国学智慧与领导韬略课件.ppt

国学智慧与领导韬略,李清泉国家行政学院,韬略为领导艺术之“道”,小道：路径（方法与技术）中道：规律（路线与方向）大道：本源（价值观与世界观）为什么（目的）（明确）干什么（目标）（准确）怎么干（目前）（精确）,韬略为领导艺术之“道”,人君之大患也，莫大乎详于小事，而略于大道；察于近物，而暗于远数。自古及今，未有如此不亡也。中论卷四十六,韬略为领导艺术之“道”,形而上者谓之道形而下者谓之器散之在理则万殊聚之在道在无异,大道无形，大德不器。,（一）重有形，轻无形。（二）重物质，轻精神。（三）重眼前，轻长远。,视察曲阜（代表一种态度）,研究孔子和儒家思想要坚持历史唯物主义立场，坚持古为今用，去粗取精，去伪存真，因势利导，深化研究，使其在新的时代条件下发挥积极作用。国无德不兴，人无德不立。习近平,为政以德，譬如北辰，众星拱之,道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。论语夫仁义礼制者，治之本也；法令者，治之末也。无本者不立，无末者不成。夫礼教之治，先之以仁义，示之以敬让，使民迁善日用而不知也。袁子正书,刑：不敢。政：不能。德：不想。礼：不耻。,中国传统文化中的四大治国理念,德是根本：讲修炼礼是目标：讲和谐法是秩序：讲规矩政是手段：讲公平,“四个全面”的顶层设计：德、政、刑、礼,总目标：协调推进全面建成小康社会。礼：和,根本保障：全面深化改革（政：日新月异）,根本保障：全面推进依法治国进程（刑：天下为公）,总舵手：全面从严治党德：正,道生一，一生二，二生三，三生万物。,教育之道：己与人经营之道：信与利齐家之道：孝与慈为官之道：公与私交友之道：让与争养生之道：气与力,“道”与“术”之别,道为本，术为末道为无，术为有道为内，术为外道为静，术为动,道生一，一生二，二生三，三生万物。,韬略不是术，更不是阴谋诡计,阴谋诡计：利用人性的弱点，通过非正当的手段，使人丧失警惕、缺乏斗志、陷入贪奢、偏离正道、被人左右，从而达成不可告人的非正当目的的行为。,饮食男女，人之大欲存焉。死亡贫苦，人之大恶存焉。故欲恶者，心之大端也。礼记礼运,人性的三大弱点,利而诱之色而迷之名而彰之,理性自私,人生的三大风险,德薄而位尊智小而谋大力小而任重,德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。论语,韬略是一种宏大的生命境界,韬略：通过文化的修炼和人生境界的提升，使人达到胸怀全局、目光远大、志气高昂、情趣高尚、敢于担当的一种生命境界。,韬略是一种宏大的生命境界,千江有水千江月万里无云万里天,韬是胸怀,韬：本义为弓或剑的套子。“后世之言兵及周之阴权,皆宗太公为本谋。”史记.齐太公世家六韬：文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬,韬是胸怀,不以物喜，不以己悲：“齐之逐夫，朝歌之废屠，子良之逐臣，棘津之雠庸，文王用之而王。”(能舍)韬光养晦，忍辱负重：“鸷鸟将击，卑飞敛翼；野兽将击，俯首帖耳；圣人将动，必有愚色”。（能忍）心怀天下，大爱无疆：天下非一人之天下，乃天下人之天下。（能爱）静以修身，俭以养德：垂钓渭水思天下，山水之间智仁全。（能静）,韬的四大文化内涵,公天下之心明进退之德包异己之量知死生之义,1、公天下之心：互利、共生、择贤、和家,大道之行，天下为公。选贤任能，讲信修睦。礼记礼运篇公平择人：举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。公道处世：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。,1、公天下之心：互利、共生、择贤、和家,变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举；而一切要其大成，在变官制。梁启超,1、公天下之心：互利、共生、择贤、和家,山坡羊潼关怀古（元）张养浩峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦。亡，百姓苦。,1、公天下之心：互利、共生、择贤、和家,登金山岭长城李清泉江山随风转，人世几十年；斜阳照金岭，寒风泣残垣；白骨堆胜迹，碧血染苍山；再忆丹青史，不觉泪潸然。,2、明进退之德之一：吉凶同域，祸福相依,万物变化兮，固无休息。祸兮福所依，福兮祸所伏；忧喜聚门兮，吉凶同域。彼吴强大兮，夫差以败；越栖会稽兮，勾践霸世。斯游遂成兮，卒被五刑。命不可说兮，孰知其极！天不与虑兮，道不可与谋；迟速有命兮，焉识其时。贾谊鵩鸟赋（节选）,秋至满山多秀色，春来无处不花香。,2、明进退之德之二：与时俱进，审时度势,过五丈原李清泉刀笔相从三十年，非非是是万千千；奇计常使闻风丧，隆中一对定江山；三顾焉能成重负，六出无力回苍天；双表泣尽英雄泪，忠魂香飘五丈原；无情未必真豪杰，有情何以乱全盘；定蜀方为百年计，自古进退非笑谈。,能攻心则反侧自消，自古知兵非好战；不审势则宽严皆失，后来治蜀要深思。,2、明进退之德之二：与时俱进，审时度势,存人失地，人地皆存。存地失人，人地皆失。,2019/12/15,28,可编辑,2、明进退之德之三：进不求名，退不避祸,苟利国家生死已岂因祸福避趋之,2、明进退之德之四：是非成败，从容淡定,终南别业王维中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。,天生我才必有用，千金散尽还复来。安能低眉折腰事权贵，使我不得开心颜。人生在世不称意，不如散发弄偏舟。,3、明进退之德之四：是非成败，从容淡定,2、明进退之德之四：是非成败，从容淡定,登黄鹤楼崔颢昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼；黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠；晴川历历汉阳树，芳草凄凄鹦鹉洲；日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。,2、明进退之德之四：是非成败，从容淡定,我本楚狂人，凤歌笑楚丘；手持绿玉杖，朝辞黄鹤楼；五岳寻仙不辞远，此生偏好名山求。登高壮哉天地间，大江茫茫去不还。,2、明进退之德之四：是非成败，从容淡定,登金陵凤凰台凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流；吴宫花草掩幽径，晋代衣冢成古丘；三山半落青天外，二水中分白鹭洲；都为浮云能蔽日，长安不见使人愁。,2、明进退之德之四：是非成败，从容淡定,永遇乐过函谷关李清泉函谷关前，黄尘古道，往事如烟。脚踏两周，手扶秦汉，弹指一挥间。唐来宋往，明去清还，阅尽沧海桑田。叹古今，英雄何在，空余风流无限。汉王台前，大河弯弯，一幅江山美卷。鸿门宴上，推杯换盏，千古作笑谈。是非成败，恩爱情仇，多少旧欢新怨。山断处，斜阳正红，泪洒雄关。,略是目光,略：字本义是占有、或掠夺土地，通“掠”。三略，又称黄石公三略,略是目光,1、鸿门救主臣与将军戮力攻秦，将军战河北，臣战河南；然不自力能入关破秦，得复见将军于此；然有小人之言，让将军于臣有隙。刘邦2、谋求汉中3、舍地封将,略的四大文化内涵,观古今之法（历史思维）明得失之本（辩证思维）定长短之计（战略思维）握刚柔之策（艺术思维）,1、观古今之法,“前事之不忘，后事之师也。”是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。（贾谊过秦论下）秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。（杜牧阿房宫赋）学史可以看成败、鉴得失、知兴替。（习近平）,一场游戏一场梦，一场聚会一场空。,古今四法,率先垂范（价值）经世济民（民生）定国安邦（安全）居安思危（责任）,率先垂范价值与导向问题,政者，正也。其身正，无令则行，其身不正，有令孰行。名不正言不顺，则事不成。君君，臣臣，父父，子子。,物必先腐，而后虫生。,三条人命，四十年党风,率先垂范价值与导向问题,有不能治民之吏，而无不可治之民。见民而知吏，见吏而知君。君功在于造吏，吏功在于治民。君以知贤为明，吏以治民为忠。贾谊,令行禁止，言出必行,君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？居其室出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎？言出乎身，加乎民；发乎迩，见乎远。言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎。易经系辞传,居安思危，存而思亡,过去拥有不等于今天拥有，今天拥有不等于永远拥有。过去先进不等于今天先进，今天先进不等于永远先进。,赶考路上风雨多，莫把小调作凯歌；江山无情喜易主，青史乐把风流说。,居安思危，存而思亡,知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。忧忧苍天，此何人哉。诗经黍离,居安思危，存而思亡,浪淘沙李煜帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏，江山无限，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间,居安思危，存而思亡,破阵子李煜四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝。几曾识干戈？一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌。垂泪对宫娥,居安思危，存而思亡,嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？,人生亦然：常悟常新，常思常明,初春暮游大觉寺李清泉日落西山外，客登东阶前；晨来三点雨，暮观花满园；拾级参动静，扶木不知年；蓦然回首望，身已水云间；僧问去来处，忽悟大觉禅。,人生亦然：常悟常新，常思常明,江城子大觉寺古玉兰李清泉大觉有株古玉兰。色不夭，香不艳。年年今日，从容桃李前。独卧西山三百年，荣辱事，早看淡。又是一年春满园。登古刹，再参禅。是是非非，浮生难得闲。古佛笑看城中客，有难事，问玉兰。,人生亦然：常悟常新，常思常明,满庭芳醉流霞李清泉云约黄昏，日渐西山，一抹霞光惊现