我诊断 一、社会学及其时代 第一章引言 这是最好的时代，这是最坏的时代； 这是智慧的时代，这是愚蠢的时代； 这是信仰的时期，这是怀疑的时期； 这是光明的季节，这是黑暗的季节； 这是希望之春，这是失望之冬； 人们面前有着各样事物，人们面前一无所有； 人们正在直登天堂，人们正在直下地狱。 狄更斯， 双城记 我们如何界定自己的身处的时代，冠以一个确切的名称或者状态。对有的人 来说，这是一个混乱不堪的时代，也是现代主义的理性承诺带来巨大失望的时代； 对另一部分人来说，这虽是一个充满不确定与风险的时代，但却是一个为反思与 重建提供了空间和机会的时代。然而，对大部分人而言，他们也许正浸淫在后现 代主义的虚无中，传统的中心瓦解之后带来的是手足无措与没有方向感。后现代 主义作为一个时髦话题，像一场充满胜利喜悦的狂欢，欢娱之后，留下的却是一 堆问号。 社会学处在这场狂欢的中心，它接受后现代主义提出的各种质疑，同时又生 产出许多后现代主义的知识。这是一种矛盾的状况，它既要概括我们所处的时代， 又要为自己过去的承诺承担责任，哪怕这些讨论中存在很多否定自身的力量。毫 无疑问，这种状况是由社会学本身的性质所决定的。尽管社会学一直以来就被认 为是一个缺少共识的学科，但是它的起源却已经成为常识。发生在欧洲的“工业 革命 和“政治革命为这门学科的出生提供了一个机会，生活在1 9 世纪的人 或许和今天那些接受过后现代洗礼人一样，在发生了巨大变革的时代面前手足无 措，如何解释这些变革、如何提出新的社会整合方案成为那个时代的主题，于是 社会学得以临危受命、破茧而出，它承担了解释变革的任务，同时还需要为勾画 一个与当前不同的更加美好的社会而竭尽全力。 1 1 】狄更斯，双城记： ，北京燕山出版杜，2 0 0 0 年版 兰州大学硕士毕业论文危机叙事：社会学的自我诊断 与1 9 世纪不同，经典时期现代主义的理性之梦已经变成了理性之梦魇，从 现代化理论到反现代化理论，再到后现代化理论和正在浮现的新现代化理论( 亚 历山大，2 0 0 3 ：6 ) n 3 ，社会学家面临一个较之过去存在巨大的差异的新奇经历， 这是鲍曼对“后现代”概念所做的理解，认为“后现代”所把握和阐明的仅仅是 当代社会的一个至关紧要的社会范畴中的新奇经历。知识分子的重要性降低，社 会不能提供给知识分子被需要的重要感，这意味着“知识分子开始形成新的自 我意识，并在这场新奇经历中对自身的社会地位重新评估。 社会学家在这场新奇经历中的表现尤为显眼。6 0 年代是狂飙突进的年代， 也是冲突战胜均衡，现实取代乌托邦的时代乜1 。美国结构功能主义开始瓦解，大 一统局面被打破。欧洲的社会理论陷入不可救药的混乱之中( 吉登斯，1 9 8 3 ) 口1 ， 美国则发出了危机的声音h 1 。这场危机不仅是社会学的危机，更是社会的危机啼1 。 米尔斯批判了结构功能主义的“概念崇拜”、实证主义方法论的“抽象经验主义”， 古尔德纳则直接以“即将到来的危机”为题，给社会学贴上危机的标签。 混乱与危机引发了新的主题。社会学的目光开始内敛，整个共同体都在寻求 对过去的反思以及未来的重新定向，于是兴起了诸如关于反身性社会学、社会学 的社会学之讨论。这种目光的内敛，是鲍曼所谓“后现代 情境中知识分子新奇 经历的一部分。迪尔凯姆在1 9 世纪的著作中回应外界批评时，能表达自己的理 性主义立场，甚至有点趾高气昂的说自己仅想以理性主义者自居。2 0 世纪的社 会学家恐怕没有人敢冒这样的风险。但是目光的持续内敛也存在隐忧，如果说阿 隆的钴会学的特点表现为它是一门不断寻找自我的学科，是出于对社会学难 以定义自身的描述，那么埃里克森的社会学关心的主题就是社会学本身，则 表达了社会学学科旨趣上的潜在风险日益脱离社会本身，面临着像经济学那 样会变成一门“自闭症学科”的危险。 然而，关于危机的讨论至今仍没有结束，这也是本文试图阐述的论点，即认 为社会学历史上存在一个危机叙事的时期，危机叙事表现为社会学的目光从社会 内敛到学科本身，诊断这门学科，设想新的出路成为社会学家的工作，它和“后 现代 的状况相互印证。事实上，一直到2 0 世纪末期，社会学仍在讨论“社会 1 1 l 亚历山大，世纪末社会理论，张旅平等译，上海人民出版社，2 0 0 3 年版 1 2 1 冲突论的代表人物达伦多夫对帕森斯的抨击，直接以“走出乌托邦”为标题，参见d a h r e n d o f f ，1 9 5 8 嘲吉登斯， ，阎素伟译，上海人民出版社，2 0 0 1 年版 1 2 兰州大学硕士毕业论文危机叙事：社会学的自我诊断 意是使危机概念成为认识论和理论的元语言中的一个词，“使它变成一个能够科 学的使用，能够在认识上便于控制的概念”，乃至有必要发展出一门学科一“危 机学”。根据上述的定义，危机并不是过去式的状态，这是一个时刻，一个需要 做出改变和拯救的时刻，正如古尔德纳预言西方社会学危机的即将到来一样。 哈贝马斯关于资本主义合法性危机的研究在一开始便详细阐述了社会科学 中的危机概念。危机首先是一个医学用语，它指疾病的一个阶段，危机过程就是 疾病过程，病人作为一个限于被动的主体而感到无能为力，于是危机的克服意味 着陷入被动危机的主主体获得解放。紧接着，哈贝马斯将危机的医学概念转入了 戏剧概念，从亚里士多德到黑格尔的古典美学中，危机表示一个命运过程的转折 点。尽管这个时候的危机概念，并不像医学中的危机一样，后者是属于一种主体 无法控制的外部力量，但是在戏剧冲突的灾难性高潮所体现的矛盾中，如果主体 无法在这个转折的时刻形成新的认同，悲剧即将来临。古典悲剧中的危机概念， 经过1 8 世纪的历史哲学，渗透到了1 9 世纪的社会进化理论。马克思便是在社会 科学中提出系统危机( s y s t e m k r i s e ) 概念的第一人( 哈贝马斯，2 0 0 0 ：3 4 ) n 3 。 社会科学提供了一种系统论的危机概念，这是哈贝马斯进行资本主义合法化 危机论述的起点。和医学的概念一样，社会系统的危机和主体性散失息息相关， 在社会成员感觉到结构变化影响到了继续生存，感觉到他们的社会认同受到威胁 时，我们才会说出现了危机。危机状态的出现，表现为社会的解体与系统的崩溃。 这意味这一个“决定时刻的到来，这既是一个危机的时刻，也是一个诊断的时 刻。回顾社会学的历史，社会学正是在这一时刻临危受命，登上历史舞台。理解 变革所带来的危机，解释与先前的不同社会状态，诊断危机并提出新的社会整合 方案成为经典时期所有社会学家共同的主题。 于是埃德加莫兰试图建立一门“危机学 ，哈贝马斯则认为危机概念早就渗 透到了社会科学的逻辑中去，马克思对资本主义经济危机的研究便是这方面的典 范。应该看到，社会学中的“治疗诊断模式 与1 9 世纪一种观点，认为社会学 是治疗社会疾病，社会学家是给社会听诊的医生，这些看法显示了一门学科对自 身的认同，以及公众对这门学科的理解。不管是否存在这样一门“危机学 ，危 机和诊断始终嵌入到社会学的历史脉络之中。 最初，社会学并没有将危机用于描述自身的状态，这门学科一开始就是以 1 1 l 哈贝马斯，合法化危机，刘北成、曹卫东译，上海人民出版社，2 0 0 0 年版 1 3 兰州大学硕士毕业论文 危机叙事：社会学的自我诊断 一个拯救者的姿态出现的。危机成了社会学这门学科的起点和存在的理由社 会学需要理解工业革命和政治革命之后巨大的社会变革，这些变革带来了社会脱 序、成员失范的后果。经典时期的社会学以社会危机当作自己的叙事主题，它既 继承了中世纪以来人文社会科学家为社会提供建设蓝本的雄心，又注入了时代赋 予它的科学和理性精神。前者提供了一个确定的主题和雄心，后者提供了新的理 论方法和信心保证。经典时期的社会学家普遍抱有这样的信念，社会学这门以研 究人类社会进化和社会秩序取得的学科，在获得关于社会规律的知识之后，相比 于人类的旧时代n 1 ，人类将成为自己和社会的主宰。 帕森斯之后的社会学，社会学的危机视角悄然发生了转变，对社会危机的 关注变成了对学科危机的担忧。埃德加莫兰对“危机”词义上不确定的解释，实 际上暗示了社会学本身会陷入危机状态中去，成为一门有问题的学科。造成这种 危机状况的原因，埃德加莫兰告诉我们是因为概念的不确定性，而不确定性正好 是后现代主义者们所界定的关于我们这个时代的症候。“即将到来的危机”是古 尔德纳对社会学的诊断，时间是1 9 7 0 年，帕森斯的结构功能主义在使欧洲社会 学也具有了美国特点之后，终于轰然倒塌乜1 。古尔德纳的诊断，实践了他所提倡 的“社会学的社会学 研究。它预示着社会学行将发生或者业已发生的变化：首 先是元研究的兴起，各种元理论和元方法论的研究，社会学本身被当作研究对象 和分析对象，社会学家藉此研究方式，展开对这门学科的反思和重新定向；其次 古尔德纳宣布了这门学科的危机状态，d 1 据统计，自古尔德纳之后，大约有1 5 0 篇涉及探讨这门学科危机状态的学术论文和图书出版( s t e i n m e t z ko u b y u n g c h a e ) 【4 】o 宣布社会学进入危机状态，以及各种元研究的兴起。在这样的背景下，社会 学家的目光已经开始由社会投向了自己，由社会的危机投向了学科的危机。社会 学自经典时期确立的对社会的危机叙事，逐渐过渡到对社会学的危机叙事中来。 实证主义关于人类与学科进步信念的叙事已经饱受指责，实证主义叙事风格中的 1 1 l 孔德那里是中世纪的形而上学阶段，斯宾塞那里是以战争为主要方式的农业社会，马克思的论述中是资 本主义决裂的对象，封建社会。 阁西方社会学即将到来的危机在西方被认为是一部非常重要的著作，然而由于作者古尔德纳自身的一 些原凶，他和米尔斯一样，在世时属于美国社会学的边缘人物，并且没有学生继续他的研究，传承他的 思想。并且此书到2 0 0 9 年，仍无中文译本。 聊实际一l ：在1 9 6 8 年的时候，激进的社会学学生已经发起了一场社会学解放运动，在2 0 世纪6 0 年代这一 狂飙突进的时期，他们对社会学和社会学家的无所作为发出了怒吼 1 4 s t e i n m e t z g & o u - b y u n gc h a e s o c i o l o g yi na l le r ao ff r a g m e n t a t i o n t h es o c i o l o g i c a lq u a r t e r l y ，v 0 1 4 3 ， n o 1 ，2 0 0 2 ，p p 1 1 1 1 3 7 1 4 兰州大学硕士毕业论文危机叙事：社会学的自我诊断 排他性n 1 ，将社会学分为实证主义和非实证主义两大阵营，想象社会学存在的诸 多传统，这种排他性遭受的困境可想而知；索罗金式的多元概念在今天已经被混 乱( c h a o s ) 和超级分化( h y p e r d i f f e r e n a t e ) 取代；帕森斯的综合尝试在结构 功能主义大厦瓦解之后，虽然不乏后继者亚历山大的新功能主义、吉登斯的 结构二重性，但他们引起的争议似乎比解决的还要多，在当代从事宏大理论的建 构已经被证明是一件危险的事情，乃至宏大作为一种理论特征，在帕森斯之后已 经被当为了一种缺陷来指责。 “危机的视角转换 由社会和世界的危机过渡到社会学和社会学家的危 机，经典时期社会学家的拯救者身份已经面临质疑。这已经不是一个韦伯所描述 的传统价值理性被祛魅的时代，理性的祛魅者本身的魅力被祛除了。这是社会学 家的在后现代社会的“新奇经历 ，在这场新奇经历中，他们对社会的重要性已 经降低。将目光投向自身，不仅在反思中重新评估自己的社会地位，同时也为社 会学寻找新的方向和出路。 1 1 】这种排他性又是一种一般化原则的普遍性，利奥塔在后现代状况中，甚至将这种原则称为方法论的 “恐怖主义” 1 5 兰州大学硕上毕业论文 危机叙事：社会学的自我诊断 第三章危机的表象 如果社会学能开口说话，它一定会说：“我累了。” 亚历山大。社会学的理论逻辑，第一卷( 2 0 0 8 ) 社会学这门学科所经历的由兴盛到危机的过程，从5 0 年代“黄金时期 的 无处不在，到6 0 年代之后的处处受质疑，科学的乐观主义情绪面临破产。同时 社会学家身份同样也经历了变化，由布洛维所谓希望为社会寻找秩序的“历史的 天使 ，到无所作为的“犬儒主义者 ，甚至是“不可见的状态。 一、社会学的失落：从兴盛到危机 社会学的黄金时期，发生在战后的美国。二战期间，大批由于战争而流亡至 美国的学者促成了美国社会学的发展，欧洲社会学的中心地位被美国取代。帕森 斯1 9 3 7 年出版的社会行动的结构尽管在开始阶段并未引起人们的注意，但 在2 0 世纪中叶变得如日中天，并最终确立了他在美国社会学的霸主地位。2 0 世 纪5 0 年代是美国社会学的鼎盛时期，从当时的学术格局看，存在三个中心：( 1 ) 哈佛大学的帕森斯，以结构功能主义闻名，不仅大量出书，还培养了一大批学生。 哈佛大学社会学系在帕森斯的主持下成为社会学中心的中心；( 2 ) 哥伦比亚大学 的默顿和拉扎斯菲尔德，默顿为过于宏大的结构功能主义寻找出路，提出中层理 论的方法。拉扎斯菲尔德则以复杂的定量方法著称；( 3 ) 芝加哥大学的社会学传 统融合了社会学和社会心理学，从事都市研究的芝加哥学派属于前者，而后者则 以米德的符号互动论闻名( b e r g e r ，2 0 0 2 ) 乜1 。社会学的欧洲中心地位被美国取 代了，不仅欧洲人到美国学习社会学，欧洲社会学也具备了美国社会学的特点。 古尔德纳将2 0 世纪5 0 年代称为社会学的“中年时期 ，他如此描述这一时 期的社会学：大量对公众适用的社会学平装书出现了，它们在药店、火车站、机 场、宾馆和杂货店中出售。并且随着富足中产阶级数量上的增长，学生可以很方 便的购买到这些书本，虽然它们有时候并不是必须的教材( g o u l d n e r ，1 9 7 0 ：4 ) 1 1 l - 哑历山大，社会学的理论逻辑( 第一卷) ，商务印书馆，2 0 0 8 年版 1 2 1 b e r g c r , p w h a t e v e rh a p p e n e dt os o c i o l o g y ? f i r s tt h n g s , v 0 1 1 2 6 。2 0 0 2 , p 2 6 - 3 0 1 6 兰州大学硕士毕业论文危机叙事：社会学的自我诊断 n 1 。通过古尔德纳的描述，我们可以想象在社会学的壮年时期，影响力到底如何 社会学书籍散布在美国社会各个人群聚集的场所。 准确的说，美国社会学的“黄金时期 始于2 0 世纪4 0 年代中期，并持续到 了6 0 年代中期( r h o a d e s ，1 9 8 1 ：4 2 ) 乜1 ，这一时期的社会学是一种“科学定向 ( s c i e n t i f i co r i e n t a t i o n ) 的社会学( l i p s e t ，1 9 9 4 ) 3 3o5 0 年代的成功造成 了一种乐观主义的情绪，二战之后美国社会学的崛起，乐观主义达到了顶峰。大 家相信在实证主义的努力下，“科学人”( s c i e n c eo fm a n ) 可以解决我们的社会 问题，正如科学可以解决我们的健康问题一样。科学被想象成一种魔术，一个神 话，所有的问题，至少部分，将像魔术一样的被解决( m o l o t c h ，1 9 9 4 ) 嘲。这 种乐观主义情绪可以追溯到孔德，作为社会学的奠基人，他声称社会学作为“社 会的科学 ，无需依赖于神学和形而上学的教条，可以直接通过观察社会事实的 方法获得关于这个社会的知识，在把握社会法则( s o c i a ll a w s ) 的情况下，实 现对社会有机体的极大控制。孔德直接赋予这门学科这样的使命1 7 8 9 年法 国大革命以来的社会、道德和政治上的混乱将得到解决。事实上，在1 9 世纪末 期，公众便把社会学当作一门治疗社会罪恶( s o c i a le v i l s ) 的科学，社会学家 被当作提供治疗方案( r e m e d i e s ) 的医生( e l l w o o d ，1 9 0 7 ) 1 。 帕森斯的结构功能主义在1 9 6 4 年达到了顶峰，随后的社会学和那个时代一 起，经历了巨大的变革。6 0 年代的世界步入了一个狂飙突进的时期，年轻人开 始对传统宣战，他们同社会的陈规与政治的保守决裂。西方世界发生了一场深刻 的文化震荡，嬉皮士、性解放、民权与少数族裔，各种诉求和社会运动轮番上演。 正如此文开头所述的那样，2 0 世纪6 0 年代成为一个冲突取代均衡，现实取代乌 托邦的时代。这种结构性的剧变使得社会学深陷其中，一方面它需要对这个时代 的剧变做出回应，另一方面早期的乐观主义情绪面临破产。 结构功能主义的显赫地位一直持续到了6 0 年代中期，到了7 0 年代开始出现 对结构功能主义的反叛。尽管帕森斯之后的各种理论，如交换理论、冲突理论等 1 。j g o u l d n e r , 八t h ec o m i n gc r i s i so fw e s t e r ns o c i o l o g y h e i n e m a n n 1 9 7 0 1 2 1 r h o a d c s ，lah i s m ，) ，o ft h ea m e r i c a ns o c i o l o g i c a la s s o c i a t i o n ：1 9 0 5 - 1 9 8 0 a m e r i c a ns o c i o l o g i c a l a s s o c i a t i o n ，1 9 8 1 1 3 1i j p t ，s t h es t a t eo f a m e r i c a ns o c i o l o g y s o c i o l o g i c a lf o r u m ，v 0 1 9 ，卜i o 2 ，1 9 9 4 ，p p 1 9 9 2 1 1 m m o l o t c h ，h g o i n go u t ，s o c i o l o g i c a lf o r u m ，v 0 1 9 ，n o 2 ，1 9 9 4 ，p p 2 2 1 - 2 3 9 研e u w o o d , a c s o c i o l o g y ：i t sp r o b l e m sa n di t sr e l a t i o n s t h e 。4 坍眺硼j o u r n a lo fs o c i o l o g y ， 、b 1 1 3 ，n o 3 ，1 9 0 7 ，p p 3 0 0 - 3 4 8 1 7 兰州大学硕士毕业论文危机叙事：社会学的自我诊断 等，可以视为为帕森斯结构功能主义的补充，但是随着中心的瓦解，社会学进入 了一个碎片化的阶段。在方法上，方法论崇拜使得很多社会学家使用越来越复杂 的方法来研究微不足道的主题。这样做的后果是：不能被定量分析的事实甚至被 当作是不值得研究的( b e r g e r ，2 0 0 2 ) n 1 。就整个社会思潮而言，科学至上主义 受到了普遍质疑。自然科学，特别是物理学引发的问题比它们解决的还要多，而 且问题几乎全在社会领域而非物理学问题中( 米尔斯，2 0 0 1 ：1 4 1 5 ) 口1 。理性之 梦最终变成了理性的梦魇( 亚历山大，2 0 0 3 ：2 - 3 ) 口1 。科学主义所受到的冲击直 接影响了社会科学的代表学科社会学的命运( 吴小英，1 9 9 9 ) h 1 。 1 9 5 9 年，米尔斯在西方社会学尚处繁荣期便以社会学的想象力表达对 西方社会学现状的不满。到了1 9 7 0 年，古尔德纳以西方社会学即将到来的危 机为题，给社会学贴上了危机的标签，危机终于被社会学家自己提了出来。在 吉登斯看来，作为对帕森斯结构功能主义的不满，古尔德纳的西方社会学即将 到来的危机和5 0 年代末的米尔斯共同代表了社会学的一种激进立场也许在米 尔斯和古尔德纳的著作中，他们论述更多的是理论的危机和方法的危机。并且， 1 9 7 0 年古尔德纳预言的西方社会学即将到来的危机，更多的是美国社会学的危 机，因为与此同时的欧洲社会学发出了越来越多的声音。考虑到美国社会学的世 界霸主地位，以及欧洲社会学更多的是“社会理论 上的繁荣，声音虽多，但在 昔日的正统共识丧失它所享有的中心根基之后，社会理论似乎已陷入无可救药的 混乱之中( 吉登斯，1 9 9 8 ：3 3 - 3 4 ) 嘲，当然这并不能挽救社会学在知识领域中 整体下滑的局面。 针对这场危机，刘易斯( l e w i s ) 总结道：从1 9 5 0 年代到1 9 6 0 年代，社会 学并不缺少理论，但是关于学科定义的理论却由于其支持者和社会学最初宏伟承 诺的失败而变得粉碎。整个社会学缺少共同的主题、方法以及标志性的理论。将 社会学称之为“不确定性的科学 一点也不为过( l e w i s ，1 9 9 9 ) 嘲。社会学在一 开始便以自然科学为参照，并将生产科学的知识当作自己的目标。对于一个致力 于解决问题而自身又充满问题的学科而言，对科学主义的批判同时也对社会学造 i ”b e r g e r , ew h a t e v e rh a p p e n e dt os o c i o l o g y ? f i r s tt h i n g s 。v 0 1 1 2 6 ，2 0 0 2 , p 2 6 * 2 9 1 2 j 米尔斯，社会学的想象力，张强等译，三联书店，2 0 0 1 年版 1 3 j 亚历山大，世纪末社会理论，张旅平等译，上海人民出版社，2 0 0 3 年版 h 吴小英，社会学危机的涵义，载社会学研究，1 9 9 9 年第1 期，p p 5 0 - 5 6 网吉登斯，社会的构成，李康等译，三联书店，1 9 9 8 年版 i o jl e w i s ，m 。s a v i n g s o c i o l o g y s o c o o g c a li n q u i r y , v o l 。6 9 ，n o 1 ，1 9 9 9 ，p p 1 0 6 1 0 9 1 8 兰州大学硕士毕业论文危机叙事：社会学的自我诊断 成了很大的打击。 从5 0 年代的胜利到6 0 年代的失落，加州大学的莫罗齐( m o l o t c h ) 认为我 们可以从媒体中看到社会学的病症。在纽约客( t h en e wy o r k e r ) 或者纽 约评论( n e wy o r kr e v i e w ) 这样的杂志中，没有社会学家成为评论员或者作 家。在书店中，即使是学术性的书店，书架上真正社会学的读物也少之又少。虽 然美国社会学会( a s a ) 在讨论我们这个时代最重要问题的解决方案，媒体常常 也是忽略它们的。社会学和社会工作、社会主义或者和1 9 6 0 年代那些失败的社 会项目被混淆在了一起。总之，我们的工作变得不为人知或者被认为微不足道。 莫罗齐的描述和古尔德纳对社会学“中年时期 的描述形成了鲜明的对比，前者 描述的社会学几乎无人问津，而后者描述的社会学则大行其道，成为一种潮流。 莫罗齐进而感叹社会学在美国无用武之地：在这个国家的内阁中，没有一个人是 社会学家。迫使一些社会学家采取模糊自己的策略，转而称自己为“社会科学家。 然而在其他地方，社会学的境遇却正好相反。在斯堪的纳维亚，国家和公共政策 的制定很大程度上依赖社会学的观念以及经验调查的数据。在捷克，总统哈维尔 的发言和写作富含社会学材料。但是在美国，口碑最好的学科却是这样的：经济 学被认为能使人致富；心理学被认为缓解人们的焦虑；人类学则通过讲述异域的 故事，博人一笑。留意社会学的公众，却寥寥无几( m o l o t c h ，1 9 9 4 ) n 1 。 作为一门“不确定性的科学 ，大学是社会学最后的避难所，而学生则作为 新鲜血液确保了这门学科的延续与再生产的完成。现实情况却是：在6 0 年代表 现最为激进的华盛顿大学，还有罗彻斯特大学的社会学被取消。犹他州大学、耶 鲁大学和圣地亚哥大学虽然没有取消社会学，但是社会学院系都受到了冲击，影 响力已不如从前。社会学开始担心自己的招生问题，从6 0 年代中期到8 0 年代末 期，社会学专业研究生考试的( g r e ) 的分数逐年下降，虽然那些排名靠前的院 校录取学生的g r e 分数都很高，可是社会学的分数依然是最低的，这意味着这门 学科无法吸引那些最好的学生。利普斯特对这一结果叹息n - 也许我们的形象在 外界看来是缺少学术挑战的( l i p s e t ，1 9 9 4 ) 口1 。 i l lm o l o t c h ，h g o i n go u t s o c i o l o g i c a lf o r u m , v 0 1 9 ，n o 2 。1 9 9 4 ，p p 2 2 1 2 3 9 l i p e s t , s t h es t a t eo f u n e r i c a ns o c i o l o g y s o c i o l o g i c a lf o r u m , v 0 1 9 ，n o 2 ，1 9 9 4 ，p p 1 9 9 - 2 1 1 1 9 兰州丈学砸士毕业论文 危机叙事：社会学的自我诊断 曼曼曼曼! ! 曼曼曼曼 t 1 1 1 i l l h q _ h _ e 帅， m _ 砷h _ t 椭州v 图1 ：美田科学基金舍2 0 0 6 年职业报告，数据来源：h l 盐；z 鲢p ! n b 业 如果说因为缺少学术执战性而无法吸引学生是学者的自嘲，那么社会学自身 的混乱和缺少相应的市场环境却是不争的事实。1 9 9 9 年一项调查显示，7 2 冁的 社会学博士是在教育机构中任职的( d o t z l e r k o p p e l ，1 9 9 9 ) 。美国科学基 金会统计的自1 9 9 1 年到2 0 0 3 年自然科学与社会科学博士的就业情况，其中浅色 表示未就业、深色表示在非专业领域就业。社会学在1 9 9 1 年到1 9 9 5 年期间，未 就业率达到了2 6 ，居各学科之首，井且这一时期的社会学博士，有7 麟是在 专业领域之外就业。图二是2 0 0 7 年美国社会学会在年度报告社会学的健康状 况中，对社会科学各主要分支学科从业者年收入者的调查，其中社会学家年均 收入较之其他学科最低。经济学家年均收入最高，比社会学家多出近2 万美元。 * 州 l”l 图2 国家教职员工薪水谓壹t 啪蛆酬哼s 丑l a l y s t u v e y ) 2 c o s 娜0 0 6 0 7 m d 。出c r r 勖卯叽r m m s 曲1 0 蛐d o 蛐i 脯t 研m n 嘲蛔跏龇v “l n “1 t 1 9 鸭 抑7 l - 眨 l 。j - | 一。| l j 兰州大学硕士毕业论文危机叙事：社会学的自我诊断 二、身份的困惑：从医生到犬儒主义者 一 社会学家角色的变化，深深的蕴含在学科的变化过程之中。这种变化包括了 公众对社会学家的看法，也包括社会学家的自我认同方面所发生的变化，这种变 化正是知识分子在“后现代 所遭遇的新奇经历。探讨社会学家的角色，这并不 是理论家的专属工作，对于那些拥有社会学家头衔的学者而言，他们解释自己的 工作，就像解释社会学作为一门学科一样费劲，这就像奥古斯都对时间的论述 我们都知道时间是什么，直到有人来问我。社会学家在当代的困惑，并不意 味着历史的模糊。当我们回顾社会学的历史就会发现，虽然存在众多旨趣不同的 流派和传统，但社会学家对自己的任务从来都是含有饱满的热情，布洛维使用天 使的隐喻来概括经典时期社会学家的角色早期的社会学家都渴望成为历史 的天使。在那个时代，改善人类生活环境是社会学自诞生之起便拥有的雄心壮志。 探讨社会学家角色的转变过程，从一个侧面为我们提供了这门学科历史面貌 的描述，这种描述还包含了不同时期社会学家的公众形象以及自我认同。 ( 一) 令人困惑的角色从故事说起 社会学家的角色在今天似乎越来越模糊，并且角色越模糊，社会学家便越在 意公众对自己的看法。这里还存在另一种激进的看法，认为社会学家在社会学根 本上看不见( i n v i s a b l e ) ，他们甚至不如一个电视台的新闻记者和杂志的专栏 作家( g a n s ，1 9 9 9 ) i l l 。美国北加州州立大学的温博雷( w i n b e r e l e y ) 讲述了自 己的故事： 社会学家在解释自己工作的时候常处于劣势地位我被问到这个问题时，如果想进 行进一步的谈话，我一般回答一一我是个社会学家如果什么都不想谈，我则回答一一我 在大学教书，或者说我是个教授，正在做研究 一次一个四岁的侄女拜访我，我带她参观我的住处，告诉她这是书、椅子和桌子 随后她问我一一让我看看你是如何工作的我的经验不足以回答这个问题多年以后，在 我儿子的家长会上，老师问孩子，你家长的工作是干什么的在我身边，一个是市长、一 个是木匠、另一个是军队的职员，他们的儿子女儿都能很好的回答，相对于我儿子含混的 l g a l l s ，h 。m o r eo fu ss h o u l db e c o m ep u b l i cs o c i o l o g i s t f o o t n o t e s , v 0 1 3 0 , 2 0 0 2 ，p p 1 0 2 1 兰州大学硕士毕业论文危机叙事：社会学的自我诊断 答案来说他们并不知道社会学是干什么的为了挽回我儿子在同学中的颜面，我说你们 想知道社会学家是干什么的，* - t r 2 来看我的公文包，于是一群小孩围了过来，我儿子顿时 露出了轻松了神色( w i n b e r e l e y ，1 9 9 8 ) 社会角色是社会学的一个核心词汇，它表明个体在完成社会化之后，都将承 担一定的社会角色，社会对于这个角色赋予了若干了期待，个体同时还必须承担 和这一角色相关的若干义务。具有讽刺的意味的是，作为社会角色的定义者，社 会学家在解释自己角色的时候却并不成功。正如温博雷所讲述的故事，社会学家 在解释自己的工作的时候常处于劣势地位。 一般而言，在社会中人们对每一门学科的从业者都有自己的看法，这个形象 可能千差万别，但又接近统一，于是社会心理学有刻板印象的词条，以描述这种 先入为主的对某一类别的人的判断。哲学家深沉古怪，要么绝对冷静，要么以疯 子的面目现身。在后人的叙事中，有这样的故事。人们能够根据康德出门散步的 时间来对表；1 8 8 9 年1 月3 日，尼采抱着马匹哭泣，这一天被认为是后现代主 义的开端。这些故事成为一种象征，引起人们对这一职业的巨大遐想。当然，这 种印象并不是静止的，学科本身在发展，印象也在变化。如人类学家列维斯 ( l e w i e s ) 的描述：早期人类学家被一般人想象为：蓄满胡子的教授，拿着测径 器终日与骷髅为伍；后来人们渐渐地把人类学家看成是奇风异俗的专业调查者与 记录者( 转引自萨林斯，2 0 0 0 ) 嘲。 社会学家在公众面前缺少这样的印象，乃至关于他们的玩笑都很少( b e g e r ， 1 9 6 3 ) 跚。博杰列举了公众对社会学家的六种看法，它们分别是：社会工作者、 社会工作的理论家、社会改革者、统计资料收集者、科学家和特定的人。统计资 料收集者表明社会学家在工作时的方法论取向，科学家也属于这一范畴。社会改 革者则是社会学一项持久的传统，社会学致力于通过探寻社会背后的规律，最终 可以预测和控制我们置身其中的社会，这是自孔德以来便有传统。具体到统计资 料收集者，抽象到特定的人，社会学家的形象确实如这门学科一样，充满了不确 定性。 i l lw i n b c r c l c y , r c a p p l i e ds o c i o l o g y ? t h e a m e r i c a n s o c i o l o g i s t ，v 0 1 2 9 ，n o 4 , 1 9 9 8 ，p p 5 1 9 1 2 l 萨林斯，甜蜜的悲哀，王铭铭译，三联书店，2 0 0 0 年版 1 3 1b c r g c r , ei n v i t a t i o nt os o c i o l o g y a n c h o r , 1 9 6 3 兰州大学硕士毕业论文 危机叙事：社会学的自我诊断 正如人类学家的例子，今日的社会学家和孔德时代的必然存在不同之处，这 种不同不仅是方法和理论上的不同，同时也是自身定位的不同。比如前述的社会 改革者，这种看法在2 0 世纪6 0 年代的美国达到了顶峰，大家推崇社会学应该像 青年马克思一样去行动，于是便有了旷日持久的1 9 6 0 年代关于保守主义和自由 主义的争论。学科的转变必然导致社会学家角色的转变，以此入手探讨不同时期 社会学家角色，从一个侧面为我们提供了这门学科历史面貌的描述，这种描述还 包含了不同时期社会学家的公众形象和自我认同。 ( - - ) 治疗与诊断手持现代性药方的医生 关于社会学家的角色，这门学科的奠基人们往往是从目的或者功能出发，解 释自己的职责。在孔德那里，社会学家都是实证主义的牧师，他们在通过观察的 方法掌握这个世界的潜在的规律；在迪尔凯姆那里，他以一个理性主义者自居， 认为这门学科按照他所提供的方法论原则，会像自然科学一样成长起来；在马克 思那里，他虽然并没有使用社会学这一词汇，但是他的实践观明确告诉2 0 世纪 6 0 年代社会学家你们应该成为行动者。 经典时期的社会学家要勾画世界的蓝图，为人类的未来指明方向，但今天这 种社会工程的勾画在后现代主义的观点看来，无异于一个无法实现的乌托邦。我 们可以说社会学家是工程师。但是如果从勾画社会工程的目的出发，会发现社会 学家在承担工程师角色的同时，还承担了医生一样的诊断角色。正是由于医生的 诊断工作，在随后角色转化成工程师的时候，他们会选择从诊断的结论出发，社 会工程就