（英语语言文学专业论文）《白噪音》：一部后现代警世寓言.pdf

摘要 唐德旱罗的小说白噪音使他荣获1 9 8 5 年的国家图书奖，并使他与托 马斯品钦齐名，成为美国最著名、最有影响的当代作家之一。德里罗作品的中 心主题总是反映美国社会生活。 二十世纪初以来，寓言理论发展迅速。“寓言”这一概念已经从种文体发 展成为一种书写、批评方式，成为西方文学批评史上的一个重要概念。本文从寓 言角度挖掘白噪音独特的寓言性质。 在分析过程中，笔者结合寓言理论，尤其是瓦尔特本雅明所提出的现代寓 言理论，细读了白噪音的文本。首先，笔者证明了通过对字面文本中的寓言、 前文本及人物这些文本寓言性表现方式的分析，读者可以发现在貌似无意义、混 乱的后现代生活的字面文本中潜藏了一个真实的文本。而该真实文本寓指了当今 社会的诸多文化现象和社会弊端，其中包括对死亡的恐惧、身份危机以及信仰的 缺失。本文论述了白噪音寓言性的本质特征，即文本的复义性及忧郁视角。 最后，笔者得出结论：德里罗在白噪音的字面文本之下寓指了后现代的弊病， 因此该小说可以解读为一部后现代寓言。 寓言式小说体现了二十世纪中心离散的时代特征，并以其自身的复杂多义、 含混断裂、忧郁等特征反映了工业文明摧残所造成的衰败、混乱的现实世界。在 这层意义上，对白噪音寓言性的研究就具有了某种时代意义和普遍意义。 关键字：唐德罩罗，白噪音，寓言，忧郁 a b s t r a c t d o nd e l i l l ow o nt h en a t i o n a lb o o ka w a r di n19 8 5f o tw h i t en o i s e w h i c h e s t a b l i s h e dh i ma l o n g s i d et h o m a sp y n c h o na so n eo ft h em o s ti m p o r t a n ta n dt h e i n f l u e n t i a l c o n t e m p o r a r yw r i t e r s t h ec e n t r a lt h e m eo fd e l i l l o sw o r k sa l w a y s r e f l e c t sa m e r i c a nl i f e t h ee a r l y19 9 0 ss a war a p i dd e v e l o p m e n to fa l l e g o r yt h e o r y i td e v e l o p sf r o ma g e n r et oam o d eo fw r i t i n ga n dl i t e r a r yc r i t i c i s m ，t h u sb e c o m e sa ni m p o r t a n tc a t e g o r y i nw e s t e r nl i t e r a r yt h e o r y t h i st h e s i sr e p r e s e n t sa na t t e m p tt oa c c o u n tf o rt h e i n i m i t a b l eq u a l i t yo fa l l e g o r yi nd o nd e l i l l o sw h i t en o i s e a p p l y i n gt h ea l l e g o r yt h e o r y , e s p e c i a l l yw a l t e rb e n j a m i n sm o d e ma l l e g o r y t h e o r y , t h ea u t h o rd o e sac l o s er e a d i n go ft h et e x t t h r o u g ht h ea l l e g o r i c a la n a l y s e so f t h el a n g u a g e ，t h ep r e t e x ta n dt h ec h a r a c t e r si nt h en o v e l ，t h ea u t h o rf i r s t l yt e s t i f i e st h a t t h e r ei sat r u t hc o n t e n tb e n e a t ht h el i t e r a lt e x to fs e e m i n g l ym e a n i n g l e s sa n dc h a o t i c p o s t m o d e ml i f e t h e n ，t h ea u t h o rp r o v e st h a tt h et r u e c o n t e n ti sa l l e g o r i c a lt ot h e c u l t u r a lp h e n o m e n aa n ds o c i a lp r o b l e m so ft h ep o s t m o d e ms o c i e t y , i n c l u d i n gf e a ro f d e a t h ，i d e n t i t y c r i s i sa n dl o s so ff a i t h t h i st h e s i sd i s c u s s e st h ee s s e n t i a l c h a r a c t e r i s t i c so fa l l e g o r yi nw h t en o i s e ，t h a ti s ，p o l y s e m ya n dm e l a n c h o l y f i n a l l y , a c o n c l u s i o ni sd r a w nt h a tu n d e rt h el i t e r a lt e x to fw h i t en 0 i s e d e l i l l oh a sa l l e g o r i z e d v a r i o u sp r o b l e m so fp o s t m o d e m i t y , a n dt h e r e f o r e ，t h i sn o v e lc a nb ei n t e r p r e t e da sa n a l l e g o r yo fp o s t m o d e r n i t y a l l e g o r i c a lw r i t i n g sd e m o n s t r a t et h ec e n t e r l e s s n e s so ft h et w e n t i e t hc e n t u r ya n d r e f l e c tt h er u i n o u sa n dc h a o t i cw o r l dp r o d u c e db yt h ei n d u s t r i a lc i v i l i z a t i o nt h r o u g h i t sc h a r a c t e r i s t i c so fp o l y s e m y , f r a g m e n t a t i o na n dm e l a n c h o l y o nt h i sr e s p e c t ，a n a l l e g o r i c a lr e s e a r c ho nw h i t en o i s eh a st h eu n i v e r s a ls i g n i f i c a n c eo ft h et i m e s 。 k e y w o r d s ：d o nd e l i l l o ，w h i t en o i s e ，a l l e g o r y , m e l a n c h o l y 关于学位论文使用授权的声明 本人在导师指导下所完成的论文及相关的职务作品，知识产权归 属兰州大学。本人完全了解兰州大学有关保存、使用学位论文的规定， 同意学校保存或向国家有关部门或机构送交论文的纸质版和电子版， 允许论文被查阅和借阅：本人授权兰州大学可以将本学位论文的全部 或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用任何复制手段保存和 汇编本学位论文。本人离校后发表、使用学位论文或与该论文直接相 关的学术论文或成果时，第一署名单位仍然为兰州大学。 保密论文在解密后应遵守此规定。 论文作者签名：鲤堕导师签名： 原创性声明 本人郑重声明：本人所呈交的学位论文，是在导师的指导下独立进行研究所 取得的成果。学位论文中、l 引用他人已经发表或未发表的成果、数据、观点等， 均以明确注明出处。除文中已经注明引用的内容外，不包含任何其他个人或集体 已经发表或撰写过的科研成果对本文的研究成果做出重要贡献的个人和集体，均 已在文中以明确方式标明。 本声明的法律责任由本人承担。 论文作者签名： 盘生嗍乒鲨 兰州大学研究生学位论文电子版使用授权书 ：一部后现代警世寓言是本人在兰州大学攻读博士口硕士团学位 的毕业论文，现己通过答辩。本人作为此论文的著作权人，同意向兰州大学图书 馆提交该论文的电子版和印刷本各一份。 根据中华人民共和国著作权法的规定，本人授权兰州大学图书馆对该论 文电子版享有以下权力：( 同意者画4 ) 1 、同意提交全文。可以在提交 半年( 公开) 团一年( 秘密)口 二年( 机密) 口 三年( 绝密)口 期限之后，由图书馆在校园网上提供全文浏览。 2 、本人论文解密之后，同意向“c a l i s 高校学位论文全文数据库”提交： 论文标题、提要和论文前1 6 页 口 论文全文 口 3 、不同意提交电子版论文口。 ( 选此项者，须由作者本人出具不能公开 证明，导师签字，院系所加盖公章。) 图书馆承诺： l 、不对论文从事收集、保存、发布以外的其他活动； 2 、未经著作权人同意，不得从事营利性活动。 院系：外国语学院 作者( 授权人) 签名：老彬吟 被授权人：兰9 、h 大学图书馆 学号：0 6 2 0 6 5 0 1 2 时间：2 0 0 9 年1 0 月1 5 曰 关于学位论文向。c a l i s 高校学位论文全文数据库”授权的说明 随着网络和计算机技术的发展，近儿年来在国际范围内进行着一种大学范同内的学术资 源共建、共享运动，目的是促进学术团体内学术资源的交流和使用。 “c a l i s 高校学位论文全文数据库”是教育部支持的高等教育文献保障体系( c a l i s ) 的个学位论文共建共享项目。目的是为中国高校范围内的读者通过网络利刚博硕士学位论 文信息提供途径雨i 保障。参加c a l i s 学位论文库建设的成员单位( 约白- 所人学) 之间可免费 检索浏览获得授权的论文全文。在获得作者授权方面， c a l i s 高校学位论文全文数据库”采 用作者自愿的原则，作者是否授权完全由白己决定。 作者授权给“c a l i s 学位论文全文数据库”后享有的权益有：1 ) 提高学位论文的使用率， 在更广的范围内被检索浏览，提高论文的影响力；2 ) 授权在“c a l i s 学位论文全文数据库” 发布论文全文的作者，可长期免费检索浏览该库收录的论文全文；3 ) 对检索浏览率高的论文 推荐出版社正式出版。 访问地址：h t t p ：e t d c a li s e d u e l l 致谢 在论文完成之际，我要向每位对我的论文做出贡献的老师表达我衷心的感 谢。 首先，我要在此真诚的感谢我的导师脱剑鸣副教授，将我领进美国文学的 世界和德里罗研究。他从论文的提纲到论文的修改，以及最终定稿都给予了悉心 的指导和严格的把关，没有脱老师的帮助，这篇论文不可能完成。 与此同时，还有感谢袁洪庚教授为我提供了丰富的参考资料。他中肯的建议， 悉心的指导和真诚的鼓励帮助我完成了这篇论文。 其次，我还要感谢研究生阶段教授我基础课程的老师们，他们具有启发性的 课程为这篇论文奠定了坚实的理论基础。 最后，我还要感谢一直以来给予我理解、鼓励和支持的亲朋好友。他们的爱 让我感到学习和生活的美好。他们一直在背后支持我。因此，我以这篇论文向他 们致敬。 李世昀 2 0 0 9 年l o 月1 5 日 前言 “寓言”一词，就如同自身所固有的复义性内涵样，成为了一个复义的词： 它由最初的一种文学体裁，发展成为一种表达方法、一种书写符号，又成为一种 阐释方法，进而成为人的一种主体经验即寓言式思维。寓言成为西方2 0 世纪仞 形成的重要的文化批评概念。其实，西方有着悠久的寓言书写传统，比如圣经、 古希腊悲刷俄狄浦斯王、天路历程等等，它们的意义都难以完全穷尽，并 对后世文学产生了深远的影响。现代寓言书写的伟大开端始自卡夫卡，卡夫卡以 他对生活的独特感受建立了属于自己的寓言王国，其作品自身的寓言性使读者的 解读呈现为多种可能。本雅明对寓言提出了新的认识，他强调破碎化，分裂和忧 郁。这是现代寓言开始，并有实际和重要意义，反映当代社会的破碎现实。德里 罗在这种文学传统的薰染之下，在2 0 世纪的混乱破碎现实下的独特生命体验使 白嗓音呈现出多种寓意，因而具有了独特的寓言性。 本论文采用寓言解析方法，集中分析唐德里罗的白噪声，并证明了这该 小说在其内部隐藏了另一个文本，因此得出结论：白噪声可以被看作是一部 后现代寓言。 在分析白噪声是一部现代寓言的过程中，作者将主要适用于寓言理论特 别是由本雅明最先提出的现代寓言理论。除了介绍和结论，本论文共分三章。 第一章由三部分组成。第一部分介绍了了唐德罩罗和他的作品的。此外，作 者简要介绍了白噪声，对小说的研究现状，和本论文的意义。 第二章着重从其语言，前文本和人物的方面分析文本。本章的第一部分介绍 了寓言理论，其中包括寓言的定义，其特点和在不同时期的发展。此外，还介绍 了后现代寓言理论，为论文奠定理论基础。然后通过对文本的分析，作者证明了 小说文本的内在涵义远远超过其浅文本，在文本表层涵义背后潜减了一个真实文 本，导致其厶匕匕3 士匕1 e i 和所指的断裂。因此，通过寓言的定义和特点，可以得出的结 论白噪声是一部寓言性作品。 第三章通过本雅明的寓言批评理论，分析了白噪声作为一部寓言的忧郁 性。本章以忧郁的视角探讨了一系列的社会问题，例如，对死亡的恐惧、身份危 机和信仰危机。联系后现代社会的文化和社会特点，作者证明了白噪声反映 各种文化现象与后现代社会的社会问题，因此，它可以作为一个现代寓言阐释。 通过将白噪声作为一部现代寓言来阐释，作者可以以更好地帮助读者了 解德罩罗以及他的早期作品，并刺激国内对于德罩罗作品的研究。 2 第一章：唐德里罗和白噪音综述 1 1 唐德里罗及其主要作品 德里罗( 1 9 3 6 ) ，美国当代讽刺小说家，与托马斯品钦齐名。他常通过足 球，科学，摇滚音乐的表象来描绘社会的混乱，城市复杂。 德罩罗是一个非常多产的作家。包括一部匿名的小说亚马逊( 1 9 8 0 年) 在内，他1 9 7 1 至2 0 0 7 期问完成了1 5 部小说，以及多部戏剧和短篇小说。3 7 年 写作生涯中，他至少有4 6 部出版作品，这奠定了德罩罗在美国文学史中的地位。 他的许多作品被译成十多种语言，例如意大利语，德语，法语，等。白噪声 和天秤座等作品有中文版。 与大多数新的作家不同，德里罗的第一部小说美国的传说发表后不久， 就得到极大的关注。他被公认为当代代最重要的作家之一，他的白噪声赢得 了1 9 8 5 年“国家图书奖”，天秤座获“爱尔兰时报小说奖”和1 9 8 8 年“美国国家图书奖”提名：1 9 9 1 年出版的毛二世获“福克纳笔会小说奖”： 1 9 9 7 年出版的威廉豪厄尔斯院长奖，国家图书奖提名，并与他的巨大媒体的最 大利益，。2 0 0 0 年地下世界，赢得了最杰出的“美国学院英皇豪威尔奖章”。 德里罗获得的众多荣誉还包括1 9 9 9 年“耶路撒冷奖”颁发给那些展现了在 社会中自由主题的人们他是第一位获此殊荣的美籍作者。与此同时，美国和 许多重要国际出版物，如国家，纽约时报书评，新共和国和伦敦 图书评论，一直关注他的作品。安妮泰勒，约翰厄普代克，黛安约翰逊，詹姆 逊和安东尼伯吉斯也关注他的小说。德里罗得到了高阶层的读者的赞赏，其中有 许多人本身就是小说家。 对德里罗的作品评论的作者r u p p e r b u r g 和恩格斯 认为大众对于德罩罗作品的接受可分为两个阶段。首先是来自美国的传说 ( 1 9 7 1 ) 和名人们( 1 9 8 2 年) ，包括他早期的7 部小说。虽然在此阶段， 这些小说缺乏现代文学的学者的普遍赞誉和认可，但人们一致承认是德里罗作 为一位小说家的能力，他对抽象的概念的把握天赋，以及诙谐幽默的语言。第二 阶段开始于白噪声( 1 9 8 5 ) 。小说的成功不仅吸引了广大的读者重新评估其 早期的小说，也让大家对他后来的小说极为期待，如，天秤座，毛二世， 地下世界等。德里罗对国际环境各方面都很关注，写作技巧复杂，他深入探 讨大众媒体，恐怖主义，技术，商业化和语言思维等问题，这些使得德里罗在他 职业生涯的后期已跻身于托马斯品钦，约翰巴思，巴塞尔姆和库尔特冯内 古特一列。因此，德旱罗的作品得到更广泛和更深入的关注，在美国对于他的小 说的研究很多。早在白噪声出版之前，就有人对德里罗的作品做过学术性分 析。然而，“1 9 9 0 年代对德罩罗的作品的学术兴趣就丌始稳步增长，包括书中 章节、学术期刊论文、学位论文以及互联网。”1 其中最好的网站是： “唐德 早罗学会”“唐德罩罗眼中的美国”，既提供有价值的关于德里罗的知识， 也广泛关注对德里罗文学批评的书目。第一本对德罩罗的小说长篇评论，“知情 者：唐德里罗及其系统小说”( 1 9 8 7 ) ，“唐德罩罗学会”认为这篇评论 “仍是研究罩罗的学者们必备材料。”2 这本书中，汤姆勒克莱尔谈到了“德 罩罗自己的野心”3 。 德里罗的小说是完全对立或混合的，其至对他的正面评价大部分亦混合，没有充分意识 到这种不确定性正是德里罗想要表达的，无论是在某部小说或是所有作品中都是如此。 批评方向集中在德罩罗的叙事技巧，语言特点和主题，以及他对美国当代生 活的执着阴谋，资本主义，消费主义，流行文化，大众传媒和现代生活有关 的其他问题。德里罗己被视为一位最优秀的小说家和当代美国生活最尖锐的社会 批评家。 1 2 文献回顾唐德里罗的白噪音 从德罩罗的作品的研究现状来看，“后现代”，已成为他的小说最常见的标 签，许多评论家把他的作品与弗朗索瓦利奥塔的“宏大叙事”，埃米尔维尼 斯特的“语言的主体性”，和波德里亚的“拟像等联系起来。他的第八部小说 白噪声是德里罗的代表作。 小说的叙述者是杰克格拉迪尼，他是山上学院的教授，研究希特勒。杰克 是一个平庸的学者，可他隐藏自己的无能，把希特勒当作一个名人。他和他的现 任妻子，芭比特以及四个前段婚姻的子女生活在一个名为“铁匠”的小镇。这部 小说由三部分组成。第一部分“波和辐射 展现了小说的真正背景：它不是“铁 匠这个小镇，也不是美国中部的某个地方，它是先进的技术生产和其副产品所 造就的任何一个地方。第二部分“空中毒气事件”，以一个“灾难式小说”的形 式描述了一个化学品泄漏造成的环境灾难空中毒气事件。杰克暴露在毒云里 4 很短的时间也被告知了接触潜在的危险性。从那时开始，他就被死亡萦绕着。第 三部分“戴乐儿 描述毒气事件之后格拉迪尼一家的变化。为了消除对死亡的恐 惧，芭比特为了控制自己对死亡的恐惧，与名男子通奸来获取一种称为“戴乐 儿”的化学药品。 自1 9 8 5 年出版以来，白噪声已引起了很多不同的批评。关于自噪声 的讨论经常与后现代主义，环保，仿真和拟像和死亡的主题联系起来。 汤姆勒克莱尔的知情人和阿诺德温斯坦的无人的家园，他们都 将德里罗列为当代小说大家。罗纳德灵的“摆脱希特勒德罩罗的白嗓音”将 白噪声中的希特勒与小说中后现代社会的描述联系起来，认为希特勒的无处 不在的形象其实是德里罗企图逃避他和他所代表的邪恶。路易斯卡顿的“浪漫 主义和后现代小说：唐德里罗的自噪声中的三个场景”发现自噪声有 非常浓郁的后现代主义色彩。一些文章谈论的唐德里罗语言的局限性，如沃伦 奥伯曼的“存在主义和后现代主义：走向后现代人道主义”。这些批评者都认为 该小说属于后现代文本，因为它体现了詹姆逊、利奥塔和鲍德里亚的后现代理论。 弗兰克伦特里基亚的两个文论集，一部整体介绍唐德里罗，另一部 新论仅介绍白噪声，为前者提供了补充。后者从消费、身份危机、 技术和自然与人类的关系等角度阐释白噪声。 然而，约翰佛柔的“最后的最后：白噪声笔记”将白噪音置于现 实主义流派，认为小说中对同常生活琐事的描写只不过是反映现实生活罢了。接 下来，佛柔介绍了拟像的理论发展，目的是将德罩罗归为此类作家。最后，他阐 述了电视和市场产品代表了无处不在的平庸。5 随着生态保护意识的增强，许多评论家探讨白噪声中的环境危机，如， 理查德克里基的“小房间和生态系统：环保和唐德里罗的白噪声 ，格 伦爱的“生态批评与科学：走向契合? 和大卫莫星斯的“环境：白噪声与 健康 。 此外，批评家们常常讨论白噪声中涉及的死亡问题。阿诺海勒在他的 文章“拟像与死亡：唐德罩罗的白噪声中的美国困境里表明，德星罗在 白噪声的主要目的是探讨日益普遍的技术，因为它“侵犯人类的身份，并 使我们畏惧死亡。6 在中国，9 0 年代后期，对德罩罗的白噪声的学术兴趣开始上升。鲁枢 元在1 9 9 5 年发表的关于白噪声的评论。随后，更多的学者，包括朱叶，方 成和杨仁敬介绍德罩罗和他的作品，分析了他的小说的中后现代主义，消费主义， 自然主义和生态意识的主题。值得注意，大多数研究是基于对白噪声分析。 类似的评论在一些学位论文中也出现过，如，范晓枚，吴灵的论文，都探讨了白 噪音的不同特点和消费的影响。 1 3 本文研究目的及意义 尽管国内外已有了如此丰硕的研究成果，但对白噪音寓言性的挖掘还十 分欠缺，这部作品本身具有的寓言性质并未引起研究者们的足够重视。 2 0 世纪是一个失却中心的世纪，恰如叶芝的诗歌中所写道的：“一切都四散 了，再也保不住中心。世界上到处弥漫着一片混乱。”7 ( 总体性不复存在，象征 主义时代具象和抽象之间的整一性消失了，现实和意义之间不能再通过象征而获 得完整的对应，传统的象征主义解释方式在2 0 世纪已经不能完全适用了。而“寓 言”的兴起正对应着2 0 世纪破碎、衰败、无中心的现实景观。德国理论家瓦尔 特本雅明首先对“寓言”作出的全新定性，强调了寓言的破碎性、分裂性，是 现代寓言理论的开端，并正对应着这种满目疮痍的社会现实，具有某种现实批判 意义。“寓言一词，就如同自身所固有的复义性内涵一样，成为了一个复义的 词：它由最初的一种文学体裁，发展成为一种表达方法、一种书写符号，又成为 一种阐释方法，进而成为人的一种主体经验即寓言式思维。寓言成为西方2 0 世 纪初形成的重要的文化批评概念。其实，西方有着悠久的寓言书写传统，比如圣 经、古希腊悲剧俄狄浦斯王、天路历程等等，它们的意义都难以完全穷 尽，并对后世文学产生了深远的影响。现代寓言书写的伟大开端始自卡夫卡，卡 夫卡以他对生活的独特感受建立了属于自己的寓言王国，其作品自身的寓言性使 读者的解读呈现为多种可能。德旱罗在这种文学传统的薰染之下，在2 0 世纪的 混乱破碎现实下的独特生命体验使白噪音呈现出多种寓意，因而具有了独特 的寓言性。 况且正如一些理论家们所提出的：二十世纪的文本存在方式就是寓言，寓言 书写是二十世纪文学书写的主要方式。在当代理论中的个趋势，就是放弃传统 的关于象征的概念，而认为寓言性是文学的特征。因此，对自噪音这一作品 寓言性的研究也具有了某种时代意义。本文在前人研究和文本细读的基础上力图 6 更深入的挖掘出白噪音独特的寓言性，创新之处在于：一、对“寓言”的 发展进行细致梳理，结合传统寓言理论和现当代寓言理论，对寓言进行重新定性； 二、采用现代寓言理论的视角，对文本进行从语言到内容的研究，挖掘白噪 音所呈现出的寓言性：破碎性、复义性、废墟状态，进而分析文本所呈现出丰 富寓言意象，力图进行一种全面的寓言式的阐释，进行多方面的解读；三、在对 白噪音的寓言性进行细致分析的基础上对文本的主题内涵进行深入的挖掘， 希望借此趋近白噪音这一作品的真实内涵。 第二章：白噪音：一部寓言 2 1 理论视角 2 1 1 寓言的定义和特点 寓言的特性及其技巧和含糊使人们很难对它下个确切的定义。文学教科书 和手册通常认为寓言是一个扩展的比喻，它寓指任何事物文本之外的涵义，人物 往往是拟人化，而且事件和背景或许是历史上真实的抑或虚构的。然而，很多批 评家未能指出，寓言除了一致与对等之外，同样通过紧张和隐晦来展开。“寓 言”这一术语源于符号，符号间的联系就产生了一个超越字面含义的文本。 符号是一个词、地点、人物或对象，这意味着超越它在文字水平的含义。象 征是以这样方式使用一个词、地点，人物或事物。比如，停车的符号是一块被漆 成红色与白色条纹的金属。然而，如果大家知道，这个标志还代表完全停止的意 思，那么他们在路上会更加安全，但如果通过语言就很难简单地表述这一含义。 个事物、场景，甚至在文学作品中的一个人物都可以代表另一个更笼统的概念。 然而值得注意的是，如果孤立于其他符号，只要读者已经知道它指定的含义，一 个符号仍然可以表意。但是，寓言需要符号相互配合来表意。 虽然一则寓言包括使用许多相互关联的符号或寓言式人物，几乎每一个叙事 元素具有超越文字的水平，即在叙事中一切符号都是与其它符号相联系的。在寓 言故事中，诗歌或戏剧可以以其字面含义理解，也可以作为一个政治、精神或心 理的象征来理解。“寓言”一词源于从希腊文，描述具有双重意义的诗歌或散 文，这中叙事是一种扩展的隐喻，其中的情节或事件揭示了文本之外的道德，精 神，甚至是政治含义。将文本作为语言来阐释称为“寓言性阐释”。 确切地说，寓言是一种阐释一种理解方式，而不是一种流派。诗歌、小 说、或者戏剧都有寓言性。短则一句话长则1 0 卷书，皆可。英国最有名的寓言 算是约翰班扬的天路历程( 1 6 7 8 年) ，其中的主人公基督徒逃离了“将 亡城”，穿越了“失望”泥潭、“名利场”、“疑惑城堡，终于来到了“愉悦 山 。整个故事讲的是普通人的灵魂中的诱惑和怀疑，通过朝圣得到拯救进入天 堂。其他重要的寓言作品包括阿普列尤斯的丘比特的故事金驴和诗人普 鲁登休斯的灵魂之战。近代非神话寓言包括斯威夫特的格列佛游记、巴 特勒的鸟有之乡和奥威尔的动物农场。 通过对定义的回顾，寓意的特点可以归纳如下： 首先，寓意包含能指与所指的分离。寓言传统理解为一种文本之外的话语， 揭示事物的更高的秩序，一种超出表面的意义的秩序。在寓言的含义高于表义， 所以符号与其象征意义之间纵有差距，需要读者去发现和破译。 其次，寓言具有复义性特点。“通常来说，一则寓言是一个具有双重意义故 事诗或散文：一个基本的或表面的意义，和另一个深层意思。 8 因此，一个寓 言文本的主题通常是关于道德、宗教或政治此类的严肃问题。 2 1 2 后现代与传统寓言 虽然读者对寓言的定义和特点已经很明确了，但对于寓言的历史的介绍也是 必不可少的。寓言有大约5 0 0 0 年的悠久历史，它是最古老的文学形式之一。寓 言的诞生晚于神话，但远远早于小说和散文。“寓言”一词是由希腊词派生出来 的。因此，可以推定古希腊是寓言的诞生地。欧洲和亚洲的寓言是在古希腊寓言 的基础上发展而成的。在希腊寓言中，伊索寓言是最有名的寓言之一，已被 译成英、俄、法、德等多种语言，广泛流传。在这种影响之下，欧洲涌现了许多 寓言作家，如法国的拉方丹，德国的莱辛，英国的乔叟和朗兰。 中世纪( 5 1 5 世纪) 时期宗教教条猖獗，艺术和文学沦丧。不过当时英 国的具有宗教意味的寓言还是很受欢迎的，教堂用它来宣传其宗教教条。但丁的 神曲和乔叟的坎特伯雷故事集都是这一时期的代表作品。 1 7 世纪和1 8 世纪出现了英国寓言的“黄金时代”。最突出的寓言家是约翰 盖伊，被称为“英国的伊索”，代表作是乞丐的歌剧。其他著名作家包括约 翰班扬的天路历程，斯宾塞的仙后，和乔纳森斯威夫特的一个木 桶的故事和格列佛游记。这个时候的寓言充满了政治和宗教意味，被作为 一种讽刺对手的工具来宣传某些教义。 寓言式写作到了1 9 世纪开始衰落。在此期间批判现实主义是主要的文学趋 势。这一时期只早就了狄更斯、萨克雷和奥斯汀等现实主义小说家。 寓言不像符号那样容易理解，它是一个动念的过程，叙述过程以一种意想不 到的方式展开，换句话说，是一种小说。92 0 世纪初的哲学家、作家本雅明的作 品率先挑战浪漫主义偏好符号而贬低寓言的传统。他认为符号“总是相同的”m ， 遥不可及，卓越非凡。本杰明认为它之所以突出是因为始终以具有双重含义的寓 言作为陪衬。 在德国悲剧的起源书中，本杰明对1 8 世纪巴洛克风格的哀悼剧进行 了分析了，他以寓言的形式展现了他作为一个欧洲公民当时所处的那个暴力破碎 的时代，被第一次世界大战所蹂躏欧洲和对个处于社会边缘的公民。作为一个 知识分子，他过着特权的生活；但作为一个犹太人，他是一个局外人。这样的双 重生活也同样具有寓意。他与超现实主义，反现代派( 如未来主义和达达主义) 交好。如谢泼德所说他，其知识和艺术作品的具有同益严重的疏离和孤独感。这 不是蒙德里安、利希司基或包豪斯的空想、严肃、合理的现代主义，而是潜意识 深入生活，是对世界的一种看法。死亡，欲望，忧郁，暴力，机会都存在于对世 界的双重理解之内，向外寻找生活的经验，向内不知不觉地追寻一个白同梦。这 是本杰明的批评实践，“悲哀思想家的沉思”“他把世界看成是待解的文本。 在寓言中，观察者面临着僵化的、原始的历史景观。寓言这种对历史的否定否认任何形 式的进步。这也许并不奇怪为什么本杰明将这种忧郁的世界观描述给寓言作家及其观 众，是在失去稳定、统一时的一种心理顺从，最斤从基督教的世界观中寻求超越。1 如果我们想生活在这个破碎的后现代社会，必需抵制那种只有基督教能够提 供的符号的荣耀和完整的世界。但是，忧郁就存在于这种拒绝中一寓言的哀悼 性。拜罗认为旧巴洛克寓言家创造了充满死亡和衰败的戏剧表现形式，“宗教确 定性的消失被戏剧化，世俗悲伤和焦虑得到满足 。德国悲剧的起源中的人 物“依恋这个世界”和人类的生存现实，即便这种现状是在痛苦中度过的。1 6 早在2 0 世纪7 0 年代，詹姆逊就预言了这种传统文学形式的复苏，它是“现 代世界人人熟知的一种病态”。竹此时，对寓言的兴趣高涨是由于“宏大叙事的 消亡 而产生的一种认识论危机。 评论家雷格欧文在他一篇具有影响力的文章中1 8 ，从当代艺术实践和艺术批 评的角度审视寓言作为一种“态度”、“手法”、“观念”和“程序 的再一次 崛起。后结构主义著作，以及当代对本雅明的作品的各种阐释促使人们重新衡量 这种曾经被视为美学的离经叛道者、“洪水猛兽般“的文本附加意义。本雅明的 寓言重要概念毁灭和救赎，认为昔日已经远去，为了今日须救赎昔日在 欧文斯看来是典型的后现代观点。1 9 这就是说，对历史的不断掠夺和重塑是来自 1 0 各方面的。正如欧文斯所说，后现代艺术家是寓言家。但是后现代主义不是单单 的某一方面，而是各种观点的集合，似乎都围绕着同一个问题：意义危机。 欧文斯文章探讨了七位当代艺术家的作品：辛迪舍曼，罗伯特罗森伯格， 劳罩安德森，罗伯特史密森，罗伯特朗哥，特洛伊布朗特奇和谢莉莱 文烈。欧文斯感兴趣的不只是对这些艺术家文本的解释问题。欧文斯认为，十九 世纪广受浪漫主义影响的美学家唾弃寓言2 1 ，是因为他们认为寓言是一种作为解 释的附加文本。如果真如他们所说寓言是一个附加文本，那么他们可以压制或无 视寓言仅仅是富有想象力的火花一闵而去青睐他们心目中的纯洁和超 越的象征。绘画，诗歌，散文和戏剧作品可以单纯欣赏其诈统性、象征性，作为 整体性和本质的启示2 2 。这种观点延续到2 0 世纪现代主义，似乎无可置疑。 由于寓言篡改其对象，它将白身处于危险之中曲解的可能：“仅仅附在”的艺术 作品上的附属品却被误认为是其“本质”。因此现代美学家，特别是形式主义美学家 痛斥寓言性的附属品。2 3 然而，欧文斯认为寓意不只是附属品。它不仅增加其自身的含义，而且也取 代、抹去或模糊了文本的原意。利弗莱的观点在这里是很关键的：寓言不是单纯 为了阐释文本而被添加上去的，寓言存在还有文本自身结构的需要。2 5 没有结构 的存在，一部作品就无法成型或衔接，所以必须存在寓言。2 6 因此，寓言在形式 和意义方面都起到建设性作用。结构语言学的开创者索绪尔2 7 假定语言不是给现 实命名，而是塑造了现实本身。通过这种对立系统( 符号间的关系) ，我们这些 语言的使用者才能够表达。自然文化，男女，基督教异教徒，诺罩斯( 1 9 8 9 ) 认为这些对立占据了我们对艺术，哲学，科学和宗教的思想。我们有意或无意地 不断使用它们来从符号当中制造意义。2 8 克劳斯说，2 9 如果没有语言结构，将不 可能表达( 口语和听力) ，也就没有意思或意义的交流。她说，在话语中人类并 不是符号的发起者。我们所做的其实是进入一个已经存在的符号结构里，为自己 找到一个位置而已，如“我 、“你”、“这里”、“今天 、“现在 。但 是，语言结构先于我们而存在，且超越我们，生成一定的规则，然后通过这些规 则来表意。用语言模型可以说明这个道理：我们说什么自己清楚包含所要表达的 完整的意思。结构主义和后结构主义对于发言者可以控制话语的意思这点都表示 质疑。3 0 意义的完整是不可能的，因为符号与其所指的事物的关系是任意的。这 种任意性是符号本身所固有的。 正如克劳斯所说，某个能指就一定代表个所指，这是毫无道理的。能指代 表了现实指涉，但它不是指涉本身。因此，一个能指可以产生无穷的内涵。3 1 寓 言作为一种代表打破了事物( 能指) 和它们的含义( 所指) 之间的自然关系。在 d il n o t 和加西亚帕迪拉看来3 2 ，这是形成的一种“建立在复杂性结构性之上的 说明性话语，而不是孤立或单个的比喻”。寓言“发掘 深层含义。3 3 于是，本雅明在肯定寓言的传统特性言意断裂与复义性的基础上，赋予 了寓言以现代性，形成了其独特的现代寓言理论： 其一，破碎性。本雅明指出碎片性是寓言的变体。这表明破碎性不是寓言的 外在特性，而是其内在规定性。破碎性是与古典主义的“总体性”相对立的。在 谈到象征与寓言的区别时，本雅明抓住总体与碎片的差别，认为象征给人一种总 体的光辉形象，而寓言则崇尚破碎。建筑的废墟、人的尸体都是自然作用于历史 的破坏性结果，都标志着有机体的必然毁灭。寓言就是由这样一个个的碎片构成 的，真正的意义必须到这些碎片中去寻找。 其二，废墟状态。本雅明认为废墟在寓言中是作为一个历史背景而存在的。 历史的衰落造成了生存的废墟状态。在废墟化的世界中所能展示的只能是“具有 高度意指功能的碎片。”寓言反映了衰败、僵死的废墟世界。 其三，忧郁的精神氛围。这种世界的碎片化和废墟状态，给主体带来的只能 是忧郁。忧郁的精神氛围是本雅明寓言美学的核心。忧郁是寓言家为无意义的世 界灌注意义的方式。崇高是希腊悲剧传统最主要的情感，作为反传统的巴洛克悲 剧，其主导情感是忧郁。悲剧便是一出忧郁的戏。从表面上看，情节的突变好像 决定着悲剧的进程，但实际上它所服从的是变化无常的情绪交替，而这种情绪交 替又是由始终不变的悲悼和忧郁来决定的。这种忧郁也成了本雅明寓言无法逃脱 的情感属性。 最后，救赎性作为寓言的最终旨归而存在。本雅明的寓言具有一种“否定” 的哲学精神和否定的力量。寓言对于破碎的废墟世界的表现并不是为了揭示破碎 本身，巴洛克悲剧展示的生存的僵死、残酷、衰败的景象也并非为了衰败本身。 寓言是通过对这种残败世界展示而召唤一种救赎的到来。虽然本雅明的救赎带有 强烈的宗教意义，它是指期待弥赛亚的降临。但是本雅明的睿智在于看到了寓言 自身的一种内在张力：一种悖谬式的拯救精神，以否定的形式来获得拯救。 通过对寓言理论自身发展的梳理，本文所运用的“寓言 概念具有一下几方 面的内涵：一、“寓言”的上述内在本质特性表现在作品中就构成了文本的寓言 性。本文所说的“寓言性”，即是文本呈现出的一部寓言性的作品，具有寓言的 各种本质特性。二、寓言。性文本在叙事话语模式上呈现为言意的断裂、言此意彼、 言外之意的特点，也即所指与能指的断裂、游离乃至悖反。寓言性文本因此具有 多重指涉性，它们以文本内的叙事关系寓指文本外的叙事关系，其语言符号具有 丰富的想象性、象征性和深刻的寓意。三、本雅明的现代寓言理论具有三个审美 特征：破碎性、废墟状态、忧郁性，成为现代寓言性文本的特征。“寓言”是一 种绝对的、普遍性的表达方式，也是一种观察世界的思维模式，它运用反讽和隐 喻作为手段来表现抽象的概念，从碎片中寻找整体，忧郁地表现世界的黑暗、衰 败与堕落。寓言性文本最终指向救赎，救赎性是其更深一层的具有形而上意味的 本质特性。这也是寓言性文本的哲思性所在。 寓言理论的自身发展与现代寓言的诞生，为本文揭示白噪音的寓言性奠 定了扎实的理论基础，有助于理解这部作品内涵的复杂性。 2 2 寓言式语言 寓言代表人类堕落后的语言。从此时起，语言不再表达神圣的的本质，这 是人类的堕落。通过公开肯定随意性和主观性在意义建构中的作用，寓言的本质 现在强调语言与本质之间的分离。寓言偏好死亡和腐烂揭示对大自然的哀悼。白 噪音是这样一个关于寓言的小说。正如y e h n e r t 所说 【德里罗】在矛盾这方面尤其不同丁 后现代主义作家：形式有调解承l 伪造的作用， 但形式也提供意义和连贯性。语言是一种屏障，但同时也将我们同现实世界联系起来。 德里罗笔下的主要人物向往纯粹、透明的话语，冈为这会给他1 l 、j 及时性，使他们 同门自我，他们认为这才是简单、整体的。然而，由于语言的性质和语言本身的原冈， 这愿望是不可能满足的：没有纯粹的、原始的词语。 人物 开始理解语言的忡论： 尽管语言排除了绝对的真实，但它给一个创造留有余地；它阻碍我们直接了解，但为个 人的不通理解提供可能：它拒绝及时性，却但为我们提供与他人或世界联系的桥梁。3 4 y e h n e r t 在这罩强调的德里罗的文本中的“悖论”，也就是笔者所指的话语 与世界之间的分离，这种分离也使“想象”、“解释”和“为我们提供与他人 或世界联系的桥梁”成为可能。正如y e h n e r t 所暗示的那样，虽然语言可能“来 自 世界他者，但语言没有包含他者。正如使用语言的主体，其经验被他们 所使用的语言所定义，世界上所有的寓言都是与世界分离的，都不同与外部世界。 语言也因此始终被视为“堕落的”。德罩罗在他的小说中所描绘的，犯罪和暴 力的根源在于雎落寓言的本质。认识不到这种堕落也就认识不到白噪音 的主题。没有寓言的这种堕落、这种言外之意，其他的内涵也就荡然无存。 2 2 1 “白噪音的寓意 在这部小说中，白噪音这个意象是通过直接的文字描述和间接的叙述表达出 来的。罗马作家奎利根指出：“寓言中的词语在整个寓言故事中通过双关的手法 来延伸其意义。这些词语在文本和时间的长河中也相互呼应。”婿与奎利根所表 达的观点一样，白噪音中描述白噪音这一意象的词语也贯穿了文本始终。 首先，自噪音通过小说的题目展现在读者面前，为理解该小说提供了重要线 索，如同霍桑的红字和托马斯品钦的v 。物理教科书中将白噪音的定 义为：所谓白噪音是指一段声音中的频率分量的功率在整个可听范围内都是均匀 的3 6 自噪声也被用来描述广播、交通、潺潺的河流和乐队的演奏1 6 。 随后，白噪音又以霍尼格所谓的“门槛意象”盯进入读者的视野。白噪音 的现象在小说中曾多次提到：这是一个“无法判定来源的沉闷的吼声，”“潮水 似的低沉声响， ( 自噪音，3 8 ，1 8 5 ) ，这是“只不过是声音”( 白噪 音，2 1 7 ) ，“微弱、单调“( 白噪音，3 3 9 ) 。但是，只有一次没有表达 出现在小说，在开会时，杰克的汽车旅馆房问里，威利水貂：“到处是白噪音” ( 白噪音，3 4 3 ) 。在电视和电台上总是在家罩，从各个房间的声音来。“昕 到电视里说：让我们静坐如莲花半开，意守命门。(白噪音，1 8 ) 。 “有人就在走廊那一头打开了电视机，一个女人的声音说着，如果它很容易地 破碎成片，那口q 页岩( 白噪音，3 0 ) 。 “电视机晕说： 现在让我们 对蝴蝶进行试探。(自噪音，1 0 7 ) 。白噪音也是家里各种的电器的嘈 杂声，如洗衣机、垃圾压缩机、洗碗机或冰箱。小说中嗡嗡的电话交谈也无处不 在。 除了直接的描述，这部小说还暗含了许多白噪音的意像。作者本人在解释本 书的标题时说：“该标题也泛指一切听不见的( 或白色的) 噪音，以及日常生活 中淹没书中人物的其它各类声音无线电、电视、微波炉、超声波器具等发出 的噪音。 3 8 因此，白噪音现象作为德里罗对科技笼罩的生存方式的寓言，这种 现象“出自人类感觉范围之外” ( 白噪音，3 8 ) ，在我们的日常生活的意 识中，“四周全是声音”，”始终如一，白色的。“( 白噪音，2 1 7 ) 。 1 4 杰克格拉迪尼，德罩罗的小说中受过教育的普通入的代表，和他的家人完全 认识到了他们所处的消费地位。广播、电视、杂货，货物和服务的使用对他们而 言是非常重要的，尤其是在紧张时期。他们是后现代美国社会的“白噪音”，笼 罩着格拉迪尼一家和铁匠镇的居民们“的无法判定来源的沉闷的吼声，出自人类 感觉范围之外的。”( 白噪音，3 8 ) 白噪音对他们来说不只是一个背景，而 是一个水池，他们沉浸在这种自感舒适和半有形的东西中，倍感安慰。 通过上述分析，我们发现白噪音的意象不断通过直接和i 日j 接描述表现出来。 据米勒所言：“无论是哪种读者解读像小说一样的作品都是通过识别其中重 复的或是由重复产生的意义。