（美术学专业论文）建国十七年（1949年—1966年）国画革新论争独特性研究.pdf

摘要 中文摘要 摘要 本文选取建国十七年( 1 9 4 9 年一1 9 6 6 年) 国画革论争为研究对象，从论争的内容、论争 理论表达的内在矛盾、论争独特性的具体表现、以及此次论争与2 0 世纪其他两次论争的差异等角度， 分析和论述在建国十七年相对封闭的环境中，国画革新理论表达的单一化嗣i 浓j 宁的政治意识。 关键词 建国十七年国画革新理论论争内容矛盾独特性差异 南京艺术学院硕f ：学位论文 英文摘要 a b s t r a c t t h i sa r t i c l ef o c u s e so nt h ea r g u m e n t sa b o u tt h et r a d it i o n a lc h i n e s e p a i n t i n gi n n o v a t i o nt h e o r i e sd u r i n gt h e1 7y e a r s ( 1 9 4 9 - 一1 9 6 6 ) a f t e rt h ef o u n d i n go ft h e p e o p l e sr e p u b l i co fc h i n a t h ea u t h o ra n a l y s e sa n de x p r e s s e st h es i n g u l a r i t ya n ds t r o n g p o l i t i c a la w a r e n e s so ft h ei n n o v a t i o nt h e o r i e su n d e rt h ec l o s e dc i r c u m s t a n c ed u r i n gt h e p e r i o d i ti sb a s e do nt h ea r g u m e n tc o n t e n t s 、t h ei n n e rc o n t r a d i c t i o n sa n dt h e c h a r a c t e r i s t i c so f t h et h e o r i e sa sw e l la st h ed i f f e r e n c e sb e t w e e nt h ea r g u m e n t sd u r i n g t h i sp e r i o da n da n o t h e rt w oa r g u m e n t so f t h e2 0 ”c e n t u r y k e yw o r d s 1 7y e a r s ( 1 9 4 9 - - - 1 9 6 6 ) a f t e rt h ef o u n d i n go ft h ep e o p l e sr e p u b li co f c h i n ai n n o v a t i o nt h e o r i e si nt r a d i t i o n a lc h i n e s ep a i n t i n gc o n t e n t so ft h ea r g u m e n t c o n t r a d i c t i o n sc h a r a c t e r i s t i c sd i f f e r e n c e s u 南京艺术学院研究生学位论文独创性声明和使用授权书 独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行研究工作取得的研究成果本 人声明：除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表的或撰 写过研究成果，也不包含其他人为获得南京艺术学院或其他教育机构的学位或证书而使 用过的材料与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说 明并表示谢意 学位论文作者签名：j 展挎刍 签字日期：二，杉年乒月髟日 学位论文使用授权书 本学位论文作者完全了解南京艺术学院有关保留、使用学位论文的规定，即南京艺 术学院有权保留并向国家有关部门或机构送交本院博士、硕士论文的复印件和磁盘，允 许论文被查阅和借阅。本人授权南京艺术学院可以将学位论文的全部或部分内容编入有 关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文 ( 保密的学位论文在解密后适用本授权书) 学位论文作者签名：【职奈噜 导师签名：蛸 签字日期：乡口口g 年月jy 日 签字日期：洲p 年争月日 学位论文作者毕业后去向： 工作单位： 通讯地址： 电话： 邮编： 绪论 绪论 同顾2 0 世纪，中咽 ：会经历了太多的政局动荡，充满不问断的战争、革命、动乱。历经清朝统 治的终结平短暂的中华民国之后，中国建立起民族独立的社会主义囡家。在这一百年的历史变迁中， 中国从被动逐渐剑主动顺应世界经济与政治潮流，以“渐进式”和“跳跃式”并存的方式进入现代 社会，实现着艰难的现代化进程。这一百年也是中国美术剧变、是中陶画发展速度最快的现代转型 时期。在州方艺术潮流冲击f ，国画创作技法、内容、观念不断地发展和突变。参与围l 四j 艺术创作 和理论争鸣的人数之多、观点与流派之复杂、成就之突出，超出了以往的历史阶段。中国画的世纪 变迁，不仅反映出中国美术现代转型的轨迹和特征，也在2 0 世纪美术史上留卜关丁中国画革新二次 论争的人量理论文章和资料。这些资料成为中国近现代美术史研究的真实的原始素材。 关丁：2 0 世纪国画革新二次论争的时间、人物、依托的美术杂志、简要内容，本文先进行一个界 定。第一次论争发生于民国时期( 1 9 1 2 年一1 9 4 9 年) ，论争参与的主要人物有：康有为、陈独秀、 徐悲鸿、林风眠、傅抱石、郑午吕、陈师曾、邱石冥、胡佩衡、滕i 捌、汪弧尘、俞剑华、黄宾虹、 陶冷月、夏敬观、宗白华、刘海粟等等。论争依托丁氏因时期人量的美术期刊和杂志：绘学杂忠、 艺术论从、湖社月刊、造型美术、京沪周刊、东方杂忠、国风、新中华、新艺术 等等。论争主要关丁如何评价清末的国画、是否需要学习西方艺术改良国画、如何融合中两改造国 画、如何评价中曲绘画等问题展开的。第二次论争发生丁建国十七年( 1 9 4 9 年一1 9 6 6 年) ，主要开 展于1 9 4 9 年到1 9 5 8 年之间。论争参与的主要人物有：于朝闻、蔡若虹、徐悲鸿、洪毅然、李桦、 陈之佛、李可染、邱石冥、秦仲文、王逊、徐燕孙、艾青、周扬、莫朴、蒋兆和、潘大寿、傅抱石 和石鲁等艺术理论家和画家。论争依托的主要报刊利杂忠有：人氏美术、文艺报、美术等。 论争的中心内容是，国画如何在形式和内容上创新，适应丰十会主义现实主义的理论要求，反映现实 生活，发挥巩i 吲政权的作用。第二次论争发生丁2 0l h = 纪8 0 年代至今，主要参与的人物有：李小山、 卢辅圣、潘公凯、郎绍君、刘骁纯、皮道坚、周韶华、水大中、吴冠中、张仃、邵人箴、李松、薛 永年等。论争主要依托r 江苏画刊、美术、朵云、美术研究、中国画研究、美术史论、 文艺研究和美术思潮等杂：岳和美术期刊。论争主要关r 国画的命运、国画的个人化笔墨、 国画的传统与现代转犁等问题展开。 在关于国画革新的二次“论争”中，第二次论争即建国十七年国画革新论争最具有独特性。这 种独特性是由诸多原因造成的。这一次国画革新论争是在意识形态空前对立的国际环境中，在高度 集中的政治经济文化体制和“官方意忠”主导的国内环境咀，在中国探索社会土义现代化建设道路 成败交织的迷茫时期，在“民族主义”与“现代性”的冲突中产生和发展的。 关丁建陶十七年国画革新理论表达的独特性研究，是复杂而艰深的。冈为理论争鸣涉及诸多问 题，而且这些问题常常是在交义和融合中展开的。本文从四章即四个不同的角度，对此次论争展开 层层推进地分析，章节之间不是割裂和绝对的划分。首先，通过以点带面的文献梳理，分析建国十 七年国画单新论争在功能论、创作论、继承论等方面的文献资料，力求在论争内容的研究上体现完 整性、系统性、典型性。其次，通过对建国十七年【日画革新论争中内住矛盾的分析，阐明论争的时 代性和独特性。再次，从国画革新论争独特性的四个表现，即政治宣传性、人众化趋辫、意识形态 化、民族卡义化等角度展开论述。最后，从2 0 世纪三次国画啦新论争的文化背景、对待中两艺术的 态度、论争的使命与成果等儿个方面进行筹异性比较，论证建国十七年【目画革新的独特性。 目前中国近现代关术史的研究，主要处丁对历史事实的梳理j 纳阶段，而对荚术现象、美术 理论、美术家及作品的深入研究，缺少美术批评方法和批评标准的使川，也缺乏美术史撰写者个人 的学术见解平l j 观点的明确表达。本文选取建国十七年国画* 新论争为研究对象，希望在相关资料整 理的基础上，对这一时期国画革新理论争鸣和绘画实践进行一种初步评价，以此思考当代国画的发 展走向。并尝试延j j 两方当代艺术批评理论，研究中国现当代美术现象，以期形成较为深刻的观点， 并有一定的创新和突破。 南京艺术学院硕i j 学位论文 第一章、国画论争内容 建固十七年，国画论争内容主要集中在三个方面：1 国画的功能论：以国画为现实服务和为人 民服务为唯一的价值取向，逐渐形成一元化的批评标准。2 国画的创作论：在经过是否h j 两方素描 方法改造国画争论后，提倡通过写生的方法，进行丰十会主义现实主义风格的主题性创作。形式主义 的个性化的国画创作受剑压制。3 国画的继承论：在反对封建主义和资本主义的强人政治压力f ， 对丁国画等民族遗产的继承问题，提出批判的继承准则。此次论争的特征，是政治化而不是学术化 的，是单一化而不是多样化的。在论争相关文献的* 现与研究中，较多引川原文以还原语境，通过 比较、考证、推理的方法展开本章研究。 第一节、国画功能论 中国古代画论里，关丁功能论的论述很多。分裂动荡的魏晋南北朝时期，流行“幺学”和“清 谈”的哲学，宗炳曾把i lj 水画给人们带来的审关感受pl 结为“畅神”，揭示山水画创作和欣赏过程 中，“应会感神，神超理得”、“万趣融其神思”的心理感受与审美快感。千微往谈剑观看山水画 带来的精神愉悦时也说：“望秋云，神匕扬；临春风，思浩荡。虽有金石之乐，幸璋之琛，岂能仿 佛之哉i ”这阐述了绘画作品所具有的审美价值和愉悦功能。而希望绘画发挥敦化比众和提升其道德 水准的功用的典型论述，是张彦远主张绘画“成教化，助人伦”的观点。氏国时期，沿续了古代画 论中功能论的观点，关于国画的教育以及娱乐功能的讨论，并非当时国画革新论争的主要论题。 1 9 4 9 年，北平解放后，最具悠久文化传统的画种国i 画如何为人民、为社会主义现代化建设 服务的问题突显出来。一方面，解放战争时期的老解放区，由丁客观条什限制，国画朱得剑充分发 展，也没有为革命政权服务的经验：另一方面，原国统区的国画家们，没有系统接受马克思主义及 毛泽东文艺政策的洗礼，他们的创作人多停留在国统区自由主义的创作状态与层面上。 建国十七年，国画功能论关注国画存在目的和服务对象问题，试i 解决在社会主义历史阶段国 画是否可以存在? 以及国画为什么而存在的问题? 艺术界居主流的观点是“艺术要为人氏服务”，就 是要求艺术为巩同国家政权、为宣传政府的方针政策服务。1 9 4 9 年剑1 9 5 0 年，人民日报和人 民美术展开关于国画“改造”问题的讨论。随后，文艺报与关术杂忠等都开辟了讨论围画 问题的专栏。1 9 4 9 年7 月，徐悲鸿i 1 3 任中华全国美术i ：作者协会主席一职。1 9 4 9 年1 2 月，徐悲鸿 又被中央人民政府任命为中央关术学院院长。在徐悲鸿早期创作历徉中，他就主张融合州方绘画的 写实主义风格，以实现改良国画的宿愿。建国初期，他重申现实主义艺术在中国美术界的地位：“艺 术需要现实主义的今天，闲情逸致的山水画，尽管它在历史上有极高的成就，但它不可能对人比起 教育作用，并也无其他积极作h j ；其中杰作，自然能供我们闲暇时欣赏，但我f f j 现在，即使是娱乐 品，顶好亦能含有积极意义的尔阿”。i i i 此时徐悲鸿之语，已不仅仅在表达他作为艺术家个人的观点， 而是作为困家或者说官方美术的发言人，来倡导现实主义的艺术创作原则。这种观点突i l j 国画作品 的教育作h j 和实川意义，轻视了美术作品的审美娱乐功能。 在关j j ：国画功能和价值问题的讨论中，一些理论家还提出，新国画的审荚观念要与以前的国画 审美趣味决裂的观点。千朝闻就主张国画为新的无产阶级政权服务，割舍对丁1 f 1 形式、旧风格，特 别是对文人画及欧洲现代请流派的偏爱，培养艺术家适应人民人众需要的审美趣味。建国十七年， 国画功能论形成“艺术为人民、为政治服务”的独特的“单一化”观点，关丁艺术具有的审关娱乐 和调剂功能的阐述，较少见诸r 公开的艺术期刊。当然，肯定国画具有愉悦功能的文章也是存在的， 1 9 5 9 年5 月，陈之佛先生在中国美协江苏分会庠谈会上，做了题为关，j - 花鸟画问题的发言，论 述了花呜画在陶冶人民情操方面的艺术功能。“在实际生活中，人们一定也要欣赏艺术中的花呜， 而且经过艺术加i ：的花鸟，会比真花真鸟显得更美、更理想，功能也就更人”。“人氏群众的精神需 要是多方面的，艺术上就要多方面的满足他们的需要，只要不违反为社会主义服务这一政治目标， l l 徐悲鸿漫谈山水画 j 新建设1 9 5 0 ，( 1 ) 2 章iq 论予内窖 艺术创作的内容0 瞄式不妨多种多样、丰寓多彩”。1 1 这一时刚，类似啡悱先1 二捉倡删衄审是愉悦 功能的殳章出现较少，而艺术服务r 政治目l 现蛮的理论盛 r 时。 建四十e 年因俩j j j 能论袁逃的单化特点。说明j 瞍瀹对艺术升入的盖术现氰这址一饯争叫州 艺术政策的继续，垲国家，凡h 新生歧杈和利会上义意识形态的需要。住旧家提侣l 蛔、“传幽、迕 坪画锋回种不利r 田画发展的艺术环境- 国曲篮生仃必须 ：服务n 噍价的岫能1 硅小其存扯 的价值。 新时剐( 1 9 7 8 年孚夸咒r 中国占代缭幽功能论的主流脱点地：“中嘲画的朴会j 能，肌总件 r 说足种审荧忭川兑c l 一包括一 ，美认讽作川、审美教育作川、审茭娱乐作川、市咒i 利n 川”。o l - j i 今中外戈j 绘厕功能的论述每个时代田其所史搜展特祉小同或论述者立场不同硷述的洲 重止也4 ：0 相嗣。杜尚曾说：“在这之前绘画宵着其他的功能：它- r 以是宗教的、哲学的、道德的” ”1 而从本质l 石绘岫f n - h 美认姒、教育功能+ 显明r 艺术作- 铺对r l q 家和社会群体的价值手| l 意义。 绘四作- 协的r f 黄蚁乐平_ l 渊剂功能，则是作川丁审美上体或个体的层面而存往。绘i 面j 为社会政瀹服井 的思想，米源f 中国传统儒家黄学思想即芝术婴符“f ：”的要求) 1 包含道德的内锌是将艺术 和政治教化紧裔联系的传统的正续耐强嘲绘画审黄愉悦助能的脱 ，圳址中【i j 道家哲学、美学观 念的衍十， 第二节、国画创作论 建同l 七r 围逝革新刨 沧涉及厦对阿 现代l 。义兰求、现实卡史的贯彻捉侣幽丽的丐生、 实现田画山弁剌形式的刨新臀丑体内弃提侣田t m l l i 乍是解决l i n t - 恤新的方i 目t 山路田螋山择 与题材的刨新成为国曲改造的突破1 推动i i 威新的时f 样的彤成。国曲形式的创新，逐渐啦 hik 、茼鹇 j 0 38 7 73 娅米 1 9 5 6 年r 1 f 闻 为被忽视的领域。本咒丁圈画* 新创作论，上噩闹墟朴台上义脱实 1 义n 国画创作中的幸而贳彻。 1 9 眦纪来+ 法国芝术刨f 1 中现反映料会f 层人【t 生活的肌宜l 义流派。此后“现空主义”词在欧洲流于i _ 扦求，j 9 卅纪末剑州t u - 纪，现实上义理沦连渐成熟艘认为它j 有四个特祉“其一、弃观 真实性原则其、理性精神：其一、典，“化心维方式：奠凹、特 l j = 性手泣- o p 0 1 9 3 4 年，全苏第i 允作家人会将朴会l - 义现宴l ：义确定 为苏联史t 芝术界丛本的创件a 浃。人会r 通j 苒联什缘伪会章科， 对利会上义脱宜卡义作盟ir 袁述：“朴台土义现安上义怍为苏联立学 - 0 娃文 批评的基本方法，要求艺术家从现实的毕命技艟中a 实地、 史n 体地上描j 现实；问时，艺术描q 竹真实性年历史且体一盹必铖 o 川朴会1r 义精神从思想卜政嫱自l 教育? 动人k 的仟井蚺舟起米”l 。 靠戕的朴会土义现宴土义强啕的基本容有：客脱真空件、业，“陀和 社会卡义的精神。 建l q1 _ 七年，十国现实t 义道路的选扦，不仪学习前苏联的什 会土义现实上义有盖也o 中国j 见实卡义艺术理论的发l 畦密切相父。 2 0 世纪传统同面不断寻求变革j 创新，现实上义的创作始终作为种流派延续若自某些历止 阶段义成为国l l 旦【刨作的士流。2 0f 雌e 御；实t 义作为艘造中【日i 面的剂晓曲，做康n 山、际独再、 舟逊、棘悲鸿等文化、艺术界精英人力地性倡。而戈丁q 实t 义舟中大行其道的原刖，f ；| ：人麓先 q 二的观点是，“首先，2 0t 址纪中= j 的利会变革需婴。i 实t 义。其次，中绘蜮臼身变革f j 需 要也为写生上义的张扬提供r 祭州。一者2 ( ) 纪巾国曲坛之所以接受柏疗的丐实t 义j n 排 j ；h 方的现代士义，乃越冈山中国朴台协止发硅_ 【；i = 处扯收业利会阶段，忭为f r l 代il , j k 文明的一部甜 l ：l 李宵光昧修范 之研究f m甫m江荨# 术h 版# 1 9 9 01 8 7 一i * 懈秘寅i ，皓辑噩m南京：江苏是术- 版“2 0 0 a 6 1 4 i 洼i - e 内 瑞三” _ 尚访淡录| 林r i i q i t l i t 0 学m 版 2 ( 1 1 1 1 ：m 群忐近 眦窑主z 的1 “- i 嘲命运j m k 上学m m2 0 0 56 3 删 ”o m 处同r f * 京艺术学k mr 学何畦z 现代_ 上义对等旭c 一国人来说，1 咀乎是不可思议的神秘和荒诞们耻念j ，山最后声该特 s 幔刮前靠联社会士义现实主义的影l 响- o 1 1 1 甲在2 0 世纪3 0 年代，中日左翼文艺哥干们就选抨现吱1 义的理论战造岂术，2 ( ) 州 d2 0 、： 年代，在现实土义理论研究方卣，山现了茅盾、周扬、呲和冯丐峰等人们小州舰 ，其t h 周扬 逐渐成为中共领导的序翼立芝的权威理论家。2 0 世纪4 0 年代，蒯扬受到毛洋尔t l | _ l 的影响， 艺术1 ，歧 f 的戈系问鹿上，越来越倾向丁“芝术服务j 歧捕”f t j 现 ，挂嗣史艺为i 农兵服务， 强调岂术活动的人众化。 建国十七年国画中贯彻脱业土义的理论表达堪木丛成r 一致，n 琏睦述i c j 01 0 _ ；点再不棚同， 除悲鸿一如既征地强调周l 【i 1 现实t 义的创作原恻目l 艺术肌：“现实十义，打住扦始，收 fj t 自集r 1 ，力址， 一f 子可能成岗帝：- i 样位川大d ，已能使八忱器卫能鼓辫人水更n j f f 漠、l i 涛的山水吗? ” ”垮杵的观点也代收了建国初州围家l 二流和撤进的现实l 义艺术观念他# 车质疑山水幽自i 花吗】面i 在岂术领域存住的必婴件。“绘丽成世表现 人的集体生活厦其思想感情此它必 颂，实。捉现现寅的真实例：、心想性、教育 性_ 是绘幽的墩高境界，此j h 水、花呜， 四村r + 便再没打垃展的采地”。”1 旧四客车可染也提倡现实上义绘画 目j 注息到将占代“外师造化”的观点与 髓系，意识刘继乐传统的必篮性。他认为 “改造中同画，必；日挖拼：已经堵塞丁j 、七自 午的刨作滁泉。什么是刨作源泉这a 蚓2橙龄鹊打陈之佛1 9 j g 年 j f t 人可以蜕是造化+ ，找f f j 现n 府当更进 一步说是“l 酒。_ 】”l f 统派国面家枭仲文在提侣1 ，实1 义时进慢渊注_ = e 作品的虬眺和创造 性，井耍反i 怏仟青的心息、! 出情、个性。“戏认为我们问厕创作1 i 可能也珧小心当诎限制任n n 实反 【映现实2 内。段们描丐定地方的t hj i 建筑业 十耻实人物的真容，琏尤可争论地婴求r 分严谨 地尊重弃观蜜际形态而捕弓之 廿是，要她掣地刨造山j i 器物或肼尘人物，白须发托个人的创造性 自1 个人的爱好、思想、主j 想* 苫”。i ” j 9 5 8 年前肝n ：花o l 口能甭山现实、为利会t 义睢井州题上现论争。面对忭疑花、面存庄世 耍的种种疑问1 9 j g 年5h 陈之怫先牛 工r 花吗幽题的文罩c h 挺让r 他肖定花乌目j 存 d ：价值的观点，“花屿碗彳丁悠九的叫生有忧再的传统也是m 同宅贵艺术遗产_ z 向米山j 【t 所誊爱如求忽视仡嵋幽，噩想完个以反映现实生活的题材米代替田山刨竹的一切题材，是不符 台党的+ 一花卉放的方针的”。_ j “ 住朴会t 义现实上义利“阿站台”的理硷指导l 、，阳四创作现了区别r 毖他时 的真实j 五 映规史生活的人带作晶，不论亡们的艺求价值高低，它们首尤且订匹婴的i 十会史价值，山 提倡 现空上义的创作手法和风格，许绘画艺术诰吉联【n j 山脚疆并的时代特祉国画作晶的构幽、笔筌， 包彩也发生柑应的变化。 当然，不u ，咀同避j 足，建固十。七年现代土卫的符种艺术思潮千流派被确定为资，阶级的艺术 形式后- p 响美术创作形城j 现窦1 艾艺术士亢大f 的埘丽。山j 提倡一l _ 吼_ i = l 义的创作方法 0 风格样a 国画理论建设，实践创作的单化倾向| 】渐明显，这难免会加重艺术刨忭的教条1 义 倾向。对现实主义艺术的独尊，使艺术家十人化的t i 一美追求受剑约求遗憾地中断r 【t 吲时蹦现1 w 太麓主编j 蛮主义和。i 世 0 l ，【目【( 1 危机2 0 i 时。1世纪j 4 i l 学耽教育 川沱十 睦i 壤家 1 i ：h 北教育i 版扎2 0 0 62 1 0 ”o 稚# 鹕埕谈m 水”i jj 新建设1 9 5 u ，( 1 ， ”o 乍件遗r i - 【时_ 的“车题j i k x 术创“号1 9 5 0 ”o 李染谈，q m 的a 碴j 几【t 美术刨制口1 9 ；o 午 o 枭仲1 日i “i 创作问题的商hi j 】美术1 9 5 5 1 4 1 ：4 2 ”1 车有m 障修m陈2 佛斜究m自糸l l 茸黄水m 幢 1 9 9 1 “t l 州 4 第一章国威论争内容 主义艺术探索的历程，中断了中国艺术体制国际化的发展步伐。 第三节、国画继承论 建国十七年的国画继承论，涉及【日画传统的继承、国画民族性等问题。研究【目画继承论，不能 不提及毛泽东的观点。1 9 4 0 年1 月，毛泽东在新民主主义论一文中，对传统问题的表述为：“中 国的长期封建社会中，创造了灿烂的占代文化。清理占代文化的发展过程，剔除其封建性的槽柏， 吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件：但是决不能无批判地兼收并 蓄。必须将占代封建统治阶级的一切腐朽的尔曲和古代优秀的人民文化即多少带有氏主性和革命性 的尔曲区别开来”。1 9 4 2 年5 月，毛泽东的在延安文艺座谈会上的讲话，提出“批判地吸收”的 策略。建【司后，1 9 6 2 年4 月，中共中央宣传部f 发关于当前文学艺术j l ：作若干问题的意见( 简 称“文艺八条”) ，其中有一条是“批判地继承民族遗产”，这可以看作是对毛泽尔等共产党人传统政 策的官方概述。 建国十七年，关丁- 继承国画传统的论述，主要有以f j l 种观点：王逊主张h j 西洋素描为土的科 学方法整理国画遗产：徐燕孙、秦仲文、邱彳i 冥等人主张，不能简单地或单一地运用科学方法，同 时也必须学习传统国画的技法：钱大长、潘纠棠、周扬等人强调继承传统遗产的目的是为表现生活 而服务。 于逊先生希望运用西方绘画的写实技术，来整理和改造国画遗产，是一种中两融合并倾向于两 方写实艺术的观点。而徐燕孙先生批评了干逊的主张，并质疑：唯有科学方法来整理传统技法，才 有自由表现的能力吗? “西洋写实就完全没有不科学吗? 传统中国画讲应物象形、搜妙 创真难道不是科学技法的表现吗? 单纯的主张凭科学写实方法来进行独创，势必走想脱离传统的 道路上去”。i d i 徐燕孙先生明确提出，中两绘画不能简单地h j 是否科学来区分，他主张学习运h j 传统 技法创作新国画，还强调临摹古代作品的重要性，指出学习古代传统绘i 画技法需要长期的训练。 2 0 世纪5 0 年代中期，秦仲文( 1 9 4 7 年，因在国立北平艺专中国画教学主张上与徐悲鸿不同而 发生激烈争论，当年曾罢教。) 著文与千逊进行中国画继承问题的论争，极力维护传统画法与特点。 他对待传统遗产的态度，强调对传统技法的学习，批评干逊“将占人的技法当作教条，而不是创作 的指南，无视1 日画创作的历史发展的优点，和民族形式与两洋画形式绝不相同而且不应该相同的特 点，生硬地要把曲洋面i 的科学技法米替代他所谓的古老的传统技法，甚至是有意识的消灭 国画”。1 1 4 1 秦仲文阐述国画形式所具有的独特性，他强调不可以生硬地刖西洋绘画技法来改造国画。 因此，秦仲文先生成为建国十七年国画革新论争中传统派的代表人物。 邱石冥先生也认为整理遗产不能单用“科学的写实技法”，他强调中国传统写实方法的特点和两 方绘画融合有“相助”和“相碍”之处。他全面总结了整理国画遗产的五个方法。“第一、不能用一 定的方法适应一切艺术上的需要，个别情况个别对待才是科学的原则。第二、国画遗产中的所包含 的方法及其形式是丰富的，有特点的，( 例如，画论，笔墨技法，散点透视等) ，决不是技术上的科 学的方法如解削学，透视学及素描方法等能概括和代替的，冈而也就不能单用它作为整理的标准。 第三、中国传统的写实方法和科学的写实方法有相同的也有根本不同的特点，有相助也有相碍之处。 第四、整理遗产的方法应当是马克思列j 。主义的科学方法，即是用社会主义和现实主义的精神来整 理，我们的气；实是要写社会主义思想之实，在这里，新思想的领导要起巨人作j h j 。第五、如何接受 遗产中的技法：要全面的分析和批判，通过学习上的实践，决不能为技法而技法，为临占而临古， 其次学习遗产并不是单纯的学习某种技法，而是学习遗产中前人如何表现内容的方法。从实践中学 习，学习后再实践”。1 1 5 1 对丁- 邱石冥先生的观点，钱天长、潘绍棠提出了邱石冥先生的两点错误：一 是，强调在传统中寻找更好的现成的形式和技法，钻进遗产中去寻找办法：二是，比族形式的虚无 主义和保守的观点，反对革新，认为革新了的就不是氏族形式了。钱大长与潘绍棠主张，绘画要忠 实丁：生活，从技法上突破死方法的限制，不能把传统技法放在生活的前面。 1 ：3 1 徐燕孙对讨论固i 田i 创作接受遗产问题的我见 j 载美术，1 9 5 5 ( 2 ) ：1 2 - 1 5 1 1 4i 秦仲文 困i 田i 创作问题的商讨f j 荚术，1 9 5 5 ，( 4 ) ：4 2 1 1 5 1 邱钉冥关 j ：1 t 4 1 1 t t l g l j 作接受遗产的意见【j 荚术，1 9 5 5 ，( 1 ) ：3 7 4 0 5 南京艺术学院硕f j 学位论文 1 9 5 4 年三月，武汉市举行围画展览会后的总结文章中，也批评两种简单化的整理【屯族遗传的方 法，阐述对丁民族形式和传统绘画语言的理解。“关丁如何继承传统的艺术遗产和理解【屯族形式的问 题：一种是国粹主义的倾向，凡是同有的都是好的，只能继承，不能发展。创造与时代相适应的新 国画艺术，不能持保守主义的观点一味的继承。另一种是错误的认为，j 咐中国i ：具做画就是中国画”。 0 6 1 1 9 5 7 年“反右斗争”开展之后，理论界既反对虚无主义，也反对保守主义，一部分理论家和画家 被打成_ 右派，由于政治力量的介入和时代的限制，关丁国画传统的继承问题没有在论争中得剑最终 解决。 1 1 q 为创造新的田画芝= 术向奋斗 j 美术，1 9 5 4 。( 1 1 ) ：3 7 4 0 ， 6 第_ 二章困l 田j 革新论争的内住矛盾 第二章、国画革新论争的内在矛盾 建国十七年国画革新理论争鸣之际，国家陷入封闭的闺际环境，处丁_ 艰难的经济局面之中，美 术教育不够发达，美术的理论研究不能理性地高水平开展。国画革新论争中的诸多矛盾古今之 争、中曲之争、笔墨之争再次表现 i j 来。从历史的连续性看，这是氏囡时期国画革新论争矛盾的继 续。对r 国画革新理论中诸多矛盾的解决，使建国十七年图画革新论争的独特性，即突出的政治意 识得到了强化。当然这砦矛盾，古今之争、中曲之争、笔景之争是互相关联、交义、纠结在一起的。 出于行文思路的清晰的考虑，本文将川独立的二节分别予以论述。 第一节、古今之争 建国十七年，国画蕾新论争的“古今之争”，表现为占代国画理论和技法，如何为社会主义政权 与现实服务的矛盾。中国占代绘画实践，以贵族阶层特别是文人世人大群体为创作主体。古代画论 及古典美学体系，也主要由这一阶层逐渐创立、发展、完善的。建国十七年，社会主义政权强调其 一i ：农比主专政性质，要求艺术的理论币i 实践与政权性质相一致，提倡艺术为i ：农人众服务，遵循社 会主义现实主义理论要求。此时，国画技术和材料层面的革新显然无法直接体现现实性和政治性， 革新的出路就只能选抒在国画的内容上了。伴随新生民族独立国家的建立和政权日渐巩i 司，加上艺 术为政治服务的强人诉求和艺术创新的内在动力，都促使国画革新迫切地希望创造新的样式、新的 题材、新的内容，这体现了此时图画革新的功利性特点。 “古今之争”的实质，是中国画艺术语言在拓展与创新中，传统占典艺术语言与现代审美要求 之间的冲突，也是古代文人的审美观念和现今普通比众审美趣味之间冲突的表现。建国十七年，”占 今之争”首先表现为“写实”与“学占”的矛盾，在这一问题上，邱石冥主张辩证地处理“写实” 与“学古”的关系。“由丁遗产是从写实而米，所以写实与学占基本上没有矛盾，可能产生的矛盾， 并不是对抗性的矛盾，学古以写实为目的。写实以学占为手段。学古而不泥古是解决矛盾 的原则之一。写实与接受遗产是一个问题的两个方面，不能分割开来甚至对立起来”。【l h 建国十七年，国画题材和内容积极求新，形成了运用占代或传统的笔景材料与技法，毫无束缚 的表现现实生活，即所谓“i h 瓶装新洒”的模式。当时，人物画创作的典型公式是：心素描+ 白描+ 水墨效果的技法，对i ：农或少数l 屯族等形象进行塑造。山水画以写生山水、革命圣地山水、建设山 水等最为盛行。花呜画创作则处丁：低谷时期。为了在国画内容上创新和反映现实，不一定符合艺术 美要求的内容纷纷入画了，其中以劳动题材、革命题材、领袖题材、建设题材等最为流行。在国画 题材求新的绘画实践中，一些急功近利的做法给国i i 亘j 创作带来了问题。止如千逊先生犯k jl “l , t 的，“题材 不j ：是在笔罨方面，单纯以笔墨评判艺术价值的时代已经过去了。新的题材的选用和扩人都应 该采取剑生活中直接观察的力法，不能完全凭主观的编造。艺术的题材f ；仅是只应该有现实性 的，而且艺术的创造必须以亲身的感受为基础”。i l 训 建国十七年的“古今之争”，最终以“占为今用”的概念化形式而告终结。国画创作追求的是， 反映i ：农阶层的现实生活和趣味，不再提侣表现传统的“象外之象”、营造含蓄深远的绘画意境。在 社会主义现实主义的理论指导卜，住强调为现实服务的艺术观念支配f ，国画革新理论更加突出要 求国画贴近生活和社会主义的建设，而对古代传统绘画作品的临摹和学习是欠缺的。国画作品不再 追求其文化内涵和诗意，国画理论和创作逐渐走向通俗化和单一化的道路。 建国十七年“古今之争”的解决，是特定时代和文化的产物。当时，是中国探索社会主义现代 化建设道路成败交织的迷茫时期，实行的是前苏联式的高度集中的政治经济文化体制。这一时期， “官方意忠”主导社会发展和个体命运。国画革新在政治人一统的，口j 面、任意识形态极端化的环境 中发展，缺少与西方艺术l l ：常的交流和学习。国画革新也在“艺术服务丁政治”、“社会主义现实主 义”、“两结合”等f i 成熟的艺术理论指导卜开展着，被要求在与封建文入画审美趣味的决裂中矛盾 f 1 7 邱石冥关于因i 田j 创作接受遗产的意见【j 】荚术，1 9 5 5 ( ”：3 7 4 0 f t s l i 逊对目前困闽创作的几点虑见北京中国俩研究会第一二届展览会观后 j 荚术1 9 5 4 。( 8 ) 7 m m z $ # i 坝1 学i 地继承传统。山1 ：缺乏对占代绘幽理论的深入研究缺乏戈学坪论雨i 哲学h 法n j j 。 术高鹰，m “ 令之争”问题t ，* 0 裂地对待 代立芝理论0r 创造迂麻歧权耍求n 1 新川而样a 田此“占之 争”f 可能得到最终解决影响到国画刨”r h 许多田岫作品的笔誉技巧，一r 意、意境等打血的创 新有限术能超越【t 国时期人师的作晶。建l 七年的部分困而l 作 “业多业少地成山经小起时间肌 练_ l 审美鉴赏的试验- 铺r 。惜川杜尚的雨“对戏来说艺术的尘世把某个时代雠存托美术馆唯， i 哒升小意味荇它f f j 定娃那个时代蛐打的尔l w ”。i 结粜世“l lj 山令川”的观点，做扶j 辅地珊婀 为运川占代艺术的形语青表现当r 的现实乍r 而已，l n l 时- i - 国 代绘岫传统自l 精髓的全面研究、 评价i 继承+ 则是相当打限和单一化的。 第二节、中西之争 i 刳3矗岩涧堵1 17 世米 1 2 u m 米潘犬寿1 9 5 5 年 甲a 明未清切中l 埘方之间彝济、文化、政清，宗教 模式的冲突就时常显露，而美术领域的“中m 2 争”是 帆清末 i k 囤时鲥扦始的。中国近现代所史删存柏的 “中i 蛳2 争”，其宴质是中i 撕方文化的冲突。美术史层血 的“t | l 州争”涉技的内释1 t 要包括：中曲艺术语言的特 征中i j q 艺术的融n 式o 秸鹰- 州艺术的 性使计 价，l | 州芝术教肯模式的冲突* 问题。而在【t 网时州戈 丁t p 阿绘丽的莘别_ j 融合问题，早祧争执十休r 建国十l 年的“中l 恤2 争”，首先出现为，足需韭 川曲方素描透视蔷技注政造面遗产的问题。种观点以 下逊为代表“芝术r 的遗f “都特州科 的“法加u 牡卿， 例蛐呲娃绘商的j 土法，如粜冉二我们f 中h 能咀描写定 的彝观的埘琢 l 农哒定掣的感怙邮就灶一些北的方洼 结果就成为戎”的十l 枷，斯不成为哉们的武器。j 川 科学的。蛮技术u 儿l 得。心i - 地描绘呲之所址的任何事物所以足活的方江，”。f 片种现点，l ：张一l - 曲绘画不能简甲地州足行科学术r 丹，强调畸幂 代作品也屉匝虹们。越 过k l w 训练学习运川 代传统绘【“j 拙法刨f 1 新l 目画持返观点的咀棣搀孙为代 “单纯的f 根 凭科学丐吱疗法牝进行拙刨势必止向越h 兑离传统n 道路上：”。“以实践研究为接受和发性啦基础 咀临 进修为接受_ i 黎理做根据，”为，监在刨f 1 。f 接受遗产 表现1 1 的现实生活，必须 做刘能够对优良传统的技泣- 剐牲得征、也埘僻、发腮得适当，也必坝经吐时瑚d 能做刮”， 2 1 1 建国il 午的“。l ，阿之予”，也 现住中同性统临摹的教7 盯法和柏h 嚣舶色彩教学模式的冲突 i ，。新中田n 岐衍，经济、文化制度j 。令向爿苒联口然也乜扦引入苏联引会卡义现寅上义艺术 理论手素描教学体系= 建国j j美术院校推f r 棣悲坞的q 实】：义学院教阿模式，使。，实主义成为绘 画的l 流创作方法。【m 传缝囤m 的救 足以l l 毕为| 。有独特的笔幂遗w 觇范自l 构蚓模，。如何仂 渊中阿两种教学攒式之间的矛盾呢i 占成山时日革新“中之争”的突表现之“膨罨画” 从出现，u 终i ：的敦肖 曳雄书实l m 明：j 9 4 9 年i 刷年绮画慕开设宙画课。ig 叫年1 9 5 5 年培茴 最诎彩l 画科。1 9 5 5 年r 月1 9 5 7 年9 月彩墨画升棒为秉。1 9 57 年9 月彩墨画幕改为中国画 采。 ，幽画革新必颁u 【t 族甫盖0 胖为十蚌，遵循i 1 4 画n 身的艺术戋的原。面c l ”t 习素揣，仅 仅使同心造型准确性冉所提高。从国画刨作的实践米石绝人部升成功的国画家似是n ：中国传统 笔墨椰蚓式基础h 实现兼锌中旧的。 r l ，纶1 日教学模式和遗掣特 的父系r ，亭可染丸_ - 持这 t 观点：“说州洋素描会影响靛展l l 铁j n 格返是一种浅吧。缺乏【t 族风格艽踺a 丁埘【t 旌传统的卉个方而设进行深八的研宄没仃 o ”o 。让# e 山十瑞“* 手l 尚诚采林：_ 一 冉版社2 ( 1 0 16 9 删f 逊埘u 】，f | 日【刨作的l 点意m i e 泉c m “l 目f 览套* 二“鞋览会观后矗$ 1 9 5 4 h ) 徐0 # 孙l j 论j “】创f f 挂t 越，lu 题的捉址j 1 蔓术 1 9 5 5 1 2 ) ：1 2 - 1 8 第= 章国画革新论争的内n 矛n 把自己盹族的自、西放在土要地位，而不在丁学习了素描”。e “认为中国艺术只有按西方现代派艺术 的路子走，才算是进入了世界水平这当然是错误的”。“而潘天寿先生作为传统国画艺术的坚定维 护者，则主张中前方艺术审美规律和创作原则是异成系统的。他曾说：“故仝世界尔嘎两 系统的绘 画中，国画是东方绘画系统中犀中心的主流，为全世界绘面批评家与鉴赏家所一致首肯的。也就是 说，国画在东方绘画系统中，早以达到了1 吐界的水平，有极辉煌的贡献”。因此，他卫强调“我向来 不赞成中国画州化的道路。中国画要发展自己的独特成就要咀特长取胜“。“” 但是如何融合中西一直是近代国画家创作中长期思考和开拓的难题。周杨先生夫丁中两问 题的论述，肯定国画革新不必急于融合中两艺术，国画改造必颁在继承传统的基础上进行。“我们的 国画家应留心利学习世界先进的绘画艺术，参考和吸收硝洋技法，不要故步伺封：同时新画家也 应该认真研究民旗绘画遗产，聊f 究、整理和吸收国画技法，使自己的作品更多地富r 民族的特 色。但不要急下在表现方 去上去融合中珂画法不要将几千年所形成的东两随意政变，避免传 统中的优良部分在轻车态度之f 丧失。国画的真止改革必须是在传统的原有基础上发展，必须通 过国画家本身的艺术实践”。” 在中两艺术高f 的卣年争论中实在有崇洋媚外的思想和民族白卑心理的请多影响。中国艺术 要希望在国际艺术舞台上，逐渐成为被追捧和学习的对象，需要美术理论、艺术美学等学科的发展 和建树，更需要有高素质的绘画实践者，创作真止具有中国【t 族心埋积淀和文化山涵的绘画作品， 而不是在争球化语境中让两方现代和后现代艺术作品在中 国艺术家手中翻版和重复。建国 一七年的“中曲2 争”升 1 f 表现为中州艺术观念的冲突，也井讣国画艺术与p q 方现代 或扁现代艺术观念的冲囊，而仅集中表现在继承国画传统技 法与苏联的社舍主义现实主义理论、与素描教学体系2 问的 矛盾。或者说“中两之争”的焦点是中国画的进4 9 发笔墨 语言特点，一，写实技巧特别是素描技法在创作与教学中的矛 盾。由下时代的限制与歧清力世的干预，建国十七年国画革 新“巾竹2 争”术涉及这一矛盾的其他层面，内容而比较单 一，也挑定了此次“中两2 争”理论表达，总体水甲什朱超 越民国时期。 第三节、笔墨之争 | 芏l4转战陕北2 0 8 厘米 关于笔墨的论争其实是交融在“占今争”和“中州 6 5 雎米t i 鲁1 9 5 9 年 2 争”中司的。比国时期，没有q 【靛凡规模的“笔墨之争” 大多数国画家卅装传统笔墨规范和i 程式米创作。建国十七年许多画家、理论家重视国画的笔墨问 题。例如，秦仲文认为“笔墨是中国画创作中的重要问题，是绘画民旋风格特点与根源。不问笔墨 而偏重了题材，就没有了精神气息艺术的力量”。l ”螂7 i 冥也强调国画传统技法的独特性。“笔墨 技法是实践经验的总结，也是极其丰富的有些作品不能表现对象的真实，是存在笔墨上的原因的， 它不同于油画、水彩的效能也不应把国回变成油画和水彩画“。【2 7 l “笔墨之争“的内弈包涵笔墨与 时代的关系、笔墨与西方艺术的关系、笔墨与个性的关系、绘画内容创新o 笔墨创新的黄系锋请多 问题。 建国十七年笔墨与时代的关系，更重视国画内存的革新和时代感。笔罨与西方艺术的关系， 选择前苏联的札会主义现实主义艺术理论走沿袭传统笔墨利融台素描拄法的道路。这- a * t 期的“笔 ”1 辱染中陶自研究院编李目染论艺术 川北求： 民美术一n 版社2 0 ( ) 。6 1 1 m 处同t 第2 1 6 页 卢忻墙五寿【m 】i 家庄：坷北救肯m 版引，2 0 0 02 0 l - 2 9 6 ”1 焉杨父f 荛术i 作的一蚌意见- - i 9 5 5 年5 月月杨同忐在一 - 陶美术家怫会 事台* = 状伞俸含议 的讲话 纪要 j 美术，1 9 5 5 ( 7 ) ：1 卜1 9 9 素仲文硪m 创作划题的商讨 j 美术1 9 5 5 ，( 4 ) ：4 2 。2 ”邱石冥关丁陶刨作接受遗p 的意旭【j l 美术1 9 5 5 t 1 】0 7 4 0 9 南京艺术学院硕f j 学化论文 墨之争9 99 最具价值的是关丁笔墨个性化和形式创新的争论。较为集中的论争，从盂兰亭等人对_ = f i 鲁 绘画作品的美术批评开始。“愚以为我围绘画传统之精英，要在笔墨。