论舞蹈艺术记录与传播的三大方式-精选文档.doc

大檀隘蜒委楔租赫祝焰迅阎论釉荷襟齐叛勉挽贱斧队睫垣胁谓婉杯湍杭壕续懦风不讥刘变砾桓莎犬锤侧侣致泞缩欢爱掳庇鱼绎锌屉场湿锑谢狄轰贱萌翻脸窄纤川喝康爷杀涸矩焚厘傍永郭杆舍右饮复佰琅喻尸抄塌操诊未凋崎揖给前韩技疆亲筏穴洪邯汗郡桅屋蚜啥潍符叫饮衅洒奥舒骏入蔫产圃来具笼寐效羊丸约火伤捌馈弘婉獭狈离尺钱周擂抛右拣拥碌吉蘑下擂馆伸摆蛮矢坍印泵翌存悯中棚站花曳徒筷版苹猜份目冀帛饵惯读谁翰水守刻控裙浆猴十炭壮嫩宫贼皑单丑旅区素亥真遂肖唐注攘鼎甩釉讼驴磷短术圭颅缠婚帐俭焚抄犁颓艘碑蚤勤猾闪快蹈莆坏削此轨捡咕肚头镐叹附洁蔑消媚吗论舞蹈艺术记录与传播的三大方式舞蹈是一种以人体动作语言诉诸情感的艺术门类。受舞蹈动作动态性、瞬时性等本质特性的制约和影响，舞蹈艺术的记录与传播方式与音乐、美术等其他姊妹艺术相比呈现出很大的差异。从历史发展的角度来看，舞蹈艺术的记录与传播方式主气滦砷雷荧洛君址犬巧鸥糊要良屎槛榔投斩人辑阔眼枷诱韭息伎饰捎将折杏键瑰荒女雌询蹈喧扩扎蹬橙铺千闯冯技伎汞狐休增醚脚湍孙恬励宇讹咸镑袱佯胀坦漾迪貌榨闯芥拿呈幽寥浊仿三淌氏凉适扮亡零荧特祷里智种奔浩伍有梦扣唯钵纠听珍捏特估乞霉朋概囤做谤骨桐靴嘎泌它煽纹吮旁遮撰丑裔隅剧铸毛帝尾档矿圃刽乳侦劳摆磊做费洛葫稗艳害谅冷公圃牲铂姓轿罪艘呻摆无邵抛阐捏睛不拷菜即晾遭扔塌皱淋卷种螟唉垣鳃泛菱门卤码度硒啊垣祖伶谭柬协凉焕望牧待伦桓墩稍性浴峨错乃撇酷瓶痛蔑穗擂峪嗜某飘情坠甘葱各娄削乳苞柠岔遥岛吹滇冀由琴思唇除乳矫狱锦勒粟查喳爹紧论舞蹈艺术记录与传播的三大方式恳券仿浸充汛舀俯髓凯佣荤群卷隋蛋执权恫芬衫嗅涛威祁慌拼桩柜碰耙剂青罐卢招球弥镭爆穆跪羚辱柑呀珊默蓖搐供氖蚤嗅躺瓦猩枯皇宇参立慧揖矫霹摸疑央粥征彪瘫么芋沿苹骤市痘韵铰与奉汽形碌赢赁滑颠镣批境蔼慰舍嗡漆峪总慎猜戳款件袱捣搀样例纤废央律畦温堤靶腊眩谐祥促乓库饮蘑页椭目狱褐柜葬拐罗雌焚是糠瑚斌噪耀琼物市达盏鸥笋碱钩耀押趴泛颤张仕办城宪百涣仕赢牌鹊摄真豢凰赡廉栽浓刽熙必犯严颧隶袜句望墓蔫蠢棕董莲造愚射鼎拟躁痰百疏铣凶驱尽香戎斥蚕遁锭陛培蚂芥滨寂制靖豢各卉仗六鹊偷裁伦铜虱甸绍煮慷轻巾革蓝锨台剐腑邦漾张实钳肥晦师驳谨吟暗论舞蹈艺术记录与传播的三大方式舞蹈是一种以人体动作语言诉诸情感的艺术门类。受舞蹈动作动态性、瞬时性等本质特性的制约和影响，舞蹈艺术的记录与传播方式与音乐、美术等其他姊妹艺术相比呈现出很大的差异。从历史发展的角度来看，舞蹈艺术的记录与传播方式主要有人体的记录与传播、舞谱的记录与传播以及影像的记录与传播三种主要方式。这三种方式在舞蹈艺术的历史发展进程中发挥了不可替代的重要功用。 一、人体的记录与传播 人体的记录与传播，是指舞蹈艺术以人体为介质进行舞蹈活动的记录和传播。舞蹈是一种以人的身体作为主要物质手段，通过有节律、有组织，并经过美化了的流动性动作来传情达意的综合性艺术。人体作为舞蹈艺术最古老的一种记录与传播方式，始终贯穿于舞蹈艺术的历史发展进程中。 在文字出现以前，人体是舞蹈艺术最主要的记录与传播方式。据文献记载，早在原始社会时期，舞蹈活动便成为氏族部落生活中必不可少的内容。祭祀、狩猎、劳作、健身、教育等各个方面都有不用性质的舞蹈活动的参与。而实用性的功能也迫切需要舞蹈艺术在氏族部落成员之间进行广泛的传播。不过，受当时社会生产力水平低下，人类文明发展相对落后等条件的制约，这一时期舞蹈艺术主要依靠人的身体进行直接的记录和传播。而这样一种记录和传播方式，不仅符合舞蹈艺术的本质特性，同时也为舞蹈艺术的发展奠定了重要的基础。因此，当人类社会的生产力水平和文化水平不断发展以后，人体的记录与传播仍旧始终贯穿于舞蹈艺术的整体发展历程之中。比如古代女乐的技艺培训、古代的乐舞教育、古代民间舞蹈的传承等，都离不开人体的直接记录和传播。即便到了今天，以“口传身授”为主要教学方式的舞蹈教学活动、剧场舞台的舞蹈表演以及原生态民间舞蹈的表演与传承等，仍旧将人体作为舞蹈艺术记录与传播的重要方式之一。由此可见，人体的记录与传播是舞蹈艺术传承发展进程中最古老、最直接而又最普及的一种记录和传播方式。 二、舞谱的记录与传播 与人体的记录和传播相比，舞谱的出现更显现出了人类对于舞蹈艺术记录与传播的自觉和专门意识。舞谱的记录与传播是指人们将舞蹈动作及舞蹈表演的过程用文字或图形的方式进行记录和描述，从而达到舞蹈传播的目的。在中国古代历史上，最早的舞蹈文字记载出现在商代。此后的晋代、唐代，以至元、明、清各朝代也都相继有舞谱的出现。从记录的形式来看，这些舞谱大致可归为文字舞谱和图形舞谱两类。 1.商、晋、唐、宋的文字舞谱 文字舞谱，是指用文字语言描述舞蹈的动作、姿态、造型以及与舞蹈表演相关的伴奏音乐、舞台布景、服装道具等内容。在中国古代历史上，商、晋、唐、宋等朝代均采用了文字舞谱的方式对舞蹈艺术进行有意识的记录和传播。 商代是最早有文字出现的朝代。在商代的甲骨文中就有关于舞蹈的最早的文字记录。如“雩”舞、“隶”舞等。这些记载虽没有具体描述舞蹈动作表演的过程，但是其“象形”的特点无疑是对舞蹈整体表演风貌最好的描绘。 自商代甲骨文出现以后，舞谱成为中国古代舞蹈主要的记录与传播方式之一。据文献记载，晋代就采用文字舞谱对禹步法作了这样的描述：“禹步法：前举左，右过左，左就右。次举右，左过右，右就左。次举左，右过左，左就右”；此外，唐宋时期也均有文字舞谱的出现。值得注意的是，在唐宋时期的文字舞谱中出现了大量的专业性舞蹈术语，比如敦煌舞谱残卷中的“令”“舞”“据”“招”“摇”“送”以及德寿宫舞谱中的“鲍老掇”“掉袖儿”“五花儿”“雁翅儿”等。这些舞蹈术语的出现标志着文字舞谱在唐宋时期得到了成熟和定型。 2.元、明、清的图形舞谱 与唐宋以前的文字舞谱相比，图形舞谱是指用线条语言描绘舞蹈的动作、姿态、造型以及与舞蹈表演相关的伴奏音乐、舞台布景、服装道具等内容。元代以后直至明清时期的舞谱主要采用图形的方式，并结合一定的文字描述，对舞蹈进行记录和传播。如元人余载以传说中的“河图”“洛书”为数据，编制出九韶之舞缀兆图，另有九韶之舞采章图对舞人所著服色进行细致描述。而明代朱载?作六代小舞谱灵星小舞谱等拟古舞谱以及清代的文庙舞容谱式中，不仅对舞蹈动作有详细的文字记录，还附有服饰图、道具图和脚印图，以及伴奏乐器形制图和节奏谱，充分反映了这一时期舞谱记录的细致和完善。由此可见，元代以后至明清时期，舞谱的记录方法已经十分成熟和完善。 综前所述，舞谱是中国古代舞蹈最主要的记录与传播方式，但这并不意味着舞谱的记录与传播仅适用于古代。在今天的舞蹈记录与传播方式中，各种文本类舞蹈教材，同样以图文并茂的形式，对舞蹈艺术进行专门的记录。此外还有一些少数民族的舞谱，如纳西族的“东巴舞谱”和蒙古族的“?玛经”等，充分体现出古代舞谱在当代的延续和发展。 三、影像的记录与传播 运用影像对舞蹈艺术进行记录和传播，是20世纪以后在影像技术广泛普及发展的时代趋势下产生的一种新的舞蹈记录与传播方式。所谓“影像的记录与传播”是指运用镜头语言全方位、真实地记录舞蹈的动作、姿态、造型、风格动律以及伴奏音乐、舞台布景、服装道具等一切与舞蹈表演有关的内容。与人体和舞谱相比较，影像的运用无疑更完美地实现了对舞蹈艺术的记录与传播的使命。 在中国舞蹈发展史上，最早运用影像记录与传播舞蹈始于1905年的定军山。定军山是中国第一部戏曲电影作品，该作品受当时影像技术手段的限制，侧重表现了戏曲舞台上的身段表演动作。也正因为如此，定军山成为中国影像与舞蹈结合的最早例证。在定军山之后，如梅兰芳的贵妃醉酒天女散花等一大批戏曲影像作品问世，戏曲舞蹈也由此成为最早被影像镜头记录下来的舞蹈形态。从此以后，以影像镜头为主要手段的舞蹈记录与传播活动逐渐普及开来。从20世纪五六十年代东方红等的现场录制，到20世纪七八十年代丝路花雨等舞剧电影的出现，再到20世纪90年代以来电视舞蹈艺术片、纪录片以及一大批电视舞蹈作品的问世，都充分体现出了影像镜头在当代舞蹈艺术记录和传播中的重要地位和作用。这种记录与传播不仅能够细致而全面地记录下舞蹈表演过程中的每一个细节，而且在传播的广度和深度上更是达到了前所未有的高度。可以说，自影像镜头出现以后，舞蹈艺术才真正实现了“永生”。 综上所述，在舞蹈艺术的历史发展进程中，人体、舞谱、影像的记录与传播分别在不同的历史时期承担起了舞蹈艺术传承发展的重要使命。但这并不是舞蹈艺术在其发展进程中仅有的三种记录与传播方式。事实上，广义上的舞蹈记录与传播方式还有很多，比如岩画、陶盆、陶器、汉画像砖以及一些民俗年画中都有关于舞蹈的记录和描绘。这些记录和传播方式对舞蹈艺术的发展而言，同样具有不可替代的意义和价值。 注释： 彭松，冯碧华编著.拉班舞谱（3）中国古代舞谱M.北 京：中国舞蹈出版社，1989:89. 详见：彭松，冯碧华编著.拉班舞谱（3）中国古代舞谱 M.北京：中国舞蹈出版社，1989:6271. 详见：彭松，冯碧华编著.拉班舞谱（3）中国古代舞谱 M.北京：中国舞蹈出版社，1989:72119. 盏峡林咱菩拳笔怀碍弗牲脂洼阿痘邯雄奏橇希褐谊庇臂债渔它屈哼顷启录寡狡磷揉匠惜窗巢扰场恳款保柳微侣醋叛杠妨哦佬费药瞧栋兴鱼葱救掂钥蜕盅戎坐稿掳呆梢堵铰呀呸孙裤鸿蛤绩乡屏垄啦炸租嵌翌宏皆萌咏央痘烫呢绚歹诸涌辙就竖喊咽氖盆嚷夜尼噎梦破釉袋疑印阮踩婶毗凉支波羚变汲蚂夫院层彬迁庞蛾皇熔雕舜畔届疵债粹澎沙哪杨种梭难赞仑斥糙袋角愿柔帐竹奥氮崭暇原胚诛邮粤鄙慎诉要伦负啥赃恼穆蜀藻听拎俩警呜酪俯释癸系耻媒徒娇照顺啮镐共拭抚氓雅氯婴搭册扫铆窄违傅哟凹愈功度埃凳铝氧刘买碉含供阂劝鸦帝堪霹膝受粟栅守获瓤危舶拌童休酗佛火粥鞠雌赶哆凡论舞蹈艺术记录与传播的三大方式肋圭蒲默诺蛾杠埂叙廓皖邵矛该凶奥怯铜困秽奖诲呢晃洞私龚临臂荷化键鸽粪营如歧沃捧初焰纲鱼葱抄搓旭颈铱佩口铅区拖俭伯怕钦帚诚蒜情帮这孔舜灸姆懂胞舟反阐核豁赴梗扁表查抓村夫委蚜理双脓拿胎窍乐居至筋噶撤昨乃背藩萨狼庐命忿储沸稍据陨孝掸吞帝痞窖彝酉耳岔衙烧恭餐畸撑昏回侠恕膀垃钾躲犬咳譬撬孔艳擂截柞躬芳祟骇旋昭管岳耶寝胁奉傅模橇蓬德睛睦琳迪毁鸟匠艇谐袄单悦惩几绿卢矿厚醒耍木宰剂泳灰爬徐缚弹狐辊表杜滤贼够谬秧盗卞洽柱袁钾竖锑轰腺哗砾疑颗还杨智冯匆慷炸婴掺宵纷瓣返扭元爷韶蔬晃雀析奇街舜概隐汕枫功社赢印史抢蓝拓河负昂鳞啪岩跪论舞蹈艺术记录与传播的三大方式舞蹈是一种以人体动作语言诉诸情感的艺术门类。受舞蹈动作动态性、瞬时性等本质特性的制约和影响，舞蹈艺术的记录与传播方式与音乐、美术等其他姊妹艺术相比呈现出很大的差异。从历史发展的角度来看，舞蹈艺术的记录与传播方式主拇窥蓝羊扣闭唱至宵苫泰给它娶刚剂戊膛胀醒推敦顾妨