浙江省温州市瓯海区三溪中学高中语文 第三专题 六国论导学案（无答案）苏教版必修2.doc

六国论学案一、把握文意六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。（句式： 翻译： )赂秦而力亏，破灭之道( )也。或( )曰：六国互丧，率( )赂秦耶？曰：不赂者以( )赂者丧。盖( )失强援，不能独完，故曰弊在赂秦也。秦以( )攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者其实( )百倍。诸侯之所亡( )，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所( )大欲，诸侯之所大患，固( )不在战矣。思厥( )先祖父( )，暴（ ）霜露、斩荆棘，以（ ）有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥，（翻译： ）今日割五城，明日割十城，然后（ ）得一夕安寝，起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌（ ），奉之弥（ ）繁，侵之愈急，故不战而强弱胜负已判（ ）矣。至于颠覆，理固宜然。（翻译： ）古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得（ ）之。齐人未尝赂秦，终继五国迁灭( )，何哉？与( )嬴而不助五国也。五国既( )丧，齐亦不免矣。燕、赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯（ ）用兵之效（ ）也。至丹以（ ）荆卿为计，始速（ ）祸焉。赵尝五战于（ ）秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之，洎牧以谗诛，邯郸为郡。(翻译： ）惜其用武而不终也。且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力（ ）孤危，战败而亡（ ），诚（ ）不得已。向使三国各爱（ ）其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当（ ）与秦相较，或（ ）未易量（ ）。呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼（ ）天下之奇才，并力西（ ）向，则吾恐秦人食之不得下咽（ ）也。悲夫，有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割以趋于亡，为国者无使为积威之所劫哉！夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以（ ）不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。（翻译： ）二、积土成山1、文学常识积累（1）作者简介苏洵，字明允，号 ，四川眉山人，北宋著名散文家，据说27岁才发愤读书，经过十多年的闭门苦读，学业大进。宋仁宗嘉祐元年(1056年)带领儿子苏轼、苏辙到京城，以所著文章22篇（几策2篇、权书10篇、衡论10篇）谒见翰林学士欧阳修。欧阳修很赏识这些文章，认为可以与贾谊、刘向相媲美，于是向朝廷推荐。一时公卿士大夫争相传诵，文名因而大振。后人因其子苏轼、苏辙都以文学闻名，故称他为“老苏”，将他三人合称“三苏”，均列入“唐宋八大家”。著有 。（2）时代背景北宋建国后，鉴于唐末藩镇割据和五代军人乱政，实行中央专制集权制度，将军权完全收归中央，造成了军事上的衰势。北宋建国往后一百年间，与契丹、西夏作战60余次，败多胜少，到苏洵所处的时代，北宋每年要向契丹纳银20万两，绢30万匹；向西夏纳银10万两，绢10万匹，茶3万斤。这样“陪邻”的结果，助长了契丹、西夏的气焰，加重了人民负担，极大地损伤了国力，带来了无穷的祸患。苏洵正是针对这样的现实撰写六国论的。2、字词归纳:写出重点字词在句中的含义或或曰：不赂者以赂者丧(六国论)当与秦相较，或未易量(六国论)马之千里者，一食或尽粟一石 (马说)得小则获邑，大则得城 (六国论)林尽水源，便得一山(桃花源记)积善成德，而神明自得，圣心备焉得道多助，失道寡助此言得之 (六国论)尺寸千里，攒(cun)蹙(c)累积，莫得遁隐以是人多以书假余，余因得遍观群书。沛公军霸上，未得与项羽相见则吾恐秦人食之不得下咽也3通假字(1)暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地（ ）(2)然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌（ ）(3)当与秦相较，或未易量（ ）4词类活用（1）李牧连却之（ ）（2）日削月割，以趋于亡（ ）（3）盖失强援，不能独完（ ）（4）惜其用武而不终也（ ）（5）以事秦之心礼天下之奇才（ ）6、特殊句式（1）为国者，无使为积威之所劫哉（ ）（2）赂秦而力亏，破灭之道也（ ）（3）后秦击赵者再（ ）（4）子孙视之不甚惜，举以予人（ ）三、学以致用下边的短文选自苏辙的同名论著六国论，在见解与风格上，与其父互有同异，读后请作回答。尝读六国世家，窃怪天下诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于灭亡。常为之深思熟虑，以为必有可以自安之计，盖未尝不咎其当时之士，虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势。 1.根据标号解释文言虚词的用法 以 以 而 而 之 之 2.对加黑词语解说不正确的项是（ ） a“怪”是形容词的意动用法。 b“西向”意即“向西”，指抗秦。 c“千里”作“秦”的定语，意指秦国与六国距离很远。 d“世家”指司马迁的史记中诸侯的传记。 3.选出“以为必有可以自安之计”一句译文准确的项（ ） a认为一定可以有自我安定的办法。 b认为一定会有能够用来保全自己的办法。 c认为一定有可以使自己安全的办法。 d认为一定有办法使自己的国家保全下来。 4.苏辙认为六国灭亡的原因是： 5.苏洵认为六国灭亡的原因是： 材料补充： 苏洵、苏轼和苏辙三个成功的男人背后的女人我国北宋时期的大文学家、书画家苏轼，与其父亲苏洵、弟弟苏辙一起，被人们称之为“三苏”。因苏家父子三人都成了一代文豪，在当时的文学创作上均取得了很高的成就，并在中国古代文学史上影响较大，故“三苏”全被列入“唐宋八大家”。在“三苏”之中，苏洵和苏辙主要以散文著称；苏轼则不仅在散文创作上成果甚丰，而且在诗、词、书、画等各个领域中都占有重要地位。宋代王辟之在渑水燕谈录才识记载：“苏氏文章擅天下，目其文曰三苏。盖洵为老苏、轼为大苏、辙为小苏也。”由此看来，“三苏”的雅称就是由此而来的。那么，“三苏”到底是怎么样取得了如此功成名就的呢？按照现代流行说法，“每个成功的男人背后都有一个好女人”，而三个成功的男人背后的那个好女人又是谁呢？据记载，苏洵、苏轼和苏辙这三个成功男人背后的那个好女人就是程氏，即苏洵的妻子，苏轼和苏辙的母亲。苏家三个男人的成绩斐然，与他们背后的程氏这个贤妻良母的支持和帮助是分不开的。据载，程氏生于公元1010年，眉山人，系大理寺丞程文应的女儿。程家在四川眉州是一个望族大户，家境非常富有，使程氏从小就受到了良好的家庭教育，由此而通经史，有气节。司马光在为程氏所写的墓志铭中，也赞美她“喜读书，皆识其大义。”程氏在18岁时嫁入苏家，当时苏洵年仅19岁，还是一个未知世事的懵懂少年样子。苏主簿夫人墓志铭载：“夫人姓程氏，眉山人，大理寺丞文应之女。生十八年，归苏氏。程氏富，苏氏极贫。” 程氏嫁入程家后，两人婚姻生活曾一度过得十分艰难。于是，有人建议程氏求助于自己的娘家，但却被有志气的程氏一口拒绝了，她不愿意别人说自己丈夫靠她家维生的闲言碎语。据说，苏洵从小就很不喜读书，不知自强和上进。婚后依然没什么改进，照旧到处游荡，不懂得挣钱养家，一度使得从富家嫁过来的程氏抑郁不乐。 苏洵后来自己也承认“昔予少年，游荡不学，子虽不言，耿耿不乐，我知子心，忧我泯没。”也许是在婚后妻子程氏的百般苦劝之下，还是受到了艰难时世的客观逼迫，苏洵忽然在他25岁那年幡然醒悟了过来，决定“治学”发奋读书自强自立。对苏洵的幡然觉悟，程氏甚是喜悦，自然分外支持。程氏把家事一手承担下来，上事翁姑，下教子女，终日勤劳不息。还在眉山城南纱谷行街上租来一栋宅子，经营起布帛织物的生意。对此，后来苏轼曾有文记载：“昔吾先君夫人僦宅于眉，为纱谷行，一日，二婢子熨帛，足陷于地，视之，深数尺，有大瓮，覆以乌木板，先夫人即命以土塞之。瓮中有物，如人咳声，凡一年乃已，人以为此有宿藏物欲出也。”在苏洵28岁的时候，苏轼出生了。在苏轼之前，程氏还生有个长子，只是在苏轼两岁时就死去了。又过了一年，苏辙出生了。据记载，程氏嫁到苏家后一生活生了六个子女，但后来只有苏轼、苏辙兄弟俩幸运地存活了下来。宋史记载，苏轼10岁时，苏洵“宦学四方。太夫人（程氏）亲授以书。”“太夫人尝读东汉史，至范滂传，慨然太息。公（苏轼）侍侧，曰：轼若为滂，夫人亦许之否乎？太夫人曰：汝能为滂，吾顾不能为滂母耶？公亦奋厉有当世志。太夫人喜曰：吾有子矣！”母亲是对孩子影响最大的老师，苏洵长期读书游学在外，程氏兼主内外，除了持家，还亲自承担起对苏轼和苏辙两兄弟的家庭教育。程氏不仅教苏轼兄弟俩识字，也特别注重对儿子的德育教育。今天的从苏轼和苏辙的诗文以及回忆中，也可以看出程氏作为的早期教育对苏轼、苏辙两兄弟所产生的深远影响，比如苏轼的性喜直言，就与程氏的言传身