（服装设计与工程专业论文）具有中国特质的服装设计.pdf

a b s t r a c t t h ep u r p o s eo ft h i ss t u d yi st h es u b je c to fh o w w e l lc h i n ah a st h ec h a r a c t e r i s t i c s o fc o s t u m ed e s i g n t h es o c a l l e d ”c h i n e s ec h a r a c t e r i s t i c sc l o t h i n g ”i sd i f f e r e n tf r o m a p u r e l yh i s t o r i c a lc l o t h i n gs t y l e ，b u tw eb e l o n g t ot h i sn e we r ai nt h ef o r mo fc l o t h i n g ； a n dt h i sn e wf o r mo fc l o t h i n gi sn o wp o p u l a rw i t hw e s t e r ns t y l ec l o t h i n gc o m p a r e d t o w i t ho b v i o u sc h a r mo fc h i n e s en a t i o n a lc h a r a c t e r i s t i c s i ft h ec h i n e s et r a d i t i o n a lc o s t u m ed e s i g na sw e l l ，a p p e a r st ob en ov i t a l i t yo ro l d ， a n a l y s i so ft h em a i nr e a s o n s i sb e c a u s eo n l yt h ed e s i g no ft h et r a d i t i o n a ls y m b o l so f t h ec h a r a c t e r i s t i c so ft h et i m e sa n dal a c ko fs e n s i t i v i t y i no r d e rt oc r e a t en o to n l yh a s t h ec h a r a c t e r i s t i c so ft h et i m e sa n dn a t i o n a lc h a r a c t e r i s t i c so ft h eg a r m e n t ，t h ef i r s t i s s u ef r o mt h ec o m p a r i s o no fc h i n e s ea n dw e s t e r nd r e s sc u l t u r er e s e a r c h w e s t e r n c l o t h i n gi st h en a t u r eo f r e s e a r c hi no r d e rt ol e a ma d v a n c e dt e c h n o l o g ya n dd e s i g n ， f a s h i o nw o r l dt og r a s pt h ep u l s eo ft h ee p i d e m i c ；t os t u d yt h et r a d i t i o n a lc o s t u m e so f e t h n i ca n dc u l t u r a lc h a r a c t e r i s t i c si no r d e rt oi n h e r i ta n dc a r r yf o r w a r d ；a tt h es a m e t i m ec a nf i n di nt h em o d e md e s i g no ft h ep e r f o r m a n c eo ft h eu n i t e ds t a t e sa n dt h e f a v o r a b l ee l e m e n t so ft h ee a s ti no r d e rt oe x p l o r eh o w t h en e we r ai nt h ei n h e r i t a n c e a n dd e v e l o p m e n to fe t h n i cc o s t u m e s a l s ot h es u b j e c to ft h es t u d yo fm o d e mc u l t u r et ob u i l db r a n dc l o t h i n gi no r d e rt o a l l o wc o s t u m ed e s i g nt ob e t t e rs e r v et h em o d e m i z a t i o no fl o c a ls e l f - b r a n do p e r a t i o n s m o d e mc l o t h i n gb r a n d st ob u i l dac u l t u r ew i t hc h i n e s ec h a r a c t e r i s t i c sc o m b i n i n g t h e c o s t u m ed e s i g ns t u d yc a r r i e do u ti np r a c t i c e s o m eh a v eb e e nt r y i n gt oe m b o d yt h e c h a r a c t e r i s t i c so fc h i n a ，w i t hm o d e ma r ta n df a s h i o no fc o m m e r c i a lv a l u e ，c o s t u m e d e s i g ni d e a s t h i sr e s e a r c hw i t ht h ev i e wt h a tt h ew o r l d st o p b r a n dp r o d u c t s ，w ea r e n o we q u i p p e dw i t ht h et e c h n o l o g ya n dp r o d u c tq u a l i t yi sn o tb a d ，t h er e a lg a pi nt h e d e s i g na n db r a n d ，w h i c h i sr e s t r i c t i n gt h ec o m p e t i t i v e n e s so fc h i n e s eg a r m e n t i n d u s t r yak e yf a c t o r h o wt om a k ec h i n e s ec h a r a c t e r i s t i c s ，c o s t u m ed e s i g n ；f r o mt h e c h i n e s em a n u f a c t u r e rt oc r e a t ec h i n a ，i ti sn e c e s s a r yt od e s i g nf o rab r e a k t h r o u g h c l o t h i n gi nt h ef u t u r ed e v e l o p m e n tr a t h e rt h a nq u a n t i t y , i ti si m p o r t a n tt h a tt h e g a n l l e n ts h o u l db em o r ec u l t u r a lc o n t e n tt oe n h a n c et h ea d d e dv a l u eo ft h ec l o t h i n g b r a n d i no r d e rt ov e r i f yt h ef i n d i n g so ft h es t u d y , t h es u b j e c t so f ”f l o w e rt r e eh a b i t a t ，” w o m e n t sb r a n d sp r o d u c e dt h ek i n do fc l o t h i n g ，s oa st ot h ed e v e l o p m e n to fb e i ji n g d r e s ss h o e s 。”s p e n th a b i t a tt r e e ”b r a n do fw o m e n 。ss p e c i f i cd e s i g no f t h ef o r m i nt h e k i n do fc l o t h i n gd e s i g n ，h a sd e d u c e dt h en a t u r eo ft h ee a s tc h i n ae l e m e n t si nt h eu s e o fc o s t u m e sd e s i g n e dt oe x p l o r et h et r a d i t i o n a lc h i n e s eh u m a n i s t i cs p i r i ti nm o d e m s o c i e t y , c u l t u r e ，f a s h i o ni s a l la b o u t a n di n d e p t ha n a l y s i so nt h ei n h e r i t a n c ea n d d e v e l o p m e n to ft r a d i t i o n a lc h i n e s ec l o t h i n gc u l t u r ea n d a r tf o r m s k e yw o r d s ：c h i n e s ec h a r a c t e r i s t i c s ；s u c c e s s i o na n dd e v e l o p m e n t ；c l o t h i n gb r a n d ； c o s t u m ed e s i g n ；k i n do fc l o t h e s 独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作和取得的 研究成果，除了文中特别加以标注和致谢之处外，论文中不包含其他人已经发表 或撰写过的研究成果，也不包含为获得丞洼王些太堂或其他教育机构的学位或 证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均己在论文 中作了明确的说明并表示了谢意。 学位论文作者签名： 签字日期：唧年，月昌日 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解丞洼王些太堂有关保留、使用学位论文的规定。 特授权丞洼王些太堂可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行 检索，并采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编以供查阅和借阅。同意学 校向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘。 ( 保密的学位论文在解密后适用本授权说明) 学位论文作者签名：导师签名： 签字日期：乃口夕年，月矿b签字日期：矽年月厂2 日 学位论文的主要创新点 一、课题论文从继承与发展中国传统服饰文化出发，具体研究了 中国风格服饰元素在历史上各时期的表现形式，分析了中国传统人文 精神在服饰上的体现，认识到：用现代的设计思想、融合传统的服饰 要素，来诠释“具有中国特质的服装设计 是一条传统与时尚相结合 的必由之路。 二、本课题的另一个创新在于理论研究结合设计实践。为北京易 地服饰艺术公司“花栖树”女装品牌进行了产品的开发设计，制作出 了两套不同面料的完整系列样衣。通过有目的性的设计，体现了中国 服饰传统艺术形式与文化精神在现代女装设计上的现时价值，结合 “花栖树”产品的开发，进一步确立具有中国特质女装设计的思路， 并且证明了“具有中国特质的服装设计”具有广阔的发展前景。能够 对开发民族自主品牌的服装企业提供方向性理论的指导。 三、“花栖树”两套系列女装设计方法的创新是在继承传统服装元 素精髓的同时，运用“后现代主义 的服装设计手法进行设计。这种 手法的采用，决定了“具有中国特质的服装设计 具备现代时尚特征。 四、通过设计出的服装在市场销售上的表现，进一步检验了“具 有中国特质的服装设计”所总结的设计理念行之有效。 第一章绪论 1 1 论文研究的目的与意义 第一章绪论弟一早珀1 = 匕 自从人类摆脱了原始蒙昧状态以后，服装的功能就不再是简单的御寒遮体， 伴随着人类文明的演进，服装从此走上了一条内涵丰富，绚丽斑斓，形式多样， 并且随着时代不断变化的道路。在当今国际经济一体化加快的时候，正值中国综 合国力不断加强，中华民族又一次迎来了伟大复兴的历史契机，古老的衣冠王国 重现世界必将指日可待。然而，自从改革开放以来，中国的经济在与国际接轨之 后，我们的服装业与国际巨头相比还有很多的路要走。首先是整个国家的服装产 业需要进一步升级，其次，急待需要打造具有影响力的民族品牌。知名的洋品牌 未必是中国人的最爱，走一条具有中国特质的设计之路最终将是我们取得成功的 必然选择。 中国民族服饰文化是千百年传承下来的财富，是不可再生资源。中装是我国 独有的服饰，它具有强烈的民族气息和传统色彩，我们不仅要继承和发扬，还要 保护和爱惜它是中国的象征! 随着我国经济的进一步发展，中国对世界的影 响力不断加大，中国传统文化中的很多优秀的思想与生存智慧，会越来越多地受 到世界的重视，对比汹涌而来的洋品牌服装，国人又发现了我们本民族传统服饰 对体现东方美的价值，于是掀起了穿中装的新潮。这不仅是在现代意义上传统价 值观的回归；也是与世界时尚新的融合，这也是流行规律的必然，更是中国在国 际大家庭中地位与风度的体现。 作为一种文化符号，中装的流行，有着一定的社会文化背景，传达出当今中 国人一定的文化心理，能够代表民族特色的东西来显示自己民族独特的存在方 式。用民族的符号和服饰的语言向世界自我介绍：“我是中国人”。中装衣饰特色 包涵着民族意识的觉醒与中华民族文化的自我认同。 另一方面，中国服装品牌目前最缺的就是将中国元素与西方样式的结合挖掘 和应用，纯西化的模仿给品牌带来的只是短暂的利益，要建立起长久的品牌帝国 就一定要融入自己独有的品牌印记。中国的服装品牌并不一定要靠完全洋化的外 表博取消费者的喜爱；中国的服装品牌也并不一定要费尽心思入个其他国籍来讨 好消费者。我们是世界上最大的服装消费国，当我们国人能够自豪并美观地穿着 自己的衣服时，在全世界的服装上流行中国元素或许将成为必然的趋势。 当我们将中国的魅力元素与世界时尚相结合，挖掘中国色彩、挖掘中国韵味， 第一章绪论 继承部分中式传统服装符号，将其融入到品牌的理念当中，中国的服装品牌也就 找到了自己的时代形式。 1 2 目前国内中国风格服装的现状 在女装之都的杭州出现了一大批具有中国特质的服装设计公司。 “杭派”女装的概念出现在1996 年。上个世纪9 0 年代初，当时正值中国 服装业产业升级、转型的初期阶段，不少中国美术学院、浙江理工大学、浙江科 技学院等杭州高等院校的服装系毕业生选择了白手起家。他们从几台缝纫机做 起，自己设计、剪裁、制作，走上了创业之路。 据统计，杭州已有女装生产企业两千多家，形成了庞大的产业群。品牌名 称充满诗情画意，设计上洋溢着“江南学院派”的书卷气，灵动、婉约、娟秀， 涌现出一批初具规模和国内有一定知名度的优秀品牌，如“秋水伊人”、“万事 利”、“江南布衣”、“蓝色倾情”、“流金岁月”、“周仕衣林”、“浪漫一 身”等。 杭派服装商会的企业家们开始由家庭作坊式的分散经营向团队精神和整体 意识过渡，对自身杭派女装的发展战略进行了深入探讨。提出了“进一步提高品 牌设计含量和附加值，以集团军合力叫响杭州品牌，让杭派女装走向全国走向世 界 的高要求。 如何拥有优秀的设计创意，如何创造服装的高附加值，如何打造自有品牌， 这是中国服装界最近1 0 年内最被关注的话题。 经过十多年的发展，中国拥有了一批国际知名的服装设计师，如张肇达、王 新元、吴海燕、郭培、梁子、罗峥等。王新元在2 0 0 6 年9 月带领他的纪元服饰 有限公司与中国的其他八家品牌走入了米兰时装周，刮起了一道“中国风”。北 京吴海燕纺织服装( 设计) 有限公司总裁，艺术总监吴海燕以杭州丝绸为主体的 创意服装，演绎“东方丝国”的极致魅力。2 0 0 6 年国庆节，中国设计师谢锋带 着他的吉芬( j e f e n ) 品牌，作为第一个成功登陆巴黎时装周开幕秀的中国服装 品牌而备受世界瞩目。这被认为是中国设计师进军国际时装界的一个标志。法国 时装工会主席d i d i e rg r u m b a c h 先生说：“中国在经历经济起飞后，如今已经到 了由一个提供低成本加工的国家向一个真正的时装大国过渡的标志性时刻。 1 3 具有中国特质服装设计的研究内容 具有中国特质的服装设计研究从中西服饰文化的比较研究；现代中国自主服 第一章绪论 装品牌的文化构建；以及具有中国特质的服装设计实践三个方面展开进行研究。 得到了一些体现中国特质的，具有时尚艺术与现代商业价值的，服装设计的思路。 随着全球范围内的“中国风”服饰时尚己成为一种开放的拥有无限发展可能 的意义结构，成为时尚弄潮j l i i 滋生灵感的巨大资源。深受世界各国著名服装设 计师的青睐，并在其服装设计作品中表现出丰富多彩的艺术形式。现今市场上冲 击人们视线的中国特质时装，已绝非古代服饰的复制，主要是运用中国传统服装 一脉相传的内核为基本元素，( 传统服装款式典型模式结构的几大要素，如立领、 敞领、连袖、斜襟、对襟、盘花扣、边开衩、滚边、刺绣、使用真丝织绵锻等面 料) 。通过元素重组的形式，以及式样、色彩、纹理、结构等构成元素的改良变 更，而产生了诸多不同的艺术交流语言，风格各异，大大拓展了服装的表现空间。 本研究借“花栖树”品牌女装的设计，利用中国元素的细节，以现代时尚的 设计手法将“中国特质 体现在“花栖树”品牌女装的设计之上。根据现代人 的着装特点，糅合西式服装立体剪裁的优势与现代设计的理念，并运用先进的现 代工艺，实现古典文化与现代精神的完美融合。服装富有文化韵味的款式，更贴 近我们的生活，符合我们的需要。使中装得以走出礼仪服装、节同服装的小空间， 日常生活以及工作中都能穿，拓宽了中装的穿着场合。在研究过程中注重理论与 社会实践相结合，具有较强的现实应用价值及市场有效性。选题在对中西服饰特 质进行对比分析的基础上，强调继承发展中国服饰特质的重要意义，促进并形成 富有本民族特色的传统审美文化体系的历史延续。确立“花栖树”品牌文化理念 立足于本土文化，分析民族服饰的表现性的运用和发展，注重研究表象外在 形态的同时，更应深入分析内在的深层结构，民族传统等对民族服饰文化的深远 影响，民族服饰造型的现代意义。表现民族服饰情感语言的独特表达方式，以表 达对中国服饰文化的真挚情意与珍爱。 第二章从中西方服饰文化的研究来看发展中国服饰文化 第二章从中西方服饰文化的研究来看发展中国服饰文化 2 1 中西方服装特质的比较 2 1 1 中西方服饰文化的差异概览 在漫漫的历史长河中，中国历朝历代的服饰均有不同的典制规定和风俗习 惯。由于儒家思想在我国古代占有主导地位，中国服饰着装的形式也被打上了深 深的儒家“烙印”。儒家重礼仪，所以中国的传统服饰始终以繁冗、宽博为主要 特征。但从整体上看，因疆土广大，各地的风俗不同，衣着习惯也各异，中国古 代服饰基本上是多民族服饰特征相融合的产物。由于中庸思想的影响，中华民族 形成了稳健持重、热爱自然与和平等特有的性格，以及知足常乐、因循守旧的思 想意识。在这样一种行为规范和思维方式的影响下，使得中国人着装特别讲究和 谐，所谓“文质彬彬”，以“谦谦君子”的风范来维护良好的人际关系。例如： 旗袍是中国女性着装文化的典型标志，它不仅在整体造型的风格中符合中国艺术 和谐的特点，同时又将具有东方特质的装饰手法融入其中，其独特魅力在于它所 包容的文化内涵。 西方则强调主观世界与客观世界分离，明确提出主观为我，客观为物，“物” 与“我”是相对立的，不容混淆的，致使他们习惯于理性观察世界和探讨规律， 并形成一种追求自然法则以获得真理的作法。因而，表现出以一种理性的或科学 性的态度对待服饰乜1 。服饰在西方常被看作是人体艺术的一个组成部分，在服装 造型上强调三维空间效果。在结构处理上，以立体裁剪为本，注重试缝、修订和 补正，以求最大程度上的合体，追求用服饰突出人体的曲线美，讲究服饰的外轮 廓线，使服装成为科学性与艺术性的综合反映。西方服装的造型观念带给服饰形 态以变异性、丰富性、复杂性与创新性，许多着装样式根据时代的脉搏而变化。 随着社会的发展，款式的变化呈现出周期逐渐缩短、频率逐渐加快的特点。在服 装款式造型的法则上，西方服装的造型意识是以服装抽象的形式美追求外在造型 的视觉美，在服装的审美上追求“真”，注重“形”所具有的审美意义，在服装 的构成要素上较少受外力的影响阳1 。 2 1 2 服饰文化气韵之比较 气韵是神气与韵昧的意思，气是指精神状态，韵是指韵味、风致与情趣。气 韵是服装外在形式美中体现出的内在美，气韵来自于艺术的基本精神，服装的气 第二章从中西方服饰文化的研究来看发展中国服饰文化 韵就如同人的气质，它是服装的灵魂，是服装的内在美。东方与西方不同的哲学 与美学观念在服装上创造了不同的基本造型，体现了不同的精神气韵。 在中国儒学和道学成为古代哲学思想的主流。儒家以“德”、“礼”来规范服 饰。力求社会的伦理规范和个性的心理欲求交融统一在服饰上，把表里如一，内 外兼顾统一在秩序分明的社会风尚之中，儒家美学从社会整体的审美角度来要求 人们的着装外在形式美与内在品质的气韵美相一致，体现了强化理想人格和提升 道德修养的服装观念。在服装的宽衣造型上表现出了一种儒的入世思想，体现了 质朴方正与严谨守礼的人格风尚。道的出世思想表达了洁心静气，超然淡泊的情 感意境。因此，气韵之美隐含着中国的服饰观，价值观和人生观。”。 中国服饰美学观念表现在女装造型上是意象的结构，这种平面的直线与曲线 的裁剪方法使衣服适体又不完全合体，不裸露张扬也不尽力束缚，在遮体的隐约 之中含蓄地显现了流畅婉约，温情流动的人体曲线美，使生命之体在宽衣的帖体 与离体之间流露气韵。中式的宽衣服装在摆放或悬挂时象画卷和布料一样平整， 一目了然，尽收眼底，展现了二维平面的大方气度和坦荡胸怀。当穿在身上时， 起伏连绵的衣褶和曲直缠绕的襟裾，营造了有远有近、有虚有实生动的三维立体 效果。用这种没有明确凹凸的平面裁剪方法，求得了一个自成纹理、和谐统一的 空间造型。因此，中式女装造型更显得视域空间大，而具有大气、大方的气韵。 西方在塑型美学观念下产生的是表现人体立体几何空间效果的服装。服装反 映了西方人对空间的探求心理，有着明显的“自我扩张”的心理动机，这种夸张 的服装造型使人与自然整体之间，人与人的个体之间保持着一定的距离，反映了 西方人的宇宙观，也反映了人与自然万物、心灵与环境、主观与客观的对立性。 在服装上追求反璞归真的意境气韵，是现代东方与西方人的众望所归，达到 神智与思想上的共通，都希望本土的设计能洋溢着国际主义的精神。设计师们在 设计上所要表现的时代气韵就是要让民族精神融于世界精神，让古代精神融于未 来精神，力求用东西方互补的审美观去设计服装，使造型传递给人以时代的气韵 警 夫o 2 1 3 穿着观念的比较 所谓观念就是看法和思想，是思维活动的结果。观念来自对外界事物或内心 活动的观察。古今中外，人们的服装穿着状态、行为以及它的演变和发展都受服 装穿着观念的支配。服装的穿着观念又是个比较复杂的问题，它是由服装个体 或群体的主客观多重因素综合而形成的。它包括自然和生活条件、生活方式、伦 理道德、文化传统观念、时尚价值观念以及审美观念等。不同的个人、不同的民 族、不同的时代可以形成不同的服装穿着观念，产生不同的服装文化。一个民族 第一章从中西方服饰立他的研咒来看发展中国服饰卫化 或一个国家在各个时期对服装的穿着观念，就是这个民族和国家的服装发展史， 也就是这个民族和国家的发展史。纵观中、西服装的发展历史和现状，表现在服 装穿着观念方面，主要有以下不同：对服装的穿着，中国人讲究仪表的修饰，服 装行为注重自我调节，所以较保守，少变化：西方人祟尚显露人体的美服装 行为注重自我表演，所以较开放，多变革。1 。 在中国的穿着观念中，服装是被看作穿着者权力和地位的象征，同时中国是 一个礼仪之邦，非常崇尚传统礼教。在长期封建社会的万世一系，卧不变应万变 的保守思想统治下，服装从秦汉到明代，虽有小的发展，但总的变化不大，直到 清朝，才有所突破。清朝的服装式样曾延续三百年之久“。这种历史积淀而成的 民族心理幕质，却是很难在短时期里得到改变。直到今天，人们的穿着观念虽有 所改变但传统观念的影响还是根深蒂固地留存在人们的脑海中。中国人对照装 的穿着一向以“自尊”、“自爱”为主，心理的定向是“内省型”的，对服装的穿 着行为不在标新立异而却注重“自我调节”，克制自己穿着个性的外露。 西方的穿着观念是服装穿着必须为人体服务，通过服装穿着使人体装点得更 美。现今人们都崇尚穿着适身台体的衣裙，在服装裁制时要求收省、折裥，开叉 等，以及在裁制妇女服装时要求突出胸部的丰满，腰部的纤细，用裙子的长度来 调节下肢的比例更符合黄金律的分割等等，都是为了进一步突出和强化人的身 体。对服装追求的价值观念是“个人本位”，对服装穿着的动机是着重“自我表 现”。敢于标新立异，我行我素，讲究穿着个性的表露，西方人认为穿着与众不 同的服装，是为了表示自己在社会中的存在，以及自身存在的社会价值。 如图2 l ，2 2 。 圈214 0 年代西方人着装图2 - 24 0 年代中国人着装 中国人对服装注重装饰之美，讲究与环境的和谐；西方a 对服装注重造型之 美，讲究与环境的对比。 中国人信奉“天人台一”，顺应自然，是一种“共生”的美学观“。对服装 第二章从中西方服饰文化的研究来看发展中国服饰文化 穿着价值的认识，不是在于直接地显示人体的美，而是在于以服装本身的美来代 替和掩盖人体的美。因此，中国人对服装美的理解，并不是着重式样造型或结构 组合方面，而是非常注意在平面的衣片上面如何作图案的铺陈和各类装饰工艺的 点缀。早在商周时期的深衣制，我们的祖先就在冕服上用彩绘或绣制的形式，施 以日、月、星、火、龙、山、华虫等十二章纹样，一是为了显示其社会地位，作 为权力的象征；二是对服装的装饰，作为反映服装美的一种最直接的表现。传统 服装，不论是什么朝代的都不厌其烦地“描龙绣凤 ，着眼于服装的开襟、衣领、 袖边等部位的装饰，或在服装的长短宽窄之间做细小变化，而很少从式样、造型、 结构方面去考虑它的改革和创新。无论是“宽衣博带”的深衣或袍服之类的正规 衣着，还是平常穿的便服、从繁缛华丽纹样与色彩，到精美绝伦的材料与工艺， 都是围绕着“装饰”这个宗旨进行的阳1 。这种只重装饰的观念，不仅反映在服装 上，而且在绘画、建筑等领域也是如此。绘画不讲究透视和质感，建筑只重视群 体的平面展开和雕梁画栋的细部装饰。 西方人认为服装是以人体为依附而显示其造型，重视的是服装造型结构组合 之间的美，所以服装造型富有变化，经常更新。西式服装的造型特征，是随着人 体的运动姿态和穿着者的举止行动，呈现为动态状的时空效果。所以西式服装的 造型大都能适身合体，能起到充分显露人体美的功能，有时还能显长掩短，修饰 某些人体不足之处的特殊效果。西方人重视强调改变自然和征服自然，表现于服 装方面，四季服装的色彩与时令季节的的自然环境形成鲜明对比。在今天，西式 立体造型服装所以能受到普遍欢迎，富有时代精神，成为时代潮流的象征，这与 西方的服装穿着观念包含有一定的科学性与合理性有关。西方服装造型同样是受 到绘画艺术和建筑艺术的影响，哥特时期的建筑、洛可可时期的艺术等对西式服 装构成的立体造型有着直接的催化作用。欧洲中世纪的民族大迁移，又融合了日 尔曼文化，日尔曼民族讲求服装的实用方便，奠定了欧洲近代服装造型的基础。 在西洋服装史上，从1 3 世纪初就确定了服装的立体裁剪法。2 0 世纪以来，在巴 林夏卡、仙奴、圣洛朗等一大批著名服装设计师的推动之下，西方现代服装的 造型美得到了淋漓尽致的发挥。 2 1 4 造型结构的比较 中西服装从式样结构、造型选择方面，都有很大差异，各有特点。具体比较 如下： 中式服装结构是整片式平面型的，平直宽松。中国传统服装的外形特征强调 纵向感觉，常是下垂的线条、过手的长袖和筒形的袍裙。服装比较肥大，袖口、 下摆都有向外扩张之势。纵向的装饰手法使着装人体显得修长。服装外形的修长 第二章从中西方服饰文化的研究来看发展中国服饰文化 感是对东方人较为矮小的身材之弥补，在感官上产生视错觉，在比例上达到完美 和谐。平顺的服装外形与中国人脸部较柔和的轮廓线条相称口3 。 从结构特征上看，中式服装采用中国传统的平面直线裁剪方法，无论袍、衫、 襦、褂，通常只有袖底缝和侧摆相连的一条结构线，无起肩和袖窿部分，整件衣 服结构简单舒展，是一种直线状、平面型的服装。在部位结构方面，它不像西式 服装那样有胸围、腰围、臀围之分，一般传统中式上衣腰部均不作收拢，裤、裙 的结构也和上衣的结构一样，是属整片式、直线状、平面型的。穿在身上平直宽 松、朴素简便、利于劳动。举手抬腿，蹲坐跨步都很方便，不受拘束b 1 。 西洋古典服装的外形强调横向感觉，常采用横向扩张的肩部轮廓、膨胀的袖 型、庞大的裙撑、重叠的花边等，使服装线条产生夸张和向外放射的效果。西洋 服装的外型特点与西方人热情奔放的气质，起伏明显的脸部轮廓以及比东方人高 大挺拔的体型相适应臼。 西方服装采用立体裁剪方法，立体裁剪方法视人体为多面体至少是四面体， 细心对待人体从上到下、从前到后各个方面的凸凹起伏关系，利用打褶和省道处 理等服装工艺手段，最终取得与三维人体相吻合的具有立体效果的服装。服装的 结构强调符合体型，因而服装的结构较为复杂。它以人体结构的躯干、上肢、下 肢的各个局部，分别设计出领子、衣身、袖子、裤筒等各个主要部位，并加上一 些附属部件而构成整件衣和裤。西式服装是一种分割式、曲线状、立体型的服装， 它最显著的特征是做肩缝、装衣袖、前后衣片分离的分割式，整件衣服由多块衣 片组合而成。西式裤子的裤片分前后左右四片，裤的两侧缝有腿缝，腿缝沿边的 外形轮廓完全按照人体臀部和大腿的形状设计的，其合身的程度几乎是在人体外 面紧裹着一层衣料，曲线毕露口1 。 中式服装的造型封闭、含蓄。传统的中式服装造型似乎像一只口袋，把人体 装在里面严严实实地包裹起来。紧扣的衣领，宽空的衣身，长长的衣袖和裤、裙。 显得极为封闭、保守、呆板，几千年来不是上下分离的“衣裳制”，就是上下相 连的“深衣制”，也不论是男子穿着的袍服，或是女子穿着的儒裙，总是腿裹行 藤，衣长曳地，并且里外衣服重叠，俗称“三重衣”或“五重衣川引。 西方反映在服装的式样方面就显得开放，显露而有变化。各类袒露、开放的 造型仍是西式服装的造型主流。西式服装的造型除了崇尚袒露以外，也有讲究遮 掩的，西式服装的裹身是立体紧窄式的，服装紧贴人体，能充分显露人体的体型 之美。西式服装的造型不论是袒露还是裹身遮掩，都是服装造型开放的结果，是 从属于同一主题的两种表现阳1 。 中式服装像平面的绘画，西洋服装像立体的雕塑。中式服装表现两维效果， 忽视侧面结构设计。西式服装强调三维效果，适合人体结构特点并适应人体运动 第= 章从中西方服饰立化的研兜来看发e 中目n 饰文化 规律，既台体又实用因此，受到世界各国 们的普遍青睐。如圈2 - 3 2 - 4 。 图2 - 3 中国宽衣文化图2 - 4 西方窄衣文化 2 1 5 中西方服装色彩的比较 中式服装色彩偏重伦理要求能维系社会秩序i 西式服装色彩偏重感情，重 视对人心理的调节。 我国古代把服色分为正色和同色两种以青、黄、赤、白、黑为正色其它 为闻色，并规定；“衣上e 色，裳闻色”。唐官方经营的织染署的组织庞大，分工细 致。织染署下设二十五个作。其中专门负责染渍色彩的作就有六个：青、绛、黄、 白、皂、紫。每个染渍作中又有深深浅浅不同色阶的专业化生产。我国古代对服 装色彩的选用有社会内涵的现象，这说明服装色彩的运用带有明显的阶级性。建 国以后，也曾多次出现不分男女老幼，大家都穿着蓝、黑、灰、自等少数几种色 彩的单调局面，所以会出现这种局面看来这也与我们对服装色彩的选择是偏重 伦理这一穿着观念分不开的。随着改革开放的源入，人们对服装色彩的选择观念 才有改变。现今，人们对服装色彩的选择。偏重个性和穿着需要从而显得丰富 多彩“。 西方人土对服装色彩的选择偏重的是色彩的感情。他们认为各种色彩有种种 不同的性格能给人产生各种感情变化和象征，所以蘑方人对服装色彩的选择和 搭配是非常重视与穿着者的年龄、肤色、体型、身材的密切配合，与穿着用逢 和穿着环境相互协调。他们往往会按照自身的各项具体特点，小拘一格地选择服 装色彩搭配。穿着五光卜色。 21 6 材料工艺的比较 中国是著名于世的“缝绸王国”，裁制传统的中式服装匀咀丝绸为主。蝗绸 衣料色彩鲜艳，纹样图案精致细腻，富有民族特色。穿着后给人以雍容高贵，窈 窕妩媚的感觉。按照不同的穿着用逢，丝绸有着多种多样的品种，既有薄如蝉翼 第二章从中西方服饰文化的研究来看发展中国服饰文化 般的纱类织物，也有厚实硬挺的缎类织物和锦类织物，有平似镜面的纺类织物和 绸类织物，也有布面高低起伏的趋类织物和棱类织物，有布面排孔的纱罗织物， 也有表面毛茸的起绒织物等1 。 西方国家在中世纪以后，毛纺和毛织工艺得到迅速发展，特别是英国、意大 利等国的毛纺工艺更为精湛，毛呢衣料的穿着日趋普遍。毛呢衣料的特点之一是 坚实、挺括、可塑性强，所以用毛料裁制成的服装穿着适身合体。西方国家的男 子服饰大都是用毛呢衣料裁制的，毛呢织物的品种也很多常用的如细薄柔软的 “凡立丁”，粗厚保暖的“麦尔登”几织纹精致的“海立蒙”，以及色彩艳丽的“火 姆司本”等。我国目前穿着的各类毛织衣料如花呢、马裤呢、华达呢、大衣呢等 也大都是从西方引进的品种陋3 。 中式服装在造型上较少变化，所以很注意工艺装饰。绚丽多姿、精细秀雅的 各类工艺装饰是构成中式服装富有特色和充满魅力的重要手段，也是构成整个中 国服装文化的重要内容之一。在中式服装上最常用的工艺装饰形式有：镶( 色) 、 滚( 边) 、嵌( 线) 、盘( 花) 、刺( 绣) 等五类，主要被应用于服装的襟、领、 袖、摆等边沿部位，刺绣大都被用于衣裙的正面或背面，采用的图案以动物纹样、 植物纹样、人物纹样及几何纹样为主。既有抽象的，又有写实的。此外，还有手 绘、蜡染和钉珠片等多种工艺手法n 1 。 西式服装讲究衣片组合后的立体塑型，立体塑型工艺就是缝制工艺所称的 归、拔、推工艺，应用于上衣胸的推门、背部上端的归拢以及裤子臀部的拔裆和 裤脚部位的拔脚等。西式服装的裁制讲究动态效果，衣片的衣缝以曲线、弧线为 主，并有收省、折皱做波浪等各类工艺。服装造型追求有体积感、动律感；造型 饱满、圆顺、流畅，充满动态之美盯3 。 2 1 7 中西服饰在对图案的选择上也呈现五花k i 之势 图案是人类形象地把握世界的方式，它以一定的形式构成反映出一定的观 念。古代图案致力于“以整体为美 的创作，将天、地、人、艺术、道德看作一 个生机勃勃的有机整体，“借意抒情”、“以形写意”、“形神兼备”。在传统 图案的题材和构成形式上，都显露出我国人民“善始善终 的处世哲学。传统图 案的吉祥主题不仅表明了对未来的希望，又以寓意的方式象征人类征服自然的决 心。它们各具特色，但是大的风格都是一样的，即图案的寓意，即所谓的“图必 有意，意必吉祥”。吉祥图案缘于市井百姓的审美，对幸福美好生活的向往和期 盼，是具有中国情调的生活艺术，寓意深远。比如：兽图、龙纹、鱼纹、蛙纹、 云纹、植物纹等内容表达自然崇拜、图腾符号、有意味的文样等成为中国装饰艺 术的主题。有和美完美之意。各式各样的精美图案是中国传统服饰的风格，是一 第二章从中西方服饰i 化的研究来看发展中国服饰i m 种文化的图形、思想的图形，它与产生其图形的文化性质及发展紧密相关、水乳 交融，形成了气脉贯通、连绵不断的中国传统图案艺术形式“。如图2 - 5 。 西欧服装上的图案随着历史的变迁而发展到现代风格主义。在图案设计上追 求形的单纯，独立和完整，细节的朴实。运用了自然界有机物( 如花草) 的素材形 式，并加以变形，使装饰纹样富有生机和运动蓐。设计币完全写实，多以抽象曲线 作为装饰纹样，几何形式与有机形式相结合的造型和装饰设计。运用r 面构成、 屯体构成与色彩构成为基础力求创造一种新的时代风格。周案造型主张从理性 h 发，突出表现了对空间结构的塑造，使造型艺术走向罔形设计领域，遵循客观、 自然的法则。例如：欧洲华丽图案装饰艺术受到洛可可装饰风格袭矫饰主义的 影响t 是一种强调c 碰的漩涡状花纹及曲线的装饰风格。流行表现s 形的藤草和 轻淡柔和的庭院花草放样。近代有影响的流行图案花样有野兽派的杜飞花样，利 用几何绪视原理设计的欧普图案等。如图2 - - 6 。 遴 、 0 、 、1 1 、k j 图2j 中国图案 圈2 - - 6 西方图案 2 2 新时期在中西服饰文化的交流融合中继承与发展中国服饰文化 221 中国传统服饰风格与现代服饰设计风格的时尚结合 有史以来，社会发展时尚交流，翻开我国的服装发腱史，尤如阅读一部中华 民族文化史，社会文化、艺术思潮及审美观念的变革均通过服装而展现出来。我 国的服饰文化辉煌灿烂，人们对美的追求相当自觉。穿过几干年绫罗绸缎的隧道 匝望历史，几乎每个时代的服饰都有它固定的式样，变化的仅仅是面料、颜色、 纹饰。服装华丽多样，装饰作用突出，服饰审美纯粹。中国服饰传统文化，在其 发展过程中形成了自己独特的风格，具有独特风貌：“奇特，典雅，远奥，精约， 显附，繁缛，壮丽，。 例如：唐朝，海纳百川的襟怀使服装丰富多样，服饰宽袍大柚，高贵华丽， 蔬莩、尹 。 、1 * = 从十目方n 怖女化的妍究i 月十囤月i 怖z n 开放大度。人们对人体自身的认识也是健康开明的，倾向于十腴牝硕荚。并以 展示宫廷服饰为 并少数民族服装交相辉映，美不胜收。如图27 。 i 鼍 图2 7 唐朝服饰 柬朝，服饰特色体现古朴，4 大俗”和“大雅”。如图2 - g 。 元朝，突m 蒙古旗游牧民旗特色。勇敢剽悍、阳刚坚强，服饰特色体现“威 武”。如例2 - 9 。 | 墨| 2 - 9 元朝服饰 弟= 章从中西方服饰文化的研究来看发展中国服怖空化 明朝，歌舞升平，经济繁荣，是戏曲的高峰。集中展示中国戏剧的无穷魅力 服饰特色体现“俏丽”。如图2 1 0 。 r 一勺t 曼! 薰 图2 - 1 0 明朝服饰 清朝，四色朝服、百官朝贺，集中展示中华礼仪之华彩服饰特色体现“娇 媚”一烘托表现出东方女性的仪态雍容、万般风情。如图2 - 1 1 。 掩 图2 - 1 1 清朝服饰 中华服饰的文化底蕴寄托着民族的情思承载着中国人难以忘却的美好记 忆。在许多中国人的心中依然存在着“中国情结”，风韵独到的“中国化时装” 开始形成，并逐渐拥有自己的顾客群体。在这些中国味十足的时装中，有的很难 说清楚其设计灵感来自于中国的哪个朝代。但是，大襟，对襟、盘扣、开衩、滚 边及编结装饰等则是这些时装所共有的细节处理和服装表达语言。在新的世纪， 国际服装设计大师对中国传统文化的痴迷时尚世界对中国元素醉心不已，是说 不完道不尽的。中国的服饰文化不仅是民旌的，也是世界的。 传统的服装中有着太多值得继承和发扬的东西。只有将服饰文化的精髓与现 代感觉结合起来，形成的服饰风格才具有时代普遍意义。服装的发展交流是多角 度和全方位的t 既有中、外文化之间的：又有本土文化之间的；既是横向的，也 是纵向的一本世纪真正意义上的服装文化的时尚交流可以说是从2 0 年代开始的， 服装的发展是建立在时尚文化之上的时代的更替，文化艺术的拓展，人们知识 第二章从中西方服饰文化的研究来看发展中国服饰文化 和情感的深化，其审美需求不断的向服装提出新的要求，以再现时尚文化的新面 貌。同样的服装造型，每个时期都会赋予它新的元素和不同的内涵。 我们所处的是人类文化发展极为多姿多彩的时代，一个高度现代化、信息化 的社会，随着经济的发展，新材料新技术不断涌现，现代服装创作，一方面反映 时代现象，一方面强烈的表现自我，表现美学思潮。随之而来的西方的思想、观 念的不断涌现让我们目不暇接，比如：。西方的拜占庭艺术风格、国际哥特艺术风 格、巴洛克艺术风格、洛可可艺术风格、新古典主义、工艺美术、新艺术运动、 装饰艺术运动、流线型风格派、包豪斯构成主义、立体主义、现代主义设计运动、 有机现代主义、美国的商业性设计、波普设计运动、后现代主义设计高技术风格、 解构主义、绿色设计等阳1 。 服装风格主义的现代设计使世界服装艺术风格多元化，如：运用表现手法夸 张、变形、怪诞、荒谬、离奇、幽默、调侃、反调、刺激等新手段去造成视觉现 实的冲击力，营造新的审美，产生新的欣赏方法和审美准则，在风格各异的交汇 中，显现出多元变化与特征性的解读需求。致使当代服装艺术作品凸显出个性、 张扬、自由的品质。 国际现代主义艺术设计思想，设计形式呈现多样化，但仍具有统一风格，如注 重在造型的表现手法和物质材料等方面进行探索，寻求标新立异。表现服装材料 的质感与光泽；在造型设计中多采用几何形状或用折线进行装饰设计；强调运用 强烈、华美的视觉印象，使装饰艺术获得发展；装饰艺术运动中表现出的东西方 艺术样式的结合等。新世纪进入“丰裕社会”时代，并向现代主义设计提出了挑 战，人们的消费观念从讲究结实耐用转向求新求异，所以在设计宗旨、风格等方 面以流行的时尚最能体现商业性设计，以满足人们的消费欲求。 2 。2 。2 中西服饰文化的交流与融合 服饰是人类生命活动的社会本质，表达其力量、意志和审美意识的一种方式， 并在它的兴替演进中处处显示着不同民族在不同时代，不同文化背景和不同社会 的历史痕迹，对比研究中西民族的服饰文化都有其历史的延