（汉语言文字学专业论文）《说文》与“手”相关的诸部首研究.pdf

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有关的意义不单独出现，而是以构字部件的形式出现( 如：“升”) 。在这样的情况下， 出现了专用部首“手”字，既可以单独表示“手”义，又可以作为构字部件和其它部 件构成新字，这样“手”字的运用代替了其它与“手”相关的诸部首，由此可以看 出与“手”相关的诸部首的演变与更替。 关键词：手：甲骨文；说文：部首；研究 作者：张秀芳 指导教师：徐山 垒! ! 坐! ! 垒! ! ! 竺! 璺竺! 型! ! 苎! ! 塑塑型塑：坚! 型：竺璺! 竺! ! 竺：! 塑塑璺 a s t u d y o f a l lc h a r a c t e rr a d i c a l sr e l a t e dt o h a n d i n 鼬u o w e n a b s t r a c t s h u o w e n ( 说文) ) w r i t t e n b y x u s h e n i n h a n d y n a s t y m a r k s t h eb e g i n n i n g o f s t u d i e s o nc h i n e s ec h a r a c t e r s a n a l y z i n gf o r m sa n de x p l a i n i n gm e a n i n g s ，i th a sm a d eg r e a t c o n t r i b u t i o nt op h i l o l o g ya n dp h o n e t i c s t h i sp a p e ri sa l le x p l o r a t i o nt os h u o w e n sr a d i c a l s i nc h i n e s ec h a r a c t e r sr e l a t e dt o h a n d a sc a nb es e e n ，m a n yo t h e rc h a r a c t e rr a d i c a l s c o n c e r n i n g h a n d h a v ea l r e a d yc o m ei n t o 碱n gi nj i a g u w e n ( 甲骨文) p e r i o d ，t h eu s eo f w h i c hi no r a c l ei n s c r i p t i o ns h o w no nt o r t o i s es h e l l so ra n i m a lb o n e so fs h a n gd y n a s t y r e f l e c t si nv a r i o u sd e g r e e st h ec o n d i t i o no fm a n u a ll a b o ra tt h a tt i m e i ns h u o w e np e r i o d ， s p e c i a lr a d i c a l so n h a n d h a v ea p p e a r e d i nh i sw o r k s ，x ua r r a n g e dt h o s er a d i c a l so n h a n d i nb u s h o u o r d e ra n da n a l y z e dt h ep r o n u n c i a t i o n ，f o r ma n dm e a n i n go ft h e c h a r a c t e r su n d e re a c hr a d i c a lc o l m n n , f r o mw h i c hw ec a nu n d e r s t a n dt h ec h a r a c t e r i s t i c so f t h i sw o r k s d u a ny u c a i ，o n eo ft h ef o u rf a m o u ss c h o l a r so ft h es t u d yo ns h u o w e n ，m a d ea d e e pr e s e a r c ho nt h i sb o o ka n dc o m m e n t e do nx u ss t u d yo nr a d i c a l sa n dc h a r a c t e r s r e l a t e dt o h a n d t h i sp a p e rf i r s t l ya n a l y s e sr a d i c a l sr e g a r d i n g h a n d i nt h ei n s c r i p t i o n s o nb o n e so rt o r t o i s es h e l l so ft h es h a n gd y n a s t ys oa st oe x p l a i nt h er e l a t i o nb e t w e e nt h e n u m b e r , p o s i t i o na n d f u n c t i o no f h a n d t h e n , ag e n e r a l i z a t i o na n d a n a l y s i si sm a d eo nt h e e x p l a n a t i o no fr a d i c a l sa n dc h a r a c t e r sr e l a t e dt o h a n d i ns h u o w e na n dd u a n sw o r k s a n dw ea l s om a k ea na n a l y s i so nc h a r a c t e r sa n do r d e ri ns p e e i a ir a d i c a l h a n d f r o m s t u d y i n ga n da n a l y z i n gt h e s ep a r t s i tc a i lb es e e nt h a ta l lr a d i c a l sr e l a t e dt o h a n d s h o w d i f f e r e n t f e a t u r e s ，i ns o m er a d i c a l s ，t h em e a n i n gr e l a t e dt o h a n d d i s a p p e a r e d , s u c h a s y o u ( 又) ，s o m e a p p e a r e do n l ya sr a d i c a l s ，s u c ha sg d 馏( 升) u n d e rt h i sc o n d i t i o n , c h a r a c t e r h a n d c a l t l ei n t ob e i n g ，n o to n l yh a v i n gt h em e a n i n go f h a n d , b u tc r e a t i n gn e wc h a r a c t e r s b yb e i n gc o n n e c t e dw i t ho t h e rr a d i c a l sa sr a d i c a l s s ot h er i s eo fc h a r a c t e r h a n d t o o kt h e p l a c eo fo t h e rr a d i c a l sr e l a t e dt o h a n d , f r o mw e c a ns e et h ed e v e l o p m e n ta n dr e p l a c e m e n t o f a l lr a d i c a l sr e l a t e dt o h a n d k e y w o r d s ：h a n d ；j a g u w e n ( 甲骨文) ；s h u o w e n ( 说文) ；r a d i c a l s i nc h i n e s e c h a r a c t e r s ；r e s e a r c h w r i t t e nb y ：z h a n g x i u - f a n g s u p e r v i s e db y ：x us h a h 说文与“手”相关的诸部首研究 第一章绪论 第一章绪论 第一节许慎与说文 一、许慎生平 说文解字作者许慎，字叔重，是东汉时期著名的经学家、文字学家和训诂学 家。关于许慎的生平，后汉书儒林列传中说到：“许慎字叔重，汝南召林人也。 性淳笃，少博学经籍，马融常推敬之，时人为之语日：五经无双许叔重。为郡功曹， 举孝廉，再迁除汶长。卒于家。”这段话对许慎的一生作了简单描述。 许慎少年时期熟读今文五经、周秦诸子百家学说以及有关天文、数学、医学、 文学等方面的书。许冲上( 说文解字) 书：“慎博问通人，考之于逵，作说文解 字，六艺群书之诂，皆训其意。而天地鬼神、山川草木、鸟兽虫蠹虫、杂物奇怪、王 制礼仪、世间人士，莫不毕载。” 许慎仕郡功曹，举孝廉，任太尉南阁祭酒。太平御览引汝南先贤传：“许 慎为郡功曹，奉上以笃义，率下以恭宽。”许冲上 说文解字) 书：“臣父，故太 尉南阁祭酒。” 许慎校书东观，教小黄门。许冲上( 说文解字) 书：“慎前以诏书校书东观， 教小黄门孟生、李喜等。” 许慎除汶长，未任，最后卒于家中。 二、说文版本流传 说文今存最早的版本是唐写本木部残卷和口部残卷。宋太宗雍熙三 年，命徐铉等校订付国子监雕版，世称大徐本。徐铉弟徐锴也研究说文，作说 文系传，世称小徐本。大徐本纠正书中脱误，而且略有增改：一、改易分卷，二、 增加标目，三、增加反切，四、增加注释，五、增加新附字。现存宋刻元修大徐本共 三种：一种是青浦王昶所藏宋小字本；一种是汪中所藏宋小字本；第三种宋本缺标目， 内有多枚“黄氏志淳”篆文朱文方印。小徐本博采古文籍，疏证古义，又将说文 篆文依韵排列，著成说文解字篆韵谱。到清代，依宋本刊刻者有孙星衍平滓馆 本存书初刻版、藤花榭本和丁少叮仿刻京蓝奉， ? 。儿t 一说- m 微小c 进k ，1 i 鼎坚冉1 允j ? 。：、l j 1 蚋qj _ 她ni 。】 【 i 说文与“手”相关的诸部首研究第一章绪论 兰、说文体例 说文是我国历史上非常重要的一部字书，收集了九千三百五十三字，重文一 千一百六十三字。说文将所有篆文归纳为五百四十部，创立了部首检字法。其解 释的基本方法是：先列篆文字形，然后解释字义，再分析字形。解释字义，或以字词 解释，或以小句说明。解释字形，多用象形、指事、会意、形声、转注、假借等六书 分析方法。 第二节说文研究概况 自说文出现以后，学术研究发展至清代达到一个巅峰，最为推崇的是说文 四大家：段玉裁( 说文解字注，以下简称段注) 、桂馥( 说文解字义证) 、王筠( 说 文旬读1 、朱骏声( 说文通训定声) ，其中段注被认为是最好的注本。建国以后， 说文研究有了进一步的发展，可分为三个阶段： 一、继续发展阶段( 1 9 4 5 - - 1 9 6 5 ) ，主要集中于说文总体研究、说文六书 研究、说文声韵研究、说文语源研究和说文征引研究。 二、衰微停滞阶段( 1 9 6 6 - - 1 9 7 7 ) ，这一阶段学术研究冷落萧条。 三、恢复繁荣阶段( 1 9 7 8 - - 1 9 9 9 ) ，主要集中于说文总体研究、六书研究、 词义研究、声韵研究、部首研究、说文与历史文化研究、说文与古文字研究、 注疏研究、方法论研究、说文与许慎研究。除此之外，还涉及版本、校勘、条例、 字体、字族、方言以及若干个别字词的考证，以及对说文研究的研究。国 现代众多学者对说文及段注的研究，从不同角度进行分析考察，从宏观到微 观，从概括到具体，如：何毓玲从( 说文女部) 字窥古代社会之一斑( 古汉语 研究，1 9 9 6 年第3 期) 、马景仑( 说文) 段注对“反训”的阐释( 古汉语研究， 1 9 9 7 年第4 期) 等，取得了许多成果。 第三节说文与“手”相关的诸部首研究的对象、方法和意义 本文就说文中与“手”相关的诸部首进行探讨，主要对甲骨文中与“手”相 关的诸部首进行分析，说明手的多少、手的位置等与手的功能之间的联系：对说文 及段注关于与“手”相关的诸部首的说解特点进行概括总结：对说文及段注关于 。班吉庆建国5 0 年来的( 说文解字) 研究 。扬州大学学报。2 0 0 0 年第5 期 2 说文与“手”相关的诸部首研究第一章绪论 与“手”相关的诸部首字的解释进行分析；对后起专用部首手部字的来由及编排 体例进行分析。通过对这几个部分的分析研究可以看出，甲骨文时期，除了专用部 首“手”字外，其它与“手”相关的诸部首皆已出现。说文时期，与“手”相关 的诸部首皆已出现，许慎从音、形、义等方面对所属字逐个进行分析。清代说文 四大家之一的段玉裁对说文作了深入仔细的研究，对许慎关于与“手”相关的诸 部首及所属字的解释进行了分析。 在实际运用中，由于与“手”相关的诸部首中有的与“手”有关的意义消失( 如： “又”) ，有的与“手”有关的意义不单独出现，而是以构字部件的形式出现( 如：“升”) ， 在这样的情况下，出现了专用部首“手”字，既可以单独表示“手”义，又可以作为 构字部件和其它部件构成新字，这样“手”字的运用代替了其它与“手”相关的诸部 首，由此可以看出与“手”相关的诸部首的演变与更替。 说文，与“手”相关的诸部首研究第二章甲骨立中与“手”相关的诸部首 第二章甲骨文中与“手”相关的诸部首 甲骨文时期，与“手”相关的诸部首除专用部首“手”字以外都已出现，其中有 用来表示一只“手”的部首，如：“又”、“产”、“爪”：有用来表示两只“手”的部首， 如：“升”、研f 、“臼”、“曼”；用来表示三只“手”的部首没有出现，而用来表示四 只“手”的部首则有“舁”。它们在甲骨文中的运用呈现出各自的特点，下面分三个 方面来看。 第一节甲骨文中用来表示一只“手”的部首 一、又 ，甲骨文像右手之形。说文：“又，手也，象形。三指者，手之列多不过三 - 也。”“又”的造字本义为“手”，但从现有的h 辞资料中，这种初义找不到例证。“又” 在h 辞中的主要意义有： ( 1 ) 与左相对之方位名。如：“丁酉。贞：王作三师左中又。”( 甲骨文合集 三三o o 六) ( 阱下简称甲) ( 2 ) 用作“裙”，神祗之祜助。如：“己未贞旨千若于帝又。”( 甲一 四一九九正) ( 3 ) 用作“侑”，祭名。如：“丁亥卜，即贞：其又于小丁。”( 甲二三。四八) ( 4 ) 用作“有”。如：“丁酉，余 ：今八月又事。”( 甲二一五八六) ( 5 ) 用作数位之间连词。如：“其牢又二牛。”( 甲三六三五一) 甲骨文合集第一期中，“又”的第( 1 ) 义项见3 例，第( 2 ) 义项共见2 1 3 例， 第( 3 ) 义项见2 例，第( 4 ) 义项见1 例，第( 5 ) 义项见1 例，从中可以看出“又”的 “保祜、祜助”之义用例最多。“又”的本义为手，手在人类进化发展史上至关重要， 吉猿人由四只脚进化到现代人类的两手两脚，正是因为“手”的出现，真正意义上的 人才得以出现。“手”可以帮助人类劳动，由“手”引申出“祜助、帮助”也就顺理 成章。所以，虽然“又”的本义在甲骨文资料中没有出现，但其重要功能和作用得到 了充分的体现，而且以“又”为部件组成的合体字中并非都代表单纯的“手”义，而 是其引申义，即以手做某事。如：叟，像手持火把，即搜之本字：尹，像手持杖；事， 4 说文，与“手”相关的诸部首研究第二章甲骨文中与“手”相关的诸部首 像手持干，等等。那么，“又”的位置、方向与其表示的意义之间有什么内在联系呢? 通过观察“又”部字以及其它与“手”有关的部首如“爪”等，可以看出： ( 1 ) 由于“又”字形的抽象象形性( 以三指概整体，没有描绘出手的具体细节 特征) ，与“又”有关的字大部是表示动作性的，多为以手做某事表达某义。 ( 2 ) “又”的字形概括了手的大体特征和总体功能，主要表现为手指朝前和物 体处于同一水平面。 二、少 x ，甲骨文像左手之形，与“又”呈相反方向，在h 辞中大多和“又”互用，主 要释义有： ( 1 ) 与右相对之方位。如：“王若，乙丑，允伐又卵暨于卯，惟牝牛。”( 甲 一六一三一正) ( 2 ) 用作祜，神祗之祜助。如：“丙申b ，宾贞：示产王。”( 甲一四八八八) 我们再来看下以“又”、“产”为部件组成的合体字。以“产”为部件的已识字 如“卑”，甲骨文作岛，金文作善、暑，像以手持物。以“又”为部件的已识字很多， 略举几例，如：尹，甲骨文像以又( 手) 持物；及，甲骨文从又从人，等等。由此可 以看出甲骨文“正反无别”的特点，正是这种特点，不少字出现了含有左手( 产) 或 右手( 又) 的两种形体，但后来字体的竞争结果，含右手( 又) 的形体保存了下来， 而含左手( 产) 的形体则被淘汰。当“广”“又”同时出现于语句中时，二字则有别， 分别为左右方位词，而在其它情况下可以通用，其位置方向与意义的关系相吻合。 三、爪 0 ，甲骨文形体像覆手爪形，段玉裁说文解字注( 以下简称段注) ：“仰手为 掌，覆手为爪。”从形体看，“爪”为“又”形体的一个变形，手掌向下，手背向上， 根据这一特征，应为覆手做某事之义。甲骨文中没有单独“爪”字，主要出现于以它 为部件组成的合体字中，如：“采”，甲骨文从爪从木，罗振玉认为“像取果于木之形”， 郭沫若认为“像采取树叶之形”，虽然对树的叶果意见不一，但总体是覆手采摘行为。 如：“妥”，甲骨文像以手按压女子使坐之形引申为“安定”。尔雅：“妥、安、 按，止也。郭璞注：妥者，坐也。”又“系”，甲骨文形体像覆手提连在一起的多 股丝形，等等。 从上述字形考察可以看出，“爪”为覆手从事某种活动。 说文与“手”相关的谱部首研究第二章甲骨文中与“手”相关的诸部首 部件“又”、“产”、“爪”，为人之一手的不同写法，它们的位置方向与字义之间 有密切关系：“于”、“又”表示左手或右手，与物处于相对水平状态以傲某事：“爪” 表示手与物分别处于上下高低状态以做某事。 第二节甲骨文中用来表示两只“手”的部首 一、升 f ，甲骨文像左右两手相对之形，甲骨文字典：“升，像拱其两手有所奉执之 形，即共之初文。”我们在日常生活中运用两手操作具有极大的灵活性，所表示含义 非常丰富，这在以“丹”为部首的合体字中也能看出，如： ( 1 ) 双手捧物，以示尊敬，表“供奉”之义。这一类字在甲骨文中有“具”、“福”、 “典”、“尊”、等。如“福”： 福，甲骨文从酉从升从示，或省示，并同。形体中的“酉”为酒器，“升”表示 双手捧酒器以祭之义。徐中舒认为“古人以酒象征生活之丰富完备，故灌酒于神前为 报神之福或求福之祭。” ( 2 ) 双手持器，以示警戒义。如甲骨文中的“戒”： 戒，像双手持戈形，无攻击对象，表示戒备自卫。 ( 3 ) 双手持物，表示做事用力大，单独一手不够，需要用两手完成。这一类字 甲骨文中有“丞”、“秦”、“弃”等： 丞，像人陷于陷阱中，以双手举救之。 秦，像双手持杵以舂之形。 弃，从其从子从升，即以双手捧箕弃子之义。 ( 4 ) 双手持物，以示一手不能，并非力气的大小，而是需要两手共同完成。这 一类字有“孰”、“若”等： 孰，像双手持树木植于土中。 若，像以双手理发使顺。 ( 5 ) 双手持物，以示物体珍贵，恐一手不足以用，如“弄”： 弄，像以双手捧玉把玩之义。 二、爿f f 在甲骨文中没单独出现，以它为部首的字大部分为未识字，意义不明。从 6 说文) 与“手”相关的诸部首研究第二章甲骨文中与“手”相关的诸部首 形体看，矸f 像两手手指朝前手掌向外。根据常识，两手向外一般表攀援之状。说 文：q f ，引也。”段注：“上林赋：仰爿f 橡而扪天。晋灼日：q f ，古攀字。按 今字皆用攀，则彳g 为古字。”段注当从。 三、e 了 i ，形体像两手相对并朝下以做某事，h 辞中主要是以合体字中的部件出现的， 如“召”、“遣”、“晨”、“解”等。 “召”，甲骨文像双手持匕挹取酒醴。这一动作似于锅中挹粥之状，为手指向下 倒握之形。 “解”，像两手持牛角解牛角之形。牛体大力强，性情倔强，喜以角触人，如“顶 牛”、“斗牛”等，所以解牛角是解牛的一大工序。“解”的甲骨文字形像手朝下向上 拔牛角之状，正好体现了“臼”的动作特征。 从这些字中可以看出“臼”的具体功能。 四、受 盘，甲骨文中还有一些字从爪，从又，像两手上下相付之形。说文；“受，物 落也。上下相付也。从爪又”。饶炯部首订：“覆手日爪；又，手也。像以又承其 物也。一与一承，其义为相付，故从爪，位于上下以指事。”单从平面字形而言，此 构型部件为上下结构的两只手，如果还原到三维空间去理解，则结构多变，含义丰富， 或为水平位置的两人各一手，或为高下位置的一人之两手。下面来分析一些具体 的情况： ( 1 ) 表示一人力气不足，需两人共同作用于某物。此为两人各一手，两手处于 左右水平位置。如：爰，甲骨文作豸，像二人相援引物之形，为“援”字的本字。 ( 2 ) 表示一人不能，非力气不足，而是物体繁杂。此为一人之两手，两手处于 水平位置。如：乱，甲骨文作蕊，甲骨文像两手分理之。 ( 3 ) 表示相授与之义。此为两人各一手，两手处于水平方向的左右位置。如： 受，甲骨文作绪，表示二人以手奉盘相授受。 ( 4 ) 表示两人以手争夺某物。此为两人各一手，两手处于水平方向的左右位置。 如：争，甲骨文作蜕，表“两人以手争夺”义。 ( 5 ) 表示以手上下牵引。此为一人之两手，两手处于高下位置。如：甲骨文中 有一字形作识，从爪、从又、从耳，此字郭沫若释为“曼”，叶玉森释为“擘”。其 1 7 说文) 与。手”相关的诸部首研究第二章甲骨文中与“手”相关的诸部首 形体像以两手张目状。 甲骨文中用来表示两只手的部首在一些情况下能够相互置换，用不同的部首表达 相同的意义，由此产生一些异体字。如：甲骨文中有一字形作胁b 妒，或从升从土， 或从臼从土从用，陈梦家释为粪田：郭沫若释作“圣”，即“垦”的本字：饶宗颐释 为“壅”；胡厚宣认为：“此字从两手持物在土上有所作为，该物为钟铸之原字。镩， 田器也。”这一字形所揭示的含义众说纷纭，由于字义不统一，所以目前该字的考释 没有得到统一。单从字形看，根据各家的释义，或为手作用于土，或为手持物作用于 土。一般说，单以手作用于土，从升从目皆可，两者都符合正常的劳作特点；以手 持物作用于土，从日为多，因为双手相对并朝下持农具耕作农田是人们正常的劳作 方式。 在h 辞中，可以使用两种或多种不同类型的部件表示相同含义的异体字还有： “专”，甲骨文或从又，或从升：“渔”，或从爪，或从又，或从升，等等。这并不是 说明“又”、“丹”、“e j ”、“爪”等可以随时互换，没什么区别。不同的部件，所代 表的动作和含义不同，一般不随便置换，“又”没有“丹”的繁杂，用“丹”为“又” 所不及，“升”和“日”所达到的功用不同。但如果不同部件的使用可以达到相同的 效果，则可以互用：“专”像以手转动纺专之形，手的多少的运用表明了劳作速度的 快慢、用力的大小不同，而最终结果相同。“渔”的三种形体都为捕鱼，或为一人以 手抓鱼，或为一人持钩钓鱼，或为两人各以一手网鱼，基本含义相同，只是方式不同， 所以三者归为一字。当然，像这样可以同时使用多种部件表达相同含义的字并不多见。 上述表示与“手”有关的部首皆为人之两手的不同写法，它们的位置、方向与意 义关系密切：“升”表示一人之两手朝上相对之形，其形体表现的意义丰富，并非仅 限于“供奉”义；q 窄表示一入之两手分别向外之形，以描写攀援状；“日”为一人 之两手向下且手掌相对之形，表示双手向下的动作；“受”单从平面上是上下结构的 两手，如果放到三维空间，则对应不同的空间位置，含义丰富。“升”、“臼”，二字各 有分工，一般情况不能互用，只在一些字的形体中可以互换，不过这种情况用例不多。 甲骨文中含有三只手的字都为未识字，不再叙述。 8 说文，与“手”相关的诸部首研究 第二章甲骨文中与“手”相关的诸部首 第三节甲骨文中用来表示四只“手”的部首 舁 。 i # t 爿i , l ，- 甲骨文像两人分别以两手做某事说文舁部：“舁共举也。”从字形的 平面角度而言，从丹从臼；从三维空间来看，则为两人两手均处于水平位置。以它 为部件的己识字在甲骨文中如“兴”字，李孝定认为“兴字从目，乃桀之古文， 从口乃后增，非从同也。”从字形看，两人以双手举盘，盘既大且重，一人难以 完成。“舁”在典籍中的用法，如：晋书桓元传：“更造大辇，容三十人坐，以二 百人舁之。”晋书陶潜传“潜有脚病，乘篮舆，乃令- - i l 生、二儿共舁之。”从中 也可以看出“舁”为多人共举。 小结：手的运用有一人之一手( 又、于、爪) ，一人之两手( 卅、宇f 、臼、曼) ， 两人各一手( 受) ，两人各两手( 舁) 的区别，手的位置、方向的不同表明手的操作 活动不同，手运用多少的不同表明物体重量的大小、手工操作的繁简不同。总之，手 的多少、位置方向与形义之间有着密切联系，应从字形宇义的关系中考察一手、两手、 四手的联系与区别。 说文与“手”相关的诸部首研究第三章说文及段注关于与“手”相关诸部首的说解特点 第三章说文及段注关于与“手”相关诸部首的 说解特点 说文时期，与“手”相关的诸部首( 又、于、爪、丹爿k 臼、受、舁、手) 都己出现，许慎对诸部首及以这些部首作为第一级构字部件的所有字从字形、字音、 字义等方面进行了分析，呈现出一定的说解特点。清代段玉裁对说文进行了深入 仔细的研究分析，对疑者提出自己的见解，表现出一定的注解特点。 第一节许慎说文的说解特点 说文作为一部字书，主要是通过分析字形来阐述字义。说文共有5 4 0 个 部首本节通过对说文中与“手”有关的部首及以这些部首作为第一级构字部件的 所有字的分析，可以透视说文整部书的说解特点。 一、解释字义 ( 一) 首先从释字多少来看，可分为单字( 句末的“也”字不计在内，下同) 、双 字、三字、四字或四字以上。 l 、以单字释字义 许多解释宇与被解释字在语音( 上古音，下同) 上有或多或少的联系： ( 1 ) 声韵相同或相近，如： 曼，伸也。( 同属于书母，真部) 取，坚也。( “取”属于溪母，真部。“坚”属于见母，真部) 掾，缘也。( 同属于喻母，元部) ( 2 ) 声相同或相近，如： 戒，警也。 爰，引也。 反，覆也。 挫，摧也。 抬，释也。 掊，杷也。 ( 同属于见母) ( “爰”属于匣母， ( “反”属于帮母， ( “挫”属于精母， ( 同属于书母) ( “掊”属于滂母， “引”属于喻母) “覆”属于滂母) “摧”属于从母) “杷”属于监母) 1 0 说文 与“手”相关的诸部首研究第三章说文及段注关于与“手”相关诸部首的说解特点 ( 3 ) 韵相同或相近，如： 共，同也。( 同属于东部) 父，巨也。( 同属于鱼部) 抵，挤也。( 同属于脂部) ( 4 ) 声韵皆不同，如： 弄，玩也。 及，逮也。 卑，贱也。 推，排也。 2 、以双字释字义 ( 1 ) 解释语中表示中心语的字与被解释字语音相同或相近且词性相同，如： 升，竦手也。( 卅竦，同属于东部，动词) 舁，共举也。( 舁一举，同属于鱼部，动词) 撩，理之也。( 撩一理，同属于来母，动词) 揭，高举也。( 揭举，同属于见母，动词) ( 2 ) 解释语中有一字与被解释字相同，如： 动词：奂，取奂也。 取，捕取也。 榕，动播也。 举，对举也。 名词：舆，党舆也。 指，手指也。 ( 3 ) 解释语中语音、字形和被释字没有关联，如： 玄，臂上也。 秉，禾束也。 拇将指也。 拱，敛手也。 受，相付也。 3 、以三字释字义 一般而言，解释语中以一字为中心语，其它两字或为修饰语或为补充语，对中心 语作进一步说明。 说文与“手”相关的诸部酋研究第三章说文及段注关于与“手”相关诸部首的说解特点 ( 1 ) 偏正式 定语+ 中心语，如： 叉，手足甲也。 啬，缝指 誊也。 状语+ 中心语，如： 彝，两手盛也。 犀，一指按也。 良，反手击也。 褓，衣上击也。 ( 2 ) 并列式，如： 樊，麓不行也。 展，早味爽也。 ( 3 ) 动宾式，如： 摔，持头发也。 彝，持弩拊。 4 、以四宇或四宇以上解释原字 ( 1 ) 叉，手措相错也。( 2 ) 里，入手有所取也。( 3 ) 支，去竹之支也。 ( 4 ) 殳，以杖殊人也。( 5 ) 撞，举首下手也。( 6 ) 捡，急持衣铨也。 ( 7 ) 摘，拓果树实也。 ( 8 ) 扛，横关对举也。 ( 9 ) 热，从上挹取也。 a 抟，以手圆之也。 o d 抹，盛土于枉中也。 拮，口手共有所作也。 挟，以车鞅击也。o 由摹，两手共同械也。掖，以手持人臂也。 这组与上组都对中心语作进一步的说明，但相比较而言，此组运用不同的句法更 为详尽地解说了手的动作方式和功用，如： ( 1 ) 连动句式：( 1 ) 、( 2 ) 、( 5 ) 。 ( 2 ) 动宾句式：( 7 ) 。 ( 3 ) 中心语+ 补充语：0 d 。 ( 4 ) 修饰语+ 中心语+ 宾语：( 4 ) 、( 6 ) 、0 0 9 、。 ( 5 ) 修饰语+ 中心语：( 3 ) 、( 8 ) 、( 9 ) 、。 ( 6 ) 主语+ 谓语+ 宾语：、。 二) 从释义内容来看，许慎或以通俗语，或以方言俚语，或引经据典等，对被 说文 与“手”相关的诸部首研究第三章说文，及段注关于与“手”相关请部首的说解特点 释字进行说解，使字义更加明白清楚。 1 、以方言释字义，如： 觳，楚人谓h 问吉凶日祟更。 拚，自关以东，取日挽。 捎，自关已西，凡物之上者为挢捎。 叔，说文又部：“叔，拾也。从又，东声。汝南名收芋为叔。” 控，说文手部：“控，引也。从手，空声。匈奴引弓日控弦。” 2 、以风俗俚语释字义，如： 挞，乡饮酒，罚不敬，挞其背。 3 、以通俗语释字义，如： 披，从旁持日披。 皮，剥取兽革者谓之皮。 戒，说文升部：“警也。从升、戈。持戈以戒不虞。” 具，说文丹部：“具，共置也。从升，贝省。古以贝为货。” 父，说文又部：“巨也。家长率教者，以又举杖。” 4 、引经据典证义，如： 卉，说文升部：“举也。从升，由声。春秋传：晋人或以广坠，楚人弃之。 黄颢说：广车陷，楚人为举之。杜林以为麒麟字。” 取，说文又部：“取，捕取也。从又耳。周礼：获者，取左耳。司马 法曰：。载献骇，碱者耳也。” 掼，说文手部：“掼，习也。从手，贯声。春秋传日：掼渎鬼神。” 拇，说文手部：“手可，掇也。周书日：尽执打。” 5 、以今义释古字，如： 掊，说文手部：“掊，杷也。今盐官入水取盐为掊。” 6 、以“一日”释字其它义，如： 搏，说文手部：“索持也。一日至也。” 摧，说文手部：“摧，挤也。一日桐也，一日折也。” 二、分析字形 许慎说文主要是通过分析形体来说明形义，就字形分析手段而言，主要有象 形、会意、形声，而且每一种构字法都有不同的说解方法。 ( 一) 释象形 说文) 与“手”相关的诸部首研究 第三章 说文) 及段注关于与“手”相关诸部首的说解特点 1 、象形，如：手，拳也，象形。 2 、象某某，如：飘，持也，象手有所飘据也。 3 、从反某，如：爪，从反爪。 ( 二) 释会意 l 、从某某，如： 玩，从升玉。 孚，从爪子。 寸，从又一。 2 、从某从某( 从某) ，如： 右，从又，从古文玄。 丞，从升，从母，从山。 3 、从某，莱省，如： 具，从升，贝省。 隶，从又，尾省。 4 、从某( 某) ，象某形，如： 央，从又，象决形。 叉，从又一，象叉之形。 5 、从又( 手) + 动作+ 对象，如： 兵，从又持斤。 父，从又举杖。 秉，从又持禾。 ( 三) 释形声 1 、从某，某声，如： 曼，从又，冒声。 拱，从手，共声。 2 、从某( 某) ，某声，读若某( 其中的“读若某”为该字的确切读音所在) 如： 燮，从言又，炎声，读若淫。 枳，从手，只声，读若抵掌之抵。 扮，从手，分声，读若粉。 担，从手，且声。读若植梨之植。 说文，与“手”相关的诸部首研究第三章 说文及段注关于与“手”相关诸部首的说解特点 3 、从某某，某声，如： 奉，从手升，丰声。 4 、从某，某省声( 其中的“某省声”指形声字声旁的笔画有所省略) ，如： 奂，从升，蔓省声。 度，从又，庶省声。 受，从曼，舟省声。 ( 四) 释亦声( 会意兼形声字) ，如： 联从臼、辰，辰亦声。 擎，从手、毁，毁亦声。 授，从手、受，受亦声。 小注：“寸”在在现代汉语中被分析为指事字，但说文分析为会意字。所以 把它归属到会意字中。 此外，就说文列出的字体而言，除了以篆文为主，还有古文、籀文等。王国 维在说文今叙篆文合以古籀说谈到，篆文、古文、籀文三种字体如果一样，则只 写篆文，如果不一样，则分别列举。篆文、古文、籀文的不同形体，可以帮助人们从 形体上更加了解该字的形体演变情况。 三、标注字音 对于象形字、会意字、指事字，其中大部分许慎只是析形释义，并没有解说其字 音，只有少数几个略加说明。未注字音的字因为是常用字，无需注音：而注了字音的 字则表明不是常用字，或是容易误读的字。而对于形声字，许慎则分解为形旁和声旁， 并以声旁注字音。 ( 一) 读若( 许慎用来为非形声字注音) ，如： 舁，读若余。 祟更，读若赘。 受，读若摞有梅。 ( 二) 从某，某声。 此类用来为形声字注音( 例见上文) 。 ( 三) 从某，某声，读若某。 其中“读若某”用来为形声字准确注音( 例见上文) 。 ( 四) 以为某字，如： 弃，杜林以为麒麟字。 说文，与“手”相关的诸部首研究第三章说文及段注关于与“手”相关诸部首的说解特点 ( 五) 从某，某省声。( 例见上文) 第二节说文段注的注解特点 段玉裁从音、形、义等方面对说文进行了详尽的分析，表现出了一定的注解 特点。 一、以详细的通俗语释许慎语，如： 升，说文升部：“升，竦手也段注：“此字谓其两手以有所奉也。” 舁，说文舁部：“舁，共举也。”段注：“谓有叉手者，有竦手者，皆共举 之人也。” 叉，说文又部：“叉，手措相错也。”段注：“谓手指与物相错也。凡布指 错物问而取之日叉。” 拇，说文手部：“拇，将指也。”段注：“将指，谓手中指也。” 二、以己所谓正确语纠正许慎语，如： 丞，说文升部：“丞，翊也。从升从p 从山。”段注认为说文中“从 冈从山”四字当作“从口二字。 异，说文丹部：“异，举也。从升，吕声。虞书曰：。岳曰异哉。” 段注：“虞书当作唐书。” 三、引经据典论证许慎语，如： 奂，说文升部：“奂，一日大也。”段注：“大雅：伴奂尔游矣! 。 毛曰：伴奂，广大有文章也。” 兴，说文舁部：“兴，起也。”段注：“广韵日：盛也，举也，善也。” 四、把音义相同的字归纳在一起，进行比较，以证许慎语，如： 弁，说文外部：“弁，盖也。”段注：“此与奄，覆也音义同。” 算，说文舁部：“算，升高也。”段注：“升之言登也。此与定部迁音 义同。” 取，说文又部：“j ；更，饰也。”段注：“取亦同用刷。” 五、根据说文论它书之非，如： 翼，说文升部：“霉，引缯也”。段注：“篇、韵此字皆作军， 非也。军与髯不得合为一字。” 六、考察各种版本，观察文字形体，进一步确证许慎原本所在，如： 1 6 说文，与“手”相关的诸部首研究第三章说文j 及段注关于与“手”相关诸部首的说解特点 弃，说文升部：“举也；从升，由声。春秋传：晋人或咀广坠。楚人舁 之。黄颢说：广车陷，楚人为举之。杜林以为麒麟字。”段注：“各本作由声， 误。或从鬼头之由，亦非也。此从东楚名缶之肖，故左传作p 今左作慕。 要，说文臼部：“要，从日。”段注：“按各本篆作嗽。从e t t ；b 交省 声三字，浅人所妄改也。今依玉篇、九经字样订。顾氏、唐氏所据说文 未误也。” 反，说文又部：“反，从又厂。”段注：“各本作厂反形，未允。韵会 无反形字。然则当云厂声而夺也。” 叟，说文又部：“叟，读若洙。”段注：“洙各本作沫。凡未声近于十三部， 凡末声近于十四部。叟之平音在十三部，故知必读洙也。” 七、以新的方式说解宇义 ( 一) 假借，如： 异，说文又部：“异，举也。虞书日：岳日：异哉。”段注：“异 为巽之假借也。” 叔，说文又部：“叔，拾也。”段注：“按释名：仲父之弟日叔父。 叔，少也。于其双声叠韵假借之。假借既久，而叔之本义鲜知之者，唯见于毛诗而已。” ( 二) 引申，如： 龊，说文又部：“虚更，叉卑也。”段注：“方言：担、擅，取也。南 楚之间凡取物沟泥中谓之担，或谓之擅。亦此字引申之义。” 取，说文又部：“舣，饰也。”段注：“去尘而得光明，故引申为文饰 之义。” 受，说文受部：“受，物落也。”段注：“草日苓，木曰落。引申之凡物 皆日落。” 兵，说文升部：“兵，械也。”段注：“械者，器之总名。器日兵，用器之 人亦日兵。” ( 三) 浑言、析言，如： 肇，说文手部：“孥，手擘也。”段注：“肘以下手以上，浑言之日臂； 析言之，则近手处日擘。” 八、分析说文字形 ( 一) 以造字法进一步阐明说文字形，如： 燮， 说文又部：“燮，从言又”段注：“会意。言与手皆所以和之。” “兑文与“手”相关的诸部首研究第三章说文及段注关于与“手”相关请部首的说解特点 奴，说文又部：“奴，从又内。”段注：“残穿之去其秽樵故从又内，会意。” ( 二) 古今字，如： 叉，说文手部：“叉，手足甲也。”段注：“叉爪古今字。古作叉，今用爪。” ( 三) 俗字，如： 擘，说文手部：“擘，手擘也。”段注：“俗作抗。” 九、揭示被释字与释字之间的语音关系，如： 父，说文又部：“父，巨也。”段注：“以叠韵释之。” 祟霹，说文又部：“祟更，楚人谓h 问吉凶日祟更。”段注：“与祝双声。” 券，说文受部：“等，有所依也。”段注：“依、雪双声，又合韵最近。” 苦更，说文曼部：“菩又，进取也。”段注：“此与双声合韵求之。” 小结：许慎在字义、字形、字音等方面对被释字作了全面地解释。在字义上，有 单字释原字，有双宇释原宇，也有多宇释原宇，并在此基础上，作者在其后作了进一 步的阐述，使字义更为清晰明了。在字形上，运用象影、会意、形声等造字法对字形 进行分析，并列有不同的字体，使人们能认识形体的演变，从而更好地理解该字的造 字本义。在字音上，运用“读若”、“从某、某声”、“以为某字”、“从某，某省声” 等方式说解字音。段玉裁运用不同的方法、从不同方面对许慎的说解进行分析，引经 据典，揭示许慎训释理据，纠正版本讹误之处，尤其在梳理词义系统的引申义问题上， 丰富了说文的内容。 说文与“手”相关的诸部首研究第四章说文，及段注关于与“手”相关的诸部首字 第四章说文及段注关于与“手”相关的诸部首字 说文与“手