（体育教育训练学专业论文）奥林匹克文化在湖北省高校中传播的现状分析及对策研究.pdf

摘要 随着北京奥运会的日益临近，对我国首次举办最大规模的运动会来讲，既 充满着机遇又充满着挑战。如何将人类历史的盛会展现在世界人民的面前? 这 都将给我们的筹办工作带来一些非常棘手的问题。当前，最主要的是怎样把奥 林匹克文化的传播作为举办奥运会的重中之重的第一步，使更多受到良好教育” 的大学生进行奥林匹克知识的学习和实践行动，这便是笔者研究的课题。特别 是2 0 0 8 年北京奥运会这一历史性的契机将促进奥林匹克文化在我国高校中的 传播，借此奥林匹克教育将成为素质教育的重要内容和良好载体。因为奥林匹 克的文化教育功能在传播世界优秀文化，对青少年一代进行伦理、道德以及社 会规范方面的教育作用，具有其他方式所不可替代的特殊性质：奥林匹克运动 内涵丰富，对当代大学生的行为趋向，道德升华、心理感受、文化导向等许多 方面都有巨大的影响力，通过奥林匹克教育，大学生不仅能够了解和掌握体育 运动知识，理解体育文化内涵，还对其自身人格的健全、社会价值观的培养、 体育文化素养的提高和终身体育兴趣的形成等方面具有重要的意义。现代奥林 匹克运动提出，将人的全面发展作为教育的宗旨，这与当前我国提出的要不断 提高国民综合素质和在高校中加强对大学生进行素质教育是一致的，它继承和 充实了人文主义的内涵，并提倡通过体育培养人的人文精神和情操，为人类的 和谐发展服务，并成为将体质、意志、精神三者有机的融为一体的教育形式。 本课题主要通过文献资料法、问卷调查法、数理统计法、专家咨询法、逻 辑分析法等方法对湖北省高校大学生奥桩匹克文化的传播现状进行了调查分 析，通过研究笔者发现，奥林匹克文化在湖北省高校大学生中的传播存在诸多 方面的问题。本文针对奥林匹克文化在高校传播中所出现的问题，笔者经科学 的研究分析提出了1 1 点对策来解决传播中存在的问题。 经研究表明：本课题奥林匹克文化在湖北省高校中传播的现状分析及对 - 策研究对奥林匹克文化的传播具有一定的实践指导意义。在借鉴国外传播奥 林匹克文化知识的成功经验的基础上，提出了加强奥林匹克文化在高校中传播 的对策，希望笔者研究的本课题对奥林匹克文化在高校中的传播能够有一定的 参考价值。 关键词：奥林匹克文化高校传播现状分析对策 a b s t r a c t w i t ht h ec o m i n go ft h eb e i j i n go l y m p i cg a m e s ，i tf i l l sw i t ho p p o r t u n i t i e sa n d c h a l l e n g e s ，b e c a u s eo u rc o u n t r y , t h ef i r s tt i m e ，h o l dt h em o s tb i gg a m e s h o wt o p r e s e n tt h eh u m a nb e i n g sd i s t i n g u i s h e dm e e t i n gi nt h ef r o n to ft h ew h o l ew o r l d ? i t w i l lb r i n gu ss o m et r i c k yp r o b l e m st oo u rp r e p a r i n gw o r k c u r r e n t l y , t h em o s ta n d t h ef i r s t i m p o r t a n ts t e pi s h o wt op r o m o t et h eo l y m p i cc u l t u r ei no r d e rt ol e t e d u c a t e d u n i v e r s i t y s t u d e n t s f u r t h e rt h e i r l e a r n i n ga n dp r a c t i c e o fo l y m p i c k n o w l e d g e t h i si st h ea u t h o r sf o c u s e s p e c i a l l y , t h eh i s t o r i cc h a n c eo ft h e2 0 0 8 b e i j i n go l y m p i cg a m e sw i l l a d v a n c et h ep r o m o t i o no ft h eo l y m p i cc u l t u r ei n u n i v e r s i t i e s ，s ot h ee d u c a t i o no fo l y m p i cw i l lb e c o m et h ei m p o r t a n tc o n t e n t sa n d g o o de a r l i e ro ft h ee d u c a t i o nf o ra l l a r o u n dd e v e l o p m e n t b e c a u s et h e e d u c a t i o n f u n c t i o no ft h eo l y m p i cc u l t u r ea i m sa tp r o m o t et h ew o r l d sp r e e m i n e n tc u l t u r e t h e e d u c a t i o nf u n c t i o n sc o n c e m i n gt h ee t h i c s 、m o r a l i t ya n ds o c i a ln o h t io ny o u t h sh a v e s p e c i a lc h a r a c t e r i s t i c sc o m p a r i n gw i t ho t h e rw a y s t h ec o n n o t a t i o no fo l y m p i c g a m e si s p l e n t i f u l i t h a si m m e n s ei n f l u e n c eo nt h ec o n t e m p o r a r yu n i v e r s i t y s t u d e n t s m o r a l i t yd i s t i l l a t i o n 、m e n t a lf e e l i n ga n dc u l t u r eg u i d a n c ee t c t h r o u g ht h e o l y m p i ce d u c a t i o n ，t h eu n i v e r s i t ys t u d e n t sn o to n l y c a l l c o m p r e h e n dt h es p o r t s k n o w l e d g e ，b u ta l s o c a ng r a s pt h ec o n n o t a t i o no fs p o r t sc u l t u r e t h eo l y m p i c e d u c a t i o n p l a y a n i m p o r t a n ts i g n i f i c a n c e o n s t r e n g t h e n i n g t h e i r a d e q u a t e p e r s o n a l i t y 、c u l t i v a t i n gs e n s eo fs o c i e t yw o r t h 、e l e v a t i n gs p o r t sc u l t u r eq u a l i t ya n d f o r m i n gl i f e l o n gs p o r t s i n t e r e s t t h em o d e mo l y m p i cp o i n to u tt h a tp e o p l e s a l l r o u n dd e v e l o p m e n ti st h eo b j e c t i o no ft h eo l y m p i ce d u c a t i o n i ti si nk e e p i n g w i t ho u rc o u n t r i e s e d u c a t i o no b j e c t i o nt h a tt h ee d u c a t i o ns h o u l de n h a n c ep e o p l e s i n t e g r a t e dq u a l i t i e sa n ds t r e n g t ht h eu n i v e r s i t ys t u d e n t s q u a l i t ye d u c a t i o n i ti n h e r i t s a n dr i c h e st h ec o n n o t a t i o no fh u m a n i s m i ta d v o c a t e st h a tw es h o u l dc u l t i v a t e p e o p l e f sh u m a n s p i r i ta n ds e n t i m e n tt h r o u g hs p o r t s t h ep a p e rs u r v e y sa n da n a l y z e st h eo l y m p i cc u l t u r ep r o m o t i o ns i t u a t i o no ft h e h u b e iu n i v e r s i t i e sw i t ht h eu s eo fm e t h o d so fd o c u m e n t a r y , q u e s t i o n n a i r es u r v e y , s t a t i s t i c s ，e x p e r tc o n s u l t i n ga n d1 0 9 i ca n a l y s i s t h r o u g ht h ea u t h o r si n v e s t i g a t i o n ， t h e r ea r es o m ep r o b l e m si nt h eo l y m p i cc u l t u r e p r o m o t i o n a c c o r d i n gt ot h o s e p r o b l e m s ，t h ea u t h o rp r o v i d e s1 1s o l u t i o n st os o l v et h e m a c c o r d i n gt or e s e a r c h ，t h i sp a p e rh a sp r a c t i c a lg u i d i n gm e a n i n g b a s i n go n u t i l i z i n go t h e rc o u n t r i e s 。s u c c e s s f u le x p e r i e n c e so np r o m o t i n gt h eo l y m p i c c u l t u r e ip r o v i d es o m es o l u t i o n so ns t r e n g t h e n i n gt h ep r o m o t i o no no l y m p i cc u l t u r ei n u n i v e r s i t i e s ih o p ei tw i l lh a v es o m er e f e r e n c ev a l u eo nt h ep r o m o t i o no fo l y m p i c c u l t u r e k e yw o r d s ：o l y m p i cc u l t u r e ；u n i v e r s i t i e s ；p r o m o t i o n ；r e c e n ts i t u a t i o na n d a n a l y s i s ；m e a s u r e s 学位论文原创性声明 本人郑重声明：所呈交的论文是我个人在导师指导下独立进行研究工作取得的 研究成果。除了文中特别加以标注引用的内容和致谢的地方外，论文中不包含 任何其他个人或集体已经发表或撰写过的研究成果，与我一同工作的同志对本 研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示了谢意。 学位论文作者签名 日嘣钐月阳 学位论文版权使用授权书 本人完全了解武汉体育学院有关保留、使用学位论文的规定，即：学校有权将 学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，并采用影印、缩印或扫 描等复制手段保存、汇编以供查阅和借阅。同意学校向国家有关部门或机构送 交论文，并编入有关数据库。 储啄莎毗f 卜瓣一咖v 日 作者简介 骆海燕，女，汉族，1 9 8 1 年7 月生于湖南省醴陵市。4 岁开始系统学习民 族舞蹈，1 2 岁开始习练民间武术。2 0 0 0 年考入湖南师范大学外语系，在校期间 曾任外语系排球代表队队长，并获得全校非体育专业组乒乓球比赛女子组亚军。 2 0 0 4 年毕业时已通过国家英语专业八级考试。 2 0 0 4 年7 月考取武汉体育学院体育教学训练学硕士研究生。在校期间，深 感学习机会的难得，对待学习不敢有丝毫懈怠，通过努力于2 0 0 6 年同时被美国 西弗吉尼亚大学( w e s tv i r g i n i au n i v e r s i t y ) 、普渡大学( p u r d u eu n i v e r s i t y ) 和 乔治大学( g e o r g i au n i v e r s i t y ) 的研究生院录取，攻读博士学位，其中美国西 弗吉尼亚大学( w e s tv i r g i n i au n i v e r s i t y ) 提供了全额奖学金。读研期间，共修 研究生课程4 0 分，其中公共必修课( 1 2 分) ：英语、马克思主义哲学、自然辨 证法：专业必修课( 8 分) ：现代运动训练基本原理、现代运动训练基本方法、 竞技运动体能训练理论与方法、现代竞技运动周期划分与计划制定；研究方向 必修课( 1 0 分) ：计算机基础、教育学、运动生理学基础、体育统计、体育社 会学；选修课( 1 0 分) ；运动训练学、运动生物力学、体育科研方法、运动心 理学、体育管理学。 武汉体育学院硕士学位论文 1 前言 1 1 研究依据及意义 随着政治、经济的发展，大学对社会的影响越来越大。在迈向知识经济社 会的今天，大学己逐渐从社会的边缘走向社会的中心，面向世界的开放程度不 断提高。当今人民生活条件的改善，社会对知识的渴望和需求日益增长，人们 对包括奥运知识在内的各种知识的需要与他们对运动和健康的需要一样，正变 得越来越迫切和强烈。中国的大学作为育人基地和舆论阵地，是连接体育和教 育的社会机构之一，负有知识创新和知识传播的责任，也兼有发展体育和传播 体育价值的任务。为奥林匹克运动服务，已成为大学服务社会的一种直接的有 意义的形式。 素有”九省通衢4 美誉的湖北省不仅交通便利，而且科教发达，是全国三大 教育中心之一。作为教育、人才资源大省，湖北高校数量和大学在校生数量均 居全国第二位。现有本专科院校1 7 6 所，在校生8 0 多万人；研究生培养单位 4 2 个，在校研究生8 万余人。2 0 0 6 年，湖北省本专应届毕业生超过2 2 万人， 博、硕士毕业研究生超过3 万人。作为人才资源大省，湖北省不仅拥有武汉大 学、华中科技大学、武汉理工大学、中国地质大学、华中农业大学、华中师范 大学、中南财经政法大学等重点大学，而且拥有各类科研与开发机构2 0 0 0 多个； 不仅拥有两院院士6 0 人，而且拥有门类齐全的专业技术人才4 0 0 余万人。总之 湖北省高校数量多、学科涵盖面广、综合实力强，在校学生的数量排在全国前 列。并有多所国家“2 1 l ”的高校和省属重点院校。所以湖北省是进行奥林匹克 教育的重要阵地。在湖北省高校中开展奥林匹克教育，对传播奥林匹克精神、 发扬中华民族的先进文化、吸收外国的优秀文化、建设反映时代特征的中国特 色的社会主义新文化、促进入的和谐发展和社会进步具有重大意义。 奥林匹克运动内涵丰富，对当代大学生具有重要的教育意义，在其行为趋 2 骆海燕：奥林匹克文化在湖北省高校中传播的现状分析及对策研究 2 0 0 6 4 向、道德升华、心理感受、文明导向等许多方面都有着巨大的影响力，大学生 是社会中文化层次较高的人群，他们正处在青年期，体育运动在他们的生活中 占有重要的位置，通过进行奥林匹克的教育，大学生不仅能够了解和掌握体育 运动的知识，深刻理解体育文化的内涵，而且更能够对其自身人格的健全、社 会价值观的培养、体育文化素养的提高和终身体育兴趣的养成、爱国主义、民 族意识等方面的培养均具有重要、深远的历史教育意义。 1 2 相关文献的综述 关于奥林匹克文化的研究以及如何在我国高校中有效的传播奥林匹克文 化，许多专家提出的观点具有借鉴和指导意义，为本文提供了较为详实的理论 依据。如熊斗寅在论奥林匹克文化中认为奥林匹克运动是以教育为核心， 体育为载体的国际文化现象。因此，以文化的视角来审视奥林匹克运动十分必 要。奥林匹克文化是以西方文化为主导的多元文化：奥林匹克文化是以教育为 核心、体育为载体的文化；奥林匹克文化是具有远大理想和催人向上的先进文 化。 孑l 繁敏在奥林匹克文化论中认为奥林匹克运动具有丰富的文化内涵。 这种文化来源于古希腊，是一种以体育为载体、以西方文化为主导的多元文化， 是世界先进文化的组成部分。它具有象征性、多元性、观赏性和人文性的特点。 它将在东西方文化的融合、多元民族体育文化发展及北京“人文奥运”的实践 中得到创新与发展。在论奥林匹克文化的交融、内涵与创新中孔繁敏认为 伴随着经济全球化，文化的多元性与交融性也成为一种必然，而奥林匹克运动 既是各国普遍参与的体育运动，也是平等精神的多文化交融的运动。奥林匹克 文化内涵丰富，主要体现在和谐发展、团结友谊、公平竞争、重在参加、奋力 拼搏、为国争光六个方面。她反映了人类对真、善、美的追求，是人类的宝贵 财富。奥林匹克文化将在多元文化的交流、多元民族体育文化的发展、体育与 文化教育的融合以及多学科的研究中不断创新。 高彩云。1 在奥林匹克文化与华夏体育文化的比较与分析中从文化学的 视角出发，运用比较学的方法对奥林匹克文化的产生背景、价值取向以及运动 2 0 0 6 4武汉体育学院硕士学位论文 3 学、传播学特征进行了研究；探讨了在不同生存环境和文化演进过程影响下， 东、西方体育文化形态的差异：揭示了奥林匹克文化与华夏体育文化在理想追 求、实践目标和宗旨等文化本原上的共通，旨在为深入认识人类体育文化现象， 把握其发展变化的客观规律提供一些借鉴。 叶芜为0 1 在本土化是普及奥林匹克教育的必由之路中认为针对奥林匹 克“全球化”研究一涌而上的现象，从实现普及奥林匹克教育目标出发，借用 经济领域“本土化”概念，提出了奥林匹克教育本土这一命题，阐述了普及奥 林匹克教育必须走奥林匹克教育本土化之路的理由，并就奥林匹克教育本土化 的主要内容：思想体系本土化、组织体系本土化和活动体系本土化及其实施进 行了初步探讨。作者认为奥林匹克教育本土化的主要内容及实施首先应紧贴本 土经济社会发展，加强奥林匹克研究，推动奥林匹克精神本土化。其次要淡化 “总部”意识，广设“分支”机构，推动奥林匹克组织体系本土化。再次要突 出重点，全面开发，推动奥林匹克活动体系本土化。 陈喜珍在高校体育中的奥林匹克文化教育中指出高校体育进行奥林 匹克文化教育的具体措旋应为( 一) 转变思想，调整人才培养目标( 二) 建立 课内外普通大学生和体育专业大学生双元互动的奥林匹克文化传播新模式( - - ) 调整课程方案，改进教学方法( 四) 调整教师类型结构( 五) 改革评价、管理 ? 体系。 i 钟振新”1 在新时期高校体育文化传播的价值向度中运用文献资料研究， 法对新时期传播高校校园体育文化的价值定位进行探讨，对我国高校体育文化 在高校教育及社会文化、社会政治、社会经济方面的重要地位与作用进行了论 述。结果认为高校体育文化在我国高等教育与社会发展中具有重要作用。 陈大龙，张明。1 在奥林匹克精神在高校的传播与发展中分析了奥林匹 克文化与教育的本质联系，阐释了奥林匹克运动教育理念与教育功能，提出了 在高校进行奥林匹克精神的传播，对配合高校素质教育，培养全面发展的复合 型人才具有重要意义。 张晓磊，周卫东”1 在河南省大学生奥林匹克文化知识、情感及态度的调 查分析中通过文献研究、问卷调查和数理统计的方法，对河南省高校大学生 奥林匹克文化知识与情感及态度进行了调查分析，结果表明：本、专科院校大 学生奥林匹克文化知识存在明显差异。男、女大学生的奥林匹克文化知识则不 4 骆海燕：奥林匹克文化在湖北省高校中传播的现状分析及对策研究 2 0 0 6 ，4 存在差异。大学生对中国奥林匹克知识的正确率高于对国际奥林匹克知识的正 确率。同时调查也表明大学生较少主动了解奥林匹克文化知识。 喻坚0 1 在奥林匹克运动的道德危机中认为，诚信是奥林匹克运动的基 本道德要求，也是奥林匹克教育的主要内容之一，是关系到奥林匹克运动生存 和可持续发展的关键。针对奥林匹克运动在诚信缺失的问题，提出了“诚信奥 运”这一概念和加强诚信建设的几点对策。( 一) 积极营造有利于诚信教育的奥 林匹克运动氛围。( 二) 努力构建有利于诚信建设的奥运赏罚机制。( 三) 奥林 匹克运动应完善各项诚信教育措施。( 四) 建立运动员、教练员、裁判员、奥委 会委员们的信誉档案。( 五) 加强裁判员队伍建设。( 六) 国际奥委会的道德委 员会应加大监督力度。 马岳良在试论北京奥运会前我国青少年的奥林匹克教育问题中指出， 在我国积极准备举办2 0 0 8 年奥运会的时候，我们必须开展奥林匹克教育，尤其 是在青少年中应把奥林匹克教育放在十分重要的位置。本文从奥林匹克思想的 主线入手，阐述了教育是奥运会最重要的功能，较客观地分析了我国青少年奥 林匹克教育的现状，以及在此基础上提出北京奥运会前深入开展青少年奥林匹 克教育的对策和建议。( 一) 大力推行奥林匹克教育。( 二) 在奥林匹克教育中， 注重提高青少年的体育文化修养。( i ) 以举办奥运会为契机，不断深化北京奥 运理念的教育。( 四) 为北京奥运会培养和造就大批合格的“青年奥运志愿者” ( 五) 加强奥林匹克研究，促进我国青少年奥林匹克教育更快地发展。( 六) 从 实际出发，分层推进学校奥林匹克教育活动。( 七) 社会大众传媒和家庭在奥林 匹克教育中的作用不容忽视。 冯霞，尹博“”在中国学校体育与现代奥林匹克运动的文化对接中指出， 现代奥林匹克运动蕴涵了丰富的教育理念，其文化价值、教育内容和素材是学 校体育的重要教育资源，在北京主办2 0 0 8 年奥运会的背景下，中国学校体育的 改革与发展将不可回避奥林匹克运动对青少年的巨大影响。中国学校体育应从 “以学生的发展为本”，有选择地借鉴与吸收现代奥林匹克文化的教育价值，并 以此为契机推进学校体育自身的改革。 李小平，刘继辉“”在奥林匹克文化揭示的社会生活内含中指出，奥林匹 克运动在当今社会不仅是一项体育竞赛，更是一项社会文化事件，奥林匹克运动 文化为人们确定了一种制度形式。本文从四个方面分析其包涵的社会生活内容， 武汉体育学院硕士学位论文 即奥林匹克文化是一种社会教育方式：奥林匹克文化建立的青年参与意识：奥林 匹克运动是友谊的积极追求：奥林匹克运动建立起人生境界 何振梁“”在世纪之交的奥林匹克运动中指出，奥林匹克运动的现状是： 普遍性原则基本得到了体现；浊破了业余和专业界限：亚非拉体育地位提高，欧 洲仍是世界体育中心：国际奥委会确立在奥林匹克运动中的主导地位：奥运会善 世注目；奥林匹克运动面临过度商业化、政治干预、兴奋剂、自身组织结构不 尽合理等问题。奥林匹克运动的发展前景光明，将在各大洲更均衡地发展，奥 运会项目将有重大调整，组织结构将更民主化。 仇军、李捷“”在现代奥林匹克与奥林匹克文化思潮中通过对近l o 多年 来国内外有关学者对奥林匹克、奥林匹克文化观的归纳、分析，认为现代奥林 匹克文化思潮所反映出的主要特征是：现代奥林匹克传播中理想与现实的冲突； 强调回归民族、回归自然、回归艺术、回归灵性；奥林匹克多元主义和多文化 主义。 范存生、魏鹏飞“”在奥林匹克运动与多元化教育融合的历史作用中认 为奥林匹克运动是一项伟大的世界性社会运动，它的产生与发展决定了奥林匹 克文化多元性和教育的兼容性，其意义不仅提升了奥林匹克运动的文化内涵和 精神价值，而且作为教育手段也促进了人的和谐发展和社会进步。当以西方文 化为中心的奥林匹克文化与中国传统文化的精髓交融后，具有多元文化特征的 奥林匹克文化一定会将中国文化的神韵融进去，并在高校产生巨大的教育价值， 由此推动奥林匹克运动的发展。这些教育价值表现为( 一) 对大学生进行奥林 匹克教育是时代发展的需要。奥林匹克丰富的内涵和多元化文化性对当代大学 生的行为趋向、道德升华、心理感受、文明导向等许多方面都有巨大影响力。 通过进行奥林匹克的教育，不仅能帮助大学生了解和掌握体育知识，理解体育 文化内涵，而且还对其自身的人格的健全、社会价值观的培养、优秀文化素养 的提高和终生体育兴趣的培养等方面有着重要意义。( 二) 对大学生进行奥林匹 克教育是高校体育发展的需要。“普遍提高学生的体育素质”是我国学校体育的 基本目标。这个目标不但包括身体素质的发展、运动技术水平的提高，还应包 括体育文化素质的丰富、体育人文精神的发展等方面。在当前，高等院校担负 着培养各种高级专业人才的使命，因此，利用奥林匹克运动进行教育，是满足 大学生对体育的各种需要、提高大学生的体育素质的重要途径之一。( 三) 对大 6 骆海燕：奥林匹克文化在湖北省高校中传播的现状分析及对策研究 2 0 0 6 4 学生进行奥林匹克教育有利于发展大学生的个性。高等教育的任务之一就是促 进人的感性与理性、肉体与精神的统一，促进人的全面发展和人性的完善。从 三大思想文化运动中吸取精髓的现代奥林匹克运动，把以人为本的价值取向以 及追求幸福、满足人性需要作为自己的宗旨和努力追求的目标。 涂传飞，余万予“”在全国体育院系开设奥林匹克课程的价值归属通过 文献综述法，从以下几个方面论述了在全国体育院系开设奥林匹克课程的价值 归属：一是适应新时期进行奥林匹克教育、传播奥林匹克文化的需要；二是进 行精神文明建设的需要：三是成功举办2 0 0 8 年奥运会，使奥运扎根中国的需要； 四是创建科学与人文融合的体育专业课程体系的需要。在此论述的基础上提出 当务之急是应尽快在全国体育院系开设奥林匹克课程。并指出，在我国大力推 行奥林匹克教育的今天，特别是随着2 0 0 8 年奥运会的临近，北京奥组委制定了 北京2 0 0 8 年奥运会教育计划，旨在通过各种措施把体育运动与教育结合， 面向全中国和全世界传播奥林匹克主义，弘扬奥林匹克思想，所有这一切要付 诸实旋，离不开一大批掌握系统全面奥林匹克知识的体育工作者。作为培养我 国体育工作者的生长教育基地，应尽快开设奥林匹克课程。 综上所述，各专家学者对奥林匹克文化及其在高校中传播的研究也在不断 的深入。他们在该研究领域的贡献，是我国奥林匹克文化发展的一笔宝贵的财 富。同时，他们的成果也成为本课题的研究提供了可贵的经验与基础，我将站 在前人的肩膀上，对现有的研究成果与理论进一步的深挖、完善、补充，以期 能看得更远、研究得更透彻。 武汉体育学院硕士学位论文 7 2 研究对象及方法 2 1 研究对象 本课题以湖北省高校武汉大学、华中科技大学、武汉理工大学、中国地质 大学、长江大学、湖北大学、武汉工程大学、武汉工业学院、湖北工业大学、 中南民族大学、三峡大学、湖北经济学院、湖北汽车工业学院、江汉大学等1 4 所大学的在校本科大学生为主要研究对象，年龄大都在2 0 岁左右。大学一年级 的学生占调查总人数的一半左右。 、 2 2 研究方法 2 2 1 文献资料法 查阅了大量的有关奥林匹克文化在我国高校中发展方面的理论专著最新成 果和文献资料，为展开本文的研究奠定了认识论基础。 2 2 2 问卷调查法 。 本文主要从知识、态度与行为三个方面入手，设计了奥林匹克文化问卷调 查表，并对之进行了信效度检验。 在确定研究对象的基础上对武汉大学、华中科技大学、武汉理工大学、中 国地质大学、长江大学、湖北大学、武汉工程大学、武汉工业学院、湖北工业 大学、中南民族大学、三峡大学、湖北经济学院、湖北汽车工业学院、江汉大 学等1 4 所大学的在校大学生进行随机抽样发放奥林匹克文化知识在湖北省高 校中传播现状调查问卷，共发放4 2 0 份，回收3 7 7 份，有效回收率为9 0 。通 8 骆海燕：奥林匹克文化在湖北省高校中传播的现状分析及对策研究 2 0 0 6 4 过了信度和效度检测，其值分别为0 8 6 5 和0 8 9 2 。 2 2 3 数理统计法 本文采用常用的数理统计方法对所有问卷调查数据进行定量化分析处理 数据处理均在电子计算机上由美国大型统计分析软件s p s s1 2 o 来完成将调查 问卷的相关数据进行了数学统计和分析。 2 2 4 专家咨询法 针对本课题所涉及的奥林匹克文化的内涵、可行性的传播对策及调查中出 现的具体问题，咨询了相关领域的专家。 2 2 5 逻辑分析法 在本文研究中，采用类比、归纳、演绎综合等分析法，对所观察的现象和 统计的数据进行了逻辑处理。 武汉体育学院硕士学位论文 3 结果与分析 3 1 奥林匹克文化的范畴、性质与特征 奥林匹克运动不仅是种体育运动，而且是一种国际社会文化运动。奥林 匹克运动在其发展过程中，十分强调文化的作用，而这种文化的丰富内涵和重 要价值，已在当今国际社会中产生了极为广泛的影响。从文化的视角探讨奥林 匹克运动，对弘扬奥林匹克精神、开展奥林匹克教育、吸收世界先进文化、加 强社会主义精神文明建设，具有重要意义。 3 1 1 奥林匹克文化的来源与范畴 、 对文化的理解多种多样，概括地说有广义与狭义之分。广义的文化包括人 们在实践过程中创造的物质与精神财富的总和。狭义的文化是指人们创造的物 质财富以外的精神财富，或指意识形态、文化艺术活动等，是一定社会的政治 和经济在观念形态上的反映。学术晃对狭义的文化也有种种不同解释和理解。 3 1 1 1 奥林匹克文化的来源 自1 8 9 4 年开始的现代奥林匹克运动，无疑受到自公元前7 7 6 年开始的延 续千年的古代奥运会的影响。古代奥运会起源于古希腊，那里有很多关于古代 奥运会的神话传说，传说早期的奥运会就是为祭神而举行的竞技运动会，后来 加入很多文学艺术及教育活动，成为古希腊的一种文化特色。 奥林匹克运动是古希腊文化发展的产物。古希腊文化中体现对人的价值的 赞美和追求，并提出人的全面发展的主张，古代奥运会就是实现人的全面发展 的重要手段。古希腊人认为：健康的精神寓于健康的躯体之中。奥林匹克竞技 就是古希腊人崇尚健美的产物。 1 0 骆海燕：奥林匹克文化在湖北省高校中传播的现状分析及对策研究 2 0 0 6 4 被誉为现代奥运之父的顾拜旦对古代奥运会有继承有扬弃。他扬弃了奥运 狭窄的宗教祭祀活动，但继承并发展了宗教精神了。他认为：“无论是古代还是 现代，奥林匹克精神最基本的特点是贯穿其中的宗教精神。古代运动员像雕塑 家那样，通过锻炼塑造着自己的躯体，他们以此向上帝致敬。同样，现代运动 员也以同样的方式为自己的祖国、民族及国旗赢得荣誉。因此，我认为，我最 初围绕着重新崇尚的奥林匹克精神再创一种宗教感情是完全正确的。”他解释： “宗教体育的思想不仅包括国际主义和民主这两个所有文明国家建立新型人类 社会的基础，同时还包括科学。科学的发展，不断为人类提供增强体魄、修身 养性的新方法；提供以摆脱个性解放为由而产生的使人堕落的扭曲感情的新方 法。”为弘扬奥林匹克精神，顾拜旦及其继任者结合奥运会开展了大量的文化教 育活动。 可以说，奥林匹克文化源于古希腊文化，伴随古代与现代奥林匹克运动的 发展，又不断注入新的内容和精神。 3 1 1 2 奥林匹克文化的范畴 广义的奥林匹克文化，包括奥林匹克运动的全部思想体系和活动内容，是 奥林匹克运动在实践过程中所创造的物质与精神财富的总和。物质财富既物质 文化主要指奥林匹克运动对人体技能的改造、发展、以及所采用的各类场馆、 器材等物质文化设施和由此产生的文化形态。精神财富即精神文化，主要指奥 林匹克运动对人的内心世界、社会行为的影响，以及与之相关的各项文化艺术 活动。古代及现代的奥林匹克运动都蕴藏着丰富的物质与精神文化。 狭义的奥林匹克文化，主要指奥林匹克运动对人的内心世界、社会行为的 影响，以及与之相关的各项文化艺术活动。古代奥林匹克运动有形体、圣火、 演讲、雕塑等文化艺术活动参与。现代奥林匹克运动继承和发展了这一传统。 1 9 0 6 年，顾拜旦与国际奥委会专门讨论了文化艺术在现代奥林匹克运动的作用 问题，并选定建筑、雕塑、绘画、文学及音乐等主要文化艺术活动参与其中。 1 9 1 0 年，顾拜旦再次强调赋予奥运会以优雅和美感，使其竞技运动成为具有审 美精神的文化盛典，同时采取一些具体措施。经多次修订的奥林匹克宪章 规定，奥运组委会必须制定文化活动，该计划应为促进奥委会的参加者和其他 2 0 0 6 4武汉体育学院硕士学位论文 1 1 与会人士的和谐关系、相互了解和友谊服务，并规定文化活动须至少贯穿奥运 村开放的整个时期。奥林匹克的各项文化艺术活动与体育运动结合，既提高了 体育的品位，也促进了文化艺术的发展。 概括的说，奥林匹克文化是体育运动与文化和教育相融合的产物。奥林匹 克文化的广义概念包含相关的物质与精神文化，狭义的概念主要指相关的精神 文化。 3 1 2 奥林匹克文化的性质 3 1 2 1 奥林匹克文化是以体育为载体的文化 奥林匹克运动包括竞技运动、大众体育，以及与之有关的文化活动。这种 运动从文化视野看，是以体育为载体的文化。体育与文化既有联系又有区别。 体育是文化的一部分，是一种体育文化或身心文化。文化涵盖体育，同时又有 自己特殊的功能与领域。从狭义的角度看，体育与文化相互影响、相互促进。 文化的传统、价值、政策等影响体育，体育则会影响文化的形式、传播和创造 等。体育促进人的物质结构机能的改善，是人们自我完善的重要的物质形式， ， 同时，体育对人的内心世界和社会行为产生积极影响，体现一种文化精神。体。* 育本身凝结着人类的智慧，得到人们广泛地参与和关注，使其承载着更强的文? 化功能。体育也是一种肢体语言，或说是一种“国际通用语言”，它超越了不同 国家的意识形态，是国际文化交流最便利的工具。 体育是奥林匹克文化的载体，但奥林匹克运动和体育并不能画等号，也就 是说，奥林匹克运动并不是单纯的体育。从另一个角度说，体育是奥林匹克运 动的主要表现形式，但奥林匹克运动还有体育以外的文化和教育内容，它谋求 体育与文化和教育的融合，这正是奥林匹克文化和体育文化的根本区别。顾拜 旦从奥林匹克运动创始起，就坚决反对把这一运动看做纯粹的体育竞技运动， 他主张奥林匹克运动“并非只是增强肌肉力量，它也是智力的和艺术的”。国际 奥委会前任主席萨马兰奇概括地说：“奥林匹克主义就是体育运动与文化的结 合。”通过体育发展文化，促进友谊，是奥林匹克运动对人类文明的重要贡献。 4 年一次的奥林匹克运动会，既是世界体育盛会，又是文化交流大典。在奥运 ! ：塑墨茎：墨整坚塞奎些垄塑j ! 笪童量主生堡塑望鉴坌堑墨塑篁堑至 ! ! ! 生三 会五环标志下，世界各国人民和平相聚，推动着人类文明的不断进步。 3 1 2 2 奥林匹克文化是以教育为核心的文化 古代奥运会源于宗教祭祀，它以人体美、竞技精神以及高超的技艺对神作 出贡献，这必然以教育和训练为前提。它要求运动员不仅具有强健的身体，而 且要有高尚的品德，这一切只能是教育的结果。获胜的运动员受到人们至高无 上的崇拜，对希腊社会和广大人民是一种崇尚英雄、崇尚美德的教育。顾拜旦 作为一位伟大的教育家，他复兴奥林匹克运动的主要目的是从教育出发的。他 在1 8 9 4 年7 月发表的文章中说：“首先，必须保持过去体育运动的特点，即高 尚和骑士的性质，这是为了使体育可以继续有效地在现代社会的教育中起着希 腊大师曾给它确定的值得赞美的作用。”我们可以看出顾拜旦对于古代奥运会和 希腊早期体育教育的推崇。他十分重视古代体育的教育功能，由此引发他从教 育出发来恢复奥运。、 现代奥林匹克运动继承和发扬了古希腊的奥运精神和教育思想，它所确定 的奥林匹克运动的宗旨就是以奥林匹克精神教育青年，从而建立一个和平而更 美好的世界。奥林匹克运动来源于奥林匹克主义。奥林匹克宪章讲到：“奥 林匹克主义是增强体质、意志和精神并使之全面均衡发展的一种生活哲学。奥 林匹克主义谋求体育运动与文化和教育相融合，创造一种以奋斗为乐、发挥良 好榜样的教育作用并尊重基本公德为基础的生活方式。”把奥林匹克运动作为一 种生活哲学、生活方式、就使之赋有教育功能。奥林匹克运动的根本任务是教 育，一切奥林匹克活动都是教育手段，所以，奥林匹克文化的核心是教育。 3 1 2 3 奥林匹克文化是以西方文化为主导的多元文化 古代奥林匹克文化源于古希腊文化，古希腊文化是西方文化的基础。现代 奥林匹克运动诞生于欧洲，最初参加奥运会的数百名运动员主要来自欧洲和北 美一二十个国家( 参加首届现代奥运会的只有1 3 个国家的；1 1 名运动员，其中 希腊运动负有2 3 0 人，占7 4 ) 。现代奥林匹克运动已历经百年，普及世界，至 2 0 0 4 年雅典第2 8 届奥运会，已有2 0 2 个国家和地区的大约1 0 5 0 0 名运动员参 加了比赛。奥运的普及要求文化的多元，但由于历史及现实经济、政治等原因， 2 0 0 6 4武汉体百学院硕士学位论文 1 3 奥运的活动内容安排及组织结构等仍反映了浓厚的西方文化色彩。现代奥运已 举办的二十五届( 有三届因战争未举行) 中，有十五届在欧洲举行，六届在美 洲举行，两届在澳洲举行，在亚洲只举行过两届。这意味着有二十三届是在西 方国家举行，占9 2 。国际奥委会委员至今仍以西方人士为主，奥运比赛项目 主要是西方现代竞技体育项目。这些情况表明，现代奥林匹克文化仍是以西方 文化为主导。 随着世界联系的加强，奥林匹克运动的普及，文化的多元交融是不可避免 的。文化从本质上说，具有一定的地域性、民族性。奥运会在不同国家举办有 不同的文化特色，从开幕式到闭幕式，从体育比赛到艺术活动等，异彩纷呈， 争奇斗艳。奥运会吸纳的民族传统的体育项目中，如美国篮球、巴西足球、日 本柔道、韩国跆拳道等皆折射一种文化，根植于民族文化的土壤之中。不同的 文化特色彼此兼容、取长补短，汇聚发展成为五彩缤纷的多元文化。多元文化 不仅符合时代潮流，而且对于促进不同民族之间的了解和友谊起到不可估量的 作用，也是人类文明进步的标志。 、 3 1 2 4 奥林匹克文化是催人向上的世界先进文化 世界先进文化是符合社会发展方向和人民愿望的文化，是人类社会发展中 产生的具有积极指导意义的催人向上的文化。当今奥林匹克文化作为一种文化 形态和精神文明，主要凝聚了西方文化的某些精华，属于世界先进文化的一部 分。 从古代到现代的奥林匹克文化，历经了两干多年的历史考验，成为最广泛 的人群所能接受的文化，主要是因为它体现了人类的崇高理想，体现了对未来 社会的憧憬和追求，体现了世间难得的真、善、美和公平正义。奥林匹克文化 的先进性反映在体育领域，其中表现在奥林匹克主义、精神、理想、原则、宗 旨、格言诸方面。它的核心内容是主张人的和谐发展，友好相处、进而建立一 个和平而更美好的世界。 奥林匹克文化蕴藏着人类的竞争、创新、友谊等卓越品质，并使体育价值、 社会价值和个人价值联系在一起，英雄主义、集体主义和爱国主义高度一致。 奥林匹克文化是人类宝贵的精神财富，具有强大的生命力。它对促进人的发展、 1 4 骆海燕：奥林匹克文化在湖北省高校中传播的现状分析及对策研究 2 0 0 6 4 维护人的尊严和国家民族平等，起了重要作用。 总之，奥林匹克文化起源于古代希腊，发展于现代西方，弘扬于当今世界。 参与奥林匹克运动的国家和民族，都以不同方式为奥林匹克文化的发展作出了 积极的贡献。奥林匹克文化是体育运动与文化和教育相融合的产物，是以体育 为载体、教育为核心，并逐渐发展成为多元的、世界先进文化的一部分。奥林 匹克文化实质是激励人们拼搏进取、奋力向上，维护人的尊严，推动社会和平 进步的文化。现代奥运会是人类历史上迄今为止规模最庞大、内容最精彩、影 响最广泛的世界性体育与文化盛典。 3 1 3 奥林匹克文化的特征 3 1 3 1 奥林匹克文化的象征性 顾拜旦说：“奥林匹克运动是一个伟大的象征。”在奥林匹克运动的实践 中，其主张的人的和谐发展的生活哲学，所倡导的团结、友谊、迸步的精神， 所规定的各项公正平等竞争原则，所形成的各项仪式规范等，皆物化成系列 独特而鲜明的艺术形式，如奥林匹克会会旗、奥林匹克火炬、奥林匹克会标、 奥林匹克歌曲、奥林匹克奖牌、奥林匹克吉祥物等。这些物化的艺术形式充分 表达了奥林匹克丰富的文化内涵，成为人类文明的标志。 3 1 3 2 奥林匹克文化的多元性 现代奥林匹克运动基于平等尊重、公平竞争的精神、反对一切形式的歧视， 强调“体育为人人”“参加比取胜更重要”的普遍性原则。奥林匹克运动的普遍 性带来文化的多元性、文化的多元性也是奥林匹克运动发展的基本经验。正如 国际奥委会委员、国际奥委会文化与奥林匹克教育委员会主席何振梁所说：“从 一百多年奥林匹克运动的历史看，它之所以成功，原因之是它对多种文化的 兼容和尊重。这个明智的政策不仅确定了奥林匹克运动的多文化性，也使它更 具吸引力和凝聚力。可以