四川省成都市高中历史 专题六 第四课 理性之光与浪漫之声课件 人民版必修3.ppt_第1页
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文档简介

第四课理性之光和浪漫之声 伊曼努尔 康德immanuelkant 1724年 1804年 主要回答四个问题 我能认知什么 我应该做什么 我希望什么 人是什么 一 康德道出启蒙的真谛 必须永远有公开运用自己理性的自由 并且唯有它才能带来人类的启蒙 进一步提出 思想的自由 运用自己的理智 独立思考 理性判断 康德之墓 说不尽的康德 有两种东西 我对它们的思考越是深沉和持久 它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异 不断增长 这就是我头上的星空和心中的道德定律 我是孤独的 我是自由的 我就是自己的帝王 羞怯是大自然的某种秘密 用来抑制放纵的欲望 它顺乎自然的召唤 却永远同善 德行和谐一致 人不能被判为奴 他只能自认为奴 生气 是拿别人的错误惩罚自己 我们所有的知识都开始于感性 然后进入到知性 最后以理性告终 没有比理性更高的东西了 对自然美抱有直接兴趣 永远是心地善良的标志 康德名言 二 卢梭对 理性 的质疑 浪漫主义的影响 从冷冰冰的理性中解放重新体会生命 生活 情感 想象力尊重自然对不同文明的宽容 局限 个人主义膨胀 社会秩序混乱 拒绝现代科技 三 启蒙运动对人文主义的发展 1 深化和拓展 与文艺复兴相比 资本主义经济萌芽 资本主义经济发展 文 重视人的价值 反对宗教神权 强调理性 反对封建专制 等级 教权 提出自由平等民主的政治构想 与科学的关系 文 推动近代科学诞生 启 在科学发展的推动下促成 文 从神权束缚下解放 推动文学 艺术 科学等领域发展 启 为法国大革命及资产阶级革命提供思想舆论准备 三 启蒙运动对人文主义的发展 1 深化和拓展 与文艺复兴相比 2 出现浪漫主义思潮 丰富人文精神内涵 西方思想史上的三次大的思想解放运动 智者运动公元前5世纪 文艺复兴宗教改革公元14 17世纪 启蒙运动公元17 18世纪 起源 复兴 深化 从神灵和自然的控制下觉醒 从神学的束缚中解放 从封建藩篱中解放 为资产阶级革命奠定思想基础 西方人文精神的起源与发展 概念解读 2010年上海历史卷 15 就是人类脱离自己所加之于其自身的不成熟状态 不成熟状态就是不被别人引导 就对运用自己的理智无能为力 要有勇气运用自己的理智 以上省略的内容应是a 宗教改革b 文艺复兴c 启蒙d 空想社会主义 材料一 西方人认为自己是纳税人 政府向自己提供安全保护和公共服务是理所应当 政府稍有懈怠便会遭到议会 舆论及选民的抨击 中国人认为自己是被管理者 是义不容辞的奉献者 自己对政府作出让步与奉献是自己应尽的义务 政府向自己提供了服务则要千恩万谢 并不住的说 谢谢政府 我们真是赶上好时候了 知识拓展 摘自博客网 材料二 西方人认为人权是天赋的 中国人认为人权是统治阶级给予的 西方人认为民权至高无上 中国人认为公权不可侵犯
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