（马克思主义基本原理专业论文）恩格斯的生态文明观及其当代意义.pdf

摘 要 建设生态文明，是党中央从国家意志的高度在十七大明确提出的要求。当代生 态问题的严重性迫使我们重新审视人与自然的关系，从思想层面认识解决生态问题 的意义。因此，对恩格斯生态文明观进行研究，并找出其当代意义，有着巨大的实 践价值。 本文挖掘了生态文明观的理论来源，着重分析了恩格斯的生态文明观。马克思 主义原著中蕴含了丰富的生态文明观的内涵，在恩格斯看来，人与自然界的关系是 辩证统一的，人具有双重属性，即社会属性和自然属性。人必须首先遵循自然规律， 尊重自然才能利用以及改造自然，否则就会被自然界惩罚。人类与自然界之间的关 系从某种程度上来说，就是人类与社会的关系，那么生态问题同时也是社会问题， 造成生态危机的根本原因是资本主义制度，惟有实现共产主义，才能实现人本身的 和解与人类和自然界的和解。唯物论的观点、辩证法思想是恩格斯生态文明观的基 本论点。 本文对生态环境危机产生的实质进行了探讨，当代严峻的环境危机要求我们树 立和贯彻落实科学的生态观、居安思危。正确理解和贯彻恩格斯的生态文明观，进 一步挖掘恩格斯生态观的当代意义，有利于将其运用到实践中解决生态问题，进而 实现人与自然的和谐发展。 关键词：生态文明观；生态危机；和谐社会 engels ecological civilization and contemporary meaning abstract this paper presents a thorough study on the theoretical sources of the ecological civilization, especially focuses on the engels ecological civilization. there is accumulate contained rich and deep ecological civilization connotation in marxs works, in engels view, human have the dual nature of natural attribute and social attribute in natural world, the relationship between human and nature is dialectical. human is the existence in the nature, it has natural attribution, at the same time, human is a conscious, purposeful and active social entity, it has social attribution too. the premise of human to utilize and remark the nature is we must respect for nature and follow objective law, or will be affected by the nature of the punishment. the relationship between human and nature equals to human and society, environmental issue is a social and historical issue, the source of environmental issue is capitalist system. there are serious zoology problems in socialist society, communism can only be realized on the basis of getting along with nature harmoniously. dialect, materialism opinions are the main characteristics of engels zoology opinions. the present situation of ecological crisis requires us to build up the scientific view of ecological view. a correct understanding of the engels ecological civilization and uncover its contemporary value, it will be helpful to solve problems and then realize harmonious development of human beings and nature. key words：ecological civilization；ecological crisis；harmonious society directed by: prof. gao liping applicant for master degree: huang lei (basic principles of marxism) (teaching and research institute of marxism. inner mongolia agricultural university. hohhot 010018. china) 目 录 1 绪论 . 1 1.1 研究缘起 . 1 1.2 研究目的和意义 . 2 1.2.1 研究的理论意义 . 2 1.2.2 研究的现实意义 . 4 1.3 研究综述 . 6 1.4 核心概念的界定 . 7 1.4.1 生态文明的内涵 . 7 1.4.2 生态文明观的内涵 . 7 1.4.3 生态文明与其他文明形态的关联 . 8 1.5 研究方法与创新点 . 9 1.5.1 研究方法 . 9 1.5.2 创新点 . 9 2 恩格斯生态文明观的历史轨迹 . 9 2.1 恩格斯生态文明观的理论基础 . 10 2.1.1 实践本体论是恩格斯生态文明观的首要前提 . 10 2.1.2 劳动价值论是恩格斯生态文明观的核心所在 . 11 2.1.3 唯物史观是恩格斯生态文明观的科学根基 . 11 2.2 恩格斯生态文明观的历史生成 . 12 2.2.1 恩格斯生态文明观的萌芽时期 . 12 2.2.2 恩格斯生态文明观的形成时期 . 13 2.2.3 恩格斯生态文明观的成熟时期 . 14 3 恩格斯生态文明观的主要内容及其基本特征 . 15 3.1 恩格斯生态文明观的主要内容 . 15 3.1.1 人的生存和发展离不开自然界 . 15 3.1.2 人与自然和谐相处 . 16 3.1.3 人与人的关系和人与自然的关系彼此制约 . 17 3.1.4 资本主义制度是人与自然之间产生矛盾的根源 . 17 3.2 恩格斯生态文明观的基本特征 . 18 3.2.1 实践性 . 18 3.2.2 整体性 . 19 3.2.3 时代性 . 19 4 恩格斯生态文明观的当代意义 . 20 4.1 恩格斯生态文明观对我国生态文明建设的意义 . 20 4.2 恩格斯生态文明观对我国构建社会主义和谐社会的意义 . 21 4.3 恩格斯生态文明观对解决当代世界生态问题的意义 . 24 5 结论 . 26 致 谢 . 27 参 考 文 献 . 28 作 者 简 介 . 30 内蒙古农业大学硕士学位论文 1 1 绪论 自从上世纪 60 年代以来，全球出现了越来越严重的生态问题，人类日益陷入严 重的环境危机中，这也引起了世界各国的普遍关注。世界各国的人们开始认识到环境 问题已经上升成为全球性、多样性、复杂性的综合问题，同时，也即将成为人类社会 面临的最大敌人。生态环境恶化问题是现今社会亟待需求解决的根本问题。现代社会 随着科技的发展，人类的活动范围与支配自然的能力也随之提升，现代社会生活的各 个方面都离不开科学技术的应用。 科技在高速发展的同时给人类带来不可避免的灾难 与问题。当代政治经济发展极不平衡，资本主义占据着主要地位，资本主义的本质就 在于无限度的追求剩余价值，同时，追求剩余价值又是以过度开发和浪费自然资源为 代价，从而引起了自然环境的污染，生态平衡的破坏。因此，研究生态文明成为当代 社会的主要科研任务之一。目前，很多国家的理论家、思想家对生态文明从不同的学 科和角度进行了全面地探索与研究，并逐步形成了以适应生态规律、保护生态环境为 主题的绿色思潮。但是受世界观和方法论的影响，西方国家的生态文明研究不可能突 破资本主义制度的前提，难以从根本上解决当代世界生态危机，因此，解决当代世界 环境危机，需要科学的生态文明观进行指导。恩格斯的生态文明观独特地从社会生产 方式、社会制度以及文化角度深刻地揭露了环境危机产生的根源，即：资本主义社会 私有制是产生环境危机的根源，共产主义才是人与自然和谐相处的唯一途径。同时， 恩格斯的生态文明观不仅为我们当代人描绘出了生态美好的愿景， 也为我们研究当代 生态危机问题提供了科学的理论基础。所以，深刻地剖析恩格斯生态文明观将会对我 国社会主义现代化建设和社会主义和谐社会的构建提供理论基础， 从而更好的指导我 国社会主义现代化建设的实践，全面推动我国小康社会及和谐社会的建设和发展。 本 文在借鉴国内外学者研究恩格斯生态文明观的基础上结合自身的学习心得， 对以马克 思恩格斯为代表的生态文明观进行了深入的研究与分析。 1.1 研究缘起 目前，环境危机已然成为全世界的公敌。相对于战争而言，环境问题更胜一筹， 其毁灭性的恶果正在严重影响着人类的生存环境，甚至影响整个地球的可持续发展。 无数历史实践验证了环境问题比战争问题更加让人类难以重振。 在经历了二战的毁灭 性战争之后，日本、德国、美国等国家能够迅速从战争的阴霾中恢复过来，但是至今 未听过哪个国家能够从生态环境的恶化中迅速崛起的。 在古代， 很多地方都树木成荫、 河川澎湃，但如今却已沦为世界之最贫困、最荒凉、生态环境最恶劣的地方。究竟是 什么使得曾经的辉煌沦为今日的凄凉？通过研究玛雅文化、中国楼兰文化的兴衰， 我 们不难得出这样一个结论：这些文化的兴衰与其居住地的分布、森林的繁茂程度以及 河流湖泊的分布不无直接联系。 当今世界，发达国家与发展中国家的竞争是不可避免的，另外，随着中国的迅速 恩格斯的生态文明观及其当代意义 2 崛起，中国在社会、经济、文化建设的过程中将不断的面临更多的挑战与压力。换言 之， 我国社会主义建设是在全世界面临生态危机的严峻环境中进行的，中国市场经济 的发展也将必然导致市场经济调控的失调。例如：在市场经济急速发展的今天，一些 企业为了追求自身利益的最大化，不惜以牺牲环境为代价，只顾眼前利益，不管长远 利益，肆意破坏生态环境，导致生态平衡严重失衡，环境污染极为严重，而这些生态 和自然资源的永久性伤害所付出的代价却远远高于个别企业眼前所获得的经济效益。 最大限度的追求眼前利益所付出的环境代价是今后几百年甚至几千年都无法弥补的 损失及伤害，忽略生态环境的可持续发展，将必然损害后代人的生存权益，这与恩格 斯的生态文明观恰恰是背道而驰的。 通过反思我国对环保的实践探索，我们可以得出以下观点：一个国家、一个地方 要想从根本上解决生态环境被破坏的问题，不能简单地就事论事，而是必须从国家或 者政府的宏观调控与战略发展研究着手， 将国家的各项政策措施贯穿于生态环境保护 的整个过程，不断推进社会发展模式的转变，促进经济发展方式的转型，减少资源浪 费，保护生态环境。只有这样，才可以从根本上解决生态环境日益恶化的趋势。 我国当前经济建设与社会发展的最重要的目标之一就是努力构建社会主义和谐 社会。当前中国经济飞速发展，社会结构也产生了巨大变化，以胡锦涛总书记为核心 的新一代党中央领导集体在这一背景下提出了一项战略任务构建社会主义和谐 社会。 社会主义和谐社会的构建最重要的任务之一就是把生态文明建设纳入到和谐社 会的构建中。 党中央的十七大，从国家意志的高度将生态文明建设作为长期的一项战 略要求， 这必然会在社会主义现代化建设过程中产生重大的影响，生态文明建设必将 成为当今社会发展的必然要求。因此，我们在建设社会主义现代化过程中必须将经济 建设与生态环境保护相结合，促进生态与经济的可持续发展，从而为我国建设社会主 义和谐社会提供环境上的支持与配合。 而加强对生态文明的研究也成为当前我国经济 社会发展的主要任务。 1.2 研究目的和意义 虽然恩格斯生前并未明确地提出生态文明的概念，但是通过研读他的著作，不难 看出生态文明的思想观念贯穿于他的几部重要著作中， 并作为一条深邃的精神文明之 路引领着恩格斯生态文明观的中心思想。恩格斯的生态文明观主要体现在英国工人 阶级状况、自然辩证法等著作和文章中，为后世学者研究生态和谐提供了坚实 的理论基础。本文通过挖掘马克思主义经典著作来深入研究恩格斯的生态文明观，揭 示恩格斯生态文明观的内涵，具有重要的理论和现实意义。 1.2.1 研究的理论意义 首先，为社会主义生态文明观的研究奠定了理论基础。 内蒙古农业大学硕士学位论文 3 恩格斯的生态文明观将生态问题视为社会历史问题， 他并没有简单地从认识论角 度出发研究生态环境问题，而是结合社会的发展，多角度多层次剖析生态环境问题对 人类造成的影响。自然的异化是特定的历史条件下人与人之间关系恶化的结果，其根 源就是资本主义制度。 之所以产生生态危机， 其内在原因是人们的实践活动肆无忌惮， 没有遵循自然规律。而产生这种破坏行为的根本原因不只是人们思想认识层面的错 误，很大程度上是由资本主义的社会制度导致的。恩格斯与马克思观点一致，认为生 态环境危机之所以愈演愈烈，与社会政治、经济制度的具体形式是分不开的。随着全 球经济一体化、政治多元化，造成了发达国家与发展中国家政治经济发展愈来愈不平 衡的世界格局， 西方发达国家的强权政治和霸权主义使广大发展中国家面临愈加恶劣 的生态环境。纵观恩格斯生态文明观，我们可以清晰地梳理出人类历史发展至今，始 终与自然环境息息相关，并且与自然环境相互依存、相互制约。人与自然的关系往往 通过人与人的关系反映出来，一种社会制度能够真实地反映出人与自然的基本状态。 私有制的生产方式及其追求利益最大化的目的无形中加剧了人与自然的关系恶化， 在 资本主义社会，要想从根本上解决自然异化的现象简直是天方夜谭。因此，只有从制 度上变革，实现共产主义，才能从根本上彻底地解决人与自然的矛盾。人类与大自然 才能和谐相处，最终实现可持续的发展。恩格斯认为，共产主义是人与人、人与自然 关系和谐的社会，是生态社会或绿色社会。真正的共产主义社会不只是政治上自由、 民主，经济上更是一个绿色模式的社会。通过上述阐释，我们不难看出恩格斯的生态 文明观肯定了共产主义优于资本主义的理念。今天，研究恩格斯的生态文明观能为构 建社会主义生态文明观，奠定重要的理论基础。 其次，为科学发展观和新的生态自然观的确立提供理论支撑。 恩格斯在反思私有制生产关系条件下人与自然的物质变换过程当中， 认识到资本 主义私有制的经营和生产方式给人类和自然界带来了巨大的灾难， 他意识到资本主义 无限掘取利润的生产模式与自然界相互矛盾的本质，所以，恩格斯提出物质生产科学 化以及物质变换的新形式的科学构想。恩格斯着重强调，社会物质财富生产的前提是 平衡理性的物质变化，不仅能满足当前生产的需要，又能满足后代生产的需要。他反 对浪费，认为通过实现人类社会的农业和工业比例协调达到共同发展，就可以解决资 本主义私有制造成的城乡发展不平衡以及工农生产的差异。 从而达到自然资源消费最 小，满足人类社会的生产需求。恩格斯生态文明观，其理论实质就是把社会、人和科 学有机统一起来，真正切合了科学发展观的本质要求。他的理论为后来的生态环境理 论和学派的创立指明了道路。以恩格斯的生态文明观来指导我国的生态文明建设，构 建和谐社会，环境友好型社会，这些新理念能为科学发展观和新的生态自然观的确定 提供了重要的理论支持，也为我国生态文明建设指明了研究方向。 最后，为当今生态学、生态哲学提供了理论指导。 恩格斯的生态文明观为后世重新认识和处理人与自然之间的关系提供了科学的 恩格斯的生态文明观及其当代意义 4 思维方式和价值观念，是其他生态哲学和生态学的理论基础。恩格斯的社会观、自然 观、 历史观都体现了他合理的生态理念，恩格斯的生态文明观的主要内容把焦点放在 人与生态环境的辩证关系上， 是实践基础上的自然与社会的统一。 在马克思主义看来， 人与生态环境是世界这一普遍联系的整体的两部分， 人类与环境和谐共生才能实现双 方的发展。人类的历史就是在不停协调、解决与生态环境的关系中前进的历史，人必 须遵循客观规律，只有这样，人类社会才能达到永续的发展和壮大。恩格斯的生态文 明观把人类的发展与自然规律联系起来，提出人是与环境共存的人的思想。此外，恩 格斯的生态文明观产生于对未来理想社会的构想，是对未来社会变革的预见，是对人 与自然未来关系的预测，为当今人类克服生态环境问题提供了理论基础，因此，这种 生态文明观更具有与时俱进的特点。 恩格斯的生态文明观也是经过我国实践证明的科 学的理论。后世的许多生态学派和理论都是受恩格斯生态文明观指导进行和发展的， 所以，研究恩格斯的生态文明观为当代构建新的生态学、生态哲学提供了现代指导。 1.2.2 研究的现实意义 首先，有利于提高生态文明意识，推进生态文化建设。 作为生态文明重要组成部分的生态意识是在大力发展社会生产力、改善生产关 系、 革新生活方式以及社会文化进步的综合条件下出现的结果。生态环境保护能否向 更加健康合理的方向转变，这关系到我国社会主义和谐社会的构建的进程和发展，因 为人与自然的和谐统一是和谐社会的主要内容和要求，因此，保护环境成为当前构建 和谐社会的主要任务。环境保护的前提在于思想意识的转变和科学理念的树立。人们 的价值观决定了行为方式，人的意识有能动的反作用。所以，我国生态文明建设的重 要内容是确立科学的生态文明价值观。目前，自然环境形势的恶化，使人们意识到要 实现自身发展，转变思想是必由之路，必须提高全国人民的文化建设，树立正确的生 态文明意识。在这一背景下，我国为推进中国特色社会主义生态文明建设已经率先确 立了生态文明建设的目标。同时，在实践中不断深入贯彻科学发展观的重要思想，用 这些思想武装我国全民的生态意识，从理论高度上来充分提高全民的环保意识，从而 进一步提高全社会环境保护的主动性，全面树立贯彻破坏环境就是破坏生产力，保护 生态环境就是保护生产力，改善生态环境就是发展生产力的观念，将尊重客观规律的 生态文明意识贯彻到我国精神文明建设的各个领域。结合人类的行为与自然的进化， 我们认识到保护生态平衡与保护人类自身的发展环境具有一致性， 可见生态平衡的重 要性。树立全民生态平衡的思想意识，尊重客观规律，不能以牺牲生态环境的发展为 代价换取社会、经济和环境的发展，大众的生态意识必须全面提高，走可持续发展之 路。我们必须贯彻恩格斯生态文明观的要求，加强自然观的教育，为社会主义和谐社 会的构建提供更大的空间，为促进社会进步和经济发展注入源源不断地活力。 其次，有利于促进生态文明为中心的经济建设生态化。 内蒙古农业大学硕士学位论文 5 我国政府已认识到生态破坏问题的重要性，并在这方面取得巨大成就。但是还有 很多地方不尽如人意，个别地区的生态观，发展观念仍然很落后。目前，一些传统观 念，诸如重经济轻环境、重速度轻效益、重局部轻整体、重当前轻长远、重利益轻民 生等类似的发展观和价值观，仍旧占据着重要地位。牺牲自然环境，只为盲目地追求 经济的发展，严重损害了后代发展的需求。在恩格斯生态文明观的指导下，深入贯彻 落实科学发展观，坚持可持续发展，真正实现人与社会、人与人、人与自然之间的全 面发展，进而实现共产主义，这也是社会主义的本质属性的题中应有之义。只有在恩 格斯生态文明观的指导下，才能把和谐社会的建设、生态文明的建设变为全社会的实 际行动。但是，只提高思想观念是无法从根本上解决问题的，真正实现人与自然和谐 相处还应从其根源入手。依据恩格斯对环境问题的探讨，我们应变革不适应生态环境 发展的生产方式，找到与可持续发展以及社会主义现代化建设相适应的生产方式。彻 底解决生态环境问题必须依靠社会制度的变革和科学技术的进步，抛弃资本主义， 实 现共产主义。当前，在大力发展经济建设的过程中，发现仍然存有与生态环境可持续 发展相矛盾的生产模式。所以，我们要对生产关系中不利于生态环境发展的因素予以 彻底摈弃，调整经济结构，优化产业结构，进而实现经济建设生态化。改革开放不断 深入，我国的经济发展出现了环境污染、环境退化等严重问题，主要原因是传统生产 方式非可持续，片面地追求经济高速发展。建立生态文明社会，真正实现经济建设生 态化， 转变经济发展方式是必须实现的。我们面临的最紧迫的任务是调整和优化产业 结构。二产比重高、三产比重低、一产发展滞后的不协调状况必须彻底改变。我们必 须将转变不合理的生产方式与生态文明建设相结合，努力实现生态文明、环境友好， 以经济建设生态化的要求，切实做到两手抓，两手都要硬。 最后，有利于确立正确的生态环保理论，促进社会建设的和谐化。 恩格斯的生态文明观使推进社会制度建设的工作更趋理性化和科学化。 恩格斯认 为在资本主义体制下存在城市与乡村的对立问题，要以新的形式实现人、自然、社会 的和谐统一， 唯有通过共产主义。 这种新形式要求对资本主义私有制度进行根本变革， 也能使社会制度的建设理性化， 共产主义是最高级的社会制度， 它能够克服各种矛盾， 实现人与社会的全面发展，进而实现全人类的科学发展。共产主义制度是科学的社会 制度，它指导着我国完善社会主义的现代化建设，使我国的社会发展更加理性化，为 社会主义和谐社会的构建指明了方向， 使我们进一步迈入了恩格斯生态文明观要求建 立的绿色社会。通过研究恩格斯的生态文明观不仅能确立正确的生态观理论，而且能 促进经济建设的和谐化。 恩格斯的生态文明观所秉持的思想不仅为我国社会主义现代化建设和和谐社会 的构建指明了方向，而且还具有重要的实践指导意义。建设环境友好型社会，我们必 须在恩格斯生态文明观的指导下，进一步实现人类与自然界的和谐相处，真正做到生 态良好、生产发展和生活富裕的目标。这就要求我们要以坚定的走社会主义之路，深 恩格斯的生态文明观及其当代意义 6 入贯彻落实科学发展观，实现建设物质文明、精神文明、政治文明、生态文明与和谐 社会的建设全面发展。 1.3 研究综述 国外研究：由于资本主义全球化进程的加快，全球性的生态危机进一步加剧，西 方一些马克思主义者在深刻反思 20 世纪各种生态理论和运动之后，开始转向对马克 思主义生态思想的研究，以寻求正确的指导思想，并进而产生了生态马克思主义。马 克思和恩格斯认为生态问题的产生是由人类对待自然的资本主义方式引起的， 消除生 态问题的唯一办法是废除资本主义制度，实施社会主义制度。在研究内容方面，国外 一些学者认为， “绿色”不在马克思和恩格斯的视野之内，甚至还有学者认为马克思 是反生态的。从上世纪 70 年代起，西方生态运动和社会主义思潮相结合，产生了如 下共识：生态危机成为转移经济危机的新手段；环境问题的本质是社会公平问题；要 想摆脱生态环境危机，就必须超越传统工业文明的逻辑，用生态理性取代经济理性； 未来社会应该是人类文明史上的一场质的变革，应是一个经济效率、社会公正、生态 和谐的新型社会。 国内研究：一些学者认为，大规模的环境和公害问题是马克思和恩格斯之后的事 情，寻求恩格斯的生态文明观和生态哲学思想是强人所难。但更多的学者认为，马克 思和恩格斯虽然没有就生态问题进行专门的系统研究， 然而星散在马克思主义经济社 会、 政治哲学理论中的生态观点是具有前瞻性的，他们认为资本主义制度是造成全球 生态危机的根本原因，这在很大程度上已超越了时代的局限。国内学界以恩格斯的生 态文明观作为探讨对象的研究很少见， 已有研究仅在马克思主义与生态学思想的某些 意蕴的一致性上进行了初步探讨，主要以马克思、恩格斯关于人与自然、人与人、人 与社会之间的关系和马克思主义自然观、 历史观为主题， 以本体论、 认识论、 实践论、 辩证法和唯物史观为主题，以自然生产力和可持续发展思想为主题，对马克思和恩格 斯的生态文明思想进行梳理和研究。 综上所述，国内外学者对“恩格斯生态文明观”的一系列理论研究虽然已取得了 一定的成果，但研究现状还有不尽如人意之处，存在一定的不足，这主要表现在：国 内学者的理论研究虽然较为系统地评价了恩格斯的生态文明观， 但还只限于介绍其主 要思想阶段， 缺乏利用恩格斯生态文明观指导我国社会主义现代化建设以及社会主义 和谐社会的构建工作方面的研究； 缺乏从生态文明建设与社会经济发展相结合的角度 出发指出恩格斯生态文明观对解决我国和谐社会建设面临的困境以及世界环境危机 的指导意义。 国外学者对恩格斯生态文明观的理论研究主要体现在寻找环境危机的根 源以及对资本主义的批判和揭露上，并对这两个问题进行了较为深入的挖掘和发展， 但他们的缺陷是对恩格斯生态文明观的生态社会主义构想没有深入挖掘， 对如何实现 绿色社会主义的研究也比较少。 内蒙古农业大学硕士学位论文 7 1.4 核心概念的界定 1.4.1 生态文明的内涵 生态文明的崛起是一场不能避免的全球性革命，是人类社会继农业文明、工业文 明后步入的全新选择，它涉及到价值观念、生产方式和生活方式等。 “人与自然协调 发展”是生态文明观的核心。 生态文明是人与自然交流融通的和谐状态，可持续发展的文化成果的总和，同时 也是在人类历史发展过程中人与自然、人与社会环境的统一和谐。生态文明说明了人 类对待大自然的方式的先进性，同时也体现出人与自然在文化价值观、生产方式、生 活方式、社会结构上的崭新关系。 生态文明的核心是以人类与自然界全面发展的观念取代过去人类控制自然界的 错误思想。在物质形态方面，人类正在创造新的物质生产形式，传统的物质生产也正 在被革新，新的产业体系正日渐完善，如绿色产业和循环经济等；政治制度方面，生 态问题已成为全世界的重点议题之一，它已经被人类纳入到政治和法律体系中；精神 领域方面，生态文明观的主要内容是生态文化形式的创新，包括环境科技、生态文明 理念的教育、生态伦理等。 1.4.2 生态文明观的内涵 生态危机和社会危机都是工业文明给人类带来的严重不良后果。 这些危机的出现 对人类生存和社会发展构成了严重威胁。 生态文明观的出现给面临危机的人类带来了 希望。综合众多对生态文明的定义，可以将生态文明观归纳为两种：狭义的生态文明 观和广义的生态文明观。 狭义的生态文明观包括自然生态观和人类与自然界和谐统一的生态观。 自然的生 态观的主要焦点放在人类与生态环境的自然性和谐， 就是一种基于人与自然的自然性 和谐的生态观。它的主要内容是，人类在利用自然界进行物质生产的同时又能实现自 然的发展，努力优化人类与生态环境之间的关系，从而保持人类精神文明建设与物质 文明建设的成果。这样的生态观的基础是人能够保护与复兴生态环境，从而实现自然 发展与人类发展的平衡，它的内涵可以概括为， 人类要将改造自然界和保护自然进行 结合，努力改善人类与生态环境的关系，构建良好的自然环境，最大程度地保护人类 取得的物质与精神生产的总和。 这种生态文明观是建立在人类保护与复兴环境来实现 生态环境平衡的基础上，保护和恢复自然生态系统的平衡与稳定，它的奋斗目标也包 括人类的发展在内，是一切积极成果和进步过程的总和。人类与生态环境和谐统一的 生态文明观，是人类与自然界的能动性和谐与自然性和谐相统一的生态文明观。这种 生态文明观认为生态文明的本质是人类变革自然和保护与复兴自然的统一， 是实现自 然环境平衡与实现人类自身经济建设的统一， 就是 “生产发展、 生活富裕、 生态良好” 的统一。显而易见，这种生态文明观揭露了环境危机的形成原因，即经济建设与自然 恩格斯的生态文明观及其当代意义 8 环境保护的失调与矛盾，也为我们克服生态危机提供了途径，进而实现自然与经济的 统一，这种生态文明概念也涵盖了纯自然生态文明观。 广义的生态文明观是基于社会中人与人之间关系的和谐以及人与自然环境的协 调发展， 它的本质就是把人类历史中的社会制度的发展纳入到自然环境系统中形成的 广义上的生态系统的协调发展。 广义的生态文明观认为生态文明的本质是实现人类自 身与自然界的双重发展， 在此基础上才能实现社会发展和经济发展以及环境的可持续 发展，它的最终目的是实现人的全面发展。物质文明、精神文明和生态文明不是简单 的并列关系，生态文明的外延更宽，概括性和发展程度也更高。 恩格斯生活的时期是世界历史发生着激烈革命的时代， 是资本主义形成初期并已 显露显露多种对立和危机的时代。他是在不断地对资本主义私有制度进行揭露和批 判、积极推动社会制度变革的情境里涉猎自然环境问题的。恩格斯说，资本主义私有 制对利润的追求导致了资本家对生态环境恣意的掘取和开采， 对生态系统自我调节功 能的削弱，对生态环境系统平衡的破坏。资本主义制度是导致人类与环境关系恶化的 根源，环境危机内在于制度危机，只有把社会革命和生态革命联系起来，才能彻底解 决环境危机。所以，基于这样的状况，恩格斯指明了解决自然环境危机的途径， “对 我们的直到目前为止的生产方式， 以及同这种生产方式一起对我们的现今的整个社会 制度实行完全的变革 1” ，也就是说推翻资本主义的私有制度，建立适合人类生存与 发展的社会主义制度，抛弃资本主义的落后的生产方式，采用社会主义的生产方式。 在这样的时代背景下，恩格斯生态文明观有特定的历史内涵，主要体现在以唯物主义 历史观为主线贯穿于理论体系之中，以实践本体论为前提、以劳动价值论为核心。 1.4.3 生态文明与其他文明形态的关联 除了生态文明，人类创造的文明还有物质文明、精神文明和政治文明。生态文明 与其他各种文明形态的联系特别紧密。一方面来说，物质文明、政治文明、精神文明 的建设与社会主义生态文明的建设息息相关。若没有优良的生态环境条件，人类社会 的精神享受、物质享受以及政治享受都会成为泡影。失去了生态环境安全，人类社会 的安全也会成为空谈，陷入空前的存在危险。从这个角度来看，生态环境文明是三个 文明的前提和物质基础，失去自然环境，高度发达的三个文明的建设也无从谈起；从 另一方面来看，人是建设自然环境文明的主体，社会的思想意识、法律制度、行为方 式和生活方式都要体现和要求生态环境文明这一主旨， 并要将生态文明作为衡量一个 社会成员文明程度的基本准则。实现社会主义物质财富的极大丰富，生态环境与经济 建设平衡与可持续发展是必由之路；实现社会主义精神文明的繁荣，树立生态保护和 环境平衡的观念也是必由之路。我国要实现生态环境文明，必须全面树立和贯彻科学 1 马克思： 1844 年经济学哲学手稿 ，选自马克思恩格斯全集第 42 卷，北京人民出版社，1979 年。 内蒙古农业大学硕士学位论文 9 发展观，用科学发展观来指导我们进行生态文明的建设，建立适合社会发展进程的生 态文明新形态。生态环境文明的建设，内在地要求着贯彻科学发展观，这才是构建社 会主义和谐社会的保障和依靠。 1.5 研究方法与创新点 1.5.1 研究方法 本文主要运用文献研究法通过对原著中恩格斯生态文明观的挖掘揭示了恩格斯 生态文明观的基本内涵和现实意义，除此之外，本文还运用了比较研究方法，通过对 比恩格斯生态文明观同西方学者以及以往生态理论的不同， 从而突出了恩格斯生态文 明观所特有的实践和理论意义。 1.5.2 创新点 本文创新点有两点：首先，恩格斯的众多著作里蕴含着十分丰富而详细的 生态环境文明理念，他不同时期的著作对这一问题的侧重点也不同，恩格斯生 态文明观是伴随马克思主义的日趋发展而逐渐成熟起来的。学术界关于恩格斯 生态文明观的发展历程的研究还很少，本文在这一方面进行了新的探索，通过 梳理恩格斯关于生态的哲学观点，划分了恩格斯生态文明观形成的历史轨迹， 并总结了其特点。其次，恩格斯生态文明观在我国社会主义现代化建设进程中 应用逐渐深入，这就为全面树立和贯彻科学发展观以及构建社会主义和谐社会 提供了最为科学的实践指导和理论基础，学术界关于恩格斯对我国构建社会主 义和谐社会的意义涉猎不多，本文在这方面也进行了新探索，总结了恩格斯生 态文明观对我国构建社会主义和谐社会的现实指导意义，阐明了只有认真学习 和贯彻落实恩格斯生态文明观才能实现我国人与自然和谐相处。 2 恩格斯生态文明观的历史轨迹 进入 19 世纪，尤其是第二次科技革命以来，恩格斯对其生态文明思想进行了进 一步阐述，他在对资本主义取得的巨大成就给予客观评价的基础上，充分肯定了资本 主义对生产力的巨大推动作用， 同时也详细分析了伴随资本主义发展所产生的生态环 境问题。在目睹了资本主义工业文明对自然环境造成的极大破坏后，他指出： “动物 仅仅利用外部自然界，单纯地以自己的存在来使自然界改变，而人则通过它所做出的 改变来使自然界为自己的目的服务，来支配自然界。这便是人同其他动物的最终的本 质的差别，而造成这一差别的又是劳动 2 。 ”进入资本主义以来，人类的生产工具有 2 恩格斯： 自然辩证法 ，选自马克思恩格斯选集第 4 卷，北京人民出版社，1995 年版，第 274329 页。 恩格斯的生态文明观及其当代意义 10 了巨大的进步，经济迅猛发展， “资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的 生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多、还要大 3 ” 。 恩格斯的生态文明观主要集中在自然辩证法一书中。他强调劳动是一切财富 的源泉。就实际来讲，人类的劳动实践只有与生态环境结合起来，才是所有物质财富 的来源，自然界给人类的劳动实践提供了物质材料，人类的实践将物质材料加工为物 质财富。没有外部的感性世界，没有生态环境，工人的创造无从谈起。工人利用生态 环境来实现他们的实践，并在这一环境中生产生活，借由自然环境生产出物质财富。 恩格斯还着重指出， 自然生态从某种程度来说也决定着生产力的提高和劳动生产率的 发展。这些生态环境因素都可以被总结为人周围的环境和人本身的自然。 2.1 恩格斯生态文明观的理论基础 2.1.1 实践本体论是恩格斯生态文明观的首要前提 马克思用实践的观点引发了从解释世界转向改变世界哲学革命， 继而实现了当代 哲学的彻底改变。实践是人的存在方式，也是人类实现自身意义的根本方法。实践不 是单向性的活动而是典型的双向性的人类活动。 在劳动实践中， 主体不只具有自然性， 又具有超自然性，这一特点启示人类，在劳动实践中要实现物的尺度与人的尺度的结 合，也就是要实现规律性和目的性的科学统一。一方面，人的活动要遵循客观规律。 然而，在过去的理论与实践中，人类总是单纯重视人的主体地位，忽视客观规律，延 续了近代哲学的特点， 总是自觉或不自觉地将满足人的需要这一主体性思维置于所有 问题的首要地位。事实上，只要深入体会恩格斯的生态文明观我们就会知道，虽然他 十分重视实践的巨大意义， 但他始终提醒人类自然界才是我们赖以生存和发展的根本 性基础。 建立在自然基础上的人与自然共同发展的实践观正是全面领会恩格斯生态文 明观的首要基础。另一方面，人的实践活动还要符合人的尺度，因为人类的实践活动 具有能动性，它的根本目的就是实现人的自由全面的发展。这二者的统一关系说明人 不仅能够对周围的生态环境进行改造，同时也要受到客观规律的制约。人类不能毫无 节制地利用自然和改造自然。任何背离规律的做法都必将受到客观规律的惩罚。 恩格斯这样认为，生态环境孕育了人类社会，同时也是人本身的母体，人也是生 态环境的一份子，人类能够存在和不断发展不得不依赖于生态环境。生态是有机统一 的整体， 它是人类社会能够产生和发展的前提， 因此， 社会也是生态环境的组成部分， 并且是生态环境在人类社会发挥作用的具体表现。 人类所有的实践活动都必须以遵循 客观规律为前提，否则就会造成难以挽回的悲剧。这一结论从实践本体论上把人与自 然进行了统一。人在与自然界相处时，要树立尊重自然、保护自然的正确观念，与自 3 马克思，恩格斯： 共产党宣言 ，选自马克思恩格斯选集第 1 卷，北京人民出版社，1995 年版，第 228286 页。 内蒙古农业大学硕士学位论文 11 然共同发展。 恩格斯的生态文明观体现了对于人与自然的和解必须解决人与人之间的 和解的基本思想，实现了人的本体或自然本体向实践本体的彻底转化，这对于我国走 可持续发展之路有着极为重要的理论意义， 对于人类克服世界性生态危机也具有重要 的现实指导意义。 2.1.2 劳动价值论是恩格斯生态文明观的核心所在 马克思主义这样认为，商品的价值是劳动创造出来的，劳动是人的有机体和无机 自然的有机统一，是改造自然和尊重客观规律的统一。如果劳动不存在，那么人类与 环境进行物质交换也不存在，当然人的社会生活也不存在。人类与自然界的现实的统 一， 不是直接被动地存在于自然界中，而是以社会和自然界之间一种特殊的联系形式 劳动为媒介的。马克思说： “劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时 就已经在劳动者的表象中存在着， 即已经观念地存在着他不仅使自然物质发生形式的 变化，同时他还在自然物中实现自己的目的，这个目的是他所知道的，是作为规律决 定着他的生活方式和方法的，他必须使他的意志服从这个目的 4 ” 。但是，自然物质 进入人类的劳动生产中，并没有失去它固有的规律性，自然规律是根本不能取消的。 规律要发挥作用，必须在不断变化的历史中才能得以实现。所以，人类的目的设定要 符合自然的规律性，人类的目的只有符合自然的客观规律性，在这一前提下，才能实 现人类的目的。恩格斯在这个问题上与马克思持有相同的看法。他认为，我们必须在 劳动中尊重自然界的发展规律， 将物质生产造成的消费控制在生态环境可承