高中语文《师说》学案 鲁教版必修.doc

学案课标解读课标要求学习目标1能够阅读浅易的文言文。2了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。1积累“传”“师”“道”“受”“固”“从”“也”“则”“于”“乎”“所以”等词的用法。 2学习本文事理结合论证和对比论证的议论方法。 3养成良好的从师学习风尚。 教学策略教学目标1积累“传”“师”“道”“受”“固”“从”“也”“则”“于”“乎”“所以”等词的用法。 2学习本文事理结合论证和对比论证的议论方法。3理解韩愈的“师道观”，培养“尊师重教”的良好风尚。聚焦重点1积累“传”“师”“道”“受”“固”“从”“也”“则”“于”“乎”“所以”等词的用法。 2学习本文事理结合论证和对比论证的议论方法。 3摘录作者关于老师的职能、从师的必要、择师的原则等方面的精辟论述，体会其深刻含义。 教学建议这是韩愈提倡从师学习的一篇重要论文，文章中文言实词和文言虚词的用法比较重要，有些语句的含义也比较难以理解，建议老师在教授本课时采用以下方法：1用一课时让学生结合课下注释，疏通文章字词，初步了解文章的大意，并在此基础上，师生共同归纳重要实词和虚词的含义，掌握古汉语中特有的语言现象，如一词多义，词类活用等。2理清文章结构，可以以串讲为主，用读读讲讲、逐段归结的方法，把词句讲解和作品分析结合起来。3在理解课文基本内容的基础上，可以就一些难点问题进行再分析，也可以做一些落实与巩固性的练习。自主梳理1通假字所以传道受业解惑也（ 通 ）或师焉，或不焉 （ 通 ）轻轻告诉你：“受”通“授”，“不”通“否”。2一词多义 古之学者必有师（ ） 巫医乐师百工之人（ ） 孔子师郯子师襄（ ）师 吾师道也（ ） 巫医乐师百工之人，不耻相师（ ） 师道之不传也久矣（ ） 不耻相师（ ） 择师而教之（ ） 郯子之徒；巫医乐师百工之人（ ）之 古之学者（ ） 师道之不传，可知矣（ ） 句读之不知（ ） 六艺经传，皆通习之（ ） 生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（ ） 古之圣人，其出人也远矣（ ）其 余嘉其能行古道（ ） 夫庸知其年之先后生于吾乎（ ） 圣人之所以为圣其皆出于此乎（ ） 今其智乃反不能及，其可怪也欤（ ）轻轻告诉你：师：名词，老师。名词，专门技艺的人。名词，姓。动词，效法。动词，学习。动词，从师学习。意动用法，以为师。之：代词，他们。代词，连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”。助词，放在定语与中心词之间。助词，放在主谓之间，取消句子独立性。表示宾语前置。在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义。其：代词，在主谓短语中作主语，他。复指，作主语，他们。代词，作兼语。代词，作定语，他们的。副词，表猜测，大概。副词，表感叹，多么。3词类活用吾从而师之(师： ) 其下圣人也亦远矣(远： ) 而耻学于师(耻： ) 于其身也，则耻师焉(耻： ) 孔子师郯子(师： )轻轻告诉你：名词的意动用法，以为师。名词用作动词，低于。形容词的意动用法，认为可耻。形容词的意动用法，以为耻。名词的意动用法，以为师。4古今异义古之学者（古： ，今： ） 句读之不知 （古： ，今： ）小学而大遗 （古： ，今： ）轻轻告诉你：古：求学的人；今：有专门学问的人。古：句子停顿的地方；今：两个词，“句”和“读”。古：小的方面学习；今：小学校。5文言句式师者，所以传道受业解惑也。道之所存，师之所存也。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑也。巫医乐师百工之人，吾子不齿。句读之不知，惑之不解。师不必贤于弟子。不拘于时，学于余。爱其子，择师而教之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。” 轻轻告诉你：判断句。者，也， 表判断。判断句。，也， 表判断。判断句。者，也， 表判断。判断句。无标志判断。倒装句。应理解为“不知句读，不解惑”，宾语前置。倒装句。介词结构“于弟子”后置。被动句。“不拘于时”的“于”表被动。省略句。“爱”前省略主语“人们”。省略句。“则”前省略“士大夫之族”。6文学常识说：是古文中的一种文体，属议论文范围，一般为陈述自己对某种事物的见解。本文阐述的是作者对从师问题的看法。古文运动：实际是以复古为名的文风改革运动，韩愈和柳宗元发起，主张学习先秦、两汉的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。经过韩愈和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐