左传晏婴论季世.doc

左传晏婴论季世第1-2节作业2对译第一段讲评左传晏婴论季世教学课文题解关于“姜齐”与“田齐”姜尚，姜子牙，辅佐周武王统一天下，始封于齐。（太公佐周，实秉阴谋。既表东海，乃居营丘。小白致霸，九合诸侯。）齐桓公十四年（公元前约671年，齐桓公元年为前685年），陈国君位继承发生内乱，公子陈完为避难来到齐国，受到齐桓公重用和赏赐。（周武王时，田氏祖先始封于陈）上古陈、田同音（古无舌上音），改性田，称田完。田完及其子孙志向远大，低调严谨，博取民心，厚货轻收，以大斗出贷，以小斗收。齐人歌之曰：“妪乎采蘎（荠芑q），归乎田成子！”注索隐言妪之采蘎菜皆归入于田成子，以刺齐国之政将归陈。世代执掌齐国朝政，最終取代“姜齊”而成为“田齐”。齐简公，周敬王三十九年被田常所杀。而庄周及鬼谷子亦云“田成子杀齐君，十二代而有齐国”。其间约300年晏子准确预见到了300年后可能发生的事情，表现出一位大政治家、思想家见微知著、洞察世事的远见卓识而尤为可贵的是，晏子连续辅佐齐国灵公、庄公、景供三代国君，可谓三朝老臣正是在晏子的辅佐之下，齐国出现了相对繁荣稳定的局面但是晏子没有因为炫耀自己的所谓“政绩”而掩盖繁荣之下深藏的危机表面繁荣而实已季世姜姓齐国一片繁荣兴旺之下，已是穷途末路伯、仲、叔、季排序，季在末位，季世就是末世。晏子，约与孔子同期。田齐田敬仲完、田成子、齐威王、邹忌讽齐王纳谏、稷下学宫于是齐最强于诸侯，自称为王，以令天下约在孟子、荀子前后。本篇重在表现儒家“得道多助，失道寡助”、“得人心者得天下”，“失人心者失天下”的仁政思想和政治主张正义括地志云：“天齐池在青州临淄县东南十五里。封禅书云齐之所以为齐者，以天齐也。”太公望吕尚者，东海上人。其先祖尝为四岳，佐禹平水土甚有功。虞夏之际封于吕，或封于申，姓姜氏。夏商之时，申、吕或封枝庶子孙，或为庶人，尚其后苗裔也。本姓姜氏，从其封姓，故曰吕尚。姜太公、吕太公、齐太公、太公望、师尚父。注集解吕氏春秋曰：“东夷之土。”索隐谯周曰：“姓姜，名牙。炎帝之裔，伯夷之后，掌四岳有功，封之于吕，子孙从其封姓，尚其后也。”按：后文王得之渭滨，云“吾先君太公望子久矣”，故号太公望。盖牙是字，尚是其名，后武王号为师尚父也。教材152页课文说明及相关资料1、晏子名晏婴，字仲，谥号为平，为春秋时期著名政治家。灵公、庄公、景公三帝，均在齐国为官，是名副其实的三朝元老。传说晏子是五短身材，长不满六尺（相当于现在的1.4米左右），貌不出众，但足智多谋，刚正不阿，为齐国昌盛立下了汗马功劳。现存晏婴墓在山东淄博齐都镇永顺村东南约350米。2、孔子对晏婴的称赞孔丘曾赞曰：“救民百姓而不夸，行补三君而不有，晏子果君子也!”晏婴，晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公庄公景公，以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。国有道，即顺命；无道，即衡命。以此三世显名于诸侯。注集解刘向别录曰：“莱者，今东莱地也。”索隐名婴，平谥，仲字。父桓子名弱也。正义晏氏齐记云齐城三百里有夷安，即晏平仲之邑。汉为夷安县，属高密国。应劭云故莱夷维邑。注索隐按：系家及系本灵公名环，庄公名光，景公名杵臼也。注正义谓己谦让，非云功能。注正义行，下孟反。谓君不知己，增修业行，畏责及也。注正义衡，秤也。谓国无道制秤量之，可行即行。2、晏子的人格魅力及司马迁对晏子的敬仰晏子为齐相，出，其御之妻从门闲而窥其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也。”其后夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。注集解皇览曰：“晏子頉在临菑城南淄水南桓公頉西北。”正义注皇览云：“晏子頉在临淄城南菑水南桓公頉西北。”括地志云：“齐桓公墓在青州临淄县东南二十三里鼎足上。”又云：“齐晏婴頉在齐子城北门外。晏子云吾生近市，死岂易吾志。乃葬故宅后，人名曰清节里。”按：恐皇览误，乃管仲頉也。假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。注索隐太史公之羡慕仰企平仲之行，假令晏生在世，己虽与之为仆隶，为之执鞭，亦所忻慕。其好贤乐善如此。贤哉良史，可以示人臣之炯戒也。3、晏子善辩及风趣幽默婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，所以然者何？水土异也。其民于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？晏子使楚。楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。见楚王。王曰：“齐无人耶，使子为使？”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人！”王曰：“然则何为使子？”晏子对曰：“齐命使，各有所主。其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣！”注释使出使，被派遣前往别国。后面的两个使字，一个作名词即使者，一个作动词即委派。短长短，这里是人的身材矮小的意思。延作动词用，就是请的意思。傧者傧，音宾。傧者，就是专门办理迎接招待宾客的人。临淄淄，音资。临淄，地名，古代齐国的都城，在现今山东省。闾音驴，古代的社会组织单位，二十五户人家编为一闾。三百闾，表示人口众多。袂音妹，就是衣裳的袖子。踵音种，就是人的脚后跟。命命令，这里是委任、派遣的意思。主主张，这里是规矩、章程的意思。后面的主字，是指主人、国君。不肖就是不贤，没有德才的人。评点这个寓言故事，表现了晏子的机智敏捷、能言善辩的才干，同时也表现了他热爱祖国、维护祖国尊严的可贵品质。通过这个故事，我们应该懂得：人不可貌相，海水不可斗量。4、田齐田敬仲完、田成子、齐威王、邹忌讽齐王纳谏陈完者，陈厉公他之子也。桓公之少子林怨厉公杀其父与兄，乃令蔡人诱厉公而杀之。林自立，是为庄公。故陈完不得立，为陈大夫。完之奔齐，齐桓公立十四年矣。恐祸及己，完故奔齐。齐桓公欲使为卿，辞曰：“羁旅之臣幸得免负檐，君之惠也，不敢当高位。”桓公使为工正。完卒，谥为敬仲。敬仲之如齐，以陈字为田氏。注集解徐广曰：“应劭云始食菜地于田，由是改姓田氏。”索隐据如此云，敬仲奔齐，以陈田二字声相近，遂以为田氏。应劭云“始食菜于田”，则田是地名，未详其处。正义案：敬仲既奔齐，不欲称本国故号，故改陈字为田氏。于是田常复修厘子之政，以大斗出贷，以小斗收。齐人歌之曰：“妪乎采蘎，归乎田成子！”注索隐言妪之采蘎菜皆归入于田成子，以刺齐国之政将归陈。田常言于齐平公曰：“德施人之所欲，君其行之；刑罚人之所恶，臣请行之。”行之五年，齐国之政皆归田常。田常于是尽诛鲍晏监止及公族之强者，而割齐自安平以东至琅邪，自为封邑。封邑大于平公之所食。田常乃选齐国中女子长七尺以上为后宫，后宫以百数，而使宾客舍人出入后宫者不禁。及田常卒，有七十余男。注索隐案：鲍昱云“陈成子有数十妇，生男百余人”，与此亦异。然谯允南案春秋，陈恒为人，虽志大负杀君之名，至于行事亦修整，故能自保，固非苟为禽兽之行。夫成事在德，虽有奸子七十，只以长乱，事岂然哉？言其非实也。田常卒，子襄子盘代立，相齐。常谥为成子。齐简公，周敬王三十九年被田常所杀。而庄周及鬼谷子亦云“田成子杀齐君，十二代而有齐国”。田太公相齐宣公。宣公卒，子康公贷立。贷立十四年，淫于酒妇人，不听政。太公乃迁康公于海上，食一城，以奉其先祀三年，太公与魏文侯会浊泽，求为诸侯。魏文侯乃使使言周天子及诸侯，请立齐相田和为诸侯。周天子许之。康公之十九年，田和立为齐侯，列于周室，纪元年。齐侯太公和立二年，和卒，子桓公午立。桓公午五年，秦魏攻韩，韩求救于齐。齐桓公召大臣而谋曰：“蚤救之孰与晚救之？”驺忌曰：“不若勿救。”六年，救韂。桓公卒，子威王因齐立。是岁，故齐康公卒，绝无后，奉邑皆入田氏。于是齐最强于诸侯，自称为王，以令天下。课文解读【本篇第一段】齐侯使晏婴请继室于晋既成昏，晏子受礼。叔向従之宴，相与语。叔向曰：“齐其何如？”晏子曰：“此季世也，吾弗知。齐其为陈氏矣！公弃其民，而归于陈氏。齐旧四量，豆、区、釜、钟。四升为豆，各自其四，以登于釜。釜十则钟。陈氏三量，皆登一焉，钟乃大矣。以家量贷，而以公量收之。山木如市，弗加于山。鱼盐蜃蛤，弗加于海。民参其力，二入于公，而衣食其一。公聚朽蠹，而三老冻馁。国之诸市，屦贱踊贵。民人痛疾，而或燠休之，其爱之如父母，而归之如流水，欲无获民，将焉辟之？箕伯、直柄、虞遂、伯戏，其相胡公、大姬，已在齐矣。”1、齐侯使晏婴请继室于晋齐景公派晏婴来到晋国请求晋平公仍娶齐国其他女子继承（接替）原来的少姜为妾。少姜，少，小；姜，娘家姓姜。继室，室，家室，妻室；继室，现代意义很单纯，指元配死后续娶的妻子，就是继妻，续妻（续弦儿xianr），后妻；但这里并不意味晋平公已没有其他的妻妾。所以这里不能简单的译为“再娶其他的齐国女子为继室”。2、既成昏，晏子受礼。订婚的仪式完成以后，晏子接受晋国的拜贺和宴请。【昏】(会意。从日,从氐(d)省。“氐”是下的意思。合起来表示日已下沉。本义:黄昏)昏,日冥也。说文日至于虞渊,是为黄昏。淮南子天文训昏以为期。诗陈风东门之杨婚，因为古代婚礼是在傍晚举行,故引申为婚礼婚之于婚，在于昏媾，婚配更古老的时候，尚不在于黄昏举行婚礼，而是黄昏时青年男女野外交和。婚，(形声。从女,昏声。因为古时黄昏迎亲,故“昏”亦兼表字义。本义:妇家)妻之家wifesfamily婚,妇家也。礼,娶妇以昏时。妇人阴也,故曰婚。婚,妇家也。说文。王筠句读:“下文:姻,婿家也。”妻之父wifesfather妇之父为婚。尔雅妇之父曰婚,言婿亲迎用昏,又恒以昏夜成礼也。释名释亲属宴尔新昏。诗邶风谷风昏姻之故。诗小雅我行其野昏礼者,将合姓之好,以事宗庙,而下以继后世也。礼记昏义如旧昏媾。左传隐公十一年为父子,兄弟,姑姊,甥舅,昏媾,姻亚。左传昭公二十五年。注:“妻父曰昏。”又如:昏姻(婚姻);昏第(古代行冠礼、婚礼的地方。又作婚第);昏媾(婚姻,结亲)3、叔向従之宴，相与语。语，(形声。从言,吾声。本义:谈论;议论;辩论)【语】论也。说文于时语语。诗大雅公刘。传:“论难曰语。”旦日,卒中往往语。史记子不语:怪、力、乱、神。论语述而夏虫不可以语于冰者,笃于时也。庄子秋水又如:语怪(谈论怪物);语冰(谈论冰);语议(言谈议论)交谈,说话speak;say;talk语,言也。广雅语使能也。礼记文王世子。注:“语,言也。”4、叔向曰：“齐其何如？”晏子曰：“此季世也，吾弗知。齐其为陈氏矣！公弃其民，而归于陈氏。【其】注意区别语气词和代词的意义和功能：“齐其何如？”齐其为陈氏矣！其相胡公、大姬，已在齐矣。”其，表揣测语气，大概、恐怕。公弃其民各自其四民参其力，二入于公，而衣食其一。其爱之如父母其，代词作定语。5、齐旧四量，豆du、区u、釜、钟。四升为豆，各自其四，以登于釜。釜十则钟。齐国原有四种量器，分别是豆、区、釜、钟。四升为一豆，豆和区各以它们的四倍递增，从而达到一釜。釜的十倍就是一钟。【豆荳】(象形。甲骨文字形,形似高脚盘,或有盖。汉字部首之一,从“豆”的字或与食器有关。或与豆类有关。本义:古代一种盛食物的器皿)同本义。形似高足盘,或有盖。新石器时代晚期开始出现,盛行于商周时,多陶制,也有青铜制或木制涂漆的。后世也作礼器standingcup豆,古食肉器也。说文卬盛于豆。诗大雅生民又于豆于登。笾豆大房。诗鲁颂閟宫木豆谓之豆,竹豆谓之笾,瓦豆谓之登。尔雅食一豆肉,中人之食也。周礼考工记若所市于人者,将以实笾豆奉祭祀、供宾客乎?明刘基卖柑者言又如:豆俎(指古代祭祀用的礼器);豆笾(古代宴会和祭祀时盛放食物的器皿。木制的叫豆,竹制的叫笾)古代容器vessel。亦为容量单位,四升为一豆四升为豆。左传昭公三年又如:豆登(古代盛器,亦用作祭器。登似豆而较浅)“豆”假借为“菽”,豆类植物的总称bean大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。宋辛弃疾清平乐村居【区區】(会意。甲骨文字形。从品在匚中。“品”表示许多物品。“匚”(fng),盛物的器具。本义:收藏)隐匿hide区,踦区,藏匿也。说文吾文君文王作仆区之法。左传昭公七年区别distinguish譬诸草木,区以别矣。论语子张又如:区界(区别;界限);区明(区分明晰);区判(区分判别);区详(区分详明)【釜】形声。从金省,父声。本义:古炊器。敛口圜底,或有二耳。其用于鬲,置于灶,上置甑以蒸煮。盛行于汉代。有铁制的,也有铜或陶制的)萁在釜下燃,豆在釜中泣。曹植七步诗又如:釜中生鱼(釜鱼甑尘,釜中已生出鱼来。谓生活清贫,断炊已久);釜鱼假息(比喻不能久存);釜底游魂(比喻行将灭亡、苟延残喘的人);釜鬲(陶制炊器)古量器。春秋、战国时代流行于齐国。现有战国时的禾子釜和陈纯釜,都作坛形,小口大腹,有两耳。如:釜庾(釜和庾,均古量器名。引申指数量不多);釜鼓(釜和鼓。古代量器名);釜钟釜和钟,皆古量器名。亦指数量不多)6、陈氏三量，皆登一焉，钟乃大矣。以家量贷，而以公量收之。陈氏家族的前三种量器，都在原来容量的基础上增加一倍，那么钟的容量就更大了。陈氏以私家的量器向外借贷，却以齐国公用的量器收回借贷。【登dng】(象形。本义:上车)登,上车也。说文登,陞也。尔雅登车则有光矣。礼记玉藻登轼而望之。左传庄公十年升,上,从下而上登席不由前。礼记玉藻。注:“升也。”欲释阶而登天兮。楚辞惜诵。注:“上也。”诞上登于岸。诗大雅皇矣登斯楼也。宋范仲淹岳阳楼记从人四五百,郁郁登郡门。玉台新咏古诗为焦仲卿妻作又如:捷足先登;登宝(登基;帝王即位);登筵(登上筵席);登平(上升);登仙(声名直上或升迁高官)进献农乃登黍。吕氏春秋又如:登隆(进上隆贵的);登仪(进献礼物);登闲(进入马厩);登荐(进献)增加皆登一焉。左传昭公三年。注:“加也。”又如:登降(增减);登损(增减);登曜(增添光彩)成熟;丰收rippen五谷不登,禽兽逼人。孟子滕文公风雨时节,五谷登熟。淮南子览冥禾稼登熟。越绝书纪吴王占梦7、山木如市，弗加于山。鱼盐蜃蛤，弗加于海。山中的木材运到市场上，出售时不在山中的价格上加价；鱼盐等海鲜货物，出售时不在海里的价格上加价。【注意联系上下文】公弃其民，而归于陈氏。田陈家族与齐国朝廷对比论证前者为获取民心而让利于民，即所谓仁政、得道；后者横征暴敛，民心丧尽，即所谓苛政、暴政、失道。8、民参其力，二入于公，而衣食其一。公聚朽蠹，而三老冻馁。老百姓把他们下气力获得的收成分为三份，其中的二份交给官府，而一家人吃饭穿衣只占其中的一份。国家聚集的钱粮财物都已经腐朽、虫蛀，而连三老这样的基层官员也都遭受寒冷和饥饿。朝廷横征暴敛，穷奢极欲，贫富悬殊经济方面分配不公而矛盾激化【参】通三，数词活用为动词，分成三份。二，其二，其中的二份，名词作主语。其一，其中的一份，活用为动词，居其一，占其一，为其一。9、国之诸市，屦j贱踊yng贵。政治上滥施酷刑，残酷镇压老百姓把他们下气力获得的收成分为三份，其中的二份交给官府，而一家人吃饭穿衣只占其中的一份。国家聚集的钱粮财物都已经腐朽、虫蛀，二连三老这样的基层官员也都遭受寒冷和饥饿。【屦屨j】(形声。从履(鞋子)省,娄声。本义:用麻、葛等制成的单底鞋)。后泛指鞋屦,履也。说文。段注:“今时所谓履者,自汉以前皆名屦。”掌王及后之服屦。周礼屦人共其资粮屝屦。左传僖公四年。疏:“丝作之曰履,麻作之曰屝,粗者谓之屦。”纠纠葛屦,可以履霜。诗魏风葛屦又如:屦贱踊贵(因受刖刑而断足的人多,鞋没有了,售价低贱;然而购踊(假脚)的人多,踊价一时暴涨);屦人(周礼官名。天官之属,掌管王与后的衣服鞋屦)。【踊踴yng】(形声。从足,勇声。从足,表示脚的动作行为。本义:往上跳)踊,跳也。说文踊,上也。广雅往上跳：跃（跳跃；形容情绪热烈，争先恐后）。古代受过刖刑的人的鞋：履贱贵（形容刑罚宽猛失调，失之严酷，受刑人多）。由泛指而专指，词义范围缩小。10、民人痛疾，而或燠y休x之，其爱之如父母，而归之如流水，欲无获民，将焉辟之？老百姓有疾苦，而如果有人关切慰问他们，那么他们就会爱戴关切他们的人如同爱戴自己的父母，归附关切他们的人如同大水流向低处，即使陈氏想不获得百姓的爱戴，将怎能避开百姓呢？民心得失，势所必然。【燠y】(形声。从火,奥(yu)声。本义:温暖)燠休x，通连绵词噢咻xi，慰问病痛的声音，这里是慰问关切的意思。咻xi嘘气;喘气。众口同一咻。清黄遵宪纪事燠,热在中也。说文燠,煖也。尔雅曰燠。书洪范。传:“火气也。”安且燠兮。诗唐风无衣问衣燠寒。礼记内则11、箕伯、直柄、虞遂、伯戏，其相胡公、大姬，已在齐矣。陈氏的历代祖先要帮助他们的后代获得齐国，大概已经先在齐国了吧！暗示“田齐”取代“姜齐”已经不可避免。【其】表示委婉的推测语气，大概恐怕。【第一段对译】齐景公派晏婴来到晋国请求晋平公仍娶齐国其他女子继承（接替）原来的少姜为妾。订婚的仪式完成以后，晏子接受晋国的拜贺和宴请。晋国大臣叔向随晏子一起参加宴会，相互交谈。叔向说：“齐国怎么样呢？”晏婴说：“齐国现在已是末世了，究竟如何我不能知道。齐国大概将被陈氏所替代吧。齐国朝廷舍弃他们的百姓，民心丧尽，老百姓就将归附于陈氏。齐国原有四种量器，分别是豆、区、釜、钟。四升为一豆，豆和区各以它们的四倍递增，从而达到一釜。釜的十倍就是一钟。陈氏家族的前三种量器，都在原来容量的基础上增加一倍，那么钟的容量就更大了。陈氏以私家的量器向外借贷，却以齐国公用的量器收回借贷。山中的木材运到市场上，出售时不在山中的价格上加价；鱼盐等海鲜货物，出售时不在海里的价格上加价。老百姓把他们下气力获得的收成分为三份，其中的二份交给官府，而一家人吃饭穿衣只占其中的一份。国家聚集的钱粮财物都已经腐朽、虫蛀，而连三老这样的基层官员也都遭受寒冷和饥饿。老百姓有疾苦，而如果有人关切慰问他们，那么他们就会爱戴关切他们的人如同爱戴自己的父母，归附关切他们的人如同大水流向低处，即使陈氏想不获得百姓的爱戴，将怎能避开百姓呢？陈氏的历代祖先要帮助他们的后代获得齐国，大概已经先在齐国了吧！”【本篇第二段】叔向论晋国季世（末世）重在吏治腐败，政出家门，不仅官民矛盾，而且贵族内部矛盾日益尖锐，无可救药专制制度导致腐败，普遍而尖锐，循环而往复只有彻底摧毁专制制度，实行民主法制，才可能长治久安，民族复兴。叔向曰：“然。虽吾公室，今亦季世也。戎马不驾，卿无军行hng，公乘无人，卒列无长。庶民罢敝，而宫室滋侈。道堇相望，而女富溢尤。民闻公命，如逃寇仇。栾、郤、胥、原、狐、续、庆、伯，降在皂隶。政在家门，民无所依，君日不悛qun，以乐慆to忧。公室之卑，其何日之有？谗鼎之铭曰：昧旦丕pi显，后世犹怠。况日不悛，其能久乎？”宴子曰：“子将若何？”叔向曰：“晋之公族尽矣。肸x闻之，公室将卑，其宗族枝叶先落，则公従之。肸之宗十一族，唯羊舌氏在而已。肸又无子。公室无度，幸而得死，岂其获祀？”1、叔向曰：“然。虽吾公室，今亦季世也。叔向说：“对。即使我们晋国朝廷，现在也是末世了。【然】代词引申，表示肯定的应答，是这样，对，好，善，诺。【虽】1、虽然；2、即使。2、戎马不驾，卿无军行hng，公乘无人，卒列无长。国君所乘戎车的战马不能驾车，统领军政的国卿不能掌握军队，陪侍国君戎车左右的没有好的人才，军队没有好的长官。吏治腐败，奸佞当道戎车，战车，代指国君。军行hng，行，行伍；军行，军队。乘，陪侍国君乘车的人，受到信任重用的人。无人，无可用之人。无长，无胜任、能干的长官。3、庶民罢p敝b，而宫室滋侈。道堇jn相望，而女富溢尤。民闻公命，如逃寇仇。平民百姓疲劳困苦，而朝廷贵族更加奢侈。道路上饿死的人随处都可以看到，而受到宠幸的女子的娘家却更加富裕优厚。老百姓听到官府的命令，都如同逃避强盗和仇敌。罢，同疲。敝，破败。罢敝，老百姓人力物力耗尽而困苦不堪。堇，殣，道路上饿死的人。【庶庻sh】众多庶,屋下众也。说文既庶且多。诗大雅卷阿明庶风至。春秋考异郵庶众也。尔雅庶明厉翼。书皋谟制义庶乎以行之。国语周语寒暑不时,以伤庶物。庄子渔夫且地学之家,历验各种僵石,知动植庶品,率皆递有变迁。英赫胥黎著、严复译天演论又如:庶常(众多有养德的官员);庶类(众多物类);庶官(百官,众官);庶士(众士,多士;军士);庶事(诸事,众事);庶草(百草众草);庶征(许多迹象);庶尹(百官之长。同“庶正”);庶卉(众草);庶兄弟(众兄弟);庶邦(诸侯众国)各种various以清酌庶羞之奠,致祭于亡友曼卿之墓下。欧阳修祭石曼卿文又如:庶羞(各种佳肴);庶政(一切政务,各种政务);庶僚(朝中百官);庶吉士(官名。翰林院的庶常馆,选擅长文学书法之新进士,入院学习,称之);庶绩(各种功绩,众多的功业)几乎,将近,差不多almost王之好乐甚,则齐国其庶几乎?孟子梁惠王下又如:庶可(差不多可以)【寇】(会意。从宀(min),表示与室家房屋有关,从元(人),从攴(p),表示持械击打。意思是手持器械的人,侵犯到房子里来打人。本义:入侵;侵犯)寇,暴也。与败贼同义(朋侵)。说文寇贼奸宄。书舜典。传:“群行攻劫曰寇。”郑注:“强取为寇。”凡兵作于内为乱,于外为寇。左传文公七年大兵不寇。吕氏春秋贵公匈奴背叛不臣,数为寇暴于边鄙。盐铁论本议吐蕃发十万兵寇西川。资治通鉴又如:寇戎(来犯的敌军);寇虐(侵掠残害之行)寇钞(攻劫掠夺);寇剽(抢劫);寇钞(亦作“寇抄”。劫掠);寇攘(劫掠;侵扰);寇窃(抢劫;盗窃)【罢罷】b(会意。从网,从能。表示用网捕住有贤能的人。“网”在字的上部楷书多写作“罒”。本义:罢官;免去;解除)可以罢官之无事者,去器之无用者。吕氏春秋仲冬窦太后大怒,乃罢逐赵绾、王臧等。史记魏其武安侯列传罢p敝b疲敝pb疲劳不堪。也作“疲弊”曹操之众远来疲敝。资治通鉴【敝】b敝,一曰败衣。说文苟有衣必见其敝。礼记缁衣。郑训败衣。邻有敝舆而欲窃之。孙子谋攻侯生摄敝衣冠。史记魏公子列传疲惫,困乏,衰败tired还师以敝楚。左传襄公九年。注:“疲也。”土敝则草木不长。史记乐书曹操之众远来疲敝。资治通鉴吏民凋敝。汉书张敞传又如:敝卒(疲惫的士卒);敝敝(疲困的样子)败坏;衰败decayed;corrupt。如:经久不敝;敝肠(坏心肠,恶性情);敝人(德行浅薄的人)对自己或自己一方的谦称my。如:敝处(本处。敝,破旧;谦称);敝房(谦词。敝室。对人说自己妻子);敝国(自己的国家)敝b失败敝于韩。左传僖公二年。注:“败也。”弃冠而敝之。礼记郊特牲礼。释文:“弃也。”损害因人之力而敝之,不仁。左传僖公三十年盖供过求,时价劣经价,则供者必受敝,受敝则迁。清梁启超生计学学说沿革小史【滋z】通“孳”。滋生;繁殖滋,益也。说文无使滋蔓。左传隐公元年。服注:“益也。【尤yu】(形声,小篆字形,从乙,又声。乙象植物屈曲生长的样子,受到阻碍,则显示出它的优异。本义:最优异)尤,异也。说文。朱骏声曰:此字当之猶之古文,犬子也。尤,怪也。小尔雅尤,异也。广雅夫有尤物。左传昭公八年。注:“异也。”而视之尤。左传襄公二十六年。服注:“甚也。”然有知强弱之所尤。管子侈靡。注:“殊绝也。”夫子,物之尤也。庄子4、栾、郤、胥、原、狐、续、庆、伯，降在皂隶。政在家门，民无所依，君日不悛qun，以乐慆忧to。晋国原来的贵族，大都下降到了如同官府差役的地位。朝廷的命令都出自大夫私家的门下，老百姓无所依靠。国君一天比一天不思悔改，只是用娱乐来掩盖忧患。日，名词作状语，一天比一天，例如日益严重。政在家门陪臣执国政大夫的家臣执掌国家大权国君及其宗族大权旁落。【悛qun】动(形声。本义:停止)悛,止也。说文长恶不悛。左传隐公六年康犹不悛。左传成公十三年其有悛乎?国语悔改;改变悛,更也。广雅释诂三亦无悛容。左传襄公七年为是悛而止。左传昭公九年过而不悛。韩非子难四又如:怙恶不悛;悛志(悔改之意);悛改(后悔而改过);悛心(悔改之心);悛革(悔改);悛悟(悔悟);悛悔(悔改;悔悟);悛容(悔改的表情);悛移(悔改);悛惕(悔悟戒惧)【慆to】(形声。从心,舀(yo)声。本义:喜悦)慆,说也。说文。字亦作謟。师乃慆。尚书大传。注:“喜也。”君子之近琴瑟,以仪节也,非以慆心也。左传隐藏;掩饰君日不悛,以乐慆忧。左传昭公三年5、公室之卑，其何日之有？朝廷地位卑下，难道还有多少时日吗？其，表示反问语气。欲加之罪，其无辞乎？一之谓甚，其可再乎？下句：况日不悛，其能久乎？之，代词复指前置宾语何日。何罪之有？何陋之有？6、谗鼎之铭曰：昧旦丕pi显，后世犹怠。况日不悛，其能久乎？”谗鼎之铭有这样的铭文说：祖先仁德勤政，田还未亮就务求修明德政，而他们的子孙仍有懒惰的。国君依然荒废时日而不思悔改，怎么能长治久安呢？”【丕pi显】伟大光明。丕，大；显，显明、光明。丕p形(形声。从一,不声。本义:大)丕,大也。说文未丕扬先帝之盛功。汉书匡衡传太医令吉丕。后汉书耿秉传昧旦丕显。左传昭公三年弼我丕丕基。书大诰又如:丕变(大变);丕训(伟大而可为法则的言论);丕烈(伟大的功业);丕业(伟大的事业);丕绩(伟大的功绩);丕显(伟大而显明);丕丕基(极伟大的帝王家业。指帝王之位)【况日，旷日。旷日持久。荒废时日。日，时日。旷曠kung(会义兼形声。从日,广声。本义:光明;明朗)旷,明也。说文旷,光明也。玉篇此人谓照旷。庄子天地旷若发矇。后汉书又如:旷旷(光明;明亮)心境开阔,开朗则有心旷神怡。宋范仲淹岳阳楼记【耽误;荒废弃德旷宗。左传昭公十年今得强赵之兵,以杜燕将,旷日持久数岁,令士大夫余子之力尽于沟垒。战国策赵策四又如:旷班;旷任;旷惰(怠惰,荒废职守);旷官(官吏荒废职守,才能不足称其职;悬缺待补的官职);旷土(荒芜的土地);旷学(荒废学业)7、宴子曰：“子将若何？”晏婴说：“先生您将怎么样呢？”8、叔向曰：“晋之公族尽矣。肸x闻之，公室将卑，其宗族枝叶先落，则公従之。肸之宗十一族，唯羊舌氏在而已。肸又无子。公室无度，幸而得死，岂其获祀？”叔向说：“晋国朝廷也将要完结了。我听说过这样的道理，朝廷将要衰微，他的家族就像树干的枝叶首先衰落，然后他的家族随之而衰落。我们整个宗族原有十一个族系，现在只剩下我们羊舌氏这一个族系了。我有没有能够继承家业的好的儿子。晋国朝廷没有法度，我即使有幸能得到好死，难道还能得到后代子孙的祭祀吗？”【本段对译】叔向说：“对。即使我们晋国朝廷，现在也是末世了。国君所乘戎车的战马不能驾车，统领军政的国卿不能掌握军队，陪侍国君戎车左右的没有好的人才，军队没有好的长官。平民百姓疲劳困苦，而朝廷贵族更加奢侈。道路上饿死的人随处都可以看到，而受到宠幸的女子的娘家却更加富裕优厚。老百姓听到官府的命令，都如同逃避强盗和仇敌。晋国原来的贵族，大都下降到了如同官府差役的地位。朝廷的命令都出自大夫私家的门下，老百姓无所依靠。国君一天比一天不思悔改，只是用娱乐来掩盖忧患。朝廷地位卑下，难道还有多少时日吗？谗鼎之铭有这样的铭文说：祖先仁德勤政，田还未亮就务求修明德政，而他们的子孙仍有懒惰的。国君依然荒废时日而不思悔改，怎么能长治久安呢？”晏婴说：“先生您将怎么样呢？”叔向说：“晋国朝廷也将要完结了。我听说过这样的道理，朝廷将要衰微，他的家族就像树干的枝叶首先衰落，然后他的家族随之而衰落。我们整个宗族原有十一个族系，现在只剩下我们羊舌氏这一个族系了。我有没有能够继承家业的好的儿子。晋国朝廷没有法度，我即使有幸能得到好死，难道还能得到后代子孙的祭祀吗？”【作业】1、熟读课文和注解。2、笔译第二段。齐侯使晏婴请继室于晋既成昏，晏子受礼。叔向従之宴，相与语。叔向曰：“齐其何如？”晏子曰：“此季世也，吾弗知。齐其为陈氏矣！公弃其民，而归于陈氏。齐旧四量，豆、区、釜、钟。四升为豆，各自其四，以登于釜。釜十则钟。陈氏三量，皆登一焉，钟乃大矣。以家量贷，而以公量收之。山木如市，弗加于山。鱼盐蜃蛤，弗加于海。民参其力，二入于公，而衣食其一。公聚朽蠹，而三老冻馁。国之诸市，屦贱踊贵。民人痛疾，而或燠休之，其