马克思主义基本原理整理.doc

马克思主义理论体系三个主要组成部分及马克思主义的直接理论来源：马克思主义哲学德国古典哲学：黑格尔哲学的“合理内核”（辩证法）、费尔巴哈哲学的“基本内核”（唯物主义）马克思主义政治经济学英国古典政治经济学：亚当斯密、大卫李嘉图科学社会主义空想社会主义：法国的圣西门、傅立叶和英国的欧文第一章 世界的物质性及其发展规律 第一节 物质世界和实践一、物质世界的客观存在（一）哲学、世界观与哲学基本问题1. 哲学(1) 哲学的本义：爱智，哲学就是追求智慧、使人聪明的学问。 西方传统哲学：哲学是探寻世界的最一般原理。即是寻求最高原因的基本原理。是提供一切知识的基础；是发现生命的意义；是终极思维的大智慧、大聪明。 中国哲学：“究天人之际，通古今之变” “判天地之美，析万物之理” 追本溯源、寻根究底:外求物之理（自然法则）;内探人之性（人、思维及社会的本质）(2) 哲学是理论化、系统化的世界观和方法论。 世界观：亦称宇宙观，是人们对整个世界（人与自然关系）的总体看法和根本的观点。人人都有世界观，但有自发和自觉的区别。方法论：是人们认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系，同世界观是统一的。(3) 哲学是具体科学的概括和总结哲学与具体科学的关系：A、区别：(从研究对象看)哲学从总体上揭示人与世界的关系，研究整体世界的一般本质和普遍规律；科学是从某一方面、某一领域来研究世界，把握某一特殊规律；是对具体对象得出确定结论。B、共同性哲学与具体科学都研究规律，都以概念、范畴、规律、逻辑体系来反映现实；C、联系哲学以科学为基础，是对科学知识的概括和总结；哲学对科学具有指导作用总之：哲学和科学是一般和个别、普遍和特殊、共性与个性的关系。2哲学基本问题及其内容 1） 哲学的基本问题： 恩格斯：思维与存在（精神和物质）的关系2） 哲学基本问题的两方面内容：a物质与精神何者为第一性第一方面对此的不同回答是区分唯物主义与唯心主义的唯一标准；b物质与精神有无同一性第二方面对此的不同回答是区分可知论与不可知论的标准； 3）哲学的基本派别（党派）及其形态A哲学的基本派别（党派）：唯物主义和唯心主义B唯物主义的三种历史形态：a古代朴素唯物主义b近代形而上学唯物主义c现代辩证唯物主义和历史唯物主义C唯心主义的两种基本形式：a客观唯心主义 b主观唯心主义 4）社会历史观的基本问题：是社会存在与社会意识的关系问题(何者第一性)区分唯物史观和唯心史观的根本标准 唯物史观：社会存在决定社会意识唯心史观：认为社会意识决定社会存在3马克思主义哲学的创立是哲学史上的伟大变革（二）对世界本质的认识物质的客观实在性1、世界有无统一性（1）一元论：世界是统一的，世界的本原是一个。(包括唯物主义和唯心主义)（2）二元论：将世界分为两个独立本原的学说.（3）多元论：认为世界由许多本原构成的学说。2、在世界本原问题上，唯心主义和唯物主义的对立(1) 唯心主义（统一于精神）唯心主义认为：精神第一性，物质第二性，世界的本原是精神，物质不过是精神的产物和表现。唯心主义有两种基本形式：客观唯心主义认为某种独立于人类之外的客观存在的精神是世界的本原。主观唯心主义认为人的主观精神（主观上的感觉、感知、意识等）是世界的本原。(2) 唯物主义唯物主义都坚持物质第一性，认为世界的本原是物质。根据对物质的不同认识深度和广度，唯物主义经历了三个发展阶段：a. 古代朴素唯物主义,认为某种或某几种具体实物形态是世界的本原b. 近代机械唯物主义,从实物的特性（不可分性、广延性）或结构层次（原子）来定义物质的本原c. 辩证唯物主义辩证唯物主义正是总结了自然科学的最新成果，深刻论述了世界万物的物质本原是客观实在性，揭示了物质是千差万别的世界万物的共同本质和哲学抽象。 3、辨证唯物主义的物质范畴（1）什么是物质？ 恩格斯的定义：实物、物质无非是各种实物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。” 列宁给物质下了一个哲学上的定义：“物质是标志客观实在的哲学范畴（2）辩证唯物主义提出物质范畴的主要内容和意义A、强调物质的唯一特性是客观实在性。坚持唯物主义、一元论，同唯心主义、二元论划清界限。 B、强调物质的可知性。坚持可知论，同不可知论划清界限。C、物质的哲学范畴与科学范畴（结构、层次、形态）的关系是一般与个别的关系。 坚持了唯物论和辩证法的统一，同自然科学、形而上学的物质观划清界限。 D、唯物主义自然观和历史观的统一。 4、意识起源和本质上依赖物质（1）意识的起源依赖于客观物质世界A意识是自然界长期发展的产物B意识是社会（劳动）的产物劳动产生了语言（思维有了物质外壳）；劳动和语言一起使猿脑变成了人脑（思维有了物质器官）；劳动丰富了意识的内容，促进意识的发展。我们也可以说：意识是语言的产物。（2）意识的本质依赖于物质A意识是人脑的机能意识的生理基础。B意识是对客观物质的反映（主观映象）A、意识的内容是客观的：光有人脑还不能产生意识，它还得有原材料，就是客观物质内容。B、意识的形式是主观的（三）世界的物质统一性 1、 运动是物质的存在方式和根本属性（1）运动的含义运动就是变化（运动是标志世界一切事物、现象的变化及其过程哲学范畴），是物质的存在方式，是物质的固有的根本的属性（2）运动和物质是不可分割的（运动的客观性）运动是物质的固有属性A、物质离不开运动：运动是物质的固有属性，即凡物皆动。设想有离开运动的物质，必然导致形而上学B、运动离不开物质：一切运动都是物质的运动，运动都有物质承担者。即凡动皆有物。设想有离开物质的运动，必然陷入唯心主义（3）绝对运动和相对静止的统一A、静止：相对静止是运动的特殊状态，是指物质运动在一定条件下，一定范围内处于暂时的平衡和稳定状态。它表现为两种基本情形：一事物相对它事物没有发生位置移动，即相对位置不变；指事物性质没有发生根本质变（处于量变状态）B、运动的绝对性和静止的相对性：运动的绝对性指它的无条件性、永恒性、不变性，即运动作为物质的固有属性和存在的方式，是无条件的、永恒的。静止的相对性指它的有条件性、暂时性、可变性，即静止的暂时平衡和稳定状态是有条件的、暂时的。2、 时间和空间是物质运动的存在方式（1）时间、空间的客观性A、 时间、空间的含义 时间是指物质运动过程的持续性和顺序性。具有一维性的特点，即不可逆性。 空间是指运动着的物质的广延性和伸张性，其特点是三维性，即通常讲的事物的长、宽、高。B、时间、空间的客观性 （2）时间、空间是绝对性和相对性的辩证统一 A时间、空间的绝对性：就是时间、空间的客观性，即时空是绝对的、无条件的、不变的。B时间、空间的相对性：指时间、空间的具体特性的暂时性、有条件性、可变性。（3）时间、空间是无限性和有限性的辩证统一。A时间、空间无限性和有限性的含义 a. 无限性指从整个物质世界运动而言的。既然物质世界的运动是无限的，时间、空间当然也是无限的。时空的无限性就是不可穷尽性,即无始无终、无边无际。b. 有限性是从具体物质运动而言的，具体物质运动在时间上总是有始有终，在空间上有边有际，即总是有限的。 B、时间、空间的无限性和有限性的辩证关系表现：a. 两者互相区别：表现在它们各自的含义不同。b. 两者互相联系：无限由有限构成，通过有限而存在；有限包涵着无限，体现着无限。否认时空的无限性，导致宗教神秘主义3人类社会的物质性社会的物质性主要表现在： （1）人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分。 （2）人们谋取物质生活资料的实践活动是物质性的活动。 （3）物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础。 4、世界的物质统一性原理（1）世界的真正统一性就在于它的物质性a. 世界统一于物质的自然科学证明自然界先于人类人及其意识是自然界长期发展的产物人与自然和谐相处的现实要求b. 世界统一于物质的哲学证明。自然界是客观存在的物质意识的起源和本质依赖于物质人类社会是特殊的客观存在（2）物质世界的多样性的统一（3）世界的物质统一性原理是党的思想路线（实事求是）的哲学基础。辩证唯物主义世界观的根本要求实事求是二、社会生活本质上是实践的（一）实践1、实践（1）实践的含义：是主体能动地改造和探索客体的社会性的客观物质活动。毛泽东：实践是“主观见之于客观的东西。” （2）实践的基本特征：a.（客观）直接现实性：指实践是客观的感性物质活动。b.自觉能动性：是人类有意识有目的的自觉活动。c.社会历史性：是社会、历史地发展着的人类活动。（3）实践的基本形式：a. 生产实践：处理人与自然的关系最基本的实践活动形式。b. 处理社会关系的实践处理人与人之间的关系。c. 科学实验：从生产实践中分化出来的探索性活动。 2实践是人的存在方式人类的产生、生存和活动，是以实践为基本方式和标志的。首先，实践是人所独有的活动。其次，实践集中表现了人的本质的社会性。最后，实践对物质世界的改造是对象性的活动（二）从实践出发理解社会生活的本质 1实践是人类社会与自然分化和统一的历史前提和现实基础在实践活动过程中，物质世界出现了自然界和人类社会的区分自然界和人类社会通过人的实践活动相互影响、相互作用正确的实践观点是理解人与自然关系、人与自然统的关键2社会生活的实践性马克思主义：社会生活在本质上是实践的主要体现为三个方面：第一，实践是社会关系形成的基础。第二，实践形成了社会生活的基本领域。第三、实践构成了社会发展的动力。第二节 事物的普遍联系与发展一、 唯物辩证法概述（一）两种发展观的对立：辩证法：是关于联系（、运动）和发展、全面的学说，强调发展的根本源泉是事物的内在矛盾。形而上学：用孤立、静止、片面的观点看问题，否认内因是事物运动的源泉，强调外力的推动作用。（二）辩证法的历史形态：1、古代朴素辩证法：如赫拉克利特的流变；“易经”、老子的“道德经”；等。2、近代唯心辩证法：如黑格尔的绝对精神的永恒发展的体系。3、现代唯物辩证法：如马克思的自然、社会和思维发展的普遍规律。三、唯物辩证法的体系四、唯物辩证法的实质和核心对立统一（矛盾）规律1、对立统一规律揭示了联系和发展的本质，揭示了事物发展的源泉是内部矛盾。2、对立统一规律是贯穿于其它规律和范畴的中心线索，是理解它们的“钥匙”。3、矛盾分析法是认识事物的根本方法。4、是否承认矛盾规律是辩证法和形而上学的根本分歧和斗争焦点。二、联系和发展的普遍性（一）事物的普遍联系1联系的定义是指一切事物现象之间及内部诸要素之间的相互影响、相互作用、相互依赖、相互制约的哲学范畴。2联系的特点a. 联系的普遍性有三层含义：每一个事物内部诸要素之间都是相互联系的每一事物与周围其他事物的联系整个世界就是由无数相互联系着的事物所构成的统一整体（普遍联系之网）b. 联系的客观性：联系不是人们主观臆造的产物，而是事物自身所固有的、是客观存在的。c. 联系的多样性d. 联系的整体性、系统性：系统论证实和深化了普遍联系的观点。 （二）事物的永恒发展1发展的含义：发展是事物由低级到高级，由简单到复杂的前进上升的运动、变化。发展的实质新事物的产生、旧事物的灭亡。即新陈代谢。a.新、旧事物的含义：新事物是指符合客观规律，有着强大生命力和远大发展前途的事物。旧事物是指历史发展过程中逐渐丧失其存在的 必然性、日趋灭亡的东西。b.新、旧事物的划分标准：以是否符合客观规律，是否有强大的生命力和远大的发展前途；不是以时间的先后。c.新生事物是不可战胜的。2发展的特征：a. 普遍性b. 上升性c. 过程性d. 规律性3、树立正确的发展观用发展的眼光看三、对立统一规律是事物发展的根本规律揭示发展动力和源泉（一)矛盾及其作用1、矛盾的含义：逻辑矛盾定义：因违反形式逻辑的矛盾律，造成思维混乱而形成的矛盾，即自相矛盾。表现：同一时间、同一关系中，对同一事物作出两个截然相反的判断。辩证矛盾定义：指客观事物联系和发展中所具有的既对立又统一的辩证本性，及其在人们思维中的正确反映。2、矛盾的同一性和斗争性矛盾的基本属性a. 同一性：定义：指矛盾着的对立面之间相互联系、相互吸引的性质和趋势。两种情形：矛盾双方互相依存矛盾双方互相贯通、相互渗透和相互转化b. 斗争性：定义:指矛盾双方相互排斥、对立、否定、分离的性质和趋势；c. 矛盾的同一性和斗争性的辨证关系：相互联结，不可分割一方面，同一性以差别、对立为前提，是包含差别、对立的具体的同一，即同一性离不开斗争性；另一方面，差别是事物内部的差别和对立，斗争是统一体内部的斗争，即斗争性离不开统一性，斗争性寓于同一性之中。相互对立矛盾同一性是相对的、有条件的、暂时的；矛盾斗争性是绝对的、无条件的、永恒的。3、矛盾是推动事物发展的动力a. 同一性的作用： 是事物存在和发展的前提；使矛盾双方相互吸取有利于自身的因素，在相互利用、相互促进中各自得到发展；使矛盾双方互相贯通，规定着矛盾发展的基本趋势，为矛盾双方的相互转化提供由此达彼的桥梁。b. 斗争性的作用：（量变、质变） 引起矛盾双方力量对比此消彼长，推动事物发展。促使矛盾转化，使旧矛盾统一体破裂和新统一体建立，新质代替旧质事物。c. 同一性和斗争性共同推动事物的发展 4、不同矛盾在事物发展过程中的作用是不同的内因和外因的关系内因：即内部矛盾，是事物内部所包含的诸要素间的对立统一；外因：即外部矛盾，是一事物和他事物之间的对立统一。关系内因是变化的根据，是事物发展的根本动力；外因是变化的条件，外因通过内因起作用。（二）矛盾的普遍性和特殊性矛盾分析1、矛盾的普遍性：2、矛盾的特殊性：A、主、次矛盾：主要矛盾是在一个矛盾体系中处于支配地位、对事物的发展过程起决定作用的矛盾；次要矛盾是指处于从属地位、对事物发展过程不起决定作用的矛盾。B、 矛盾的主要方面和次要方面：矛盾的主要方面：同一矛盾中处于支配地位，起着主导作用的方面；矛盾的次要方面：同一矛盾中处于被支配地位，不起主导作用的方面。二者关系：相互联系，相互作用；一定条件下，相互转化；意义：坚持“重点论”和“两点论”的统一，反对“均衡论”和“一点论” 。3、矛盾普遍性和特殊性（共性和个性）的辩证关系 A、二者关系：相互区别：共性不等于个性，比个性普遍、深刻，是绝对的；个性不等于共性，比共性具体、丰富，是相对的。相互联结：一方面，共性存在于个性之中，通过个性表现出来；另一方面，没有脱离共性的个性。一定条件下相互转化。B、共性和个性辩证关系的原理是矛盾问题的精髓实践意义：矛盾分析法它是正确理解对立统一规律，全面把握唯物辩证法的关键；它是坚持具体问题具体分析，形成和发展实事求是思想路线的关键；它是坚持一般和个别相结合，坚持普遍真理和具体实践相结合的认识发展过程的关键。 四、发展的形式和状态：质量互变规律1、质含义：一事物区别于它事物的内在规定性与事物的关系：直接同一（通过属性表现）认识的意义：认识的基础（定性分析）2、量含义：事物的规模、范围、等级、程度等可用数来表示的规定性与事物的关系：不直接同一（多样的）认识的意义：认识的深化、精确化（定量分析）3、度定义：事物保持自己质的限度、幅度、范围，是保持和事物的质相统一的量的界限。临界点、关节点：界限的两端。（二）量变和质变揭示事物发展的两种基本形式或状态；1含义：量变：事物数量的增减和场所的变更，是在度的范围内的延续、渐进，是不显著的变化。质变：事物由一质态向另一质态的飞跃，是原有度的范围内的渐进的中断，是根本性质的显著变化。2辩证关系：（1）量变是质变的必要准备：（2）质变是量变的必然结果。（3）相互渗透A、总的量变中的部分质变：阶段性的部分质变：事物的根本性质未变，但过程中某一阶段的某些非根本性质发生了变化。局部性的部分质变：事物全局的基本性质未变，但在某些局部范围内发生了非基本性质的变化。B、质变中量的扩张：事物发展呈现为：量变引起质变，在新质的基础上开始量的扩张，又引起新的量变，新的量变中有部分质变，然后又引起全部的质变的无限反复的过程。（4）反对两种形而上学的错误观点：庸俗进化论：夸大量变，否认质变；激变论：夸大质变，否认量变。3质、量互变形式的多样性：A、量变引起质变的形式：数量的增减引起的质变。事物成分排列组合不同引起的质变。B、质变的形式：爆发式的飞跃/非爆发式飞跃。五、发展的方向和道路：否定之否定规律（一）肯定和否定的对立统一关系1、肯定方面和否定方面：定义肯定方面是指事物中维持其存在的方面；否定方面是指事物中促使其死亡的方面；二者关系既同一又对立，相互包含、相互转化等。 2、辩证的否定：辩证的否定是事物的自我否定否定是事物发展的环节否定是事物联系的环节否定是“扬弃”，即既克服又保留形而上学的否定：是外在否定，肯定一切或否定一切3、方法论意义：善于从肯定中看到否定因素，从否定中看到肯定因素，即采取“扬弃”的态度。反对肯定一切或否定一切。(二）否定之否定过程前进性和曲折性的统一A、是事物的自我发展自我完善：形成：三个阶段、两次否定肯定否定否定之否定特点：否定之否定阶段重复肯定阶段的特征、特性，好象回到出发点，实际上是更高阶段的重复。周期性：否定之否定既是前一个周期的终点，又是下一个周期的起点。事物的发展就是一个周期接着一个周期，循环往复以至无穷的。形式：螺旋式上升；波浪式前进。B、事物发展是前进性和曲折性的统一前进性：有曲折，但总体前进反对“循环论”：夸大曲折性，忽略前进性曲折性：前进中的回复、回归或暂时的逆转或偏离。反对直线发展观：夸大前进性，忽略曲折性。方法论意义：坚定的原则和灵活的策略相结合的原则。前途是光明的，道路是曲折的。 第三节 客观规律性与主观能动性一、规律及其客观性（1）规律的含义：是指事物内部固有的本质的、必然的联系。早期表述：“数”、“逻各斯”、“道”等（2）规律的客观性规律的根本特点规律是不以人的意志为转移的，人可以认识、揭示和运用规律，但不能创造和消灭规律。反对唯心主义规律论（3）规律的普遍性、稳定性、重复性、必然性二、意识的能动作用（一）意识的作用：1、意识能动作用：意识能动地反映世界和改造世界的能力和活动。2意识能动作用的主要表现：a. 意识活动的目的性、选择性和计划性；b. 意识活动的主动创造性；c. 意识活动对客观世界的改造作用；d. 意识活动对人体生理活动的调节、控制作用。3、意识的能动作用具有两种不同的性质：正确的意识能指导人们采取正确行动，对事物发展起促进作用；错误的意识和反动腐朽思想，定会导致人们的错误行动，对事物的发展起阻碍作用。（二）尊重客观规律和发挥主观能动性1、二者是辨证的统一：A 、尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础。B 、充分发挥能动性是认识和掌握客观规律的必要条件。2、怎样正确发挥意识的能动作用正确发挥意识的能动作用取决于一定的条件，这些条件主要有：A、尊重客观规律是发挥意识的能动作用的前提和基础。B、社会实践是发挥意识能动作用的基本途径；C、依赖一定的物质条件和物质手段。3、二者辨证统一的原理具有重要的现实意义：把科学态度和工作热情统一起来。4、反对两种片面性：（1）否认主观能动性的“等”、“靠”、“要”等；（2）不顾客观规律的盲目蛮干。4 真理的价值性及其与真理客观性的关系：真理价值性：指真理具有满足主体（人类社会）需要的效用、功能和属性。表现：认识功能和实践功能。联系：真理是价值性和客观性的统一真理的客观性是真理的价值性的前提和基础；真理的价值性反映和体现着真理的客观性；第二章 认识世界和改造世界第一节 认识的本质及规律 一、实践是认识的基础（一）实践和认识的主体和客体1、主体和客体的含义、特点和基本形式认识主体含义:处于一定历史条件和社会关系中从事实践活动和认识活动的人。特点:自然性；意识性；社会历史性；实践性。基本形式: 个人主体；群体主体；社会主体。认识客体含义:认识主体的实践活动和认识活动所指向的对象。特点: 客观性；对象性；社会历史性。基本形式: 自然客体；社会客体；精神客体。2主体和客体的相互关系a. 实践关系：改造与被改造的关系最基本关系。b. 认识关系：反映与被反映的关系。c. 价值关系：客体满足主体需要的利益关系。 3、主体和客体相互作用的过程的主要环节a. 确立实践目的和方案b. 实践主体按照实践目的和实践方案实际地作用于实践客体，通过一定的实践手段把实践方案变成实际的实践活动c. 通过反馈和调节，使实践目的、手段和结果按一定方向运行 （二）实践在认识中的决定作用1、实践在认识中的决定作用第一，实践产生了认识的需要。认识活动总是为社会实践的特定需要服务的。第二，实践为认识提供了可能实践创造出必要的物质条件和手段，使认识成为可能。第三，实践使认识得以产生和发展。实践是认识的来源注意： 正确认识直接经验和间接经验的关系是源和流的关系。 实践是认识发展的动力第四，实践是检验认识的真理性的唯一标准。 2认识对实践的能动作用认识的相对独立性：认识有自己独特的发展规律，并不与实践完全同步，表现为超前或滞后。认识对实践的能动指导作用：a. 认识为实践作出预测,为行动制定计划;（实践前）b. 实践活动过程要有理论的监督和引导；c. 认识能推动实践向更深层次和更广阔领域发展；d. 认识能把握规律，能提高人们实践的自觉性。能动作用集中表现为: 加速或延缓实践的进程二、认识是主体对客体的能动反映（一）世界的可知性思维和存在的同一性（哲学基本问题的第二方面）1、不可知论：部分唯心主义主张 认为世界本质上是不可认识的，怀疑人类认识世界的能力（只能局限于感觉经验或现象，不能达到本质和规律），怀疑科学知识的客观性和可靠性。主要代表：庄子、休谟、康德等。2、可知论：一切唯物主义和彻底唯心主义主张 世界本质上是可以认识的。是可知，并非是已知。（二）唯物主义反映论和唯心主义先验论的对立A、唯物主义反映论从物质第一性、意识第二性出发，坚持认识是“从物到感觉和思想”的认识路线。B、唯心主义先验论从意识第一性、物质第二性出发，坚持认识是“从感觉和思想到物”的认识路线（三）能动革命的反映论和消极直观的反映论的区别(1)旧唯物主义消极直观反映论的根本缺陷离开实践考察认识，认为认识是消极地适应环境；缺乏辨证法的观点，不懂得认识是充满矛盾的辩证发展过程。(2) 辩证唯物主义能动反映论的特点能动的反映论：认识是实践基础上的主体对客体的能动反映。（是摹写和创造的统一）把实践观引入认识论，认为认识是主体在实践基础上对客体的能动反映；把辩证法应用于反映论，揭示出认识是一个充满矛盾的辩证过程。 三、认识运动的基本规律（一）认识过程的第一次飞跃：从实践到认识（即在实践基础上，从感性认识上升到理性认识）1认识过程的两个基本阶段感性认识认识阶段：初级阶段含义：是人们通过感官获得的对事物的表面现象和外部联系的反映特点：直接性和形象性基本形式：感觉、知觉和表象理性认识 认识阶段：高级阶段含义：是通过抽象思维得到的对事物的本质、内部联系及规律的反映特点：间接性和抽象性基本形式：概念、判断和推理理性认识三种形式：概念、判断和推理感性认识的形式：感觉、知觉、表象感觉是对客观事物个别属性的反映。 知觉是对客观事物整体的反映。 表象是对过去感知过的事物的回忆和再现。 （二）认识过程的第二次飞跃：从(理性)认识回到实践（三）认识运动的不断反复和无限发展2感性认识和理性认识的辩证统一：（1）相互依赖、在一定条件下相互转化：a. 感性认识是理性认识的基础 b. 感性认识有待于上升、发展到理性认识（2）相互渗透：a.感性中有理性.感性认识是在理性认识的指导下进行的，理性指导越自觉，感性认识也就越深刻；b.理性中有感性。理性认识不仅以感性材料为基础，而且它要采用语言文字等可感物质外壳。（3）批判两种形而上学的错误倾向，割裂感性认识和理性认识的辩证统一，会导致：a. 哲学上：经验论：夸大感性经验的作用，贬低或否认理性认识的必要性和可靠性；唯理论：夸大理性认识的作用，贬低或否认感性认识的作用。b. 在实际工作中：经验主义：类似经验论的错误，轻视理论指导；教条主义：类似唯理论的错误，轻视感性经验。3由感性认识上升到理性认识的条件a. 要把握大量丰富而真实的感性材料。前提和基础 b. 运用各种思维方法对感性材料进行加工改造。包括：归纳和演绎、分析和综合等逻辑方法和顿悟、直觉、灵感、想象等非逻辑的方法的运用。4、认识辩证运动过程中的理性因素和非理性因素非理性因素主要是指认识主体的情感、意志、欲望、动机、信念、习惯、本能等意识形式。人的认识过程是理性因素和非理性因素协同起作用的结果。非理性因素对于人的认识活动和人的认识能力的发挥具有激活、驱动和控制作用。注意：有些非理性因素对认识起着消极作用。二、认识过程的第二次飞跃：从(理性)认识回到实践1认识过程第二次飞跃的重要意义a. 实践是认识的目的：理论只有回到实践中去指导实践才能达到改造世界的目的；b. 理性认识只有回到实践中去，才能得到检验、丰富和发展；2实现第二次飞跃的条件a. 理论本身应尽可能正确，这是实现认识向实践飞跃的前提；b. 要从实际出发，坚持一般理论和具体实践相结 合的原则；c. 理论必须为群众所掌握，化为群众的自觉行动。 三、认识运动的不断反复和无限发展1认识过程的不断反复和无限发展的原因受到主客观条件的限制A、客观条件：事物的本质及其矛盾有个暴露和展开过程；B、认识手段：要受到社会历史条件和科学技术条件的限制。C、主观条件：人的认识要受主体的生理、心理条件和知识水平、认识能力及其立场、观点、方法的限制2认识发展的总规律实践认识再实践再认识这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环，其内容都进到了高一级的程度，使认识由低级向高级发展。第二节 真理与价值一、真理的客观性、绝对性和相对性（一）真理的客观性真理观的唯物论1真理的涵义：真理是人们对客观事物及其规律的正确反映。2真理的客观性指：a. 真理的内容是客观的；（真理的形式是主观的b. 检验真理的标准社会实践是客观的。3批判以实用主义为代表的主观真理观：唯心主义真理观：否认真理的客观性，陷入主观真理论。如：a、马赫主义的“约定论”真理观：多数人同意即是真理。b、 实用主义真理观：“有用即是真理。”以价值为评价真假的标准。（二）真理的绝对性和相对性真理观的辩证法1真理是不断从相对走向绝对的过程（真理的绝对性和相对性及其辩证关系）：（1） 真理的绝对性：指人们认识真理中的绝对性和无条件性；具体是指：任何真理都具有客观性；每一真理都在一定程度上承认世界的可知性。（2）真理的相对性：指人们认识真理中的有限性和有条件性；具体是指：任何真理都是对世界的一定广度的认识；任何真理都是对世界的一定深度的认识。（3）真理的绝对性和相对性的辩证关系：A、相互区别：是同一真理的两种不同属性和方面，即任何真理既是绝对真理，又是相对真理。B、 相互包含、相互渗透：相对真理中包含着绝对真理的颗粒；绝对真理通过相对真理表现出来，无数相对真理的总和构成绝对真理。C、在一定的条件下相互转化：真理是一个由相对真理向绝对真理不断转化的发展过程。 （4）批判形而上学真理观绝对主义： 夸大真理的绝对性，否认真理的相对性；相对主义： 夸大真理的相对性，否认真理的绝对性。（5）真理是绝对性和相对性统一的理由：A.物质世界及其发展是有限性与无限性的统一；B.人的认识能力是至上性和非至上性的统一；人类的思维，按其本性、能力和可能性来说，是能够认识无限发展着的物质世界的思维的至上性，即思维的无限性和绝对性 ;每一个乃至每一代人，由于受到主客观条件以及生命的有限性等各方面的限制思维是非至上的，即有限的和相对的 。 C.检验真理的实践标准是确定性和不确定性的统一。2、真理是与谬误不断斗争的过程：a. 谬误：是对客观事物及其规律的歪曲反映。b. 真理和谬误的对立统一对立：在一定范围内，两者有原则界限，不能混淆。统一：相互依存：两者相比较而存在，相斗争而发展；相互贯通，一定条件下相互转化。表现为：真理有适用的条件和范围，超越这些就转化为谬误；真理是一个整体，片面化真理就成了谬误；失败是成功之母，即是谬误转化为真理。3真理是具体的（多样性的统一）a. 真理是全面的。真理是反映事物诸多方面联系和属性的综合。b. 真理是历史的过程。真理是由相对走向绝对的长 期的历史过程。c. 真理是有条件的。真理总是在一定时间、地点、条件下的真理。三、真理的检验标准（一）实践是检验真理的唯一标准a. 是由真理的本性所决定的。即要求能把主观认识和客观实际联系起来加以对照。b. 由实践的特点所决定的。实践“不仅具有普遍性的品格，而且具有直接的现实性的品格。”直接现实性：指实践本身是直接现实的客观物质活动，又能使理论变成客观现实，起到对照作用。（二）实践标准的确定性和不确定性的统一真理标准的辩证法a. 实践标准的绝对性、确定性。实践是检验真理的唯一标准，没有其他标准；无限发展着的实践最终对人们的一切认识都能作出确定的检验。b. 实践标准的相对性、不确定性：实践总是一定具体历史条件下的实践，不能对现有一切认识都作出确定的检验；在一定历史阶段上，经实践证实的真理也只有相对近似的正确性，还需要继续按新的实践的检验。（三）实践标准和逻辑证明的关系1. 逻辑证明是实践检验的必要补充；能使实践经验由特殊性上升到普遍性；证明实践无法直接检验的科学理论的正确性；为实践提供理论指导。2. 逻辑证明不能取代实践检验：逻辑证明的前提、规则和结论的正确性最终仍由实践来检验。四、真理与价值的辩证统一（一）价值及其特性人们的实践活动总是受着真理尺度和价值尺度的制约，是真理尺度和价值尺度的统一。1价值的含义哲学上的“价值”是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴，是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。2价值的特性第一，价值具有客观性。人的需要具有客观性用来满足人的需要的对象也具有客观性满足人的需要的过程和结果也具有客观性第二，价值具有主体性。第三，价值具有社会历史性。第四，价值具有多维性。（二）价值评价及其特点价值评价的含义：价值评价是一种关于价值现象的认识活动，是主体对客体是否具有满足主体需要的属性做出肯定或否定的评判，体现了主体对客体的一种态度。价值评价的特点第一，评价是以主客体的价值关系为认识对象的。第二，一般说来，评价结果与评价主体有直接联系，是依主体的特点而转移的。第三，评价结果的正确与否依赖于相关的知识性认识。价值评价的特点表明，评价并不是一种主观随意 性的认识活动，而是具有客观性的认识活动。（三）价值评价的功能与树立正确价值观的意义价值评价的功能价值评价在实践中起着激励、制约和导向作用价值评价是推动着实践不断实现价值的精神驱动力量。价值评价作为实践的主体尺度是实践活动发展的规范因素。价值评价作为实践活动的目标是实践活动发展的导向因素。 树立正确价值观的意义价值观是人们对人和事的评价标准、评价原则和评价方法的观点的体系。它与世界观和人生观是一致的。价值观对人的行为起着规范和导向作用。正确的价值观是先进的社会集团或阶级在实践中形成的，反映了人民群众的要求，对历史发展和社会进步起着促进作用。（四）价值和真理在实践中的辩证统一真理和价值在实践中的辩证统一关系：成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的。价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的。真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的。真理认识认识对象的内涵：客观事实：属性、本质、规律等认识的重心不同：遵循外在对象的“物的尺度”认识的标准不同：真假（对错）：主观和客观的一致价值认识认识对象的内涵：意义事实：对主体的效用等认识的重心不同：遵循主体的“人的尺度”认识的标准不同：合理程度：多样选择的最优第三节 认识与实践的统一认识论和党的思想路线a. 党的思想路线的基本内容：一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验和发展真理。 党的思想路线简明概括：解放思想、实事求是。b. 马克思主义认识论和党的思想路线的一致性。认识论是党的思想路线的理论基础；党的思想路线是认识论在实际工作中的具体体现。一切从实际出发坚持唯物主义反映论理论联系实际认识和实践的统一实事求是强调能动的反映论在实践中检验和发展真理辨证唯物主义的真理观第三章 人类社会及其发展规律第一节 社会基本矛盾及其运动规律一、社会存在和社会意识（一）两种根本对立的历史观1、唯物史观：马克思最伟大的发现之一 2、唯心史观：A天命史观（宿命论）客观唯心主义历史观：社会历史及人的变化是受某种神秘的精神力量（神意、天意、命运等）支配的。B英雄史观主观唯心主义历史观： 认为个别英雄人物的主观意志、意见、理性思想等是社会历史发展的根本动力。C在马克思主义哲学产生前唯心史观独占统治地位a. 唯心史观长期的统治地位根源： 认识根源；社会历史根源；阶级根源。b. 旧历史观的两个根本缺陷。 未考察人们思想动机背后的物质动因; 未看到少数英雄背后人民群众的作用.（二）社会存在与社会意识及其辨证关系1、社会存在是人类社会生活的物质方面，是人类物质生活要素与条件的总和，主要指人们的物质生产活动以及在这一活动过程中所形成的生产方式，也包括地理环境和人口因素。（1）生产方式是社会发展的决定力量A. 生产方式：物质资料生产方式是生产力和生产关系的统一体，是社会存在的主要内容。B生产方式是社会历史发展的根本动力：a. 是人类社会赖以存在和发展的物质基础，是人类其他一切活动的首要前提。b. 决定了社会的基本结构、性质和面貌，制约着人们的经济生活、政治生活和精神生活等全部社会生活。c. 生产方式的变化发展决定整个社会历史的变化发展，决定社会形态的更替和发展。（2）地理环境是人类社会生存和发展的永恒的、必要的条件（3）人口因素作为重要的社会物质生活条件，对社会发展起着制约和影响的作用注意：地理环境和人口因素都不是社会发展的决定力量。2、社会意识：是人类社会生活的精神方面，是人类精神要素的总和。在内容上包括社会心理（风俗习惯等）和社会意识形式（哲学、科学、道德、艺术和宗教等）。社会意识具有复杂的结构：从意识主体划分：个体意识和群体意识从意识内容层次划分：社会心理和社会意识形式从对经济基础的关系划分：上层建筑的意识形式（称之为意识形态）和非上层建筑的意识形式3、社会存在与社会意识的辨证关系（1）社会存在决定社会意识（社会意识依赖于社会存在）社会意识的产生和存在以社会存在为物质基础。社会意识的内容归根到底来源于社会存在。 社会意识随着社会存在的变化而变化。（2）社会意识具有相对独立性。 社会意识的相对独立性表现：A、 与社会存在发展不平衡B、 具有历史继承性C、 诸意识形式间相互作用D、 对社会存在的反作用：促进或阻碍社会存在的发展。二、生产力和生产关系矛盾运动的规律（一）生产力和生产关系生产力与生产关系矛盾运动的规律，是人类社会发展的基本规律。1、生产力（1）人们影响和改造自然、获取物质生活资料的能力。它表示生产过程中人和自然的关系。 （2） 生产力的基本要素： A、具有一定生产经验和劳动技能，从事物质资 料生产的劳动者；最活跃、主导作用B、以生产工具为主的劳动资料；生产工具是衡量生产力发展水平的客观尺度C、引入生产过程的劳动对象，即人和物两方面。 （3）生产力的非基本要素：科技、管理和教育等 科技渗透于生产力的基本要素之中。二、生产关系1.生产关系定义：是指生产中结成的人与人的社会关系，是一种不以人的意志为转移的客观物质关系。2. 生产关系的构成：生产资料所有制，人们在生产中的地位和相互关系，产品分配形式这三方面相互制约、相互影响；生产资料所有制形式是基础，起决定作用；另两方面对生产资料所有制形式有影响，反作用。3. 生产关系基本类型： 生产资料公有制为基础的生产关系生产资料私有制为基础的生产关系4. 过程：生产、交换、分配、消费（二）生产力和生产关系的矛盾运动及其规律1、对立统一的辩证关系。（1）生产力决定生产关系：（历史观的唯物主义）A、生产力状况决定生产关系的性质以及具体形式；B、生产力的发展决定了生产关系的变革； （2）生产关系反作用于生产力： A、当生产关系适合生产力发展状况时，它就推动和促进生产力的发展；B、当生产关系不适合生产力发展状况时，它就阻碍生产力的发展；2、 生产关系一定要适合生产力状况的规律人类社会发展的普遍的客观的规律。（1）表现为生产力和生产关系的矛盾运动：生产力是最活跃、最革命的因素，是不断变化发展的，而生产关系是相对稳定的。二者的矛盾运动表现为：由基本适合到基本不适合，再到新的基本适合，循环往复，不断发展。（2）任何一种生产关系都不是永恒的（3）生产力是社会进步的最高尺度（4）生产关系不能随意变革3生产力与生产关系矛盾运动规律的重要的理论意义和现实意义首先，这一规律在人类思想史上彻底否定了以“道德说教”作为评判历史功过是非的思想体系，第一次科学地确立了生产力发展是“社会进步的最高标准”。其次，是马克思主义政党制定路线、方针和政策的重要依据。三、经济基础和上层建筑的矛盾运动及其规律（一）经济基础和上层建筑：1、经济基础：是指由一定发展阶段的生产力所决定的（占经治地位的）生产关系的总和。也即社会的基本经济制度或经济结构。2、上层建筑：上层建筑是建立在一定经济基础之上的意识形态以及相应的制度、组织和设施。上层建筑的构成：思想上层建筑和政治上层建筑在上层建筑中，政治居主导地位，国家政权是核心 国家不是从来就有的，它是社会发展到一定历史阶段的产物 国家是阶级矛盾不可调和的产物 国家的实质是一个阶级统治另一个阶级的工具国体和政体国体国体是指社会各阶级在国家中的地位，它表明国家政权掌握在哪个阶级手里，哪个阶级是统治阶级，哪个阶级是被统治阶级，这是决定国家阶级性质的方面。（二）经济基础和上层建筑的矛盾运动（辨证关系）1、经济基础和上层建筑的辨证关系A、经济基础决定上层建筑：它决定上层建筑的产生、内容、性质及其变化；B、上层建筑反作用于经济基础： “护己排外”；集中表现在：为自己的经济基础的形成和巩固服务；反作用的性质取决于它所服务的经济基础的性质2、经济基础和上层建筑的相互作用构成二者的矛盾运动：二者的相互作用表现为：由基本适合到基本不适合，再到新的基本适合，循环往复，不断发展。3、上层建筑一定要适合经济基础发展状况的规律A、揭示了经济基础和上层建筑的矛盾运动；即决定作用和反作用；B、揭示了上层建筑的发展变化要同经济基础的发展变化相适应，如果不适应就一定要改变。四、社会形态更替的一般规律及特殊形式（一）社会形态是关于社会运动的具体形式、发展阶段和不同质态的范畴，是同生产力发展一定阶段相适应的经济基础与上层建筑的统一体。社会形态包括社会的经济形态、政治形态和意识形态，是三者的历史的、具体的统一。（二）社会形态更替的统一性和多样性1、五种社会形态的依次更替，是社会历史运动的一般过程和一般规律，表现了社会形态更替的统一性。2社会形态更替的多样性就某一国家或民族的社会发展的历程而言，社会形态的更替具有种种复杂情况和特点，体现了社会形态更替形式的多样性。（三）社会形态更替的必然性与人们的历史选择性 社会形态发展的统一性与多样性，根源于社会发展的客观必然性与人们的历史选择性相统一的过程。1社会形态更替的必然性社会形态更替的客观必然性，主要是指社会形态依次更替的过程和规律是客观的，其