（思想政治教育专业论文）网络文化背景下的高校德育工作研究.pdf

k 弃工业凡学坝上学位论文 原创性声明 本人郑重声骧：所呈交的学位论文是本人在导师的指导下，独立进行研究工作 所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不含任何其他个人或集体已经 发表或撰写过的作品或成果。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中 以明确方式标明。本声明的法律结果由本人承担。 论文作者签名：袜豇拘 日期 a 7 年3 具f b 长春工业火学删1 学位论文 摘要 互联网的出现给大众传播领域带来了一次巨大变革。它使信息和思想交流获得一 个全新的平台，也成为青年大学生德育工作的新阵地。建立在数字化技术基础上的以 网络为载体的新的人类生存方式被称为”网络文化”。网络文化对人类社会产生了深刻 的影响，对具有较高文化层次的大学生来说影响尤为深远。 网络文化背景下的高校德育工作研究以网络文化的兴起、特点及功能为切入 点，在对网络文化背景下的高校德育工作面临的机遇和挑战的分析基础上，着重对高 校网络文化背景下的德育工作建设的基本途径进行探讨和研究。全文共分为三个部分： 第一部分：网络文化的兴起、特点及功能。 第二部分：网络文化给高校德育工作带来的机遇和挑战。一方面网络文化为高校 德育工作开辟了新的空间；使高校德育工作更直接、更深入；提高了高校德育工作效 率，促进了大学生综合能力的培养。另一方面网络文化对高校德育工作的主导性地位、 工作方法、德育工作者素质、创新性提出了挑战。 第三部分：网络文化背景下的高校德育工作新思路。要构建和谐校园文化；大力 开展网上教育活动；净化网络环境；按照建构学习理论，引导学生主动接受；对大学 生进行网络心理教育，完善大学生网络人格；建立一支新型网络德育工作队伍。 关键词：网络文化大学生德育工作 长春丁业大学硼士学位论文 a b s t r a c t i n t e m e t sc o m i n gi n t ob e i n gb r i n g sa b o u ta ni f i l l l e n s et r a n s f o r m a t i o ni nt h e 。f i e l do f p u b l i c c o m m u n i c a t i o n i th a sb e c o m el l o to n l yat o t a l l yn e ws t a g eo ft h ee x c h a n g eo f i n f o r m a t i o na n dt h o u g h t ，b u ta l s oa 。n e wp o s i t i o nf o rc o l l e g es t u d e n t s - o r i e n t e d ：m o r a l e d u c a t i o n n e t - c u l t u r er e f e r st ot h en e w ：l i v i n gs t y l e so fh u m a nb e i n g sb a s e do nd i g i t a l t e c h n o l o g yv i ai n t e r a c t i te x e r t sp r o f o u n di n f l u e n c eo nt h eh u m a ns o c i e t y , c o l l e g es t u d e n t s w i t hr e l a t i v e l yh i g hl e v e l so fe d u c a t i o n ，j np a r t i c u l a r ”t h es t u d i e so fm o r a le d u c a t i o ni nc o l l e g e su n d e rt h en e t - c u l t u r e ”，c o n t e n t st ot h e s t a r t i n g ，f e a t u r e sa n df u n c t i o n so ft h en e t c u l t u r ea saf o c a lp o i n t ，b a s e do nt h ea n a l y s i so f o p p o r t u n i t i e sa n dc h a l l e n g e sb yt h ep r o s p e c t so ft h e ：n e t - c u l t u r ei nt h ew o r ko fm o r a l e d u c a t i o ni nc o l l e g e s a n df o c u s e so nt h em o r a la n dc u l t u r a lo u t l o o ka n dt h eb a s i cw a yf o r c o n s t r u c t i n gw o r kt oe x p l o r ea n ds t u d yu n d e rt h ei n t e m e t t h et e x t i sd i v i d e di n t ot h r e e p a r t s ： p a r ti ：t h es t a r t i n g c h a r a c t e r i s t i c sa n df u n c t i o n so f n e t - e f t l t u r e p a r ti i ：n e t c u l t u r eb r i n g sa b o u to p p o r t u n i t i e sa n dc h a l l e n g e st ot h em o r a le d u c a t i o ni n c o l l e g e s t h en e t - c u l t u r eo p e n su pa f l e ws p a c e ，：m a k e st h em o r a le d u c a t i o ni nc o l l e g e sm o r e d i r e c t ，d e e p e ra n dm o r ee f f i c i e t ，a n di m p r o v e st h eo v e r a l lc a p a c i t yo ft h es t u d e n t s o nt h e o t h e rh a n d ，t h en e t - c u l t u r eb r i n g so u t c h a l l e n g e st ot h ed o m i n a n tp h i l o s o p h y , w o r k i n g m e t h o d s m o r a lw o r k e r s q u a l i t i e sa n di n n o v a t i o no f t h em o r a le d u c a t i o ni nc o l l e g e s p a r ti i i ：t h en e wi d e a sf o rt h em o r a le d u c a t i o ni nc o l l e g e su n d e rt h en e t - c u l t u r ea r e ，t o e s t a b l i s hh a r m o n i o u sc a m p u sc u l t u r e ，t oc a r r yo u tt h ee d u c a t i o no nl i n ev i g o r o u s l y , t op u r i f y n e t w o r ke n v i r o n m e n t ，t og u i d et h es t u d e m st oa c c e p ta c t i v e l ya c c o r d i n gt oc o n s t r u c t i n g s t u d y i n gt h e o r y , t ot e a c ht h ec o l l e g es t u d e n t st h en e t w o r kp s y c h o l o g ya n di m p r o v et h e i r n e t w o r kp e r s o n a l i t i e s ，a n dt oe s t a b l i s han e wm o r a le d u c a t i 0 1 1w o r kf o r c eo ft h en e t w o r k k e y w o r d s ：n e t c u l t u r e ，c o l l e g es t u d e n t s ，m o r a le d u c a t i o n 2 长春t 业大学硕十学位论土 引言 2 1 世纪是一个网络化的时代。互联网( i n t e r n e t ) 的急剧扩张，使人类的生产方式、 生活方式、思维方式以及社会结构正在发生着巨大的变化。“信息多媒体”、“数字化生 活”、“信息互联网”、尤其是以此为载体所形成的网络文化己全面介入当代大学生的日 常学习和生活之中。 相对于传统文化而言，网络文化是以计算机技术和通讯技术的融和为物质基础， 以信息为核心所形成的，关于人类新的生活理念与方式、交往方式和思维的精神积淀 以及有关人生态度与价值取向变迁的真实记录。作为一种崭新的文化，网络文化深刻 地影响着大学生的人生态度、思想意识、道德情操、行为方式、价值取向和心理健康， 并客观地要求其作为网络文化的主体参与网络文化的建构。 学生时期是人生发展、道德养成和价值实现的关键时期，大学生正逐步以“参与 人”的角色体现其网络社会的主体地位，成为网络及其相关技术与网络文化的重要创 造者、创新者和驾驭者。尽管网络文化的发展对大学生的成长产生了一系列重大、深 刻又不可低估的积极影响，但同时伴随着这一文化的迅速传递与扩散，其所带来的各 种各样的思想、心理问题亦不容忽视。如果不能采取妥善而有效的引导措施，网络文 化必将对大学生的心理健康、道德情操与价值取向的发展与变化产生一些不利影响。 因之，互联网时代的大学生德育工作面l 晦着一系列全新的问题和形势。如何把握 现代大学生在网络时代的思想倾向和行为特征，是新世纪开展大学生德育工作的基础 和前提。 ，k 备t 业，i 学坝| 擘位论义 第一章网络文化的兴起、特点与功能 1 1 网络文化的兴起 网络化作为以信息技术为中心的新技术革命的标志，己深入到人类社会生活的各 个方面，使我国社会的政治、经济、科学文化等诸领域正在发生广泛而深刻的变化。 互联网也以其交互性、开放性为青少年的成长带来了无限广阔的空间，成为其获取知 识、交流思想、休闲娱乐的重要平台。2 0 0 5 年7 月2 1 日下午，中国互联网络信息中心 ( c n n t c ) 在京发布了第1 6 次中国互联网发展状况统计报告，报告显示，截至2 0 0 5 年 6 月3 0 日，我国网民总数己经达到1 0 3 0 0 万。目前，我国网民数和宽带上网人数均仅 次于美国，位居世界第二。随着互联网( i n t e r n e t ) 的出现和急剧扩张，人类的生产 方式、生活方式、思维方式以及社会结构正在发生着巨大的变化。未来我们的生活甚 至可以仅仅依赖网络，这称为“网络生存”。由此，出现了一个以赛博( c y b e r - ) 为前 缀的全新词汇“赛博化空阃”( c y b e r s p a c e ) 。( “赛博化空间”指的是由于使用电 子技术而制造的无形空间) 赛博化空间的出现给人们展示了一个全新世界，扩大了人 类社会信息交往的空间。网络在很大程度上成为一片没有国界、没有传统藩篱、没有 管束、崇尚自我和可以标新立异的地方，使现实社会中的各种制约因素丧失殆尽，极 易把人性深处的各种丑陋和罪恶因素诱发出来并肆意张扬。毫无疑问，我们生存在日 益网络化、数字化的环境中，它不但创造了一个覆盖全球的“在线空间”，而且正在 深刻地改变着人类的文化生活，这种变化实质上是一种全新的文化，即具有鲜明特征 的网络文化。 。 网络文化的出现逐渐引起人们不同程度的关注，学术界也对其产生了浓厚兴趣， 学者们从不同角度对网络文化进行了不同层次的研究，并且取得了一定成就。尽管如 此，但对于网络文化的具体内涵，学术界至今尚无统一的界定。就目前的资料来看， 国内学者对网络文化的定义大致可概括为以下几种：武汉大学的匡文波认为，网络文 化是人、信息、文化三位一体的产物，是人类社会发展的产物，是以计算机技术和通 信技术融和为物质基础，以发送和接收为核心的一种崭新文化。1 空军气象学院的张 相轮教授将网络文化分为广义的和狭义的，认为广义的网络文化是指借助计算机网络 所形成的经济、政治和社会文化现象。而狭义的网络文化则是指在电脑互联网络上进 匡文波论网络文化 j 图书馆1 9 9 9 2 p 1 6 长存t 业人学融+ f 学位论文 行的文化活动。武汉水利电力大学的胡继东、沙顺利把网络媒介传播的信息资源称 之为网络文化。2 王文行等在当代热点文化追踪一书中，指出“网络文化，广义 地说就是网络时代的人类文化”。他亦将网络文化分为广义的和狭义的，认为广义的网 络文化是人类传统文化、传统道德的延伸和多样性体现。而狭义的网络文化却更多的 表现为工具主义、操作主义特征过多侵入了传统文化、道德本身，而使当今人类文化 产生了某种“失范”和“滑坡”。北京师范大学的朱新梅认为，由于网络本身及其开 发与应用而产生的网络文化不仅是一种工具文化，而且是在此基础上伴随产生了一系 列经济基础、上层建筑方面、生活方式上的变化，这种变化实质上是一种全新的文化， 即网络文化，包括物质文化、制度文化和精神文化三个方面。3 扬州大学的双传学认 为网络文化是以网络技术广泛应用为首要标志的信息时代的文化。他也将网络文化分 为物质文化、制度文化和精神文化三个要素，并进一步指出，这些要素不是孤立存在， 而是相互制约、相互影响、相互转换，显示出网络文化的特有规律和特征。4 等等。 上述六种关于网络文化的论述，可以简要概括为两种内涵，一是认为网络文化是 一种依托于网络技术的文化活动，即狭义的“网络文化”；二是认为网络文化是一种具 有普遍意义的有别于传统的新的社会现象，亦即广义的“网络文化”。这些论述仅是给 网络文化做了大致的轮廓界定，它们或过于笼统，或过于简单，或不够全面，或虽涉 及概念的内涵，却未做深入、系统、详尽地阐述，因而未能真正揭示出网络文化的科 学内涵。由此可见，目前对网络文化的界定需要进一步深入探究。 根据大百科全书关于文化的涵义及其五要素( 精神要素、语言和符号、规范体系、 社会关系和社会组织、物质产品) 的界定，笔者认为网络文化是建立在网络基础上的一 种不分国界、不分地区的信息文化。它是以计算机及其附属设备作为物质载体，以上 网者为主体，以虚拟的赛博空间为主要传播领域，以数字化为基本技术手段，为人类 创造出一种新的生存方式、活动方式和思维方式。 1 2 网络文化的特点 网络文化是以技术为支撑的新型文化形态，随着社会和科学技术的发展，这种文 化形态表现出了不同于传统文化形态的特点，主要表现为： 内容的广泛性。在全球性的互联网上，任何人都可以通过一台联网的计算机与整个 网络世界、与所有的“网络人”进行交往，不论网友位于世界何地。随着互相间交往 1 张相轮网络文化及其哲学问题 j 自然辩证法研究1 9 9 9 2 p 8 2 胡继东、沙顺利试论嘲络文化环境下的高校德育工作 j 武汉水利电力大学学报1 9 9 91 1 p 6 3 朱新梅嘲络文化与未来教育 j 科学对社会的影响2 0 0 0 3 p 5 6 4 双传学网络文化与高校德育工作 j 扬州大学学报2 0 0 06 p 3 7 7 k 眷1 ：业大学硕士学位 二文 面的急剧扩大，交往层次的增多，交往的内容也日益丰富。从政治、经济、文化、科 技到烹饪技巧、体育赛事、股票行情、影视信息等等，形成了丰富多彩的网络文化。 人们可以足不出户，坐在网前就能旅游名胜，寻医问药，甚至“进入”图书馆查找资 料。网络文化“携带着自己特有的价值和意义渗透到人类活动的每一个场合、角落， 并以非常的力量支配着人类的行为和观念。它无所不在，无所不往，万象纷呈，构成 人间光怪陆离的迷人现象。”1 功能的多样性。网络文化集信息传播与吸收功能、人际交往功能、现代通读功能、 娱乐欣赏功能等于一体，其功能的多样性是传统信息传播和交流方式所无法比拟的。 对任何一个网友来说，在浏览、吸纳网络信息的同时，又可以发表自己的意见、发布 自己确认的信息，从中体会到受传者与传播者双重身份的乐趣和喜悦。 传播的迅速性。互联网是目前世界最高等级的“高速公路”，“路”上不仅“车辆” 多，而且“车速”飞快。各种信息在这条“路上”被传播、被浏览、被吸收，其传播 速度之快、传递信息之新，是电视、广播、报纸等其他传播所无法比拟的。因此说网 络文化与其他文化相比，具有传播迅速的特点。由于网络文化的快捷、高速，即使万 里之外的网友也可以“当面”讨论问题，交流思想，方便、快捷地交换信息。这样就 能极大地刺激人们的创新意识，强化和优化人的智力和心力，大大提高人类信息和资 源的利用率。 环境的开放性。今天的互联网事实上已经成为一个全球性的开放系统，它不独属 于任何国家、任何民族和任何组织，毫无国家和民族界限。任何一个网点引起的涟漪 都有可能迅速波及全球各地，辐射到各个角落，其影响力、渗透力是绝不可小觑的。 所以说，网络文化有一个比较开放的环境。任何一个“网友”都有可能为网络加载、 输入信息。哪怕是生活在穷乡僻壤的人们，只要坐在联网的计算机前都可以及时高效 地了解到全球范围的最新信息。网络使世界“变小”了，人们的眼睛则“变大”了。 作用的双重性。毫无疑问，网络文化的主流是积极健康、科学文明的，它为网民 提供世界各地、各个领域的最新信息，传播广泛的科学技术等方面的知识，增进网民 间的交流和了解。同样不能否认，网络上也有不少消极颓废、黄色下流，甚至反动的 信息，形成网络垃圾。如对国家政策及领导人的恶意歪曲、中伤，讨论敏感问题时的 道听途说、似是而非、偏激语言，传播各种庸俗色情、反动言论等等。这些信息垃圾 如果长期在网上“流通”就会对人们的思想、行为产生误导。若不及时清理或清理不 当，很可能会对社会的安全和稳定造成危害，所以说网络文化是一把“双刃剑”。 司马云杰文化价值论 m 山东人民出版社1 9 9 0 p 2 0 3 k 备_ t 业大学 _ ! 1 1 ：学位论卫 1 3 网络文化的功能 网络文化是一种以信息为数码技术标识与精神“绝对值”的崭新的生活方式。1 网 络文化是人、信息、文化三位一体的产物。网络文化具有以下功能： 网络文化的导向功能。一是具有指向性。体现在：内容指向是明确具体的，它反 映在广大受众的理想信念、价值观念、奋斗目标、行为规范等领域：价值指向是明确 的，它反映在理想价值指向、思想价值指向、政治价值指向、利益价值指向都有着相 对确定的标准，从而使受众认同、规范自己的行为。二是具有目的性。托夫勒曾说：“谁 掌握了信息，控制了网络，谁就将拥有整个世界。”网络文化渗透的是一种文化价值观， 冲击着另一种文化价值观。它告诉受众价值观的目标和标准，并要求受众按照这些内 容和标准去实践，从而使自我在实践中接受这些价值观。三是具有稳定性。稳定性是 导向功能指向性与目的性合乎逻辑的发展。一旦形成比较完善的价值形态，便会成为 人们固守、推广或完善的理念。 网络文化对于文化的传播起着承上启下的功能。一是网络具有更好地保存、传递 文化的价值。在人类历史上，生产工具的发明对社会发展起着重要的作用，它改变着 人类的文明，推动文化的发展。印刷机的发明，导致了人类文明史上的第一次信息技 术革命，使人类信息的交流发生了质的飞跃。人类进入2 0 世纪以来，计算机与通信的 结合，信息高速公路与多媒体技术的发展，导致了第二次信息技术革命。计算机实现 了信息数字化的突破，所有信息都可以用o 和l 这两个数字来表示，从而使信息的载 体和传输介质发生了质的飞跃。电子信息交流的出现，网络化数字化信息环境的加速 形成，使人类社会从工业社会跃进到信息社会。“书面文字不仅不再是储存和传递信息 的唯一方式，而且也不是最好的方式。目前这一代计算机已经能够在较小的空间蓄存 大量资料，能够比任何时代的印刷品更为迅速、更为轻便，成本更加低廉，可靠性更 好。”2 这种前景和现状强化训练文化的传递、保存功能。文化中的思想、道德、习俗、 信仰等等在人类社会的进步过程中日益丰富，完整地将其保存和传递，传统的手段与 方式己显得捉襟见肘，呼唤更新的科学手段来替代。应运而生的网络文化以其自身的 鲜明的特征，对传统的文化传播方式、语言表达方式、知识存储方式都产生了极大的 冲击。二是网络具有选择文化的价值。网络文化的形成和交流与其它文化样，必须 从其他文化中吸取一些成份，丰富和壮大自己。人们在网络文化中总是从自己的需要 出发对文化进行选择、保存和传递。选择的标准是以自身的需要为基础的。网络文化 的选择也意味着文化排斥，即排除陈旧的、过时的或与时代要求相悖的、有害的文化 要素，淘汰一切无用的内容、批判有害的文化要素，澄清文化方向。文化的选择功能 京波网络文化初探 j 科学对社会的影响2 0 0 0 3 2 瓦格斯查尔谈教育在中学时代的前景e j 国外社会科学动态1 9 8 9 7 9 长春_ t 业大学坝：r 学位论文 具有优化文化保存、传递的功用。三是网络具有创造新文化的价值。网络文化是一种 自由开放、平等的个性化的文化。网络的文化创造价值在于随着时代的发展、科技的 进步提出一定的新的思想观点和道德要求，形成价值观念和行为习惯。网络文化发展 的过程不是简单的复制，必然包含着某种程度的创新，正是这些创新的因素推动和促 进文化的创造和发展。 网络文化的渗透性功能。网络技术具有交互性和渗透性的特点，因而网络文化也 就具有交互渗透的功能。表现在：一是交互渗透技术使网络文化的内容大量扩充。用 户可以完全根据自己的兴趣和要求，主动选择获取信息，反馈信息。同时，网络的隐 匿性、平等性使用户可以放纵情感、平等讨论，使各种信息资源大量增加，从而扩充 丰富了网络文化的内容。二是交互渗透技术使网络文化受众的趋同性得到显现。网络 的开放性带来受众的趋异性。但在交互渗透技术的作用下，受众的趋异性又变成了趋 同性。受众一旦认同对方，趋异性就会逐渐减弱，趋同性就会得到强化。三是交互渗 透技术使网络文化的影响力大大增强。网络文化可以借助网络空问的开放体系，使其 资源迅速扩容。同时，凭借网络技术的平台，用比特速度，实现时空的穿越，传播到 世界各地。 网络文化的教育性功能。网络文化与教育的关系从整体上看是双向互动的关系。 一方面教育具有传递、传播、选择和促进文化变迁的重要功能，网络文化知识只有通 过教育才能得到传承与完善；另一方面教育本身也是一种文化存在，网络教育又必然 集中体现网络文化的存在要求，其教育的每一个环节都深深打上网络文化的烙印。在 网络文化背景下，教育具有广泛性与平等性、科学性与人文性、个性化与创新性、国 际性与民族性等多方面的特征。网络文化全方位、自由、开放、多层次的信息传播为 受众提供了更方便且范围更大的社会交往机会，扩展了受众生活的社会环境。受众通 过网络文化的传播了解世界各地的文化传统、最先进的科学文化知识、丰富多彩的文 学艺术，认识多元文化所组成的多元世界，潜移默化中接受新的价值观和文化模式。 正如美国实用主义文化社会学家杜威在谈到教育的时候说：“一切教育都是通过个人参 与人类社会意识而进行的。这个过程几乎是在出生时在无意识中就开始了。它不断地 发展个人的能力，熏陶他的意识，形成他的习惯，锻炼他的思想，并激发他的感情和 情绪。由于这种不知不觉的教育，个人便逐渐分享人类曾经积累下来的智慧和道德财 富。他就成为了一个固有文化资本的继承者。”1 这种无意识的文化影响比明显的有意 识教育作用更大。 杜威我的教育信条 m 人民教育出版社1 9 8 3 p 3 睦备t 业大学坝十学位论艾 第二章网络文化给高校德育工作带来的机遇和挑战 2 1 高校德育的内涵及在现实中的地位 1 9 世纪的法国教育家赫尔巴特认为：教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一 概念之中道德，道德普遍地被认为是人类最高目的，因而也是教育的最高目的。1 德育即思想、政治和品德教育。从新中国建立到1 9 7 8 年，高校德育一般被高校称 为思想政治教育。现今，高校德育的领域被拓宽了，已形成包括思想教育、政治教育 和道德品质教育在内的德育体系。思想教育，主要是指世界观、人生观、价值观的教 育和马克思主义基本理论的教育；政治教育，主要是指坚持四项基本原则、党的路线 方针政策和为谁服务的立场的教育；道德品质教育，则主要指共产主义道德准则和有 关的行为准则、规范的教育。高校德育体现教育的社会性和阶级性，是学校教育的重 要组成部分，它与智育、体育等相互联系，彼此渗透，密切协调，共同育人。它教育 和帮助广大学生坚持正确的政治方向，培养了一大批德才兼备的人才。但由于受“左” 的思想路线的干扰和影响，高校德育工作也曾发生过失误。有一时期，我们片面夸大 政治的统帅作用，一切服从政治，甚至出现了以政治运动和阶级斗争代替全部教育的 倾向，这是高校德育工作的一个严重教训。2 中国共产党的十三届四中全会以来，党中央更是高度重视高校的德育工作。教育 部会同中组部、中宣部已经连续十二次召开全国高校党的建设和思想政治工作会议， 交流经验，研究问题，采取措施，不断加强高校德育工作。 2 0 0 4 年中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见文 件指出：“高校要坚持育人为本，德育为先，把人才培养作为根本任务，把思想政治摆 在各项工作的重要位置，具有重大而深远的战略意义。”文件强调，加强和改进大学生 思想政治教育是一项重大而紧迫的战略任务，并提出了加强和改进大学生思想政治教 育所应遵循的指导思想、基本原则和加强和改进大学生思想政治教育的主要任务，提 出要做好以下几项工作：充分发挥课堂教学在大学生思想政治教育中的主导作用，努力 拓展新形势下大学生思想政治教育的有效途径，充分发挥党团组织在大学生思想政治 教育中的重要作用，大力加强大学生思想政治教育工作队伍建设，努力营造大学生思 想政治教育工作的良好社会环境，切实加强对大学生思想政治教育工作的领导。 1 李大健新时期高技德育工作探索 m 中南大学出版社2 0 0 3 p 2 2 姚小泉高校德育和人的全面发展 m 贵州民族出版社2 0 0 6 p 6 0 1 l 长春t 业大学硒! l ：学位论文 胡锦涛总书记在2 0 0 5 年召开的全国加强和改进大学生思想政治教育工作会议上发 表重要讲话强调：切实加强和改进大学生思想政治教育工作，培养造就千千万万具有高 尚思想品质和良好道德修养、掌握现代化建设所需要的丰富知识和扎实本领的优秀人 才，使大学生们能够与时代同步伐、与祖国共命运、与人民齐奋斗，这对于确保实现 全面建设小康社会、进而实现现代化的宏伟目标，确保实现中华民族的伟大复兴，具 有重大而深远的战略意义。， 2 0 0 4 年8 月中共中央、国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意 见文件明确规定：“学校教育要坚持育人为本，德育为先，把人才培养作为根本任务， 把思想政治教育摆在首要位置。”进一步强调学校教育必须把德育放在首位的重要性： 首先，中国特色社会主义的性质要求学校教育把德育放在首要位置。教育是有阶级 性的，古今中外，各个社会中占统治地位的阶级都是按本阶级的政治需要把德育教育 放在学校教育的首要地位，把代表统治阶级的政治信仰、思想意识、价值观念内化为 一代新人的素质，都是为了“育新人、取民心、得天下”。因为只有这样才能造就本阶 级所需要的人才，以维持和巩固其社会制度，所不同的是不同阶级实行不同的德育教 育而已。社会主义教育的目的，是培养社会主义事业所需的各类人才，要求培养出来 的人才必须为社会主义建设事业服务。这是我国高等教育的目的，也是我们高等学校 的主要任务。把德育放在首位，是我国高等教育社会主义性质的重要标志。作为社会 主义的高等学校，如果忘掉或丢掉，甚至摆错了德育的位冕，就必然会迷失方向，误 人子弟，误国误民。 其次，党的教育方针决定了学校教育要把德育放在首要位置。邓小平同志指出：“我 们的学校是为社会主义建设培养人才的地方。培养人才有没有质量标准呢? 有的。这就 是毛泽东同志说的，应该使受教育者在德育、智育、体育几个方面都得到发展，成为 有社会主义觉悟的有文化的劳动者。”党的教育方针，充分体现了全面发展的教育原则。 因此，邓小平同志强调，“学校应该永远把坚定正确的政治方向放在第一位。”在德智 体全面发展的问题上，有人总结说，学生的智育不合格是“次品”，体育不合格是“废 品”，而德育不合格则是“危险品”，它生动形象地阐述了德智体三个方面的关系。就 育人来讲，三者是相互关联、相互依存、相互渗透、相互制约、相互促进、不可分割 的统一整体。但是，根据马克思主义辩证唯物主义的观点，构成矛盾统一体的各方， 其地位和作用是有主次之别的。如果没有这种明确的区分，就不可能弄清事物的性质， 把握事物的本质。依据这一理论，在全面发展教育诸方面构成的矛盾统一体中，能够 体现其性质、本质的，只能是德育。因为，德育所要解决的是学生的社会意识的问题， 即政治立场、思想观点、行为规范等方面的问题。具体来说，是解决学生为谁而学， 学成后为谁服务的问题。我们社会主义大学培养的是能够坚持正确的政治方向，拥护 共产党的领导，愿为社会主义祖国献身的高级专门人才。要完成这一任务，只有依靠 k 存工业，i 学碗士学位论文 德育。 2 2 网络文化给高校德育工作带来的机遇 我国自1 9 9 4 年正式开通了与i n t e r n e t 的专线连接，以互联网为代表的信息网络 技术很快出现迅速发展的趋势，其影响力广泛渗入到社会生活的各个领域，引起整个 社会生产、生活方式的深刻变化。在高校德育工作领域，以网络为载体、针对网络文 化而开展的网络思想政治教育也日益受到各界的高度重视和广泛关注，成为高校德育 工作创新的一个重要趋向。网络文化对高校德育工作的积极影响主要表现： 2 2 1 为高校德育工作开辟了新空间 互联网是一个大型的交互式多媒体高速计算机信息网络系统，它有效的将分散在 各地的通信系统融为一体，使之成为大容量、高速度的数据传输系统。网络媒体在传 播信息方面具有及时、大量、交互等优势，在时效性、连续流动报道、广为集纳相关 信息、提供多种信息形态上优势明显。从信息网络技术给人们所带来的深层次思想观 念的变化来看，开放性的网络为人们提供了大量的信息和不同的文化，促进了其思想 观念的更新，从而为开展德育工作奠定了良好的基础。互联网使用的普及性，将社会 家庭与学校对学生的德育教育连为一体，通过网络，党和国家的声音、社会对大学生 的要求，家长的希望可以共同作用于学生主体，形成教育合力，共同做好学生的德育 工作，使得原先相对狭小的教育空间变成了全社会的、开放性的教育空间，为全社会 育人创造良好的网络系统环境和育人模式。 2 2 2 使高校德育工作更直接和深入 网络深受大学生群体的欢迎。互联网已经成为重要的思想舆论阵地和国际舆论斗 争的新领域，给德育工作现代化提供了先进手段，也提供了前所未有的机遇；网络作 为继广播、报纸、电视之后的新兴媒体，不仅已经发展成为一个新兴产业，而且已成 为思想文化的一个新领域。它作为人们思想交汇、信息传播、情绪宣泄的平台，无论 从形式上还是从量与质的规律性来说，都己经成为德育的新阵地、新载体，使新时期 的大学生德育工作蕴藏着丰富的创新契机。网络带来了全新的德育文化环境。网络具 有资源信息共享的特点，网上的信息是全人类所共有的，每个人都可以是网上信息的 眷丁业大学坝十学位论文 获取者也可以是网络信息的提供者。网络资源的共享性使大学生思想政治教育可以在 网络中占有市场，可以通过网络对大学生进行行之有效的思想政治教育。这在一定意 义上克服了德育工作影响面小、形式单调等弱点。网络资源共享性还可以便德育工作 者从网上了解学生的真实思想动态，有针对性的在网上发布正确的思想信息来教育引 导大学生，使其树立良好的思想作风、理想信念。在网络时代，由于新生事物层出不 穷，社会竞争目趋激烈，大学生的思想问题将更加纷繁复杂，高校德育工作还可以利 用网络特有的信息高集成性、双向交流和可选择性，促进大学生有针对性地接受教育 和实现自我教育。同时由于网络具有信息复杂性、共享性、实时传输性，这使得大学 生同时接受教育成为可能。这也是传统德育工作所做不到的。网络化还能最大限度地 实现大学生德育的社会化。学校德育的网络可与政府机关、家庭、企业相联，为社会 各界参与大学生的德育工作提供方便，有利于进一步形成大学生德育齐抓共管的巨大 优势。 2 2 3 。提高了高校德育工作效率 传统的德育教育，大多采用课堂讲授的方式，德育工作者往往要花费大量的时间 和人力、精力去查找资料、撰写讲稿，学生则是被动地在一个封闭的空间接受“灌输”。 网络的运用，大大提高了思想教育信息的传播效率，“多媒体”技术使大学生的多种感 官同时感知学习的效果明显优于单一感官感知的学习效果。特别是虚拟现实技术的应 用，为大学生提供了色彩艳丽的图片、悦耳的音响、活波的三维动画及其它多媒体仿 真画面，犹如身临其境，其效果是传统德育方法所无法比拟的。而巨大的速度优势， 是信息网络最重要的特点，信息高速公路所架设的四通八达的方便快捷的网络，使高 校学生不必按传统方式在规定的时间到规定的场所接受教育，而是可以在任何一个设 有终端的地方随时获取所需的知识，“聆听”老师的教诲，迅速了解国内外正在发生的 政治、经济、社会生活各个方面的信息。它突破了时空的局限，增强了影响力，提升 了德育的实效性。 2 2 4 有利于促进大学生综合能力的培养 网络的发展为大学生德育工作创新提供了更多的可能。网络信息的多样性与广泛 性，决定了网络德育工作内容的全面与丰富，并且具有客观性和选择性，网络上的信 息量巨大，德育工作也应该大容量、大口径的输出。而小信息量，是难以适应新时代 k 奋_ t 业j i 学诗! 十学位论文 要求的。网络时代，德育工作要运用新的技术手段。运用网络可改变传统德育工作的 老面孔，使其以一种崭新的姿态呈现在学生面前。网络德育工作利用多媒体技术的先 天优势，教育形态将从平面化走向立体化，从静态走向动态，从现实时空趋向超时空， 将教育的内容隐含在历史文化知识和现代科技信息之中，使德育工作方法向多元化、 现代化迈进。主要表现在以下几个方面：第一，有利于促进大学生独立意识的发展。 网络上的双向或多向信息传递方式，使得学生可以独立地参与讨论、自由的访问所需 要的站点、主动了解各种信息资源，使大学生接受来自不同角度的建议，经过自身的 判断整合形成自己的观点。第二，有利于促进学生开放精神的树立。网络突破了地域 和时间的限制，以先进的电子技术手段向学生适时地传播全人类优秀文化建设及价值 观与行为规范，使大学生在一个比以往更加广泛的社会环境中积累社会知识、发展和 形成自己的个性、顺利参与社会生活。第三，有利于促进学生创新精神的培养。网络 上丰富的信息资源使学生从中获得养料，完善知识结构，学习发达国家的科学技术、 管理模式和先进经验，并借助世界各地的专家、学者、技术人员甚至普通人的力量发 现问题、解决问题。同时，网络这一虚拟现实空间又为学生提供了实践的舞台，在这 里可以大胆尝试、不断开拓。 2 3 网络文化给高校德育工作带来的挑战 据统计，目前在我国的网民中，2 卜3 5 岁的占8 8 ，大专学历以上的占8 6 。由此 可见，中国互联网使用的主要人群是青年学生，尤其是大学生。随着互联网在高校校 园的日益普及，它虽然为大学生开创了一个全新的网络环境，提供了一个便利的交流 平台，但是其负面影响在大学生群体中也日渐凸现，并已经成为新时期德育工作者所 面临的重要课题，这也是当今科技进步对高校德育工作提出的新挑战。 2 3 1 使高校德育工作理念的主导性地位受到挑战 德育工作理念的主导性地位受到诸多浅薄的多元信息流强烈的冲击、挤压和挑战。 传统的德育工作是教育者有意识地向受教育者传播含有特定内容的信息，促进受教育 者的思想发生转变，收到教育效果。而过度商业化了的文化，金钱文化、黄色文化、 封建迷信、反对言论以及西方哲学、社会政治和文学艺术的各种流派多渠道的渗入， 以及网络文化带来的浓厚的文化趋同，“西风压倒东风”式的泯灭文化，多样性的文化 霸权主义、文化殖民主义，对我国传统文化和传统道德带来了巨大的冲击。而就网络 长存1 二业人学坝j ：学位论文 文化而言，它的多元性尚处于“网络人办文化”的初级阶段，有待于发生“文化人办 网络”的质变，“网络人”即使小有文采仍处于工程技术人员的范畴，而少量活跃在网 上的i t 业的网络文化人亦不能改变网络缺乏文化的基本面貌。而大学生对信息的选择 性又空前增强，多样化的社会经济成本、社会组织形式和社会生活方式，必然会带来 多元化的思想观念、价值判断及情感评价。这些同样会在网络信息中以各种面貌出现 并诱导大学生在行为和意识上发生质的变化，对大学生形成正确的世界观、价值观、 人生观带来负面影响。因此，大学德育以什么样的对策来保证自身理念传输的主导性 地位，就成为摆在我们眼前的问题。 2 3 2 使高校德育工作方法受到挑战 网络文化对传统的高校德育工作方式、方法的挑战。传统的高校德育工作经常使 用摆事实、讲道理的教育方法。教育者通过课堂讲授、个别谈心、座谈讨论等面对面 的方式，对受教育者进行思想教育，发挥教育作用。这些方式的针对性强，反馈及时， 有一定的优越性。而在网络时代，德育工作方式却面临着新情况。首先，面对面的教 育方式受到时间、地点、场合的限制。课堂讲授、个别谈心等并非在任何时间、任何 地点都可以进行。选择合适的时间、地点、场合直接影响到教育的效果，这些方面往 往让教育者煞费苦心。其次，教育者精心准备的教育内容，一次只能对一定的教育对 象发挥作用。在多数情况下，持续发挥效果的时间相对较短，容易产生“剧场效应”。 听众在现场受到周围气氛的感染，当场教育的效果较好。而听众一旦离开这一特定的 环境氛围，教育的感染作用就会迅速下降。因此，网络时代开展高校思想政治教育并 不是使用传统的“灌输”方法，主要的方式是借助多媒体计算机的一切手段，向大学 生提供信息，并引导大学生正确地选择思想信息。同时，将传统的教育方法现代化， 在计算机网络中，为思想教育所使用的哲学、心理学、社会学的方法穿上现代科技的 外衣，这就对传统的高校德育工作方式形成了挑战。 2 3 3 使高校德育工作者素质受到挑战 网上信息堪称信息的海洋，它涉及面极广，包括了人类所创造的巨额知识财富， 而且这些信息每天都还在以极快的速度更新，这就对德育工作者的知识素质提出了更 高的要求。如果德育工作者知识准备欠缺，就不可能充分利用网上的信息资源，网络 的优势就难以充分发挥出来。 长存1 = 业大学磅! _ 。学位论史 德育工作者的素质优劣，直接影响到教育的质量。在传统的德育过程中，教育者 处于一种信息优势的地位。通过这种信息优势，德育工作者在教育过程中比较容易树 立起威信，得到受教育者的尊重，这样就有利于德育工作的顺利开展。但是，在网络 时代，德育工作者的信息优势减弱了。学生通过网络随时都可以查到各种信息。而德 育工作者有时候甚至会处于信息劣势地位。现在，我国高校的德育工作者经常上网的 人数远远少于学生上网的人数。特别是年龄在4 0 岁以上的德育工作者，多数人由于没 有受到系统的计算机和英语教育，面对迅猛发展的计算机和网络科技往往手足无措， 很难掌握网络技术。可见，德育工作者的素质己不能适应形势发展的需要，迫切需要 提高。 2 3 4 使高校德育工作的刨新性受到挑战 网络时代大学德育教育的背景是全新的，挑战也是全新的。因为网络是创新的产 物，它使信息的传输过程变成参与者主动的认识过程。网络技术的迅速发展，把真实 世界和虚拟世界界限变得模糊了，把实体的现实与创造的现实连接起来了，这在根本 上改变了人的认知方式。而这种直接认知方式不知不觉的削弱了大学生的独立性知觉， 使大学生不自觉地受这一存在形式的强制性影响和被动性地接受，而失去理性和自我。 再者，网络信息都是以数字符号的形式传播的，甚至人在网络上也以数字符号的形式 出现。在交往中个人的性别、年龄、相貌、种族、身份、阶层、职业等通常倍受关注 的特征都被掩盖了，剩下的只是符号的交往。正如美国品德教育联合会主席麦克唐所 说：网络虚拟性的危险在于，它以一种更具欺骗性的手段、方式和魅力抓住了你的注 意力，并在你没有意识到时就排斥掉你其它的生命感受、情怀、痛苦和乐趣，它利用 所有人类交流的欲望和行为，构筑起它扑朔迷离、常开不败的青春。 面对着网络文化的挑战，我们的高校德育工作在教学内容、教学方法、教师的自 身素质等重要环节上，自身改革的速度已经跟不上网络技术的发展要求，高校德育工 作不能很好地贴近大学生的实际，继续沿袭一些抽象的理论，距离网络文化背景下大 学生丰富多彩的实际生活相去甚远。空泛的高谈阔论与媚俗的市井传闻都在我们的校 园文化中并存。另外，教育主体所依赖的原有教育制度环境己严重滞后，特别是高校 对教育理念，教育政策，教育目的等方面缺乏前瞻性的理论与实践的研究。因此，高 校德育要想取得预期的教育效果，就必须积极推进德育改革，运用现代高科技手段， 实现高校德育的创新。 长奋f 业j ：学珂学位论文 第三章网络文化背景下的高校德育工作新思路 网络文化的发展与普及，使一个全新的思想文化交流空间迅速扩大，为大学生德 育工作开辟了前所未有的广阔天地。它拓宽了高校德育工作的渠道和手段，为高校德 育工作方法的创新提供了有力的支持。如何扬长避短、趋利避害，充分利用网络文化， 创造更为新颖的、有效的、适应现代青年信息交流特点的高校德育工作新形式，是当 前高校德育工作者一个全新的、重要的课题。 3 1 构建和谐校园文化 高校是知识形成、传播的主要场所，也是文化积淀、发展和传承的主要环境，高 校的改革发展对经济、文化、政治的进步有着深远的影响。校园文化建设与发展不仅 能够为引领现时段的主流价值文化起到重要的作用，而且对未来社会文化的发展方向 也能起到启示