作文范文之作文文化的没落.docx

作文文化的没落【篇一：文化与传承】 高三作文辅导关于作文六大主题点拨系列之一 文化传承 【思路】文化是在不断的继承和创新中发展的继承优良的传统在继承中创新，在创新中继承创新需要对传统有所突破创新是一个不断尝试的过程创新需要勇气和智慧继承不等于盲目守旧创新是对传统的扬弃 【名家大作】 谈文化的传承与交融 城里的月亮还是千年前的月亮，思念还是千年前的思念，只是月饼越做越贵，而中秋却越来越被遗失，化为回忆。 传统节日的没落是时代发展的必然结果，有人这样认为。也许吧，城市里不许放烟花爆竹，城市里的方格楼房看不到月亮，城市里，传统节日我们仍需工作，传统节日与这格格不入，而详节却是量身定做，所以，过洋节吧。 但是，一个选择丢弃自己独特文化的民族又有什么存在的必要呢？事实上，我们可以更好地维护传统文化。日本和韩国是亚洲经济发展的领先者。在日本，寿司和拉面是他们永恒的最爱，在韩国，申请中秋节的专利，放假九天，相比之下，这两个国家从政府到人民都在以极大的热情去塑造和发扬自身的文化，为什么呢？ 因为，传统文化是一个民族千百年沉淀的精粹，是一个民族发展的源泉和动力，是一个国家生存的前提和基础，从传统文化中，我们可以汲取营养，以独特的个性傲立于世界文化之林，而如果遗弃，也许有一天我们无法区别于日本人，也许有一天我们是黄皮肤黑眼睛的美国人？ 那么，我们闭关锁国吧！有人焦急地惊呼。 同样的错误不能犯第二次，从1840年起长达一个世纪的战火，闭关锁国有极大的责任，经济全球化影响下的文化冲击与传播是顺应历史潮流发展的，如果单纯地阻隔，这只是懦夫和愚夫的表现。 我主为我国传统的中庸之道运用于此是非常的适合对待外来文化不能走极端，对等传统文化也不能走极端。我们应该继承传统，取其精华，去其糟粕：而向世界，博采众家，兼怍并充。 上海音乐学院的学生运用小提琴改编了古曲梁祝，使其传唱海内外，茉莉花的民歌改编成钢琴曲，使更多外国人体验了田园风情，这些都是文化交融成功的典范。 文化需要继承也必须继承，文化需要交融也必须交融，文化需要发展也必须发展，要知道“一枝独放不是春，百花齐放春满园”。 传统礼仪的批判与传承 中国素称“礼仪之邦”之称，“礼”在社会无时不在，出行有礼，坐卧有礼，宴饮有礼，婚丧有礼，寿诞有礼，祭祀有礼，征战有礼等等。中国传统礼仪文化应被有批判的继承，而非一票否决。 礼是文明和野蛮的分水岭，礼是人与人交往的方式，礼还是日常生活的准则。富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑，左传中有言道：“礼，上下之纪，天地之经纬也，民之所以生也；礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者。”足可见礼仪在文明社会和民生方面所扮演的重要角色。而中国传统礼仪文化经历了千年的历史洗濯和沉淀的，那些优秀的文化价值礼仪不应被摒弃，而应被完善、继承和发扬。 1驻德全权大使吴红波曾被德国记者问道“德国人能从中国学到什么？”，吴红波答道：“谦虚。譬如：中国人完成一个项目，他不会突出自己的作用，他首先讲得是他的团队，他的导师，较少提到自己”，自卑尊人便是中国礼制精神原则所在。所谓“自卑”不是要故装卑微自己，而是放低姿态，谦恭待人。若要好，大敬小。这种诚敬谦让，合众修身的礼仪原则在当代社会仍值得提倡。 传统礼仪还传播了许多优秀的基本价值观，如敬、恕、诚、信、仁、爱。在现代功利主义教学模式下，我们早已忘了传什么“道”，中国应该传什么“道”。而礼仪文化却给我们提供一个精神平台来领会这些优秀的精神内核。着名文学史者刘梦溪指出：敬、恕、诚信、仁、爱等，应成为中华儿女的文化识别符号。 然而，传统礼仪也有其闭塞成旧的一面。如古时女子以纤小玉足为美，从小裹脚造成女子足部骨骼被硬性弯折，严重影响了其正常的生理活动；儿女应听父母媒约，指腹为婚是谨守孝道的错误观念也使许多有情人分隔天涯。传统礼仪的封建思想一定程度框限了思想的自由，也阻碍了社会文明的进一步发展。 中华礼仪文化虽有落后、陈旧弊端，但究其本质是对现代社会极有现实意义的优秀精神遗产，永不过时。择善而之，其不善而改之，让其成为国人深层价值的“根”。 【经典素材】 关于文化传承与交流的名言警句 2、文化开启了对美的感知。爱默生 3、我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产。毛泽东 4、 智慧是知识凝结的宝石，文化是智慧放出的异彩。印度 5、人生来本是一个蛮物，惟有文化才使他高出于禽兽。世俗智慧的艺术 （4）长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原（离骚） （5）路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原（离骚） （7）满招损，谦受益。（尚书） （8）人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传） （15）知人者智，自知者明。（老子） （23）有则改之，无则加勉。（论语） 2 （41）良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。（史记） （42）文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋（离骚）；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非国秦，说难孤愤；诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。（司马迁报任安书） （43）绳锯木断，水滴石穿。（班固汉书） （46）疾风知劲草，岁寒见后凋 。（范晔后汉书） （47）鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮后出师表） （48）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮诫子书） （51）奇文共欣赏，疑义相与析。（陶渊明移居） （52）盛年不重来，一日难再晨。（陶渊明杂诗） （53）宁为玉碎，不为瓦全。（北齐书） （54）若要人不知，除非己莫为。（枚乘上书谏吴王） 【关于文化传承的人或事】 1、河北省深州市西辛庄村有一位70多岁的村民牛占峰，村里人都喜欢称他“老牛”，不仅因为他姓“牛”，更因为他对“老丝弦”传承异常执着。 夜幕降临，“老牛”像往常一样，早早地吃罢晚饭，放下碗筷，便急步赶往村委会老丝弦剧团，和另外几位农民丝弦师傅开始保持了数十年的事业保护传承“老丝弦”。 3“修下九辈仙，学会老丝弦”。“老丝弦”独特的唱腔在给人们带来独特韵味和艺术享受的同时，也为学习者增加了不小难度，再加之年轻人大多外出务工，学习者愈来愈少，深州老丝弦曾濒临失传。 20世纪70年代，西辛庄村六位农民师傅重拾老丝弦，组建老丝弦剧团，一直延续至今，“老牛”便是其中一位。如今，最年长的吴振海已年近八旬，最年轻的团长李至善也已年逾六旬。 谈及传承深州老丝弦的初衷，李至善感慨地说：“老丝弦是老祖宗留下的宝贵财富，是经典的地方剧种，俺们这些老艺人有责任传承好，发扬好。”为传承“老丝弦”，又不耽误农活，他们每天晚上聚在一起，一边演奏，一边研究规范技法，完善剧谱。就这样，一坚持就是数十载。 从老牛口中得知，为传承“老丝弦”，先后自掏腰包7000多元，还经常写谱到深夜。他介绍说：“如今生活条件好啦，儿女都成家立业啦，投入再多精力物力也要传承好老丝弦！”功夫不负有心人。在几位老人的努力下，深州老丝弦重放异彩。几十年来，他们累计整理江须分家、金铃记等50多个传统“老丝弦”剧本，并总结出精髓腔调韵律。 如今，西辛庄村越来越多的年轻人喜欢上“老丝弦”，晚上观看老丝弦演奏的人越来越多，老丝弦剧团也发展30多人，还在北榆林村等多个村庄传承发展起来。2013年，深州老丝弦正式列入衡水市非物质文化遗产名录，目前正在积极整理申报省级非物质文化遗产。2014年春节，在京举行的“第十一届德艺双馨全国文化活动展示赛”总决赛中，西辛庄村老丝弦剧团凭着独特的唱腔和完美的表现，荣获戏曲组银奖。 翻看一本本手写的剧谱、手抚一个个装满服装道具的大箱、聆听一段段精彩的演奏?深州老丝弦这一优秀地方剧种、传统文化一定会越走越远，不断发扬光大。 相关链接： “老丝弦”即深州老丝弦，属全国稀有剧种之一，发源于200多年前，在清代康熙、乾隆年间已流传进京，曾盛行一时，后几经起落，最后仅在深州市西辛庄村系统地保留下来。深州老丝弦唱腔又称“八句娃娃腔”，以八句为循环段，板式有散板、头板、二板、三板等，伴奏以板胡、曲笛、笙、二胡、唢呐为主，唱法最大特点是在后半板或后半眼而非整板整眼上起调，因此唱腔婉转、曲调圆滑，别有韵味。 2、自2012年中国高星酒店行业亮红灯以来，媒体对高星级饭店唱衰之声不断。从行业上看，大多数高星级饭店在默默地忍耐，静观其变，有的则面对现实，采取措施。要么减缩开支，裁减人员；要么放下身段，开出低价，维持生计。但总体看还是愁者多，乐者少。当然，也有的酒店日子过得还不错，杨军创立的知味斋大饭店就是一例。 有句话说，世上本无夕阳的产业,而只有夕阳的企业和夕阳的人。杨军对自己的要求，就是要走在时代的前沿，致力做行业市场的引导者。做餐饮是，做酒店也是。从草根创业期的几间包间、几个工作人员到山东省首家鲁商文化主题酒店、国家五钻级酒店的知名品牌；从拥有六家分公司到中国餐饮业十大高级职业经理人和中国饭店最佳企业家?27年来，杨军循着儒家文化的脉搏，探寻中国式待客之礼，注重将“讲孝道，重情义，敢担当”的理念运用到企业管理，塑造出知味斋特有的同乐、福禄寿喜及婚宴品牌文化，成功践行出了一条“鲁商大道”。 “知味斋将鲁商文化及其生活方式充分挖掘,能让旅客在餐饮、欢娱和休息的同时，体会到仁和的生活智慧。”周村区旅游局局长尚志胜对知味斋大饭店给予很高的评价。他认为，杨军引领的知味斋鲁商经营理念，能很好的将齐鲁文化和儒家思想融合，具有非常鲜明独特的商业特征。 “从粗犷经验式的管理模式向标准化和制度化的管理模式转变；从面向高端客户的经营模式，再向大众化、平民化模式转变，这是知味斋转型升级的关键要素。”杨军表示，在主题文化饭店的发展中，重要的一点是要保持企业文化内核和外延的一致性。 4杨军把知味斋定义为鲁商主题文化酒店，突出强化“大众价位、五星享受”的服务理念，推出了与超市价格相仿的平价酒水、网络团购、特价菜系、家常菜系等一系列亲民举措，以轻取薄利的方式引导企业,实现了新的价值导向。 推出首届古典主题婚礼秀，知味斋奉献了独树一帜的盛唐婚典，雍容华美般地引领观众感受“千年穿越”；宴喜堂破例以亲民价位承办平民婚宴，打造出福禄寿喜全套的喜庆宴会品牌；海鲜美食节，琳琅满目的各类海鲜100余种，再通过平价加特价的海鲜销售模式，打造出地区内最大的海鲜超市。 正是这种以“鲁商文化”为核心，以“善诚智勤”为企业精神，以“传承鲁商文化，打造百年品牌”为愿景的企业文化，才能让杨军带领着知味斋人，一次次把儒家文化和企业管理融合的恰到好处，才得以推动新派鲁商文化和健康餐饮的文化发展，最终打造出的是一处彰显旱码头百年商埠气息、传承府邸文化的多功能园林式的精品文化主题酒店。 “大道鲁商，诚信为本。”作为沉淀着中华民族深厚文化基因的知味斋，已从周村一个小小的餐饮起家，逐渐打上了民族品牌的烙印。杨军和他团队还在不懈努力，一次又一次刷新着“知味斋”品牌的无限可能。 3、作为第四届全国道德模范候选人，广东省电影家协会副主席、深圳市电影电视家协会常务副主席李亚威的事迹近日集中在人民日报、光明日报、经济日报等中央媒体上刊登，“深圳最美爱心艺术大使”的故事传遍全国，这也引起了全国各地群众线上线下的热烈反响。 20日以来，人民日报、光明日报、经济日报等集中刊发报道和评论，介绍李亚威在楚雄13年抢救保存彝族文化的感人事迹，同时给予李亚威高度评价：“李亚威以13年的坚守，用文字和镜头留存表现云南楚雄彝族传统文化，在身患重症情况下创作推出20多部反映云南少数民族历史文化风貌的文字作品，用毕生心血践行着把彝乡当故乡、把少数民族同胞当亲人的承诺。” 在中央媒体的聚焦之外，深圳、云南两地乃至全国的不少网友也在微博或论坛上讨论起李亚威的事迹，为她的故事和精神“点赞”。网友“zghzyz”在中央文明网发布的李亚威事迹后留言道：“真心地热心公益！李亚威以自己独特的方式，为民族文化的传承做出大贡献！”网友“文明一滴水”则评论道：“平凡的人生书写着不平凡的经历，值得我们后辈好好学习。” 【佳作欣赏】 传承文明 弘扬文化 中华民族拥有五千年的悠久历史，这样的一个文明古国有着深厚的文化底蕴。 中国的文字也历时久远。从最初的仓颉造字，后来有了孔子的“敏而好学，不耻下问。”孟子的“生于忧患，死于安乐。”又经过李白的“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”李清照的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”?经过多年的流传，有了如今的中华文化。 中华文化渊源流长，自然是学养深厚。 相传，伯牙善弹琴，钟子期善听琴。伯牙弹到志在高山的曲调时，钟子期就说“峨峨兮若泰山”；弹到志在流水的曲调时，钟子期又说“洋洋兮若江河”。钟子期死后，伯牙不再弹琴，因为没有人能像钟子期那样懂得自己的音志。后遂以“知音”比喻对自己非常了解的人。一个“知音”里，就有这样一个动人的故事，可以想象，成千上万的词语中，包含了多少中国的历史文化。 “愿得一心人，白首不相离。”希望能有一个一心一意的人，就这样，和他一起走到白头也不分离。这样一句家喻户晓的诗句，没有堆砌的华丽辞藻，却扣人心弦，因为它饱含 5【篇二：材料作文“文学”讲评】 2015届高三语文“文学”作文讲评作文题目 根据下面材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。有人说，文学激励过一代又一代人，给人指明方向，使人向上进取，是人们的精神故乡，所以文学是灯，它不会老。但如今的多数青年不再做文学梦，选择更实际的金融、财会等赚钱专业。 一、审题 这个作文材料类似于今年高考作文材料，也有较强的思辨性。材料本身没有特别固定的写作指向，命题者的意图也相对多元。 材料依句号分为前后两部分。前一部分主要谈一般（或普通）意义上的看法，“有人说”既可以理解成一般人的看法，也可以理解成“过去”（传统）的观点。前一部分的重点是谈文学的作用，“激励过一代又一代人”，怎么激励的？“指明方向”“使人进取”“是人的精神故乡”。“所以”“文学是灯，它不会老”，这是一个因果复句，内容可以概括为“激励一代又一代人（作为精神故乡）的文学不会老”。后一部分是说现状，“但”表示转折，“如今”与上文构成对应，表明当前现状，选择更实际的专业，“赚钱”是物质追求的代称。后半部分可以概括成“当今青年选择更实际”。综合整个材料，就是关于“精神追求与实际选择”的思辨。 这个材料的解读可以多元的。这个作文题是可以从多种角度来写的。“文学梦与金钱追求”“精神追求与实际选择”“不老的文学与青年的追求”“要面包更要鲜花”“文学的不老与衰老经”“不能光是生活在梦中”等等都应该是完全符合题意的。 从考生实际看，本次作文离题很少，大部分题目较好：重拾文学、摒弃实用主义、文学不老、呼唤文学的回归、飞扬文学梦、文学是一盏不老的灯、诗意的栖居。 二、评分 1.立意准确是：讲“文学梦”“精神故乡”或“生活要切合实际”等。 2.立意正确，语言一般就是三类下50分左右（上下1分），语言差划到四类打分，有一个亮点比如层次清晰、材料上有特色或者语言等有亮点就可以打二类，非常出色就是一类。 3.这次作文批改以48分为基准线，也就是说四类文不低于60%，下面的情况都是四类文： （1）立意正确，但语言比较差，47分左右。（均分控制在47分） （2）立意有点偏的，文笔好的四类中上，特别好的最高48分甚至50分，文笔差的四类中下，特别下的划到五类。 评卷细则（补充） 1纯粹是材料的扩写、演绎，没有自己的任何思考，不超过45分；2全文所写都是“读书”“学习”“知识”“文艺”“文化”等，只在首尾硬贴上“文学”标签，按偏题评分，一般在40分以内，如果构思和表达很好，也不超过45分。典型失误： 1审题不准，不能从整体上看待材料，把“文学”当成一个概念，机械地使用，所有的 东西都解释成了文学，所有的成功人士都离不开文学，文学包打一切。（需知文学的内涵很丰富，有“智慧、感性、情感、个性、想象力、道德感、原创力、审美意识、生命理想、生存世界”等元素。近年来，江苏高考对于关键概念“整体打包”的，判分为五类卷。教学要引导学生在“准话题”这一大圆圈内找到浓黑的一点。） 2立意表述不清晰不具体，写文章没有一个明确的中心，表述时喜欢绝对化，喜欢说“死话”。 3写文章不会写自己的思考，只是对材料进行诠释，或给材料举例子，或用材料里的某句话作观点，作题目。 文学之灯不能灭 生活贫困，朝露为伴，又何妨？与文学为伴，他依然悠闲自在，飘然安逸；屡次被贬，政治失意又何妨？与文学为伴，他已然淡泊名利，把酒当歌；孤独惆怅无人理解又何妨？与文学为伴，他笑看天边云卷云舒。 那文学之灯，即使在清贫潦倒的状况下，也能给予人心灵的撼动与支撑。他舍弃丝竹之乱耳，案牍之劳形，重情义简单的茅屋，每天过着弹素琴阅金经的生活，闲暇，与鸿儒谈笑，一路潇洒自在，纵使生活清贫，他在文学中畅快自如，获得慰藉；纵使无豪宅大院，一间陋室，却开心无所羁绊，何陋之有？ 再看他，“一蓑烟雨任平生”，坎坷的仕途生活，他在文学中找到了心灵的归宿，一杯清酒，叹大江东去，他在文学中获得豁达乐观的人生态度，从此诗名远扬，他向世人传递：即便生活坎坷，以书为伴，我依然旷达一生。 诚然，文学之灯的光芒不仅照耀在那些坎坷困顿的人身上，同时，也给孤独寂寞的他，带来了甘露与温暖。 他是纳兰，相国公子衣食不愁，职位高赫，可是他从不在乎这些，他是寂寞的，后来的他在书中找到了方向感，纵使出身高贵，他依然心中怀诗，以诗为伴，以文学为家，他在历史长流中永存。 是的，文学的力量是如此强大，击破困顿，驱散孤单。 而如今的人们呢，年轻人不再做文学梦，一味的追求生活上的丰裕，选择更为实际的金融、财会等赚钱的行业，来满足自己的欲望。 是否，一路奔走于物质中，却忽略了自己的素养；是否，一路徘徊于功名之中，却淡忘了精神的慰藉；是否，在官场中迷失，忘记了书本中教导的最简单的人生道理。文学之灯的光芒，一直照耀在华夏历史上，请不要让他在我们这代人身上熄灭。盈盈月光，我只取那最温暖的一束，漫漫长河，我只钟情那美妙的文学，不再繁华中迷失了双眼，不在荣光中丢失自我，即便丢失，我也要将文学重新拾起，重新点亮。 心有猛虎，细嗅蔷薇 如果有来生，要做一棵树，站立永恒，没有悲欢的姿态。一半在土里安详，一半在风中飞扬。就像搏击长空的鸿鹄，内心深处有虎啸猿啼，但停下休息时他也懂得欣赏周围的 风景，细嗅蔷薇的幽香所带来的宁静。 雨果曾说，让内心住着一条巨龙，既是一种苦刑，也是一种乐趣。于是多数青年涉足于金融，财会，不仅仅想获得金财的富足，更是想像鸿鹄那般展翅高飞，因为其内心所著的困兽苏醒，于是雄心抱负促使他们前行、翱翔、 阿里巴巴的传奇便是来自于这样一位心怀猛虎的器材。不甘于平淡庸俗的生活，马云听从内心猛虎的召唤，不畏他人怀疑的眼光，终是成就了他的帝国。正是内心的猛虎，让他能够肆意飞扬他的雄心。 而林徽因却言，真正的宁静不是避开车马喧嚣，而是在内心修篱种菊。这种“修篱种菊”的隐士之举让人选择亲近文学。因为文学能给迷失方向【篇三：文化散文 作文 1500字】 你还会遗憾吗 “酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐。” 你的才华馥郁了一个王朝！ 十岁遍观百家，作赋更凌相如。沉香子亭下，熏熏乎挥笔成章；碧玉金殿上，贵妃研墨力士脱靴！可人的一生哪能有这么多繁华？于是你看见高力士那恨恨的眼神了吗！你看见杨贵妃妩媚多谲的恣笑了吗？三天，你便成了一个背着“才名”的“御用文人”！难道皇帝的“赐退金”不是施舍？ “繁华落尽见真淳”！于是你花月下对饮三人，放浪形骸之外，享尽了“谪仙人”的飘逸潇洒！于是你慵懒地坐在黄花梨椅子上，举觞搔头地问着：“主人为何言少钱？”五花马，千金裘，在你眼里不过是身外之物！ 葡萄美酒，壶觞交错，一醉解千愁！ “唐朝啊唐朝！你为何宜诗宜酒不宜诗人？” 你不再像从前那般“执着”，把天下疾苦通通交给了杜二去低吟浅唱? 你寻白鹿，访天姥，把所有的遗憾洒在了镜湖！是啊，老天也不忍一颗诗心搁浅在功名利禄！ 无奈，留恋与不舍，揪着遗憾一同扔到了酒壶里！可你心中为何还有惆怅？ 哦抱负不展！憾矣！那么，许我采借你诗歌中的平平仄仄，借录你灵魂里的缕缕丝丝，以青冥为长剑撷取七分二寸，以流水声调演绎八音三叠。你有芳香的魂，我要留醇厚的韵！无人赏识，你与飞仙共游天；我有机遇，我与风同入壶！我要酿一口铁血丹心，酿一口豪气万丈！ 你落志出世，我怀志入世！ 干年后，我站在这里感悟你，立志超越你！我要用一生的完美来演绎另一种人生，让你看到另一种“真淳”中的繁华！你，还会遗憾吗？ 李清照，心中的美神 一方斜阳铺成诗笺，把水中那棵被柔风摇动的柳树，想象成你写诗的模样。 黄莲树下，琵琶声声。你夜夜点一盏灯，让跳动的火焰将书卷的墨香点染眉心的红痣。 捧读你静坐窗下的剪影，是秋风的乐趣；捧读唐诗宋词的意韵，却是你唯一的感动。 曙光浮浮沉沉，夕晖明明灭灭，岁月枯枯荣荣。多少次掀开季节的窗帘，却未能寻到你无语的花影；多少次扣响思念的檐铃，却未能听到你透明的笑声。 煮一壶温暖的香茗，旧年的雨露就象清澈的泪，淡淡的甘甜之余隐隐有一丝寂寞的苦涩。 为何你的一生，是情诗情句垒积起来的一生，从多情走向多情，从寻寻觅觅走向冷冷清清，走向苍凉沉郁，走向晓风疏雨萧萧的归来路。 从旧愁走向新愁，你足足走了一生啊，可你还是没有走出心头上的愁字。你的愁字有说不尽的意味，有无尽的美好。如风过浩渺的湖面，如夕暮蒙蒙中的秋色，如窗前憔悴的黄昏疏雨，如年年插在雪里醉醺醺的梅花。 空寂夜空，一对深情的眼睛满含期盼。独坐黄昏，等雁鸿飞来，任残阳淹没希望。萧声纷纷如雨，无意中淋湿你的双眸。 是诗意的日子很消瘦。 且坐在自己的影子里，读风，读月，读云。 任寂寞的游思为你抒情，写下不朽的诗章。 相聚，在你心中是美的；分别，只有在你诗词中才美丽无双。连同那绵绵的恨意，开出绝世的忧郁之花。 靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭？柔弱的你尽仰天长叹：“恨生非男儿，不能跃马挥戈，驰骋疆场?” 绿红肥瘦也罢，不过江东也罢，你那一鸿颤栗的情愫已深深的播撒进亿万人的心田之中了。还有什么不满足的呢？人比黄花瘦的不仅是你，万千心事难寄的不仅是你，乍暖还寒时凄凄惨惨戚戚的也不仅只你。可你抬头低首之间，有一种破裂的声音令你不能忘怀。总见感悟的碎片闪着花的光芒，缀满遗憾。于是泣 血撰写金石录完成了亡夫遗愿?带伤的鸟儿跌落满枝的寂寞，再愁一千零一遍也不堪回首。任表白枉自伫，白发欺人，只一种滋味浓在心头。又溢出心头。 大明湖畔，趵突泉边，故居在垂杨深处。漱玉集中，金石录里，文采有后主遗风。洗净南宋的墓碑，我分明看到一个女人把腰弯成一个大大的愁字。在你心中，爱情凝固，像一个寂寞的小屋；在你的笔下忧愁不动，累积成一枚远古的化石，一个满腹伤感奇女子，国破之凄，丧夫之痛，你一样也没忘。多亏了你没有忘，我们今天才有了“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”的痛彻；才有了“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”的辛酸苦楚；才有了“这次