中考基础部分训练3.doc

罗江县金山中学语文中考基础部分训练三第卷（共30分）题号123456789101112131415答案BCBDADCACCBDCAA一、基础知识及其运用（每小题2分，共20分）1. 下列加点字注音全部正确的一项是A.炽热（zh） 纤细（xin） 狡黠（xi） 锲而不舍（qi）B.匀称（chn） 愧怍（zu） 剽悍（pio） 鲜为人知（xin）C.稽首（j） 参差（c） 亘古（gn） 戛然而止（ji）D.玷污（din） 荫庇（yn） 两栖（x） 锐不可当（dng）2. 下列每组词语中全都有错别字的一项是A. 瘦骨嶙峋 突如奇来 安然飘緲 惊慌失措B. 锋芒必露 毛骨耸然 迫不急待 相德益彰C. 唯妙唯肖 消声匿迹 物竟天择 珊珊来迟D. 粗制烂造 不可名状 相形见拙 龙吟凤秽 3. 下列句子中加点成语使用不正确的一项是A. 环卫工人的劳动也许是微不足道的，但又是不可缺少的，因为我们的城市需要“美容师”，他们应当受到尊重。B. 这伙人利用人民群众对党和政府的信任，伪装成政府工作人员，到处招摇撞骗，其手段之卑劣已达到了叹为观止的地步。C.雨后初晴，千万缕金光从云中洒向水面，让那一池娇艳的睡莲刹那间尽态极妍。D. 河南小伙刘利广在福建泉州勇救落水少年壮烈牺牲，英雄壮举可歌可泣，传遍大江南北。4.选出下列横线上依次填入句子最恰当的一项不管你是何等渺小、卑微，你同样可以谱写生活的童话，创造生命的奇迹。也许，正是因为有了你，世界才增添了一份色彩，眼泪， ；仁慈， ；同情， ；关怀， 。你要勇敢地对自己说：“我很重要，我就是一道风景。”要为众生的苦难而发 温暖鳏寡孤独的凄凉要为别人的悲伤而流 给予老弱病残的贫苦 A B C D5. 下列句子没有语病的一项是A. 6月1日第五届亚洲开发峰会在日本横滨开幕，。中国因素受到普遍关注。B. 美国业界调查机构认为，到2021年，世界3D打印机销售额将扩大至2014年的6倍，大约可以达到110亿美元左右。C. 造成朝鲜半岛紧张局势的根本原因是一些国家为了一己之私而搅乱亚太格局的结果。D. 在今年的香格里拉对话会上，有些记着认为，亚洲周边的安全取决于某些大国是否还抱有冷战思想。6. 下列句子排列顺序得当的一项是假如人生没有磨难，人体的各种功能必将全面退化，最后可能倒退回原始状态。长期生活在一帆风顺、无忧无虑的环境中，淘汰不了劣者，筛选不出强者，人类就不会进化，社会也不会向前发展。正是磨难本身使人产生了对于环境的种种“适应性”，诱发了人的种种潜能。在恶劣的环境下，有巢氏“构木为巢以避群害”，在病痛之下，燧人氏“钻燧取火以划腥臊”，在饥饿之下，神农氏“制 ，教民农作”。磨难使人进步。假如人生没有磨难，人类的只会无异于三岁孩童。A. B. C. D.7. 下列句中划线词语的感情色彩没有发生变化的一项是A.于是点上一支烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。 B.好个国民党政府的“友邦人士”！是些什么东西！。C.为什么要打要杀，而且又不敢光明正大的来打来杀，而是偷偷摸摸的来暗杀！。 D.我用儿童狡猾的眼光察觉，她爱我们，并没有存心要打的意思。8. 下列说法不完全正确的一项是A. 冰心的谈生命以“一江春水”和“一棵小树”为喻，揭示生命由生长到壮大，再到衰弱的过程和一般规律，以及生命中的痛苦于幸福的相声相伴的共同法则，表达了作者对生命短暂的无赖慨叹。B.范进中举节选自清代小说家吴敬梓的长篇讽刺小说儒林外史。文章运用夸张的手法生动地描绘主人公范进喜极而疯的形象，深刻的揭露了这个人士的丑恶灵魂，同时通过他的命运变化反映了世态的炎凉。C.莎士比亚的喜剧威尼斯商人，塑造了夏洛克这一唯利是图、冷酷无情的高利贷者的典型形象。D. 爸爸的花儿落了节选自林海音的小说城南旧事。城南旧事展示的基本上是作者自己童年生活轨迹。“爸爸的花儿落了”一语双关，不仅暗示父亲的离世，同时饱含着作者失去父亲的痛楚和无赖的感情。9.下面句子语言表达得体的一项是A.放学后，林海急着回家，在他前面的同学很多，他大声的嚷道：“前边的同学靠边去，让我过去”。B.以为顾客向售货员询问商品信息，售货员说：“别问了，标签不是有吗？自己看！”。C.班级文艺晚会上，小王被邀请上台表演，他说：“既然大家邀请我表演一个节目，那我就献丑了。”D.爸爸对前来家访的老师说：“欢迎光临寒色，我想老师您一定会感到非常荣幸”。10. 对下面这两首诗理解有误的一项是甲文 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 乙文 送孟浩然之广陵杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。A.这两首诗都是送别诗，但送别的对象和背景都不同。B.虽然送别的时间、地点、对象不同，但两首诗都用相同的方法，把诗人送别的感情表现得非常感人。C.甲诗第一、二句点明送别的时间和地点。“杨花落尽子规啼”以景带情，写出几分离愁别绪的哀婉惆怅，又道出送别的时间，可谓一矢三鸟。D.乙诗第一、二句也同样写地点、时间，而最感人的是最后两句，所谓依依惜别，这深深的凝望定格成了一幅生动的画面。二、阅读下面文章，完成1115题（每小题2分，共10分）好梦何必成真周国平好梦成真-这是现在流行的一句祝词，人们以此互相慷慨地表达友善之意。每当听见这话，我就不禁思忖：好梦都能成真，都非要成真吗?有两种不同的梦。第一种梦，它的内容是实际的，譬如说，梦想升官发财，梦想娶一个倾国倾城的美人或嫁一个富甲天下的款哥，梦想得诺贝尔奖金，等等。对于这些梦，弗洛伊德的定义是适用的：梦是未实现的愿望的替代。未实现不等于不可能实现，世上的确有人升了官发了财，娶了美人或嫁了富翁，得了诺贝尔奖金。这种梦的价值取决于能否变成现实，如果不能，我们就说它是不切实际的梦想。第二种梦，它的内容与实际无关，因而不能用能否变成现实来衡量它的价值。譬如说，陶渊明梦见桃花源，鲁迅梦见好的故事，但丁梦见天堂，或者作为普通人的我们梦见一片美丽的风景。这种梦不能实现也不需要实现，它的价值在其自身，做这样的梦本身就是享受，而记载了这类梦的桃花源记、好的故事、神曲本身便成了人类的精神财富。所谓好梦成真往往是针对第一种梦发出的祝愿，我承认有其合理性。一则古代故事描绘了一个贫穷的樵夫，说他白天辛苦打柴，夜晚大做其富贵梦，奇异的是每晚的梦像连续剧一样向前推进，最后好像是当上了皇帝。这个樵夫因此过得十分快活，他的理由是：倘若把夜晚的梦当成现实，把白天的现实当成梦，他岂不就是天下最幸福的人。这种自欺的逻辑遭到了当时人的哄笑，我相信我们今天的人也多半会加入哄笑的行列。可是，说到第二种梦，情形就很不同了。我想把这种梦的范围和含义扩大一些，举凡组成一个人的心灵生活的东西，包括生命的感悟，艺术的体验，哲学的沉思，宗教的信仰，都可归入其中。这样的梦永远不会变成看得见摸得着的直接现实，在此意义上不可能成真。但也不必在此意义上成真，因为它们有着与第一种梦完全不同的实现方式，不妨说，它们的存在本身就已经构成了一种内在的现实，这样的好梦本身就已经是一种真。对真的理解应该宽泛一些，你不能说只有外在的荣华富贵是真实的，内在的智慧教养是虚假的。一个内心生活丰富的人，与一个内心生活贫乏的人，他们是在实实在在的意义上过着截然不同的生活。我把第一种梦称做物质的梦，把第二种梦称做精神的梦。不能说做第一种梦的人庸俗，但是，如果一个人只做物质的梦，从不做精神的梦，说他庸俗就不算冤枉。如果整个人类只梦见黄金而从不梦见天堂，则即使梦想成真，也只是生活在铺满金子的地狱里而已。11下面适合做本文中心论点的句子是：A好梦何必成真。 B好梦不必成真C好梦非要成真吗？ D好梦成真12对文章中论证方法判别有误的一项是：A第段文字运用了道理论证。 B第段文字运用了事例论证。C第段文字运用了引用论证。 D第段文字运用了类比论证。13. 对文中代词分析有误的一项是：A.第段中“这是现在流行的一句祝词”一句中的“这”指的是“好梦成真”这句话。 B.第段中“对于这些梦”指的是内容实际的梦。 C.第段中“我想把这种梦的范围和含义扩大一些”一句中的“这种梦”指的是不同情形的梦。 D.第六段中“这样的好梦本身就已经是一种真”一句中“这样的好梦”指的是第二种梦。14. 以下句子符合文意的一项是：A. 弗洛伊德的定义对于某些梦是适用的。 B. 不能变成现实的梦，是不切实际的。C. 我们今天的人都会嘲笑樵夫自欺的言行。 D. 做物质的梦的人是庸俗的。15. 根据文意，以下选项不属于“第二种梦”的一项是：A.气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 B.醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。C.庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 D.夜阑卧听风吹雨，铁马冰河如梦。三、背诵默写（每空1分，共5分） （1）华夏文化讲究曲折美、层次美，常建题破山寺后禅院中的“ ， ”就体现了这一美学思想。（2）出师表中表现作者人生志向、品格的句子是 ， 。（3）“月”常常入诗，苏轼水调歌头中“但愿人长久，千里共婵娟”抒发了对亲人的怀 念与祝福，白居易望月有感中 ， 则表现了由望月而牵动的骨肉相思之情。