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读书笔记四字成语 成语是一种相沿习用具有书面语色彩的固定短语。它有两个特点：一是意义的完整性，二是结构的凝固性。以下是读书笔记四字成语，欢迎阅读。 就正有道向有学问和有道德的人请求指正。 就虚避实指避开敌人的主力，找敌人的弱点进攻。又指谈问题回避要害。 就汤下面比喻趁机行事。 就事论事按照事物本身的性质来评定是非得失。现常指仅从事物的表面现象孤立、静止、片面地议论。 就棍打腿比喻乘便或顺势行事。 就地正法在犯罪的当地执行死刑。 就地取材在本地找需要的材料。比喻不依靠外力，充分发挥本单位的潜力。 日就月将就：成就；将：进步。每天有成就，每月有进步。形容精进不止。也日积月累。 去就之分去就；进退或取舍。分：分寸。引申为应持的态度。比喻进取、取舍的分寸。亦作“去就之际”。 各就各位各自到自己的岗位上。 钻头就锁形容自投罗网。 瞻云就日原指贤明的君主恩泽施及尤民。后多比喻得近天子。 因陋就简陋：简陋；就：将就。原意是因循原来的的简陋，不求改进。后指就着原来简陋的条件办事。 移樽就教樽：古代盛酒器；就：凑近。端着酒杯离座到对方面前共饮，以便请教。比喻主动去向人请教。 移东就西彼此挪动转移。比喻只求暂时应付，不作长久打算。 移船就岸就：凑近，靠近。改变原来主张，乘势凑上去办成某事。也比喻不招自来。 悬驼就石比喻用力多，得益少。 行将就木行将：将要；木：指棺材。指人寿命已经不长，快要进棺材了。 洗颈就戮把脖子洗净，伸到刀下受斩。比喻等待灭亡。 违害就利避开祸害，追求利益。 煨干就湿极言抚育孩子的辛苦。 偎干就湿形容母亲抚育幼儿之辛苦。指幼儿溺床，母亲宁可以身就湿，使小儿卧处常干。 推干就湿形容抚育孩子的辛劳。同“推燥居湿”。 随圆就方处事顺应形势和情况的变化；待人随和而不固执。同“随方就圆”。 随行就市指按市场行情行事。 随高就低犹言可高可低，随便怎样。 随方就圆处事顺应形势和情况的变化；待人随和而不固执。 束装就道整好行装走上旅途。 束手就殪比喻遇到困难不积极想办法，坐着等失败。同“束手待毙”。 束手就擒束手：自缚其手，比喻不想方设法；就：受；擒：活捉。捆起手来让人捉住。指毫不抵抗，乖乖地让人捉住。 束手就禽捆起手来让人捉住。指毫不抵抗，乖乖地让人捉住。见“束手就擒”。 束手就困指无法摆脱困境。 束手就缚比喻不加抵抗，甘愿被人擒捉。同“束身就缚”。 束手就毙毙：死。捆起手来等死。比喻遇到困难不积极想办法，坐着等失败。 束身就缚束：捆。束身：自缚。缚：捆绑。比喻不加抵抗，甘愿被人擒捉。 束广就狭指把丰富的内容概括为极少的文字。 舍己就人舍：弃；就：顺。放弃自己的意见，服从众人的主张。 芟繁就简芟：除去；就：趋向。去掉繁杂部分，使它趋于简明。 删华就素放弃荣华富贵而过简朴生活。 删繁就简删：除去；就：趋向。去掉繁杂部分，使它趋于简明。 去危就安离开危险，达到平安。 去故就新就：归于，留下。除去旧的，留下新的。 去本就末指弃农经商。 屈尊就卑原指降低尊贵的身份以就低下的礼仪。现用来形容委屈自己去屈就比自己低下的职位或人。 屈高就下地位高的人降低身分，迁就地位低的人。 弃文就武放弃文业，改从武事。 弃短就长指舍弃短处而采用长处。 骈首就系指一并被拘禁。 骈首就死指一并被杀。同“骈首就戮”。 骈首就戮指一并被杀。 骈首就僇指一并被杀。同“骈首就戮”。 骈首就逮指一并被拘禁。同“骈首就系”。 慷慨就义慷慨：情绪激昂；就义：为正义而死。正气凛然，意气高昂地为正义而死。 将天就地指以高就低。 将计就计利用对方所用的计策，反过来对付对方。 将机就计利用机会施行计谋。 将机就机利用顺便的机会。 将错就错指事情已经做错了，索性顺着错误继续做下去。 驾轻就熟驾轻车，走熟路。比喻对某事有经验，很熟悉，做起来容易。 回干就湿指母亲育儿时，让婴儿居干处，自己就湿处。 俯首就缚低下头让人捆绑。形容无法反抗或自愿认罪。 从俗就简依照通俗的做法，以求简易。 从容就义就义：为正义而死。无所畏惧地为正义事业而牺牲。 撑岸就船比喻颠倒主从，不合情理。 陈力就列陈力：贡献才力；就：担任；列：官职、职位。能贡献才力，担任相应的官职。 策名就列书名于策，就位朝班。意指做官。 不知就里就里：其中，内情。不知道内幕。 避重就轻指回避重的责任，只拣轻的来承担。也指回避要点，只谈无关紧要的事情。 避实就虚指避开敌人的主力，找敌人的弱点进攻。又指谈问题回避要害。 避难就易就：凑近，靠近。躲开难的，去找容易的做。也指做事情先从容易的做起。 避祸就福避开凶险，趋向幸福。 避毁就誉回避诋毁而追求称誉。 避害就利就：接近、走向。躲开有害的，接近有利的条件。 背本就末指背离根本，追逐末节。 按部就班部、班：门类，次序；就：归于。按照一定的步骤、顺序进行。也指按老规矩办事，缺乏创新精神。 按步就班指按照条理或遵循一定的程序。参见“按部就班”。 以紫乱朱比喻将奸佞小人当作廉洁公正的君子。 以子之矛，攻子之盾子：对别人的称呼；矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。 以锥刺地用锥子刺地来测量地的深浅。比喻见识浅陋，所知甚少。 以珠弹雀用珍珠弹麻雀。比喻轻重颠倒，得不偿失。 以指挠沸挠：搅。用手指搅开水。比喻不自量力，一定失败。 以直报怨直：公正、正直。以公道对待自己怨恨的人。 以战去战用战争消灭战争。 以怨报德怨：仇恨；德：恩惠。用怨恨来回报别人的恩惠。 以鱼驱蝇鱼腥能招来苍蝇，用鱼驱赶苍蝇，苍蝇更多。比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。 以蚓投鱼用蚯蚓做鱼饵钓鱼。比喻用较小的代价换得较大的收获。 以意为之只凭自己的主观想法去做。 以意逆志用自己的想法去揣度别人的心思。 以逸待劳逸：安闲；劳：疲劳。指在战争中做好充分准备，养精蓄锐，等疲乏的敌人来犯时给以迎头痛击。 以义割恩义：道义。用大义割断私恩。指秉公办事，不殉私情。 以夷伐夷夷：旧指外族或外国。指在军事上利用对方本身的矛盾，使自相冲突，削弱力量。 以一知万从了解一点到推知其他许多事物。 以一警百惩罚一个人来警戒其他的人。 以一儆百惩罚一个人以警戒众人。同“以一警百”。 以一奉百奉：供养。用一个人生产的物品供养一百个人。指生产的人少，消费的人多。 以一当十当：相当。一个人抵挡十个人。形容军队英勇善战。 以一持万持：把握。形容抓住关键，可以控制全局。 以羊易牛易：更换。用羊来替换牛。比喻用这个代替另一个。 以眼还眼，以牙还牙用瞪眼回击瞪眼，用牙齿咬人对付牙齿咬人。指对方使用什么手段，就用什么手段进行回击。 以血洗血洗：洗雪。用仇敌的血来洗雪血仇。指杀敌报仇。 以心传心佛教禅宗用语。指离开语文文字而以慧心相传授。 以小人之心，度君子之腹用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。 以文乱法文：指儒家的经典。引用儒家的经典，非议国家法令。 以文会友指通过文字来结交朋友。 以往鉴来用过去的经验教训作为以后办事的借鉴。 以退为进本指以谦让取得德行的进步，后指以退让的姿态作为进取的手段。 以莛叩钟莛：草茎。原意是钟的音量大，用草茎去敲，就不能使它发出应有的响声。后比喻学识浅薄的人向知识渊博的人请教。 以天下为己任把国家的兴衰治乱作为自己的责任。 以汤止沸用开水去制止水的沸腾。比喻不从根本上着手，对事情没有帮助。 以汤沃雪汤：开水；沃：浇。用开水浇雪。比喻效果明显。也比喻事情很容易做。 以水投水把一条河里的水倒到另一条河里。比喻事物相似，很难辨别。 以水救水引水来救水灾，水势越盛。比喻不仅不加以制止，相反更助长其势。 以水济水用水来给水增味。比喻随声附和，对事情没有好处。 以疏间亲指关系疏远的人离间关系亲近的人。 以售其奸售：销售。用来推行他的奸计。 以手加额把手放在额上。表示欢欣庆幸。 以石投水象石头投入水里就沉没。比喻互相合得来。 以升量石升、石：容量单位，十升为一斗，十斗为一石。比喻以肤浅的理解力推测深奥的道理。 以身作则则：准则，榜样。以自己的行动做出榜样。 以身殉职殉：为实现某一目标而献出生命。为忠于本职工作而献出生命。 以身殉国忠于自己的国家而献出生命。 以身许国许：预先答应给与。把身体献给国家。指尽忠报国，临难不顾。 以身试法身：亲身，亲自；试：尝试。试着亲身去做触犯法律的事。指明知故犯。 以杀去杀用严峻的法律禁止人犯法。 以肉餧虎比喻白白地送死。 以肉喂虎比喻白白地送死。 以肉啖虎比喻白白地送死。同“以肉喂虎”。 以人为镜把别人的成败得失作为自己的借鉴。 以筌为鱼筌：捕鱼的竹器。把捕鱼工具看作是鱼。比喻满足对事物表面肤浅认识，不去更深入了解事物本质。 以屈求伸屈：弯曲；伸：伸直伸展。用弯曲来求得向前伸展。比喻以退为进的策略。 以求一逞指企图达到不正当的目的。 以强凌弱仗着自己强大就欺侮弱者。 以其昏昏，使人昭昭昏昏：模糊，糊涂；昭昭：明白。指自己还糊里糊涂，却要去教别人明白事理。 以沫相濡沫：唾沫；濡：沾湿，湿润。泉水干了，鱼吐沫互相润湿。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。 以貌取人根据外貌来判别一个的的品质才能。 以毛相马根据毛色判断马的优劣。比喻从表面上看问题，其所得认识往往与实际不符。 以卵投石拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，自取灭亡。 以卵击石拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，自取灭亡。 以鹿为马把鹿说成马。比喻故意颠倒是非。 以邻为壑拿邻国当做大水坑，把本国的洪水排泄到那里去。比喻只图自己一方的利益，把困难或祸害转嫁给别人。 以利累形为了谋取利益而危害身体。 以力服人力：权势，武力。用强制手段使人服从。 以理服人用道理来说服人。 以礼相待用应有的礼节接待。 以蠡测海蠡：贝壳做的瓢。用贝壳来量海。比喻观察和了解很狭窄很片面。 以貍至鼠比喻事情不能成功。同“以貍饵鼠”。 以狸致鼠，以冰致绳用猫招引老鼠，用冰作绳索。比喻事情不能成功。 以狸致鼠狸：猫。捉老鼠用猫作诱饵。比喻事情不能成功。 以狸至鼠比喻事情不能成功。同“以狸饵鼠”。 以狸饵鼠狸：猫；饵：诱。捉老鼠用猫作诱饵。比喻事情不能成功。 以渴服马使马忍渴受训，从人驱遣。比喻用苛政治民，不能使人真心顺服。 以酒解酲酲：喝醉了神志不清。用酒来解酒醉。比喻用有害的方法救急。 以儆效尤儆：使人警醒，不犯错误；效：仿效，效法；尤：过失。指处理一个坏人或一件坏事，用来警告那些学着做坏事的人。 以简驭繁用简捷了当的方法来处理复杂纷繁的事物。 以己度人度：揣度，推测。用自己的心思（多指不好的）去猜度别人。 以火救火用火来救火灾。比喻工作方法不对头，不但无益，反而有害。 以规为瑱规：规劝；瑱：古人冠冕上垂在两侧以塞耳的玉。把规劝的话当作塞耳的瑱。比喻不听别人的规劝。 以管窥天管：竹管；窥：从小孔或缝隙里看。通过竹管子的孔看天。比喻见闻狭隘或看事片面。 以冠补履冠：帽子；履：鞋子。用帽子补鞋。比喻以贵重物品配贱物。 以观后效后效：以后的效果。指将罪犯从轻处分，再看他以后的表现。 以古非今非：非难，否定。用历史故事抨击当前的政治。 以攻为守以进攻作为防御的手段。 以防万一万一：意外变化。用以防备难以预料的事情。 以耳代目拿听到的代替亲眼看到的。指不亲自去调查了解，光听信别人说的。 以讹传讹以：拿，把；讹：谬误。指把本来就不正确的话又错误地传出去，越传越错。 以碫投卵碫：磨刀石。用磨刀石去砸蛋。比喻以强攻弱，必胜无疑。 以毒攻毒攻：治。中医用语，指用含有毒性的药物治疗毒疮等恶性病。比喻利用不良事物本身的矛盾来反对不良事物，或利用恶人来对付恶人。 以德报怨德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。 以德报德德：恩惠。用恩惠报答恩惠。 以辞害意因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意。 以冰致蝇致：招引。用冰块引苍蝇。比喻事情必难实现。 以暴易暴以：用；易：改变，更换；暴：残暴。用残暴势力代替残暴势力。指统治者换了，暴虐的统治没有改变。 坐以待旦旦：天亮。坐着等天亮。比喻办事勤劳。 坐以待毙坐着等死。形容在极端困难中，不积极想办法找出路。 自以为是是：对。总以为自己是对的。形容主观，不虚心。 自以为得计得计：计谋得逞。自以为计谋很对很好了（含贬义）。 有以善处指正确对待，妥善处理。 引以为戒引：用；戒：鉴戒。指把过去犯错误的教训拿来作为警戒，避免重犯。 一以贯之贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。 一以当十当：相当。一个人抵挡十个人。形容军队英勇善战。 一以当百一人抵过百人。极言勇猛。 夜以继昼用夜里的时间接上白天的时间。形容日夜不息地努力。 夜以继日晚上连着白天。形容加紧工作或学习。 严以律己，宽以待人对自己要求严格，待别人则很宽厚。 学以致用为了实际应用而学习。 羞以牛后牛后：牛的肛门，比喻从属的地位。指不愿处在从属地位，为人牵制。 信以为真相信他是真的。指把假的当作真的。 晓以利害晓：使人知道。把事情的利害关系给人讲清楚。 晓以大义晓：使人明白。把道理对人讲清楚。 习以为常习：习惯。指某种事情经常去做，或某种现象经常看到，也就觉得很平常了。 习以成俗俗：习惯。长期以来就是这样做，成了习俗。 物以稀为贵事物因稀少而觉得珍贵。 物以希为贵事物因稀少而觉得珍贵。同“物以稀为贵”。 物以群分同类的东西聚在一起。指坏人彼此臭味相投，勾结在一起。同“物以类聚”。 物以类聚同类的东西聚在一起。指坏人彼此臭味相投，勾结在一起。 无以塞责自谦之语。无法弥补自己应负的责任。 无以复加不可能再增加。指程度达到了极点。 文以载道载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。 誓以皦日指誓同生死，亲爱终生。 适以相成指恰好可以相辅相成。 事以密成事情因为严密谨慎而成功。 诗以言志用诗歌表达自己的思想和志趣。亦作“诗言志”、“诗以道志”。 日以为常经常做某件事，成了惯例常规。 日以继夜晚上连着白天。形容加紧工作或学习。 人以群分人按照其品行、爱好而形成团体，因而能互相区别。指好人总跟好人结成朋友，坏人总跟坏人聚在一起。 难以置信不容易相信。 难以预料预：预先；料：料想，估计。很难预先想到。 难以为情指情面上过不去。 难以为继难于继续下去。 母以子贵母亲因儿子的显贵而显贵。 谬以千里指错误荒谬到了极点。 民以食为天天：比喻赖以生存的最重要的东西。人民以粮食为自己生活所系。指民食的重要。 邈以山河形容遥远得如隔山河。同“邈若山河”。 蒙以养正指从童年开始，就要施以正确的教育。 率以为常指成为经常的事。 聊以卒岁勉强地度过一年。 聊以自娱聊：姑且。姑且用以自我娱乐宽慰。 聊以塞责姑且应付一下，算是交代了责任。 聊以解嘲姑且用来解释被人嘲笑的事情。 乐以忘忧由于快乐而忘记了忧愁。 宽以待人宽：宽容。以宽宏大度的态度来对待别人。 堪以告慰堪：能，可以。可以感到或给予一些安慰。 仅以身免指没有被杀或只身逃出了险境。 俭以养廉俭：节俭；廉：廉洁。节俭可以培养廉洁的作风。 俭以养德节俭有助于养成质朴勤劳的德操。 假以辞色指好言好语、和颜悦色地对待。 即以其人之道，还治其人之身就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。 积以为常指习惯成自然。同“习以为常”。 方以类聚，物以群分方：方术，治道的方法；物：事物。原指各种方术因种类相同聚在一起，各种事物因种类不同而区分开。后指人或事物按其性质分门别类 方以类聚指同类事物相聚一处。方：办法，做法，技巧。 讹以滋讹把本来错误的东西加以传播，越传越错。 讹以传讹把本来就是错误的东西妄加传播，越传越错。 掉以轻心掉：摆动；轻：轻率。对事情采取轻率的漫不经心的态度。 导以取保劝诱犯人寻找保证人，缴纳保证金。 啖以重利啖：吃，引诱；重：大、厚；利：利益、好处。用优厚的利益和好处引诱或收买人。 出以公心指考虑事情以国家和集体的利益为出发点。 超以象外以：用法等同“于”。超脱于物象之外。形容诗文意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。 差以毫厘，失之千里开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。 差以毫厘，谬以千里差：相差；毫厘：很小的计量单位；谬：同“缪”。开始时相差很微小，结果会造成很大的错误。 不以一眚掩大德以：因；眚：过失，错误；掩：遮蔽，遮盖；德：德行。不因为一个人有个别的错误而抹杀他的大功绩。 不以为意不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。 不以为然然：是，对。不认为是对的。表示不同意或否定。 不以为奇并不觉得奇怪。表示这是见惯了的。 不以为耻不认为是可耻的。指不知羞耻。 不以人废言废：废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。 不以规矩，不能成方圆比喻做事要遵循一定的法则。 不以规矩，不成方圆规：圆规；矩：曲尺。比喻做事要遵循一定的法则。 不以辞害志辞：文辞；志：作品的思想内容。原意是不因为只顾文辞而损害了对内容的理解。后也指写文章不要只追求修辞而忽略文章的立意。 卑以自牧指以谦卑自守。 饱以老拳饱：充分；以：用。痛打，尽情地揍。 邦以民为本古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。 自郐以下吴国的季礼在鲁国看周代的乐舞，对于各诸侯国的乐曲都有评论，但从刽国以下他就没有再表示意见。比喻从某某以下就不值得评论。 自刽以下刽：西周时的诸侯国名。从刽以下的乐曲就不加评论。比喻从某某以下就不值得一提。 孜孜以求孜孜：勤勉的样子。不知疲倦地探求。 枕戈以待枕着兵器，等待天亮。形容杀敌报国心切。同“枕戈待旦”。 凿坏以遁指隐居不仕。 有生以来从出生到现在。 一则以喜，一则以惧一方面高兴，一方面又害怕。 一言以蔽之蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。 严阵以待指做好充分战斗准备，等待着敌人。 严陈以待指做好充分战斗准备，等待着敌人。同“严阵以待”。 虚左以待虚：空着；左：古时以左为尊；待：等待。空着尊位恭候别人。 虚位以待留着位置等待。 虚己以听形容接受意见的态度诚恳。 相呴以湿彼此以呼出的气湿润对方。后比喻在困难时以微小的力量，竭力互相帮助。 相濡以沫濡：沾湿；沫：唾沫。泉水干了，鱼吐沫互相润湿。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。 析骸以爨指被围日久，粮尽柴绝的困境。亦以形容战乱或灾荒时期百姓的悲惨生活。 望屋以食指军行不带粮草，随处就食。同“望屋而食”。 授人以柄把剑柄交给别人。比喻将权力交给别人或让人抓住缺点、失误，使自己被动。 拭目以俟形容期望很迫切。也表示确信某件事情一定会出现。同“拭目以待”。 拭目以待拭：擦；待：等待。擦亮眼睛等着瞧。形容期望很迫切。也表示确信某件事情一定会出现。 什袭以藏什：形容多；袭：重迭。一层又一层把东西包裹起来。形容十分珍重地收藏好物品。同“什袭而藏”。 绳之以法根据法律制裁。 扫榻以待榻：床。把床打扫干净等待客人到来。对客人表示欢迎的意思。 扫地以尽比喻破坏得彻底。也比喻面子、威风丢失干净。 如愿以偿偿：实现、满足。按所希望的那样得到满足。指愿望实现。 如原以偿指愿望得到实现。 全力以赴赴：前往。把全部力量都投入进去。 磨砺以须磨快刀子等待。比喻做好准备，等待时机。 磨厉以须指磨刀以待。比喻作好准备，等待时机。亦作“磨砺以须”。 摩砺以须磨快刀子等待。比喻做好准备，等待时机。同“摩厉以须”。 摩厉以需磨快刀子等待。比喻做好准备，等待时机。同“摩厉以须”。 摩厉以须磨快刀子等待。比喻做好准备，等待时机。 梦寐以求做梦的时候都在追求。形容迫切地期望着。 昧死以闻昧：冒。闻：使听到。冒着死罪来禀告您。表示谨慎惶恐。 率马以骥用好马带领马群。比喻能者居先。 慨当以慷与“慷慨”意思相同，指充满正气，情绪激动。“当以”无实际意义。 降格以求降低标准去寻求。 计日以俟数着日子等待。极言盼望之殷切。 计日以期可以数着日子等待。形容为时不远。同“计日而待”。 计日以待可以数着日子等待。形容为时不远。同“计日而待”。 赍志以殁指怀抱着未遂的