（法学理论专业论文）论法律缺位与补位——关于网络婚姻问题的法律思考.pdf

中文摘要 网络的迅速发展引起了社会各界对网络所带来的相关问题的关注网 络婚姻问题就是在网络时代出现的一个超出法律调整范围的新的社会问 题。近两年来，由“网络婚姻”导致夫妻感情破裂而离婚的案件呈逐年上 升趋势，网络婚姻负面效应正为越来越多的人所关注网络婚姻让现实生 活中神圣、严肃的婚姻大事成了供人消遣的游戏，同时也令我们社会的道 德和法制建设，面临新的课题。然而我国并没有明确规范网络婚姻相关问 题的法律法规，因此对网络婚姻引发的法律问题出现了法律适用的空白。 本文主要对网络婚姻引发的法律缺位以及如何填补法律缺位的问题进行了 理论分析。包括以下五个部分： 第部分通过对现代社会网络婚姻的概念，特点进行解析从而对网络 婚姻这一新生现象作了基本介绍。接下来着重对网络婚姻的本质迸行了分 析，因为目前对网络婚姻的性质问题还存有争议，而性质对于如何规范网 络婚姻、解决网络婚姻所带来的道德和法律难题也是非常重要的。通过分 析认为对不同参与人群而言网络婚姻的性质也是不周的，不能整齐划一的 统一认定。其中主要是对已婚者而言网络婚姻的本质到底是游戏还是对配 偶的感情不忠进行了相关探讨，并最终认为对已婚者而言，参与网络婚姻 的行为给配偶方造成了精神损害，是对夫妻感情的不忠实，从而为下文如 何解决网络婚姻引发的法律缺位问题作了铺垫睦的论述。 第二部分主要是对网络婚姻兴起的原因，社会伦理基础以及网络婚姻 的兴起造成了什么样的社会影响进行了分析。网络婚姻这一新生事物的兴 起必然有其特殊的社会历史背景。通过对我国现在正处于社会转型时期特 点的分析，得出网络婚姻之所以日渐兴起从客观的角度分析是由于经济体 制的转型导致家庭功能的弱化、生存条件的基本满足，生活方式的变化， 网络技术的发展等；从主观上分析由于社会转型导致的伦理危机，道德失 范，自我约束力降低加上精神空虚等。然后本文从两个方面论述了网络婚 姻造成的社会影响，一方面是网络婚姻对现实家庭的冲击，网络婚姻的出 现淡化夫妻感情、破坏家庭稳定、不利于新家庭的组建；另一方面网络婚 姻对婚姻家庭伦理也产生了巨大的影响。表现在网络婚姻是把婚姻当成一 种游戏，即把婚姻娱乐化”，而自古以来婚姻都是人生大事，需要严肃认 真的态度去对待，网络婚姻是对传统的婚姻家庭制度和道德伦理观念的冲 击，已经突破了社会道德的底线，因此网络婚姻本身的存在就是不符合公序 良俗的，不利于健康婚姻家庭伦理观念的建立，同时由于网络婚姻的参与 者年龄大小不等，很多未成年人参与网络婚姻对其身心发展极其不利，也 不利于建立良好的婚姻家庭价值取向；由于网络婚姻缺少有力的监管机制， 现实中并没有实行一夫一妻制，这不仅是人类文明的倒退，同时也不利于 在现实婚姻中一夫一妻制的建立。 第三部分主要是在前两个部分的基础上提出问题和分析问题，即提出 网络婚姻适用法律缺位的问题以及分析法律缺位的原因。通过分析网络婚 姻对现行婚姻法的挑战从而来探讨网络婚姻是否违反了现行婚姻法，能否 用现行婚姻法对其进行规制。网络婚姻引发的法律问题说明网络婚姻问题 不仅仅是道德问题而且也是一个法律问题，需要法律的干预，而我国现行 婚姻法并没有对此的明确规定，导致了法律适用的缺位。然后分析了法律 缺位的原因，笔者认为法律缺位是由于道德约束有限以及法律滞后共同作 用的结果，因此分别从道德因素和法律因素两个方面对法律缺位的原因进 行了理论探讨。 第四部分主要是解决问题，即对如何填补网络婚姻适用法律缺位的问 题提出了一些理论和实务上的建议。由于现在社会上对网络婚姻进行立法 的呼声很高，但同时也存在一些反对意见，因此笔者先从理论上对争议的 焦点问题，即是否应由国家权力来规范私人生活的问题进行分析，在得出 对网络婚姻的行为引发的问题采取法律措施在法理上没有障碍之后又对是 否需要对网络婚姻f - i 题进行专门立法的问题进行了一系列的反思，最终认 为没有必要制定一部专门的法律，因为网络婚姻问题说到底还是婚姻家庭 领域的问题，属于我国婚姻法调整的范围，只需要对现行婚姻法进行相关 的完善就可以满足需要。因此接下来笔者又探讨了如何对现有法律进行完 善，包括理论指导方面和立法技术层面。最后，笔者又提出了网络婚姻问 题在法律实务中的适用建议，主要是在法律存在缺位时法官应充分发挥自 由裁量权，并在此基础上更好的适用法律解决网络婚姻引发的法律缺位问 题。 最后是结语部分，主要讨论的是婚姻家庭领域内法律秩序与道德秩序 的互动。正是因为婚姻家庭领域是具有强烈伦理、道德和感情色彩的领域， 所以对其调整需要多种手段，包括道德、行政、文化和法律等。所以对于 婚姻家庭领域的问题一定要结合道德和法律两种手段同时进行，让法律秩 序与道德秩序形成有机互动相互促进来保障婚姻家庭秩序的和谐。由此来 说明，对待网络婚姻引发的社会问题也应该鼍双管齐下”，不能仅依赖道德 或法律，要把两者结合起来才能从根本上解决问题，维护婚姻的美满和家 庭的稳定。 关键词：网络婚姻、法律缺位、道德、法律 a b s t r a c t t h eq u i c kd e v e l o p m e n to fn e t w o r kc a u s e ds o c i a lp u b l i ct ot h e c o n c e r no fr e l a t e dp r o b l e mt h a tt h en e t w o r kb r i n g s t h en e t w o r k m a r r i a g ep r o b l e mi san e ws o c i a lp r o b l e mw h i c ho u t r u n sl a wa d j u s t m e n t s c o p ew h i c ha p p e a r sa tt h en e t w o r ka g e s n en e g a t i v ee f f e c to f n e t w o r k m a r r i a g ei sb e i n gp a i d a t t e n t i o nt ob ym o r ea n dm o r em a n yp e o p l e c l o s e da b o u tr e c e n tt w oy e a r s ，g o td i v o r c e db e c a u s e ”n e t w o r km a r r i a g e ”l e a d st oa l la l i e n a t i o no fm u t u a la f f e c t i o nl a wc a s em e m o r i a ly e a rb y y e a ln e t w o r km a r r i a g el e t sa na c t u a ll i f eb eh i tb ys a c r e d ，s o l e m ng r e a t a f f a i ro fm a r r i a g eh a v i n gb e c o m et h eg a m eb e i n gf o rp e r s o n sa m u s i n g o n e s e l f ，m a k e so u rs o c i e t y sm o r a l i t yb ec o n f r o n t e dw i t ht h en e w p r o b l e mw i t ht h el e g a ls y s t e mb u i l d i n ga tt h es a m et i m ea l s o t h i s a r t i c l em a i n l yt a l ka b o u tt h eq u e s t i o nt h a tn e t w o r km a r r i a g ei n i t i a t i o n l e g a lv a c a n c ya sw e l la sh o wt of i l lt h el e g a lv a c a n c yt oc a r r yo nt h e t h e o r e t i c a la n a l y s i s t h em a i nb o d yo ft h i sa r t i c l ei n c l u d ef i v ep a r t s ： t h ef i r s tp a r to ft h i sa r t i c l ep a s st oc a r r yo na n a l y z i n gt o u n d e r s t a n d i n gt on e t w o r km a r r i a g et h i sn e w b o mp h e n o m e n o nt ot h e c o n c e p t ，c h a r a c t e r i s t i c so fm o d e ma n ds o c i a ln e t w o r km a r r i a g e t h e e s s e n c ew h i c hc o n n e c t sd o w nt ot h en e t w o r km a r r i a g ec a r r i e do n a n a l y t i c a l ，b e c a u s eo fc u r r e n t l yt on e t w o r km a r r i a g eo ft h ep r o p e r t ys t i l l c o n t a i n sac o n t r o v e r s y , a n dp r o p e r t yp r o b l e mf o rh o wn o r mn e t w o r k m a r r i a g e 。r e s o l v em o r a l sa n di a wp r o b l e mt oc r a c kt h a t t h en e t w o r k m a r r i a g eb r i n g sa r ea l s oc o u n tf o rm u c h ，s ot h ew r i t e re m p h a s i z e dt o a n a l y z et h ee s s e n c eo ft h en e t w o r km a r r i a g e ，a n dp a s s e da n a l y t i c a lt h i n k t h ed i s s i m i l a r i t yp a r t i c i p a t e sac r o w dn e t w o r k ，t h ep r o p e r 哆o ft h e m a r r i a g ei sa l s od i f f e r e n t ，c a n tb et i d yt ou n i f yj u d g m e n tu n i f o r m l y b e i n gt h en a t u r et om a r r i e dp e r s o nn e t w o r km a r r i a g ea m o n gt h e m m a i n l yi st h a tg a m ec o u p l e sa f f e c t i o ni sm o r eu n f a i t h f u lc o m p a r i n gw i t h o t h e r sh a sc a r r i e do u tr e l e v a n c ei n v e s t i g a t i o na n dd i s c u s s i o na f t e ra l l ， a n dr e g a r di tb e i n gf a c et of a c em a r r i e du l t i m a t e l yp e r s o n ，t h eb e h a v i o r c o u p l ew h op a r t i c i p a t e si nn e t w o r km a r r i a g eh a sj u s tb r o u g h ta b o u t s p i r i td a m a g e s e xd i s c u s s i o nb e i n gn oh o n e s tc h e c kh u s b a n da n dw i f e a f f e c t i o n s ，h o wt or e s o l v i n gt h el a wv a c a n c yp r o b l e mt h a tn e t w o r k m a r r i a g ei n i t i a t e st h e r e b yf o rl a t e rd e v e l o p m e n th a v i n gd o n eb e d d i n g t h es e c o n dp a r ti sm a i n l yd i s c u s s e st h er e a s o nw h i c hr i s e st ot h e n e t w o r km a r r i a g e ，t h es o c i a li n f l u e n c et h a tt h er i s eo fs o c i a le t h i c s f o u n d a t i o na n dn e t w o r km a r r i a g er e s u l t e di nw h a tk i n dt oc a r r yo n a n a l y s i s 1 1 l er i s eo fn e t w o r km a r r i a g et h i sn e w - b o r nt h i n gh a si tt h e s p e c i a ls o c i a lh i s t o r yb a c k g r o u n db va l lm e a n s f r o mo ns u b j e c t i v e a n a l y z e sb e c a u s es o c i a lr e f o r m i n gc a u s e se t h i c sc r i s i s ，t h es e l f - b i n d i n g f o r c er e d u c e sa d d so nt h es p i f i tt ob ev o i da n ds oo n t h e nt h i st e x t i n f l u e n c ef r o mt w os o c i e t i e sw h i c hd i s c u s s e dn e t w o r km a r r i a g et or e s u l t i n ，i san e t w o r km a r r i a g eo nt h eo t h e rh a n dt or e a l i t yf a m i l yo fi m p a c t ， n e t w o r km a r r i a g eo ft h ee m e r g e n c ed o w n p l a yh u s b a n da n dw i f e i s a f f e c t i o na n db r e a kaf a m i l ys t a b i l i t y , d i s a d v a n t a g et os e tu pi nt h es e to f m o d e r nh o m e o nt h eo t h e rh a n dt h en e t w o r km a r r i a g ea l s op r o d u c e d h u g ei n f l u e n c et ot h em a r r i a g ef a m i l ye t h i c s s ot h ee x i s t e n c eo ft h e n e t w o r km a r r i a g ei sn o ta g r e ew i t hm a t c ham a l ep r e f a c eg o o dv u l g a r , d i s a d v a n t a g ei nt h ee s t a b l i s h m e n to fh e a l t h ye t h i c si d e ao ft h em a r r i a g e f a m i l y b e c a u s en e t w o r km a r r i a g et h ew a n tf o rt a k e sc h a r g eo f a m e c h a n i s md i d n tp r a c t i c em o n o g a m yi nt h er e a l i t y , t h i sn o to n l yi s m a n k i n dc i v i l i z e do fb a c k s e t ，a l s od i s a d v a n t a g e o u si nt h er e a l i s t i c m a r r i a g et h ee s t a b l i s h m e n to fm o n o g a m y t h et h r e ep a r to ft h i sa r t i c l em a i nb et h ea b o v et w op a r tb a s i su p p e r s u g g e s tt h a tp r o b l e ma n da n a l y t i c a lp r o b l e m ，n a m e l ys u g g e s tt h a t n e t w o r km a r r i a g es u i t a b l ef o ru s el a wv a c a n c yp r o b l e ma n da n a l y t i c a l t h er e a s o no fl a wv a c a n c y t h el a wp r o b l e mc a u s e dt h r o u g han e t w o r k m a r r i a g et oe x p l a i nn e t w o r km a r r i a g eap r o b l e mt o n o to n l yi sa q u e s t i o no fe t h i c so n i vb u ta l s oal a wp r o b l e m n e e dt h ei n t e r v e n t i o no f l a w , b u tt h eo u rc o u n t r yc u r r e n tm a r r i a g em e t h o dh a v en oe x p l i c i t p r o v i s i o n ，c a u s et h el a wa p p l yo fl a c k t h e nt h r o u g ho n ed i v o r c e dc a s e w h i c hl e a dt on e t w o r km a r r i a g ei n i t i a t i o nr e l e v a n c el a wp r o b l e mt o a n a l y t i c a lc h a l l e n g et om a r r i a g el a wa n dt a l ka b o u tw h e t h e rn e t w o r k m a r r i a g ev i o l a t ec u r r e n t l ye f f e c tm a r r i a g el a w , w h e t h e rc a nu s et h e e f f e c tm a r r i a g el a wt or e s t r i c t t h e na n a l y z e dt h er e a s o no ft h el a w v a c a n c y , t h ew r i t e rt h o u g h tl a wv a c a n c yi s c a u s e db yt h em o r a l s t i p u l a t i o nl i m i t e da n dl a wb e h i n dt o e f f i c i e n tr e s u l t ，s od i f f e r e n c et w o a s p e c t sl a c k e dt h er e a s o no ft oc a r r yo nt h e o r i e sas t u d yt ot h el a wf r o m m o r a l sf a c t o ra n d l a wf a c t o r f o u rp a r to ft h i sa r t i c l ei ss o l v ep r o b l e m ，n a m e l yh o wt of i l l u p n e t w o r km a r r i a g et oa p p l yt h ep r o b l e mt h a tt h el a wv a c a n c yt op u t f o r w a r dt h es u g g e s t i o no fs o m et h e o r ya n da c t u a ls i t u a t i o n b e c a u s et h e s o c i e t yc a r r i e so nl e g i s l a t i v en o i s eo fs h o u t i n gt ot h en e t w o r km a r r i a g e n o wv e r yh i g h ，b u ta l s oe x i s ts o m eo b j e c t i o no p i n i o n s ，s ow r i t e rf i r s t f r o mt h ef o c u sp r o b l e mo ft h e o r i e st oc o n t r o v e r s y , n a m e l yw h e t h e r s h o u l df r o mn a t i o n a lp o w e rt on o r mp r i v a t el i f eo ft h ep r o b l e mc a r r yo n a n a l y s i s ，t h e r ei sn on e c e s s i t yd r a w i n gu pas p e c i a l i z e dl a w , b e c a u s et h e n e t w o r km a r r i a g ep r o b l e mm a k e sr e f e r e n c et ot h ep r o b l e mo ft h ef a m i l y r e a l mo fab o t t o mo ram a r r i a g e ，b e l o n g i n gt oo u rc o u n t r ym a r r i a g e m e t h o da d j u s to fs c o p e ，n e e d st ob ec a r r i e do nt ot h ec u r r e n tm a r r i a g e m e t h o dr e l a t e da n dp e r f e c tc a nm e e tt h ed e m a n d s 。 t h ee n dp a r ti sac o n c l u s i o np a r t m a i n l yd i s c u s st h ei n t e r a c t i o no f l a wo r d e ri n s i d et h er e a l mo ft h em a r r i a g ef a m i l ya n dm o r a l so r d e r , e x a c t l yam a r r i a g ef a m i l yt h er e a l mi st h er e a l mw h i c hh a ss t r o n ge t h i c s ， m o r a l sa n da f f e c t i o nc o l o r , s oa st oa d i u s tt on e e dv a r i o u sm e a n s ， i n c l u d em o r a l s ，a d m i n i s t r a t i o n ，c u l t u r ea n dl a we t c s om u s tc o m b i n e m o r a l sa n dl a wf o rt h ep r o b l e mo fm a r r i a g ef a m i l yr e a l m ，t w ok i n d so f m e a n sc a r r y0 1 1i nt h em e a n t i m e 1 e tl a w0 r d e ra n dm o r a l so r d e rb e c o m e t h e d i a p a s o nt h a t t h eo r g a n i ci n t e r a c t i o np r o m o t e st og u a r a n t e ea m a r r i a g ef a m i l y0 f d e rm u t u a l l y k e yw o r d s ：n e t w o r km a r r i a g e ；l a wv a c a n c y ；m o r a l ；l a w 引言 在现代社会，家庭结构和人们的婚姻家庭观念已发生了很大变化，家 庭伦理关系和婚姻道德标准也较过去有所不同我国新婚姻法明确规 定的“一夫一妻”、甥女平等”、“夫妻忠实义务”、“禁止有配1 禺者与他人 同居”、“禁止家庭暴力”等内容，是婚姻家庭关系的伦理道德原则在法律 上的锌现。如果违反了这些原则，不仅要受到道德良知和社会舆论的谴责， 而且还要受到法律的制裁。婚姻家庭领域是具有强烈伦理、道德和感情色 彩的领域，对其调整需要多种手段，包括道德、行政、文化和法律等。 随着当今社会进入一个全新的网络时代，各种新的婚姻家庭问题日趋 凸显，并已超出现行婚姻法的调整范围，出现法律适用之缺位。存在于网 络世界的网络社区中日渐兴起的“网络婚姻”即是其中之一。从新闻媒体 的种种报道来看，近两年由网络婚姻导致夫妻感情破裂而离婚的案件呈逐 年上升的趋势，网络婚姻的负面效应正为越来越多的人所关注。而我国婚 姻法并没有明确规范网络婚姻的相关条款，出现了法律适用的缺位。尤其 是在因网络婚姻而导致离婚时，没有相应的法律条款予以适用，这种现象 导致了一系列法律和道德问题的产生。特别是网络婚姻的性质是什么，是 应由道德调整还是法律约束，如果需要法律调整在目前法律缺位的情况下 法律应该如何应对、法官需要如何应对、当事人需要如何应对。具体说来 就是参与网络婚姻的行为是违法行为还是仅仅是不道德行为，如果是违法 行为法律如何制裁，如果仅仅是不道德的行为法律是否一定不能干预，参 与网络婚姻是否构成侵权，无过错方的合法权益如何得到保护等等。 在我们追求法治国家、依法治国的同时，所追求的一个完善的法律体 系应该是对各种比较普遍和重要的社会关系有相应的法律制度来回应和规 范，而不应该有法律上的空白和缺陷因此本文拟在对以上问题进行理论 分析的基础上重点对法律缺位产生的原因和如何填补法律缺位的问题进行 相关理论探讨。 解析现代社会中的网络婚姻 ( 一) 网络婚姻的概述 对于网络婚姻没有人给下一个准确的定义。网络婚姻在人们的理解中 主要有以下三种情况：一种是网络取代传统的婚姻中介成为新型的婚姻媒 介随着计算机的普及和网络的发展，网络给人们提供了很多交流平台， 如m s n 、o i c q 、t m a i l 等。人们通过这些网络平台在网络上聊天互相认识 互相了解，继而从网上的交流转到现实生活中的见面、约会等，最终结为 现实生活中的夫妇。这种通过网络而促成的网络婚姻在我们周围的现实生 活中已经非常普遍了；第二种是指有合法的现实婚姻为基础，在网上举行 婚礼，邀请亲朋好友通过网络视频等方式参加婚礼，把互联网当作一种传 播工具来使用；这是人们充分利用网络来方便现实生活，是比较正常无可 厚非的；还有一种就是在某些网站推出的虚拟社区中组成一个完全虚拟化 的网络家庭。这种通过网络而存在于真实婚姻之外的，仅仅存在于网上的， 局限于精神交流层面的婚姻是对现实婚姻生活在网上的虚拟重现，主要就 是人们通过互联网这个平台进行互动，相互认识了解后可以在网上向虚拟 的婚姻机构申请结婚、领取虚拟结婚证、网上举行虚拟婚礼、购买网上虚 拟房屋，通过虚拟的图文环境来过所谓的夫妻生活”甚至“生儿育女”。； 总而言之，就是对现实婚姻家庭生活在网络上的完全嘘拟化模拟化”，这 种意义上的网络婚姻就是本文所要讨论的类型。网络婚姻现象源于台湾一 家女j 陛网站推出的“同居理想国”游戏。该游戏传到内地后，多家网络游 戏运营商竞相效仿。据不完全统计，目前具备“网络婚姻”平台功能的网 站已有几十家，参与者数十万人，每家网络社区“网络婚姻”生活的人数 少则几千，多则上万。 网络婚姻的一切皆通过网络平台，虚拟性可以说是网络婚姻最本质的 特点。正是由于网络婚姻是一种虚拟婚姻，从而导致了网络婚姻具有以下 几大特点： 1 网络婚姻的符号互动性和无性f 匕。 人们在网络婚姻的交往中必须依赖各种各样的网络图标或象征符号作 为交往的中介。甚至包括夫妻生活中的性生活也是靠符号互动来完成的。 。何勇海：“虚拟婚姻挑战传统”，h t t p ：m j c r b c o $ n l j c r b 3 2 5 c a l 8 8 2 2 6 h t m ，2 0 0 1 1 2 。任建东；。网络家庭的生成空回及其伦理导向”，广西民族大学学报 2 0 0 6 年第5 勰，第1 2 7 页 2 性生活是现实夫妻生活中的一个重要组成元素。而身体接触也是进行性生 活的前提条件。网络婚姻中的夫妻虽然也存在惟生活”，但由于网络婚姻 的虚拟性，他们的性生活与现实生活中的不同，通过语言文字甚至图片的 互动来进行，这不是真正意义上的性生活，所以网络婚姻中的“夫妻”是 无性化的。 、 2 网络婚姻的不真实性和隐密性 网络打开了虚拟世界的大门，同时也直接冲击着“面对面”的互动婚 恋方式。由于网络婚姻中的当事人并没有面对面的接触，列双方的了解信 息的来源仅仅在于对方在进入网站时的注册信息。而由于没有严格的审核 措施，所以注册时所填资料的真假只能凭当事人的自觉这种情况下，仅 凭网络平台对对方的认识的真实性就非常令人怀疑。性别、年龄、职业等 等切都可能是虚构的，具有极大的不真实性。 3 网络婚姻中夫妻关系的非对偶性 “一夫一妻”是我国婚姻法的基本屠i 则；而在不同网站制定的网络婚 姻法中，也有相当多数规定了一夫一妻，而在现实操作中并不是这样。人 们往往用不同的资料在不同的社区登记从而形成不同的网络婚姻，同时并 没有相应的监管措施，“一夫多妻”、“一妻多夫”、“多夫多妻”等在网络婚 姻中比比皆是。 4 网络婚姻的非伦理性和非理陡 现实中的婚姻家庭生活受到传统伦理道德的制约，其存在的基础是血 缘关系、地缘关系等。而在网络婚姻中既不存在血缘关系也不存在地缘关 系，人与人之间也缺少评价机制，同时在现实婚姻中的家庭责任感在网络 婚姻中也荡然无存，网络婚姻可以随时解体，甚至简单到用鼠标轻轻点一 下就可以做到，因此现实婚姻家庭中的伦理关系在网络婚姻中是不存在的 ( 二) 网络婚姻的本质游戏还是不忠 日前，有记者就网络婚姻随机调查了1 5 人，其中年龄最大的4 8 岁， 最小的2 2 岁。8 0 以上的被调查者听说过网络婚姻，其中有过网络婚姻 经历的占1 7 。有3 8 的人赞成网络婚姻，认为其新奇刺激，可以毫无 顾忌地抒发自己的情感，缓解生活中的压力，如果网络婚姻发展成现实婚 姻则更加完美。有4 4 的人持反对意见，认为网络婚姻虚假成分太多，缺 乏责任感，是对现实婚姻的不忠与亵渎。还有1 8 的被调查者持无所谓的 态度，将网络婚姻视为一种游戏。o 针对网络婚姻的看法，可谓是1 三者 见仁，智者见智”。不同的人对网络婚姻有不同的看法。笔者认为不能对网 络婚姻的本质一概而论，网络婚姻对不同的参与者而言性质也大不相同， 应该区分开来，分别对待。目前有学者把网络参与者从群体匕归类为：已婚 人群、未婚求偶人群、青少年人群；并且根据其社会功能，将其对应的分 为三种类型：情感补偿型、求偶见习型、角色认知型。口 对于角色认知型的参与者而言，主要指的是青少年人群。青少年这个 年龄阶段的人正处于感情的萌动期和对异性朦胧的渴求，他们对婚姻生活 有着强烈的好奇心和模仿心理。他们参与网络婚姻主要就是对他们所见到 或所希望的婚姻生活的模拟，同时也是一个对自我的社会角色逐渐认知的 过程。笔者认为对这种类型的大多数参与者而言，多半是抱着好奇心和游 戏心理，以娱乐为目的而参与的，因此对他们而言网络婚姻的性质应该是 一种网络游戏。 求偶见习型的参与者，主要是指未婚求偶人士。这些人马上就要进入 现实的婚姻生活。他们对于未来的婚姻生活既憧憬向往同时也产生一种比 较迷茫的感觉。网络婚姻对他们而言就好象是正式演出前的彩排一样。一 方面加深对现实生活的了解，一方面积累一些夫妻相处的经验，为早日了 解和融入现实的婚姻生活作准备。笔者认为对这种类型的人而言网络婚姻 的性质应该是一个接近了解现实婚姻生活的渠道或媒介。 情感补偿型的参与者，主要是指已婚人士，这类参与者主要是对自己 日前的婚姻状况不太满意或者不满足于现实婚姻生活的平淡，通过网络婚 姻去体会别样的婚姻情感和刺激体验。对于这种类型的参与者而言，网络 婚姻对他们就不仅仅只是游戏或媒介那么简单。因为忠诚是法律赋予已婚 者的责任和义务，即使是虚拟的网络婚姻，也同样需要情感的投入，精神 上的出轨同样是对现实婚姻的亵渎与背叛。所以笔者认为，对已婚者而言， 即使当事人本人仅仅把网络婚姻当作游戏，也同样会给另一方带来情感上 的不忠与背叛的感觉，从而给现实婚姻带来极大的伤害。南开大学的车铭 洲教授就认为，婚姻的本质是两个人共同面对真实生活，柴米油盐，相 扶到老，虚拟婚姻实际是对传统现实婚姻的一种挑战，有较大的危险性和 破坏性。 。 。陈光明、徐黎光：“网络婚姻冲击现实家庭”，沈阳日报。2 0 0 4 年l o 月2 4 日，第5 版 。参见任建东：“网络家庭的生成窄问及其伦理导向”，广西民族大学学报，2 0 0 6 年第5 期，第1 2 7 页 。杨兵；“专家分析：网恋将对传统婚姻家庭和伦理道德产生冲击长江日报，2 0 0 1 年2 月1 81 3 ， 4 二、网络婚姻兴起的社会伦理基础及社会影响 ( 一) 网络婚姻兴起的社会伦理基础 1 社会转型时期家庭功能的弱化及伦理危机 我国目前正处于社会转型时期，切都发生着深刻交化。改革开放以 来国内经济发展呈现前所未有的活力政治制度法律的日趋完善，生产关 系更加适合生产力的发展。社会进入个大的制度转型时期，但人们在关 注法律制度政治制度这些和经济发展有直接关系的上层建筑时，却忽视了 伦理道德的重构。随着社会体制的改革，家庭结构和人们的婚姻家庭观念 也发生了很大的变化，家庭伦理关系和婚姻道德标准也较过去有很大的不 同。近年来，改革开放和现代化建设取得了巨大成就，但社会的转型、文 明的冲突以及精神文明建设滞后的情状却使现代家庭道德建设面临着许多 严峻的问题。具体表现在社会转型带来家庭伦理关系的显著变化，人们对 原有道德规范被一再逾越表现出越来越宽容的态度等。特别显著的、应予 重视的就是非道德化倾向。非道德化首先表现为拒绝道德判断，“道德法庭” 自行消失，人们不再问谁是谁非，只要与己无关，会被认为是个人私事； 其次为对自己进行道德解脱，如在调侃和解嘲中使越矩行为合理化；再次 用法律、心理调节技术驱逐道德调节，主张凡是法律未明令禁止的都是可 为的，无须问是否道德。 在目前，中国社会正处在由传统社会向现代社会的转型时期，随着人 们主体意识的觉醒，个人主义思想又有了新的发展势头，中国人的伦理精 神正在发生历史性的嬗变，传统的道德约束相对松弛，在婚姻观念、性行 为、家庭生活方式上出现了种种越轨和失范现象，揭示了现存的家庭道德 的伦理价值基础的某种时效或不适宜性。一方面传统的家庭伦理面临着现 代化的挑战而陷入深刻的危机，另一方面，市场经济催生出来的新的家庭 伦理道德由于与传统的家庭伦理相冲突而引起人们的质疑。新的价值观念 和道德观念正在形成，新的道德约束力尚未被人们普遍接受和发生效用， 出现了价值取向的多元化，道德观念的利益化。随着婚姻家庭的不断解体 和传统道德观念的淡漠，许多以中国传统文化为基本导向的道德行为无所 适从，使家庭道德领域存在着种种失范现象，这严重影响着整个社会的基 第4 版 。吴国盛主编；社会转型中的应用伦理 ，华夏出版社，2 0 0 4 版，第3 9 2 页 5 本道德风貌，不能不引起社会的广泛关注。新的道德规范还只是处于探索 阶段，从而导致人们对某些新现象的评价标准出现混乱和不一的状态。虽 然在当代中国的社会转型期，家庭伦理行为出现了许多可喜的进步，比如： 传统的封建家长制管理逐步消失，女性的自觉与自立意识增强。但是，在 这个转型过程中还有许多不尽如人意，甚至能够引起危机的东西，主要是 家庭功能弱化导致家庭稳定受到冲击。 因此，现代家庭己由原来传统的等级制血缘关系伦理共同体，变成一 种以血缘关系为纽带，以家庭成员之间的相互尊重、人档平等为特征的伦 理共厨懿。在传统家庭向现代家庭的变迁中，过去那种以唿济共同体” 为动因和目的的婚姻关系已向以满足夫妻双方感情要求为主导的1 心理文 化群体”的转变。其特点是，家庭内部关系的轴心从血缘关系、家庭关系 转向夫妻关系。这意味着，婚姻的缔结、维系或解体，外部条件的制约性 大大减弱，而夫妻本身的精神、文化和心理情感等内在因素，特别是婚姻 诚信与夫妻忠实义务这些因素，在决定婚姻关系美满、家庭存亡问题上， 起着至关重要的作用，应当引起人们足够的重视。 2 、生活方式的变化与网络技术的发展 人们现在对个人独立生活空间的隐密性要求过高和对他人的不信任感 增强，从而导致人们在现实生活中的交往范围狭窄，街坊邻居也会出现老 死不相往来”的情况，另一方面现代化通讯的发达，交通的便利，人际交 往的信息网络化，不仅扩大了某种意义上能人们的社会关系和交往范围， 而日过分沉溺网络导致了现实社会中的道德相对主义倾向和道德冷漠现象 无形中也对现实社会生活中的夫妻男女发生了许多负面的、消极的不良影 响，从而也导致夫妻的不忠，包二奶、一夜情、网络婚姻、网恋等诸多现 象不断出现，同时现代社会大量产生新的控制和束缚规则，以至导致夫或 妻的失落感、挫折感和失败感的迅速蔓延，也导致了家庭生活的稳定性越 来越弱 同时，随着社会竞争的日益激烈，人们的生存和工作压力逐渐增大， 使得人们往往将更多的精力和时间投入到社会工作中去而减少了对家庭的 付出和夫妻之间的沟通。同时人际关系淡化，生存空间阻隔，增大了人们 之间的心理距离。表现在婚姻关系中，则是夫妻越来越多的不信任情感调 。朱巧香：“论家庭伦理道德的失范及建构j 垒径0 江西社会科学) ，2 0 0 2 年第5 期，第1 5 页 。陈爱华：“当代家庭伦理价值取向的变革及伦理价值”，人文杂志，1 9 9 7 年第4 期，第1 4 页 。贾厨、许丽颖：。婚姻诚信的法律与道德思考”。内蒙古财经学院学撤) ，2 0 0 4 年第l 期，第6 3 页 6 适变得越来越困难。因此，许多人不能把感情与婚姻关系调适等技能问题 结合起来，因无视婚姻调适的义务与责任采取消极逃避的态度，从而葬送 了本可以挽救的婚姻。同时，婚姻作为一种契约关系，既是个人的自由和 权利，也是一种情义和责任，权利义务的失衡，功利的突现和情义的隐没， 是现代社会婚姻动荡的原因。总之，相对传统婚姻家庭大规模、集中化， 以生儿育女、抚养后代为己任的家本位的伦理道德观念而言，现代家庭凝 聚力降低、夫妻感情因缺乏交流而变得冷漠、对外界诱惑的抵抗力低，家 庭稳定受到冲击。 3 、生存需要的满足和精神情感的缺失 人的需求是多种多样的。根据不同的目的，人们曾经做过不同的分类 分析。有马克思和恩格斯的生存、享受和发展需求的观点，还有美国著名 哲学家马斯洛的五个层次需求观点，即他把人的需求分成了五个层次：生 理、安全、爱、尊重和自我实现，并且他认为每当一种需要得以满足，另 一种需要便会取而代之。他曾说进馓种不断需求的动物，除短暂的 时间外，极少达到完全满足的状况，一个欲望满足后往往又会迅速地被另 个欲望所占领。人几乎总是在希望什么，因而也引发了切”。我们 从制度分析的角度，认为人们的需求包括有物质需要、情感的需求和精神 的需求。马斯落的需求层次理论告诉我们，人们在社会生活中最低的需求 层次是生存的需要，最高层次就是精神层次上的享受。满足需求的方法也 是多种多样的，有物质的生产和供给，情感的交流和理解，精神的领悟和 寄托。对人们有益有用的不仅有物质的东西，而且有情感和精神的东西。 随着人们物质生活水平的日益提高，生存问题已经逐步成为一部分人 不再担心的问题，他们更加需要的是精神上的满足。人总会有幻