（马克思主义基本原理专业论文）现阶段我国分配正义的理论探索及实践问题研究.pdf

首都经济贸易大学硕士学位论文现阶段我国分配正义的理论探索及实践问题研究 中文提要 分配正义是社会成员对分配是否“正义”的一种价值判断，其实质是要求收入和 财富在社会成员之间合理分配，每个人都能得其所应得。本文立足于马克思分配正义 的基本立场，运用马克思主义辩证分析的方法，梳理了中西方分配正义理论的历史脉 络，探析马克思分配正义思想和其在我国改革开放过程中的具体实践，揭示出中国特 色分配正义的基本内涵，即以马克思按劳分配理论为指导，合理的分配收入和财富， 促进生产力的发展，促进人的全面自由发展，从而达到缩小分配差距实现共同富裕的 目的。 与此同时，市场经济体制的建立和现代化进程的推进在不断提高人生活水平的同 时，造成了收入差距不断扩大的趋势。收入差距拉大已成为我国构建和谐社会的不和 谐因素，成为危害社会稳定的因素和制约我国进一步发展的瓶颈。因此，有必要理论 联系实际，运用马克思分配正义理论全面分析现阶段我国收入差距过大的成因，并在 中国特色分配正义理论指导下，探索完善我国分配体系，落实分配正义的对策和途径， 寻求收入差距过大的解决措施，真正实现公平正义的社会制度体系以保证收入差距限 制在合理适度的范围内，从而实现共同富裕的社会主义社会的本质要求，促进社会的 健康和谐发展。 关键词：分配正义马克思分配正义思想中国特色分配正义收入差距过大 首都经济贸易大学硕士学位论文现阶段我国分配正义的理论探索及实践问题研究 a b s t r a c t d i s t r i b u t i v ej u s t i c ea r en o 姗a t i v ep r i n c i p l e sn l a tj u s t i c ec a nb ea p p r o a c h c d ，i t s 豁s 饥c ed e s i g n e dt og u i d e l ea l l o c a t i o no ft l l eb e n e f i t s 觚db u r d e i l so fs o c i a lm 锄1 b e r si n a c c o r d a n c ew i mw h a tp e 叩l ed e s e r 、，e 1 1 l i st l l e s i s ，b a s e d0 nt h eb a s i cs t a n d p o i n to f m a i 趾d i s t r i b u t i v ej u s t i c e 锄dm a i s md i a l e c t i c a l 锄a l y s i sm e o r i e s ，s o n i n go u tn l e 1 1 i s t o r i c a lc o n t e x to fm ed i s t r i b u t i v ej u s t i c em e 0 巧b e 觚e 饥e a s ta i l dw e s t ，a i l a l y z i i l gm e n l o u g h to fm a i a i ld i s t r i b u t i v ej u s t i c ed i s t r i b u t i v ea l l di t ss p e c i f i cp r a c t i c ed u r i n gt l l e p r o c e s so fo u rc 0 _ m 时sr e f o n n a n d0 p e i l i n 哥u p ，c l 撕顼n gt l l e b a s i cn o t i o 璐o f d i s t r i b u t i v e j u s t i c e 、) l r i t hc h i i l e s ec h a r a c t 耐s t i c s n 锄e l y ，u n d e rm eg u i d 锄c eo f d i s t r f b u t i v et h e o n e so fm a d 【i s m ，ar e a s o n a b l ea n do r d 甜yp a t t 锄o fi n c o m ed i s t r i b u t i o n w i nb eb 嬲i c a l l yi i l p l a c e ，p r o 【i l o t i n g t 1 1 e d e v e l o p m e n to ft l l ep r o d u c t i v ef b r c 骼， f a c i l i t a t i n gp c o p l e sa 1 1 - r 0 1 m dd e v e l o p m t ，e l i i i l i n a t i n gt l l ed i s t r i b u t i v eg 印a i l d 向l f i l l i n g c o i l l m o np r o s p e d 够 w h e r e 鹤m 破c te c o n o m ys y s t e mi sf o u n d i i 培a n dm o d e n l i z a t i o n 豇1 l l a n c e dt h e l i v i n gs t a 】旧a r do fp e o p l e ，i i l c 0 m eg 印c o n t i n u e dt oe x p 锄d 1 1 1 e 懿c e s s i v ew i d ei n c o m e g a pa l r e a d yb e c a m eak i 】mo fd 嘶m e l l t a lf 狐o fw l l i c h 硼d e n i l i l l e dt h ep r o c e s so f b u i l d i i l gah 锄胁疵o u ss o c i e 锣i l l0 1 】rc o u n n 了a n dt l l eb o t t l e l l e c k 砌c hr e 嘶c t so u r c o u n t 叮t 0m r t h e rd e v e l o p t h e r e f o r e ，i ti sn e c e s s a r yt oc o m b i n en l et 1 1 e o r yw i mp m c t i c e ， a n da p p l yt 1 1 em e o 巧o fm a d 【i a i lm s 劬u t i v ej l l s t i c ct o 锄a 1 ) r z em er e a s o nt l l a tm a k e s i n c o m eg a pe i l l a r 季n gi l lo l l rc o u m 巧n o w a d a y s m e a l l w l l i l e ，岫d e rm eg u i d eo f d i s 缸b u t i v ej u s t i c ew i t l lc h i n e s ec h a r a c t e r i s t i c s ，w em u s te i l l l 锄c e l cd i s t r i b u t i v es y s t e i n o fo u rc o u n t r y c a r r yo u tt h em e a s u r ea n dm ep o l i c yo fc o 吼t e n i l e a s u r c sa g a i n s tt l l e e x c e s s i v ew i d em c o m e g 印，b u i l du pas o c i a ls y s t e mo ff i a i r i l e s sa l l dj u s t i c e 临c hl i i l l i t e d i i l c o m eg a pc o n f o n n st 0t h ep a t ho fp r o s p 谢t ) rf o ra 1 1o fm es o c i a l i 8 ts o c i e t yi 1 1a m 孵o n a b l e 趿dm o d e r a t ew a y ，锄dp r o m o t es o u n d 觚dh a m l o i l i o u sd e v e l o p m e n to f s o c i e t v k e y w o r d s ：d i s t r i b u t i v ej u s t i c e m a i s tt h o u g mo nd i s t r i b u t i v ej u s t i c ed i s t r i b u t i v e j u s t i c ew i m c l l i l l e s ec h a r a c t 耐s t i c sh 啪o i l i o l l ss o c i e t ) rt h ee x c e s s i v ew i d ei l l c o m e g a p 首都经济贸易大学硕士学位论文现阶段我国分配正义的理论探索及实践问题研究 1 引言 1 1 选题背景及研究意义 1 1 1 现实背景和意义 分配正义不仅是一个哲学概念，一个经济原则，也是一个与政治、社会公平正 义和法律面前平等观点交织在一起的基本社会理念。分配正义问题之所以成为热点 和难点问题，笔者认为有三个因素起着关键性作用，一是涉及百姓切身利益，民众 关心。收入分配问题是广大人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题；二是现 实情况严峻。收入分配差距拉大现象日趋严重，导致越调控差距越大，导致不同利 益群体之间发生强烈碰撞；三是引起政府高度重视。为让人民群众共享改革发展的 成果，缩小收入分配差距，共建和谐社会，党和政府极为重视并已公开强调。 改革开放以来，收入分配差距问题日益突出，贫富差距越拉越大。2 0 0 9 年9 月 夏季达沃斯论坛中温总理明确指出，我们的社会存在一个突出的问题，就是收入差 距过大。2 0 l o 年，在新华网推出的“今年两会，你最关心的话题”的调查中，收入 分配问题位居榜首。中青报2 0 0 9 年一项调查显示：9 8 3 的人感觉和十年前相比， 贫富差距变得更大了；8 4 6 的人认为，目前的这种贫富差距，已经让人不能接受。 2 0 0 9 年中国社科院针对2 5 2 名青年经济学者进行调查，结果显示，8 8 4 的受调查 的青年经济学者认为：“收入分配是否公平，不仅引起各类社会问题，最终还将从 根本上影响经济的可持续发展。 圆可见，收入差距问题已影响到社会心理，引发 社会不满情绪的滋生蔓延，是造成社会不稳定的心理温床。目前，中国正处于“黄 金发展期”、“矛盾凸显期”以及“政治风险高发期”这样一个阶段，分配正义是 关系到社会公平公正、社会和谐稳定，以及全国人民全面发展的重要问题。 由此可见，市场经济体制的建立、现代化的进程的推进不仅给人民的生活带来 巨大的转变，还造成了社会的分层和贫富的分化。更重要的是，在我国，人们对贫 富差距问题的不满，除了对差距过大本身不满之外，更多的是人们认为形成这种差 距的原因不公平。因而追根寻源，找到一种以正义为指导并能与市场经济发展相适 应的分配正义原则，对于建立我国合理的收入分配体系、对于社会主义和谐社会的 构建、科学发展观的深入贯彻、民生问题的切实解决等等，都具有重要的现实意义。 。唐勇林“民调：7 3 5 的人认同济贫比劫富更重要”，中国青年报，2 0 0 6 年7 月3 1 日 。收入分配改革踌躇h t t p ：霄w c h i n a v a l u e n e t m e d i a a r t i c l e a s p x ? a r t i c l e i d = 5 0 3 9 0 p a g e i d = 2 第l 页共4 8 页 首都经济贸易大学硕士学位论文现阶段我国分配正义的理论探索及实践问题研究 1 1 2 政策导向及意义 党和国家历来重视收入分配问题，公平正义成为重要课题。党的十六届四中全 会中共中央关于加强党的执政能力建设的决定，明确提出要构建社会主义和谐 社会，并从我国当前经济社会发展的实际出发，把实现社会的公平正义作为社会主 义和谐社会的基本特征和重要目标。2 0 0 5 年2 月，胡锦涛总书记在省部级主要领导 班干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班开班式的讲话中指出：“我们所 要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、 安定有序、人与自然和谐相处的社会。固党的十七大提出：“要通过发展增加社 会物质财富、不断改善人民生活，又要通过发展保障社会公平正义、不断促进社会 和谐。实现社会公平正义是中国共产党人的一贯主张，是发展中国特色社会主义的 重大任务。刀固另一方面，以胡锦涛为总书记的新一届中央领导集体还深刻看到具 体制度在维护和实现社会公平正义中的巨大作用。在中共中央关于构建社会主义 和谐社会若干重大问题的决定还指出：“制度是社会公平正义的根本保证。 并 进一步阐述了具体的保障社会公平正义的六项制度，其中就包括收入分配制度。作 为构建和谐社会的重要内容，作为解决我国民生问题的突破点之一。 1 1 3 理论背景及意义 分配正义理论具有悠久的历史传统。早在古希腊时期，亚里士多德在尼各马 可伦理学中就明确提出了分配正义的思想，并对分配正义做了详尽的论述。亚里 士多德认为，正义的真实意义主要在于平等，即人们在经济生活中通过对相互关系 的规范和调整而实现的平等互益，其实质就是各得其所应得。当代西方较为著名的 代表思想可以举出罗尔斯的公平正义、诺齐克的持有正义和瓦尔泽的多元正义三 种。马克思的分配正义论是建立在社会生产方式基础上，建立在对资本主义制度正 义性的批判基础上，通过对社会主义和共产主义分配方式的构想提出实现人类的全 面发展，人类的真正解放的分配正义理论。 总之，人类对于分配正义的探索是一个历史过程，每种观点都有其合理性和局 限性。分配正义是财富分配问题上引申出来的观念，所以针对目前我国分配正义存 在的收入差距过大问题，必须要以马克思的分配正义理论为指导，同时吸收中西方 分配正义理论的精髓，为我国分配制度注入一种正义的价值理念。分配正义是当代 制度文明的首要价值，也是和谐社会不可或缺的制度性文明特质，因此对于马克思 。胡锦涛在省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班开班式上强调深刻认识构建和谐 社会的重大意义、扎扎实实做好工作大力做好社会和谐团结，人民日报，2 0 0 5 年2 月2 0 日第一版 。胡锦涛在党的十七大上的报告新华社：h t t p ：n 鲫s c c t v c 伽c h i n a 2 0 0 7 1 0 2 4 1 0 7 4 3 9 s h t m l 第2 页共4 8 页 首都经济贸易大学硕士学位论文现阶段我国分配正义的理论探索及实践问题研究 分配正义理论的深化和发展既有指导实践的现实意义，又有不断深化研究的理论价 值。 1 2 国内外研究动态 1 2 1 国外研究动态 国外对分配正义理论的分析，属于正义理论的范畴。正义理论关注分配行为是 西方正义的传统，一直为西方学者所热衷。从古希腊的经典著作柏拉图的理想国， 亚里士多德的尼各马可伦理学到霍布斯的利维坦，卢梭的社会契约论 等，都包含着对分配正义思想的阐述。在现代西方大多数研究者看来，分配的正义 同样是现代学者们研究的重点，主要有以下代表人物及著作：罗尔斯正义论的 公平正义观、诺齐克无政府、国家与乌托邦和弗里德利希冯哈耶克的自 由秩序原理提出的程序正义论、沃尔策正义诸领域：为多元主义与平等一辩 和桑德尔以及麦金泰尔的社群主义正义论、哈贝马斯为主要代表的综合正义论、以 及英国学者戴维米勒的社会正义原则。他们认为，当分配满足了正义的原则， 社会也就实现了基本的稳定，因此分配正义被视为社会矛盾的调节器，保证了西方 社会体系的稳固。除此之外，日本学者田上孝一先生梳理了马克思对分配和正义问 题的论述，提出收入分配问题是分配正义的核心。“分配是所有社会冲突的关键 ， 迈克尔沃尔泽一语道出分配正义的价值。因此，今天中国的社会现实比以往更需 要分配正义的理论研究和制度设计。 1 2 2 国内研究动态 随着社会转型和社会主义市场经济的全面发展，分配正义也引起我国理论界的 高度重视。国内学者有关分配正义的理论，基本上是集中在以下五个方面：一是对 马克思主义的分配理论的探讨和发展；二是对西方分配正义理论的批判和吸收；三 是对我国古代分配正义理论的阐述和总结；四是从和谐社会和市场经济角度探讨分 配正义；五是分配正义理论阐释，包括与效率、权利、平等的关系论述。 首先，对于马克思分配正义理论研究主要有两方面，一是对资本主义制度非正 义性的批判，学术界前沿性理论不多见，一般是从历史角度谈对马克思分配正义的 理解。二是对社会主义社会和共产主义社会分配正义的设想，多是从按劳分配以及 收入分配角度问题进行研究，出版了一系列的专著，如中国居民收入分配再研究、 国民财富与社会保障收入再分配。 第3 页共4 8 页 首都经济贸易大学硕士学位论文现阶段我国分配正义的理论探索及实践问题研究 其次，我国陆续翻译和介绍了一些西方学者的分配正义理论，如罗尔斯、瓦尔 策、诺齐克、尼尔森等人的分配正义理论，并根据我国经济社会发展凸显出来的问 题，对分配正义理论进行了专题研究。如孙君恒教授的亚里士多德分配正义论、 阿马蒂亚森的分配正义观、杨正喜的诺齐克分配正义论兼论其与罗尔 斯之分歧和苏磊、张志忠的马克思与罗尔斯分配正义理论的比较及其启示。 再次，关于我国古代分配正义理论的阐述和总结主要包括：蒋国保教授的试 论先秦儒家的分配正义观主要讲述了以孔子、孟子和苟子为代表的先秦儒家的分 配正义观。中国青年报社记者张坤在 的三种“财富观”管窥中介绍了 反对两极分化的道家“均富共利 财富分配思想。 最后，近几年来我国学术界对分配正义理论研究主要集中在以下方面：1 结合 和谐社会和我国转型期的特殊国情来论述分配正义。2 围绕“公平与效率的关系” 对“效率优先、兼顾公平分配原则展开的反思。3 构建社会主义市场经济体制下 的分配正义原则。此外，还有一些学者论述了分配正义原则与道义精神之间的关系。 具体著作及文章有：毛勒堂副教授的分配正义：和谐社会不可或缺的价值守护， 龙静云教授的分配正义：和谐社会的基本元素，刘道荣的分配正义与和谐社 会，杨瑞勇的和谐社会视野中的分配正义，何建华教授的论小康社会的分配 正义问题，分配正义：和谐社会的伦理之维，沈晓阳教授的论分配的正义， 贾中海的论分配正义与权利，孙一平的平等的空间：当代分配正义下平等理 论之争。 从研究动态看，关于分配正义的研究西方理论更为丰富和全面，国内的研究还 尚未形成体系。但西方理论也有其局限性，不仅理论设计过于理想化，而且多是为 资本主义制度服务。国内相对缺乏创新理论，但近年来国内理论界对于分配正义的 研究是多元的，这种研究趋势正随着社会的发展逐渐加强。这些研究无论从整体理 论还是具体实践都需要更深层次的发展，都需要结合中国特色社会主义现代化建 设，不断丰富和完善中国特色的分配正义理论。 1 3 研究方法及创新 1 3 1 研究内容和思路 主要包括以下四个部分：一、马克思分配正义思想的基本内容，从分配正义的 基本概念入手，回顾中西方分配正义理论的基本思想，阐述马克思分配正义理论的 内涵，重点是笔者提出自己对分配正义内涵的界定。二、改革开放后马克思分配正 义理论在我国分配领域的实践。分析改革开放后马克思分配正义理论面临的主要问 第4 页共4 8 页 首都经济贸易大学硕士学位论文 现阶段我国分配正义的理论探索及实践问题研究 题，我国分配正义思想在收入分配政策中的体现以及着重提出中国特色分配正义理 论的基本内容。三、现阶段我国分配正义存在的主要问题及原因探析。通过总结我 国分配正义的主要问题收入差距过大的表现，分析其消极影响，并运用马克思 分配正义理论对其进行成因分析。四、完善我国分配体系、落实分配正义的途径及 对策。通过上述的实践论证及理论分析，探求我国分配正义理论实现的具体原则， 从理论和实践两方面入手，探索适合我国目前经济社会现状的分配理论，为切实落 实分配正义原则及思想提出可行性措施及建议。 1 3 2 研究方法与创新 本论文是个综合性的研究题目，不仅涵盖了马克思按劳分配理论和分配正义理 论，同时还涉及到了政治学、社会学和法学等学科。力求坚持经济学与伦理学、工 具理性与价值理性、逻辑方法与历史方法的结合，既有规范研究，又有实证分析， 既有理论总结、又有实践内容。同时还包括对数据的图表式分析。 本论文的创新性主要是：从选题上，十七大的报告、达沃斯论坛、气候变化节 能减排会议，甚至是2 0 1 0 年召开的“两会”，都涉及到分配正义的问题，因此本 论题是紧跟国际形势、密切联系热点、关系民生及社会稳定和谐的重要问题，具有 时效性、热点性和研究性。从理论创新上，本文是涉及到经济领域和政治领域的交 叉性论题，不仅遵循了马克思分配正义理论的基本内容，而且试图从西方政治理论 中寻找分配正义的可行性原则，创新之处不仅在于笔者提出自己对分配正义及中国 特色分配正义的内涵界定，更在于多角度、宽领域的提出我国目前收入差距过大问 题的解决方案和具体措施，具有综合性和可行性。从研究方法上，力求做到量化分 析，对数据进行图表式处理，具备准确性和可靠性。本文的重点之处在于如何落实 分配正义原则的措施及路径，最大的创新之处也在于此，从对分配正义内涵的界定 出发，探求适合我国目前分配利益格局的分配正义原则和标准，并从不同方面提出 具体的可操作性措施。对于改革和完善我国收入分配制度，对于促进和谐社会的建 设都具有十分重要的意义。 第5 页共4 8 页 首都经济贸易大学硕士学位论文 现阶段我国分配正义的理论探索及实践问题研究 2 马克思分配正义理论的基本内容 在以财富分配为重心的时代，分配正义是人类社会不可回避的问题。从古至今， 人类对它的理性反思和多样的实践从未停歇，并随着时代的变迁赋予其丰富的内 涵。改革开放以来，我国在中国特色社会主义理论指导下，社会主义现代化建设取 得了显著的成就，经济得到迅速发展，人民生活水平有了明显的提高。伴随着这些 举世瞩目的成就，分配正义问题也随着中国经济和政治发展所引发的利益关系复杂 化、利益主体和分配对象的多元化、收入格局的巨大变化而逐渐引起人们的关注。 分配正义问题是关系到社会公平正义、社会和谐稳定，以及全国人民全面发展的重 要问题。因此，我们需要对马克思分配正义思想进行全方位、深层次的认识。 2 1分配正义的概念辨析 对于任何一种理论的研究，我们都必须从最基本的概念入手，研究马克思分配 正义理论亦是如此。在讨论分配正义问题时，通常会涉及与其紧密相关的分配公平 和分配平等的概念，这需要我们明确界定讨论的语境，因为三者在被使用过程中充 满歧见。例如，有的学者比较重视分配公平，认为分配公平是分配正义的基本含义、 基本要求；有的学者直接把分配公平等同于分配正义。还有的学者把分配正义等同 于分配公平与分配平等之相加。不过，多数学者认为，相对于强调衡量标准同一尺 度、不偏袒任何一方的公平而言，分配正义还强调“正义 的价值取向，内涵更为 宽泛。 分配平等、分配公平和分配正义三者即是相互联系又是相互区别的。分配平等 是分配公平的核心和前提，没有分配平等就不存在分配公平。例如，在原始社会， 人们在分配集体劳动的果实时，实行的就是绝对均等的分配，限于当时生产力发展 水平极为低下，这样的均等分配就很公平。因此，分配公平一定要求分配平等。分 配正义则是比分配公平更为宽泛的概念，分配正义的核心是分配公平，分配公平归 属于分配正义。分配公平强调客观性，带有价值中立的色彩，工具性强，仅仅具有 某种程度的操作意义。分配正义则表示公平的属性，其基本价值取向决定着分配公 平的正向意义。没有正义作为价值导向的公平，容易导致一部分人在公平规则的掩 盖下，为自己牟取利益，使公平原则失去存在的价值。因此，分配正义要求分配平 等和分配公平，更重要的是对平等主义分配和公平分配的超越，三者之间是层层递 进的关系。本文在使用分配平等、分配公平、分配正义时，多侧重的是三者的内在 一致性。 第6 页共4 8 页 首都经济贸易大学硕士学位论文现阶段我国分配正义的理论探索及实践问题研究 2 2 分配正义理论的历史沿革 2 2 1 西方分配正义理论的重点回顾 西方分配正义思想资源比较丰富，对分配正义的追根溯源是从正义的历史渊源 开始的。西方古希腊时期的分配正义思想，受到当时历史条件的限制，缺乏理论的 依据和系统性，但也无法遮蔽其思想中的闪光点，例如柏拉图将正义理解为恰当其 分的和谐，亚里士多德基于德行的比例分配与其著名的分配正义( d i s t r i b u t i v e j u s t i c e ) 和矫正正义( c o r r e c t i v ej u s t i c e ) 的划分方法，都对后世产生了深远的 影响。近代思想家受天赋人权、自由、平等、博爱等启蒙思想的影响，用社会契约 的方法探讨了正义的问题，并将其拓展到政治学、经济学和法学等领域。现代最著 名的代表就是罗尔斯，他毕生都致力于研究分配正义，提出的两个原则产生了广泛 的反响，引起了学术界对正义问题的探讨。下面就择要介绍具有代表性的两种观点。 一、约翰罗尔斯的分配正义理论 约翰罗尔斯( j o h nr a w l s ) 的正义论试图为社会经济和政治制度的合理 安排提供指导原则，并为现实制度的评价提供一个标准。正义论的主要目的是 从人类追求正义的高度对福利国家加以肯定，并通过严密的逻辑推理论证了国家通 过再分配帮助穷人和弱者的合理性。罗尔斯为了保证社会利益分配的公平正义性， 进行了一次“思想试验”：在假设商谈者不知道彼此力量、弱点的环境下，理性人 会一致同意什么样的分配方案。在这种被他称作“无知之幕”的初始状态下得出了 两条正义原则：第一条原则：可称为平等自由原则。每个人都拥有与其他人同样的 平等的基本自由体系相容的、最广泛平等的基本自由体系的平等权利。第二条原则： 可称为经济平等原则。社会和经济的不平等应该这样安排，以使它们：( 1 ) 适合于 最不利者的最大利益，并与正义的储蓄原则相一致；( 2 ) 在公平的机会平等的条件 下，使所有的职务和地位向所有的人开放。( 1 ) 称为差别原则，( 2 ) 称为公平的机 会平等原则。固第一原则对第二原则拥有“词项上的优先性( 1 e x i c a lp r i o r i t y ) 。 罗尔斯正义论的最大特点是对“最少受惠者 的偏爱，他从最少受惠者的视角 来看待社会的不平等。在罗尔斯看来，社会分配向最少受惠者倾斜是每一个理智的 人处在“无知之幕”中都会选择的原则，因为个人的命运带有偶然性，任何人都有 可能成为最少受惠者的一员。罗尔斯的分配正义论是一种制度正义论，强调社会有 义务通过制度的安排创造一个正义的社会背景，创造一个公平正义的社会制度框 架，个人可以在这个框架内追求自己的目标。 二、罗尔斯对面的声音罗伯特诺齐克的分配正义理论 姚大志何谓正义：当代西方政治哲学研究人民出版社2 0 0 7 年，p 2 3 5 9 第7 页共4 8 页 首都经济贸易大学硕士学位论文现阶段我国分配正义的理论探索及实践问题研究 学界对罗尔斯的分配正义论提出了大量的回应，其中最重要的反对声是自由主 义者罗伯特诺齐克( r o b e tn o z i c k ) 在他的无政府、国家与乌托邦( a n a r c h y ， s t a t e ，a n du t o p i a ) 中提出来的。该书的主旨是捍卫一种“守夜人 式的无政府 主义。诺齐克在相信政府对个体的干预是不能被论证的基础上反对那些支持国家干 预福利的分配、帮助穷人的理论家( 如罗尔斯) 的理论。 诺齐克强调，任何模式化的分配方式( 例如，要求每个人享有平等的机会，或 依据需要、劳动、能力、努力等分配福利) 都存在着明显的缺陷，因为其将受到个 体意愿的干扰。例如，许多人愿意花费很多钱来观看体育明星的比赛，尽管这种消 费会加剧他们的贫穷程度。还有赠与、继承和私人转让协议等诸如此类的交易都将 削弱这种模式化的分配正义方案，因为正像罗尔斯同意的自我选择的假设一样，人 们处理自己的资源( 即便是非理性的) 是由自愿行为引起的，而我们只能认为个体 的选择是恰当的。任何一种模式化的分配正义方案都将对人们自愿的独立性构成不 当干预。为了反对模式化的分配方式，诺齐克提出“持有的正义( j u s t i c ei n h o l d i n g s ) 的替代方法权利论的三个基本原则。“a ：正义的获取原则，即财 产的最初来源必须是清白的，不属于强权掠夺或诈骗获得。b ：正义的转让原则， 即人们能够在符合正义、公平的原则下获得他人的物品，具体而言，就是在不欺诈、 不被胁迫的情形下自愿平等的交换或者赠与。c ：正义的矫正原则，获取原则和转 让原则的正义必须是可以追溯的完整链条，只要其中一个环节违背正义原则，其结 果就是不正义的。 三、罗尔斯与诺齐克的理论比较及启示 诺齐克在很多观点上都与罗尔斯对立。比如，罗尔斯认为当今社会分配领域中存 在着严重的不平等，这种不平等有悖于分配正义。诺齐克也承认社会分配领域中不平 等的存在，但他认为这种问题不应该由国家来解决，否则就会侵犯个人的权利。再比 如，罗尔斯试图用差别原则来解决不平等的正义原则，他试图从“最不利者来确定 基准，从而达到平等。而诺齐克则用权力理论来抵抗差别原则，主张只要个人财产符 合获得正义，符合正义的转让原则，那么任何人、群体和国家都无权加以剥夺。通过 罗尔斯与诺齐克的分配正义思想介绍及比较，笔者更倾向于罗尔斯的正义原则，因为 诺齐克自始至终都没有表现出对社会最差者的任何关切。而这种关切是任何政治哲学 家都应该具备的，因为纠正社会不平等和改善最差者的处境是正义社会的应有之义。 与此同时，我们从罗尔斯的正义论中得到了重要的启示：一种正义的制度应该通过各 种社会安排来改善这些最不利者的处境，增加他们的希望，缩小他们与其他人之间的 分配差距，使其具有更好的生活前景。这对于当今我们解决收入差距过大，完善我国 社会保障制度，实现社会主义和谐具有重要的借鉴意义。 。王京论我国转型时期的分配正义南京师范大学硕士论文，p 1 6 。姚大志何谓正义：当代西方政治哲学研究人民出版社，2 0 0 7 年，p 3 一1 2 第8 页共4 8 页 首都经济贸易大学硕士学位论文现阶段我国分配正义的理论探索及实践问题研究 2 2 2中国传统分配正义思想 中国古代的先圣先贤虽然没有专门研究经济问题的经济学家，但是其治国理论 中不乏蕴含了分配正义的理论思想，不同时期各不相同，即使同一时期也各有侧重， 这为我国后世分配理论的丰富和发展积累了宝贵经验。 首先，儒家分配正义思想是贫富均平，制礼明分。他们认为生产的目的不仅在 于增加物质财富，更重要的是实现社会道德和谐。分配的均平与否是实现社会和谐 的关键。所以，孔子说“不患寡而患不均，不患贫而患不安”。这里的“均”并不 是绝对平均，而是贫富“各得其分”，就是要在儒家传统“礼”的思想下进行与其 身份地位相称的分配，以保证社会的均衡和谐。其次，墨家的分配正义思想主张“兼 相爱，交互利，通过社会互助来实现分配正义，在他看来“有力以劳人，有财以 分人 ，这是“为贤或“义的举动。固提倡“有力者疾以助人，有财者勉以分 人 ，就可以使“饥者得食，寒者得衣 ，整个社会就会“次安生生一。 再次， 道家的分配正义思想主张“无为而治，应该顺其自然，轻徭薄赋，无为而治。最 后，法家主张依法征税，以税收调控社会经济生活。并提出通过对“本末 实行不 同的税收以达到调控的目的。够 除此之外，我国还有许多学者对分配正义思想提出不同角度的理解和阐释，如， 董仲舒带有一定差等的分配正义思想，他认为财富分配不公就会对社会造成严重后 果；范仲淹的“损上益下的分配原则和“以工代贩”的分配措施。总之，中国传 统分配正义思想是中华民族的精神财富，我们要秉承取其精华去其糟粕的态度，使 之合理成分为我国经济社会的现代化发展服务。 2 3 马克思分配正义理论的基本观点 作为唯物主义的思想家，马克思对待任何抽象的公平正义理论都是批判的，在 一定意义上可以说，马克思并没有“系统的 公平正义思想，也没有明确提出分配 正义的概念，但是在其哥达纲领批判、 政治经济学批判) 导言等经典著作中 不仅系统的论述了分配问题，而且对社会主义和共产主义的分配方式提出了设想。 马克思全部观念体系都体现了这样的思想，即社会公正是共产主义社会的重要价值 之一。“真正的自由和真正的平等只有在共产主义制度下才能实现；而这样的制度 正是正义所要求的。 1 1 从哥达纲领批判体现出的分配决定正义、通过改变分 墨子鲁问 墨子尚贤下 王京论我国转型时期的分配正义南京师范大学硕士论文，p 1 7 1 8 1 1 马克思，恩格斯马克思恩格斯全集( 第l 卷) 人民出版社，1 9 5 6 ，p 5 8 2 第9 页共4 8 页 首都经济贸易大学硕士学位论文 现阶段我国分配正义的理论探索及实践问题研究 配方式实现社会正义的思路，从“劳动所得应当不折不扣和按照平等的权利属于社 会一切成员1 2 到“劳动的解放要求集体调节总劳动并公平分配劳动所 得 1 3 都可以看出，马克思设想通过分配实现公平、平等和正义，甚至把分配正义 问题当成无产阶级政党活动的中心任务。下面主要从三个方面阐述马克思的分配正 义理论。 2 3 1 生产与分配之间的关系 在马克思看来，现实的经济运行过程是由生产、分配、交换、消费四环节构成 的一个整体，各个环节之间密切联系，互相制约，分配仅仅是整个经济运行过程的 一个环节。首先，马克思认为，在经济四环节中生产是决定性的因素，生产结构决 定分配结构、生产发展的规模和速度决定分配的规模和增长速度，因此，分配形式 仅仅是生产形式的一种表现。那么，在不改变生产方式的情况下仅仅通过变革分配 方式来实现公平正义，只能是空想。对此，日本学者田中孝一认为：“马克思之所 以如此重视生产的一个原因是，他批判持乐观态度的资产阶级经济学家，因为其否 定生产方式的历史可变性，在把生产看作是不变的自然性的前提下，认为只要改善 分配就可以解决问题。马克思认为只要不改变生产状态就不可能真正解决分配问 题。资本主义不进行变革，就无法实现分配的正义。h 其次，分配反过来也制约 和影响生产。恩格斯说：“分配并不仅仅是生产和交换的消极产物；它反过来也同 样地影响生产和消费。”1 5 分配会影响社会生产关系的发展变化，即会促进社会生 产关系中固有矛盾激化，又会支持与促进新的生产关系建立与发展。再次，我们在 谈论分配问题时不仅限于产品的分配更包含生产资料的分配，它最终影响和决定产 品的分配结果。西方经济学家布坎南也说，在分配问题上，“注意的焦点应该是先 于市场过程本身的权利和所有权的分配，而不是社会产品的最终分配。 1 6 这与罗 尔斯所强调社会基本结构对权利和义务的划分有相似之处。但是，他们是在资本主 义生产资料私有制的框架下提出的理论构想，难以实现。而马克思主张首先实现生 产资料的公有制，这样才能真正保障人民的基本自由和平等地参与社会经济活动的 权利。只有在这样的前提之下才能保障分配结果的正义性。1 7 “马克思，恩格斯马克思恩格斯全集( 第3 卷) 人民出版社，1 9 5 6 。p 2 9 8 ”马克思，恩格斯马克思恩格斯全集( 第3 卷) 人民出版社，1 9 5 6 p 3 0 1 “田中孝一马克思的分配正义论黄贺译，载国外理论动态第l 期，p 5 2 1 5 马克思，恩格斯马克思恩格斯全集( 第3 卷) 人民出版社，1 9 7 3 。p 1 8 8 1 6 美 j m 布坎南自由、市场与国家上海三联书店，1 9 8 9 ，p 1 7 8 7 郭翠霞从分配正义的理论视域对我国当代贫富差距问题的研究北京交通大学硕士学位论文。p 1 3 第l o 页共4 8 页 首都经济贸易大学硕士学位论文 现阶段我国分配正义的理论探索及实践问题研究 2 3 2 按劳分配与按需分配 马克思在哥达纲领批判中系统地阐述了社会主义和共产主义的分配原则， 并且对社会主义社会的再分配的主要内容及其必要性作了系统的阐述。这些思想虽 然立足于产品经济的制度背景，但对于我们认识社会主义的分配正义原则具有不可 替代的指导意义。 马克思认为作为一个正义的社会，分配领域包括权利的分配是以劳动为依据 的，劳动是社会正义的评价尺度。在一个生产能力有限的社会中，正义的分配应该 是根据劳动者所贡献的社会必要劳动时间的全部收益( 社会做了各项必要的扣除后) 分配给劳动者，等量劳动取得等量报酬，这就是按劳分配。这种分配方式是在消除 了阶级剥削、阶级对立的条件下，劳动者对劳动成果的占有和分配，体现的是劳动 者在分配中的权利平等关系。所以，按劳分配是在社会主义阶段分配正义的实现方 式，与资本主义社会的分配原则相比是历史的进步。但在马克思看来按劳分配原则 仍然是有缺陷的。因为，劳动的平等交换并不能实现真正的平等。“它不承认任何 阶级差别，因为每个人都像其他人一样只是劳动者，但是它默认不同的个人天赋， 因而也就默认不平等的劳动能力是天然特权。”1 8 马克思把这种不平等理解为社会 主义阶段的历史特征，不是永恒的，到了共产主义按劳分配就会被按需分配取代。 为了避免按劳分配的上述局限性：同等的权利应用于有差异的个人，导致财富 上的不平等，从而影响到社会地位的差异；人依然仅被看作是工人而不是全面发展 的有独立个性的人。马克思设想了更高分配原则按需分配。按需分配是最彻底 的平等原则，它使人与人的分配关系摆脱历史偶然性的束缚，个人的需要成了社会 财富分配的真正原则。按需分配是建立在马克思对人的本质理解之上的。在按劳分 配原则中，人还没有被看作一个个体，一个有自己需要、自己意愿和自我实现要求 的个体，因而是片面的，不完整的。而在按需分配原则中，人的最高形象是“整体 的人，它摆脱了历史和社会偶然性带来的片面性，把自我实现作为自己最根本的 需要。它从人的本质而不是人的社会功能出发把握分配正义原则，无疑体现了正义 的最高追求。真正意义上的按需分配只有达到共产主义物质和精神状态才有可能， 但是，按需分配原则作为人的自我实现的最低要求已经部分地体现在社会主义分配 制度之中。 2 3 3 马克思分配正义思想的先进性 首先，马克思分配正义思想是以物质生产实践为基础，具有社会实践性。任何 马克思，恩格斯马克思恩格斯选集( 第3 卷) 人民出版社，1 9 9 5 ，p 3 0 5 第1 l 页共4 8 页 首都经济贸易大学硕士学位论文现阶段我国分配正义的理论探索及实践问题研究 科学理论的建构，都要从现实的历史出发，不能脱离物质生产实践活动。马克思分 配正义理论与西方任何一种分配正义理论的重要区别就在于从物质生产实践出发 分析分配正义问题，凭借历史唯物主义的视野超越了他们。他认为分配正义理论是 与人类社会物质生产实践紧密相连的社会现象，而不是脱离社会抽象的谈“无知之 幕”，也不是建立在康德式抽象的人道主义基础上。因此，马克思在其著作中广泛 深入的运用物质生产实践为核心的历史唯物主义方法论，科学的分析了正义的起 源、本质及实现途径，不仅深刻的分析了生产与分配的关系，而且还提出衡量正义 与否的标准应以是否有利于生产力的发展和促进人的全面自由发展为尺度。 其次，马克思分配正义思想具有批判性。他反对正义概念的“神秘化 和“神 圣化”以及对正义概念的误用，但是马克思一点也不怀疑“人道 、“自由、“平 等 ，“权利”这些正义的要求是人类发展所追求的目标，并多次肯定其在资产阶 级革命中的伟大作用。他不是以真理、以科学认识拒绝正义、平等、自由，其批判 的目的是为了把人类对正义的追求、对理想的建构，置于无懈可击的科学认识之上； 为了论证无产阶级革命是正义的事业；为了论证社会主义、共产主义作为理想的社 会是人类历史发展的必然。因此，他批判资本主义原始积累的非正义性，批判剩余 价值是剥削制度，批判当时工人所遭受的苦难生活以及各种不公平的对待，最后得 出结论：造成这种“非正义 社会现象的根源正是资本主义制度本身。 再次，马克思分配正义思想具有科学性。在马克思分配正义理论中，分配正义 既具有永恒性、绝对性，又具有历史性、相对性。一方面，分配正义是我们人类永 恒追求的价值理念，人自由而全面的发展是马克思分配正义的终极价值。这种终极 价值是永恒的，并受一定的经济基础及其上层建筑发展程度的制约，具有客观性和 绝对性。另一方面，马克思分配正义思想具体的根据和标准是随着社会的发展而变 化的，因而是历史的，相对的。这就要求我们在分析考察分配正义问题时，要从具 体的历史规定性出发，从而克服了当代西方分配正义理论在方法论上犯的普遍主 义、绝对主义的错误。 综上所述，马克思分配正义思想，是以对资本主义私有制的批判为起点，以共 产主义制度为主线，以按需分配为核心，以人的全面而自由的发展为终点和目的。 1 9 现阶段马克思分配正义理论的核心内容就是按劳分配原则，确保社会成员得其应 得。因此，在遵循马克思主义为指导思想的中国，其分配理论也要以马克思分配正 义思想为指导，用马克思分配正义理论的核心内容为我国分配理论提供指导方向和 价值评判，并解决我国分配正义问题上的矛盾与冲突。2 0 1 9 刘丹萍，陈姿璇试析马克思分配正义理论在中国的发展进程黑龙江社会科学，2 0 1 0 。3 ：p 3 5 3 8 ”曾国安，胡晶晶论改革开放以来收入分配公平政策的演进思想理论教育导刊，2 0 0 9 。3 ：p 7 8 第1 2 页共4 8 页 首都经济贸易大学硕士学位论文 现阶段我国分配正义的理论探索及实践问题研究 2 4 分配正义的基本界定及分析 通过对分配正义理论的历史考察，可以看到分配正义的内涵具有历史性，不同 思想家在不同历史时期和学术立场有不同的结论。至今学术界尚未对分配正义的内 涵做出一个绝大部分学者都认可的明确界定。然而