高考历史一轮复习 13.23“百家争鸣”及汉代儒学课件.ppt

第十三单元古代中国的思想 科技与文学艺术第23讲 百家争鸣 及汉代儒学 一 春秋战国时期的 百家争鸣 1 百家争鸣 出现 1 背景 经济上 崩溃 封建经济迅速发展 政治上 周王室衰微 诸侯纷争 瓦解 阶级关系上 士的活跃和受重用 思想文化上 出现 形成一些思想流派 2 意义 是中国历史上第一次 奠定了中国思想文化发展的基础 井田制 分封制 私人讲学 思想解放运动 名师指津 1 百家争鸣 局面形成的根本原因 百家争鸣 局面的出现与当时政治 经济 阶级关系及思想文化等方面的变化密切相关 这些变化都是由社会大变革引起的 即社会制度由奴隶社会向封建社会过渡 故社会大变革是 百家争鸣 局面出现的根本原因 2 早期儒学 以德治民 至圣 仁政 仁义 人之性恶 蔚然大 宗 性本善 名师指津 2 孔子 仁 的学说在当时不被重视的原因 1 春秋战国时期 社会分裂割据 缺乏一个实行礼制的强有力的中央政权 而且当时各诸侯国热衷于兼并战争和改革古制 以图自强 2 孔子恢复周礼和仁政爱民的主张不符合当时统治者的需要 3 道家 1 春秋时期老子 认为世界万物的本原是 提出 的政治主张 认为世界万物和人类社会都在不停地运动 2 战国时期庄子 把世间万物都看作是 的 认为放弃一切差别观念 就能获得精神上的自由 4 法家 韩非子 1 地位 战国末期 的集大成者 2 主张 君主要 提出系统的法治理论 道 无为而 治 相对 法家学派 以法治国 图示记忆 中国古代三种治国思想及其演变示意图 二 汉代儒学成为正统思想1 背景 1 道家 思想不能满足统治需要 2 董仲舒把 和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中加以改造 以适应统治者统治的需要 无为而治 道家 法家 2 董仲舒的新儒学主张 1 提出 和 罢黜百家 独尊儒术 的主张 2 宣扬 君权神授 提出 天人合一 和 学说 天子受命于天 天下受命于天子 一国则受命于君 君命顺 则民有顺命 君命逆 则民有逆命 董仲舒 3 为维护统治秩序 提出 等为人处世的道德标准 春秋大一统 天人感应 三纲五常 名师指津 汉代儒学成为正统的原因 1 汉初的黄老之学无法解决汉武帝时期加强中央集权的问题 汉武帝急需新的学说来加强统治 2 董仲舒兼采百家学说 对儒家思想进行了改造 使其具有综合性 时代性和实用性 3 新儒学适应了汉武帝加强中央集权的需要 使汉武帝能够通过思想上的统一实现政治上的大一统 图示记忆 董仲舒的思想主张及其作用 3 汉武帝推广儒学 1 政治 起用儒学家参与 儒家学说成为政府选拔人才 任官授爵的标准 2 教育 成为国家规定的教科书 中央兴办 儒学垄断教育 郡县设立学校 儒学取得民间独尊的地位 4 影响 1 汉代 扭转内外松弛的局面 巩固君权 维护统治 2 后世 儒家思想成为历代统治者推崇的 逐渐成为 的主流 国家大政 儒家经典 太学 正统思想 中国传统文化 史论要旨 1 春秋战国时期的 百家争鸣 是中国历史上第一次思想解放运动 奠定了中国历史文化的基础 是中国传统文化的源头 2 春秋时期孔子创立了儒家学派 战国时期的孟子和荀子继承并发展了孔子的思想 儒家思想逐渐形成 3 汉武帝时 董仲舒改造了传统儒学 适应了统治者加强中央集权的需要 确立了儒学在传统文化中的主流地位 本课小结 重难点一先秦诸子百家的思想主张 史料探究 1 孔子的儒学思想春秋战国是我们民族的国家制度 社会制度 政治制度 文化制度发生巨大变革的时代 孔子是第一个提出救世之策的人 易中天 先秦诸子的救世之策 探究 依据材料并结合所学 概述孔子的 救世之策 结合所学知识 分析孔子的救国思想在当时的处境 提示 1 仁者爱人 克己复礼 为政以德 2 处境 当时的社会正处于重大变革时期 儒家思想不适合各国统治者富国强兵 进行争霸战争的需要 故孔子的救国思想在当时受到冷落 2 先秦儒家的民本思想及内涵打破贵族的垄断 在思想界呈现出 以民本思潮等为代表的私学文化 成为春秋战国时期的亮点 冯天瑜等著 中华文化史 探究 据材料和所学知识 列举春秋战国时期 私学文化 中 民本思潮 的主张 这些民本思想的主要内涵是什么 提示 主张 孔子 以德治民 孟子 民贵君轻 荀子 君舟民水 内涵 强调君民相互依存 君主应重视民意 顺应民心 3 儒 道 法三家主张及背景 2012 天津文综 t12 行仁政而王 莫之能御也 处无为之事 行不言之教 明法者强 慢法者弱 探究 概括材料中的三种主张 结合所学知识 分析这些主张出现的政治经济背景 提示 1 主张 实行仁政 无为而治 强调法治 2 背景 春秋战国时代 中国社会发生政治和经济大变动 政治上 分封制瓦解 诸侯争霸 经济上 铁犁牛耕推广 井田制破坏 史论总结 一 道 儒 墨 法诸家思想主张及代表阶级 二 孔子 孟子 荀子思想比较 要注意的是 孟子的 仁政 不是对孔子 仁 的简单继承 孔子的 仁 是一种含义极广的伦理道德观念 其最基本的精神是 爱人 孟子从孔子的 仁学 思想出发 把它发展成包括思想 政治 经济 文化等各个方面的施政纲领 即 仁政 名家评史 观点 孔子的学说从根本上说是保守的 他不打算损害现存的社会秩序和社会关系 主张 君君 臣臣 父父 子子 不过 在他坚持统治者有统治权力的同时 他还坚持统治者应在合理的道德原则基础上进行统治 美 斯塔夫里阿诺斯 全球通史 解读 作者主要论述了孔子的思想 1 孔子思想维护当时的社会秩序和社会关系 具有保守性 2 孔子主张 为政以德 坚持统治者应在合理的道德原则基础上进行统治 所以他的思想具有进步的一面 原创例证 道之以政 齐之以刑 民免而无耻 道之以德 齐之以礼 有耻且格 孔子的这句话体现了他的思想是 a 为政以德b 加强刑罚c 有教无类d 以法治国 解析 选a 根据材料信息 道之以德 齐之以礼 有耻且格 可知 孔子主张以 德 治理国家 以礼教化百姓 故a符合题意 b c d不符合题意 观点 先秦诸子 百家争鸣 时间很长 问题很多 情况很复杂 但简要一点 也可以概括为三场大辩论 或者 三大战役 第一场是儒墨之争 争论的焦点是 仁爱还是兼爱 第二场是儒道之争 争论的焦点是 有为还是无为 第三场是儒法之争 争论的焦点是 德治还是法治 易中天 先秦诸子百家争鸣 解读 本段材料体现了著名学者易中天对先秦诸子 百家争鸣 的看法 1 作者认为春秋战国时期 百家争鸣 是社会大变革的反映 众多学派涌现 互相辩论 批驳 又彼此吸收 融合 形成各流派争芳斗艳的局面 2 百家争鸣 的治国主张辩论 总体主要有三大之争 儒墨 儒道 儒法之争 其核心是儒家 说明了儒家在春秋战国时期的重要地位和影响 但争鸣的结果是法家获得了统治者的青睐 重难点二董仲舒的新儒学思想 史料探究 1 新儒学思想的内容在二千多年的历史里 孔学因与皇权结合而政治化 皇权因与孔学结合而理论化 皇权虽不断更迭 而孔子的权威却日益稳固 从未动摇过 陈旭麓 近代中国社会的新陈代谢 探究 根据材料和所学知识 指出汉武帝时期孔学 政治化 和皇权 理论化 的具体表现 提示 1 春秋大一统 和 罢黜百家 独尊儒术 的提出 2 君权神授 天人合一 天人感应 学说的提出 2 新儒学的思想特征和影响 2012 天津文综 t12 春秋 大一统者 天地之常经 古今之通谊也 道之大原出于天 天不变 道亦不变 以教化为大务 正法度之宜 汉书 董仲舒传 探究 依据材料中董仲舒的论述 指出其思想特征 结合所学知识 阐述董仲舒的思想对中国古代社会的影响 提示 1 强调 大一统 糅合各家思想 形成新儒学体系 2 儒学正统地位在汉代确立 儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流 3 汉武帝 独尊儒术 五年春 置 五经 博士 八月 征吏民有明当世之务 习先圣之术者 详延天下方闻之士 咸荐诸朝 其令礼官劝学 讲议洽闻 举遗兴礼 以为天下先 太常其议予博士弟子 崇乡党之化 以厉贤材焉 丞相弘请为博士置弟子员 学者益广 汉书 武帝纪 探究 根据材料和所学知识概括汉武帝重视儒学的主要措施 分析其作用 提示 1 设五经博士 起用儒学家参政 兴办学校 大力提倡儒学 2 有利于巩固统治 初步建立了中央和地方的教育体系 儒学思想逐渐成为正统思想 史论总结 一 董仲舒新儒学的特点和影响1 特点 1 从思想内涵看 糅合了阴阳五行家 黄老之学及法家的一些思想 2 政治思想方面主张实现 大一统 强调君主权威 赋予君权以神权色彩 3 新儒学的根本目的是维护封建统治秩序 神化皇权 逐渐成为封建社会正统思想 使儒学从先秦时期的民间学说 发展成为汉武帝以后的官方学说 4 在宣扬君权神授的同时 又继承和发扬了儒家的民本思想和仁政思想 5 承认现实政治秩序的合理性 即维护现实统治 2 影响 1 大一统 是符合天地之常理 国家之需要的主张 符合时代潮流 2 君权神授 天人合一 和 天人感应 学说 纯属唯心主义 但是要求统治者爱护百姓 却是有利于封建统治长久的 3 三纲 充满封建意识 应当扬弃 五常 推崇仁义礼智信 抛弃其中封建成分 就是中华传统美德的重要组成部分 应该弘扬 二 汉代的新儒学与先秦儒学的区别和联系1 区别 1 从思想内涵来看 汉代的新儒学将阴阳家 黄老之学 法家思想纳入自己的思想体系 发展与改造了先秦儒学 2 从与当政者的关系而言 先秦儒学批判暴政而致力于建立理想化的社会秩序 汉代儒学则退而求其次 承认现实社会政治秩序的合理性 如皇权专制 即从批判时政转为维护现实统治 3 从地位上看 先秦儒学虽然也是为统治者提供统治方法的政治和伦理学说 但毕竟是在野的 带有相当理想色彩和批评成分的学说 而董仲舒建立的新儒学 则完全是一套官方统治思想 它以维护皇权的绝对性为目的 被确立为中央王朝的统治思想 2 联系 先秦儒学宣扬的 礼 仁 仁政 民本 为新儒学所继承 新儒学正是在对先秦儒学继承和发展的基础上 使儒学从先秦的民间学说上升为汉武帝时期的官方学说 名家评史 观点 汉武帝和秦始皇都致力于从思想上统一中国 但武帝所采纳董仲舒的建议比秦始皇所采纳李斯的建议要温和得多 秦朝对各种哲学思想流派的方针是一律禁绝 造成思想界的真空 汉武帝则是在百家中扶植儒家 使它成为正统 冯友兰 中国哲学简史 解读 本段材料主要比较汉武帝和秦始皇加强思想统治的措施 作者认为 汉武帝采用董仲舒的建议 实行 罢黜百家 独尊儒术 使儒学思想成为封建正统思想 它比秦始皇的 焚书坑儒 要高明 原创例证 历史学家顾颉刚说 秦始皇的统一思想是不要人民读书 他的手段是刑罚的裁制 汉武帝的统一思想是要人民只读一种书 他的手段是利禄的诱引 结果 始皇失败了 武帝成功了 那么汉武帝成功的措施是 罢黜百家 独尊儒术 兴办太学 用儒学家参政 设立五经博士a b c d 解析 选d 汉武帝接受董仲舒的建议 实行 罢黜百家 独尊儒术 用儒学家参政 设立五经博士 并且兴办太学 故 都正确 观点 董仲舒是有汉一代最有影响的思想家 在当时就享有 群儒之首 的声誉 在中国文化史上 也占有重要地位 董仲舒学说的消极影响也是严重的 我们民族性格中的封闭自我 盲目自足 因循守旧 不思奋进等等劣根性 都与之直接相关 冯天瑜等著 中国文化史 解读 本段材料主要说明了董仲舒的地位及其思想的消极影响 1 作者肯定了董仲舒是汉代最有影响的思想家 也肯定了他对儒学及思想文化发展的重要贡献 2 作者指出了董仲舒新儒学对禁锢 封闭人们思想的消极影响 指出了董仲舒儒学的不足及对中华民族性格的消极影响 命题视角 发散思维在高考命题中的应用 理论阐释 1 概念阐释 发散思维又称 辐射思维 放射思维 多向思维 扩散思维 或 求异思维 是指从一个目标出发 沿着各种不同的途径去思考 探求多种答案的思维 发散思维是创造性思维的最主要特点 表现为思维视野广阔 思维呈现多维发散状 2 培养能力 通过从不同角度思考同一问题 培养发散思维能力 3 命题方式 多以原始材料 图表 图片等的比较为载体 考查对政治 经济 思想文化的理解和掌握 典题例证 2014 新课标全国文综 卷 t25 秦朝法律规定 私拿养子财物以偷盗罪论处 私拿亲子财物无罪 西晋时规定 私拿养子财物同样无罪 这一变化表明 西晋时 a 养子亲子权利相同b 血缘亲情逐渐淡化c 宗族利益受到保护d 儒家伦理得到强化 思路引领 第一步 明确本题考查意图 即让学生通过比较秦朝和西晋的规定 用发散思维分析变化的原因和影响 第二步 析选项 方法点拨 1 解答思路 确定题目考查的角度 根据设问确定解题的方法 多方面联系历史知识 2 发散思维命题的方法或原则 多角度分析历史事件 如政治 经济 思想文化方面 运用比较相同点或不同点等方法分析历史问题 注意与政治 经济和文化等多方面的联系 典题运用 1 2014 山东文综 t13 春秋时期 孔子兴办私学 学生来自士农工商各阶层 这一做法 a 打破了贵族垄断教育的特权b 瓦解了宗法分封制度c 动摇了周王室的统治基础d 适应了诸侯争霸战争的需要 解析 选a 本题考查的是兴办私学的影响 涉及的是教育 联系春秋以前 学在官府 的状况 与题干表述直接对应的是a 教育的普及没有触及宗法制与分封制 因此b c与题干无关 当时与诸侯争霸需要最直接的应该是军事 d排除 2 2012 北京文综 t37 节选 水是生命之源 它孕育了人类文明 启迪着人类智慧 影响着人类社会的进程 材料一天下莫柔弱于水 而攻坚强者莫之能胜 以其无以易之 弱之胜