陕西省延安市实验中学大学区校际联盟高二历史上学期期末考试试题.doc

延安市实验中学大学区校际联盟20162017学年度第一学期期末考试试题高二历史说明：卷面考查分（3分）由教学处单独组织考评，计入总分。考试时间 90分钟 满分100分第卷（共60分）一、单项选择题(每小题2分，共60分)1论语先进曰：“未能事人，焉能事鬼？”“未知生，焉知死？”论语术而曰：“子不语怪、力、乱、神。”上述思想蕴含的主张是()a以民为本b关注民生c人性向善d关注现实2“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。”下列言论与上述材料的精神实质最为接近的是()a国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱b道常无为而无不为。侯王若能守，万物将自化c道之大原出于天，天不变，道亦不变d父子君臣，天下之定理，无所逃于天地之间3孟子说：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信，”这一思想的进步之处在于()a阐发以柔克刚的方法论b促进天人关系的体系形成c希望利用道德改造自然d将人际关系的规范义理化4孔子日：“修已以安百姓”；孟子指出：“有不忍之心，斯有不忍人之政”；荀子强调：“王制”，主张君主要讲求王道仁义。据此，三者都主张()a道德修养和政治治理相结合 b礼乐制度和仁政相结合c“克己复礼”是军民共治的前提d反对苛政和肆意的刑杀5“化性以起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度”，该言论最有可能出自()a商鞅b孔子c荀子d韩非子6关于中国画，现代画家潘天寿先生说过：“水墨画，能浓淡得体，黑白相用，干湿相成，则百彩骈臻，虽无色，胜于有色矣。无色在其中，胜于青黄朱紫矣。”下列哪位思想家的思想与该创作精神相符（ ）a荀子 b韩非子 c老子 d墨子7有学者认为，墨子的爱比孔子的爱更为现代人所需要。这是因为墨子的爱()a具有超阶级性b代表平民利益 c反对一切战争 d抑制了统治者8冯友兰先生说，在一个社会从一种社会制度转向另一种社会制度的过渡时期旧的统治思想已失去了统治的地位；新的统治思想还没有完全建立起来，社会中的各个阶段或代表他们的知识分子都或多或少地有机会提出他们的要求和愿望，并在一定程度上系统化、理论化。下列现象(或思想)符合上述观点的是()a古希腊人文主义思想 b春秋战国时期的“百家争鸣”c董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”思想 d宋明理学9“这种宇宙理论极其详尽地描述了天上与人间的平行，一个好皇帝会带来和平和丰收，一个坏皇帝则带来动荡和饥荒。”下列思想家中，最早完整阐述该理论的是()a孔子 b老子 c韩非子 d董仲舒10.董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义,在力量之上还有良心,在权力之上还有“天”在临鉴。宣传君主政令失误、不遵道德、不行仁义,“天”就会以灾异示警,其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。这带来的直接政治效果是( )a制约了君主的专制权力 b推动儒家思想成为正统思想c巩固封建君主专制制度 d形成“天人感应”的政治观11与北宋张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接近的是()a己所不欲，勿施于人 b慎思明辨，格物致知c苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 d不义而富且贵，于我如浮云12.宋明理学包括各种各样的理学本体论、“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由修齐而治平的功能论。这些“论”的共同基础是()a以伦理道德为核心 b以哲学探究为己任 c贯穿唯物、唯心之争 d穷理的目的在于至极13胡适在评论中国古代某思想流派时说诠挂着儒家的招牌，其实是禅宗、道教、儒教的混合产品。”据此可知，胡适评论的是()a先秦儒学b汉代儒学c宋代理学d清代儒学14.明清之际有学者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。”以下属于他的主张的是（ ）a反对以孔子是非为标准 b物质发展变化有规律可循c主张“天下兴亡，匹夫有责 d提出“天下为主，君为客”15.明末清初学者唐甄指出，“天地吾心，万物吾体，皆空理,无实事也”，这只能把读书人引向歧路，而终将贻害生民。这一主张（ ）a批判宋代学者不言事功的迂腐学风 b剖析了宋明理学的思想本质 c主张学者应该关注现实和社会 d揭示出宋明理学的虚伪和反动16.有学者认为：“明清之际一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“异质”()a没有突破先秦儒家思想的范畴 b体现了新兴市民阶层的诉求c是封建晚期“西学东渐”的产物 d对当时中国的社会转型影响巨大17亚里士多德指出，人生最终的价值在于觉醒，而不在于生存”；“凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益与人类的东西”。这反映出他()a思想中有进化论的成分b思想中包含有理性的内容c注意到对自然界的探讨d比较看重教育的现实作用18某一时期的艺术“用古希腊罗马的方法展现人体美和自然美，突破了宗教对人体的禁忌，以世俗人物的形象刻画宗教人物，以市民阶级的审美标准来诠释世界”。可见这一时期的艺术()a标志着人文精神的起源b披着宗教的外衣反专制c以宗教形式宣扬人文思想d摆脱了宗教和专制束缚19.1497年在市政厅广场的中心树立起一个金字塔形的“火葬台”。在最下面一层摆着假须、假面具和狂欢节的化妆品服；上面一层是拉丁文和意大利诗人的著作，其中有薄伽丘的作品；其次是妇女的装饰品和化妆品、香料、镜子、面纱和假发。这些物品被焚烧的主要原因是（ ）a导致社会奢侈成风 b违背传统宗教观念c危及封建君主统治 d倡导民主自由思想20马克思说“他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。”马克思评论的历史事件是()a智者运动b文艺复兴c宗教改革d启蒙运动21伏尔泰在针对各种形式的镇压、狂热、偏执的“丑行”时说：“因为意见不同而迫害他人的人与怪物无异。”据此可知，伏尔泰意在强调()a法律的权威 b宗教信仰自由c人人平等d人的思想自由22有学者认为：“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它(人民)能心如所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”这段话体现的核心思想是()a反对君主专制 b主张三权分立c主张社会契约 d提倡人民主权23历史学家赫乔韦尔斯说：“卢梭的学说不但批判了现存的社会结构，而且批判了一切社会组织卢梭思想的盛行，使那种通过感情冲动和纸上谈兵的方法解决社会问题和政治问题的倾向大大增加。”由该学者观点可知()a自由平等是普世的价值b卢梭思想具有破坏性的一面c卢梭的思想更具民主性d人天生具有不可剥夺的权利24.宋代，对刻印无价值的书有以“灾及梨枣”的成语来讽刺，意思是白白糟蹋了梨、枣树木。这表明宋代：（ ）a开始出现雕版印刷品 b较好的雕版材料多用梨木、枣木c毕昇发明了木活字印刷术 d经济作物广泛种植25费正清在中国：传统与变迁中说：“（宋元时期）由于所有的官员和富商也住在城市里，高雅文化自然因此也大大都市化了，其口味与心态都具有市民化的特征”。下列文化成就不能体现这一特征的是()a柳永的词雅俗并陈，适应娱乐场所的需要 b关汉卿的窦娥冤大量使用白话、方言c张择端的清明上河图描绘了北宋的市井生活 d王冕的墨梅图强调表现个性，追求神韵意趣262010年春晚歌曲龙文描绘了一种传统艺术：“一弹戏牡丹，一挥万重山；一横长城长，一竖字铿锵；一画蝶成双，一撇鹊桥上，一勾游江南，一点茉莉香。”这种艺术形式是()a绘画艺术 b戏剧表演 c舞蹈艺术 d书法艺术27电影梅兰芳的热映使公众进一步走近了这位“蓄须明志”彰显民族气节的文化名人。据报道，在京剧艺术家中，梅兰芳(18941961年)是出访和在国内接待外国艺术家最多的艺术家。这说明()a京剧是世界最有影响的剧种 b梅兰芳对京剧艺术走向世界做出重要贡献c京剧艺术是国际交往的重要内容 d作为“同光十三绝”的梅兰芳德艺双馨28“黑体(能全部吸收外来辐射能的物体)腔壁由无数能量不连续的带电谐振子组成，它们所带的能量是一个最小能量单元的整倍数，这些带电谐振子通过吸收和辐射电磁波，与腔内辐射场交换能量。”下列与这一理论有关的说法正确的是()a是实验科学，是近代科学形成的标志 b在一定程度上弥补了经典力学对微观世界认识的不足c与“自然界无跳跃”的原则基本一致 d时空的性质跟物质本身的分布状态有关29中央电视台历史记录片大国崛起解说词写道：17世纪，英国“在历史性的转变中抢占了先机，已经率先到达了现代文明的入口处在下两个世纪里，它将傲视全球。”英国“抢占了先机”和“傲视全球”的典型表现分别是()a通过新航路的开辟，推动资本主义的迅速发展 b确立了君主立宪制，加强了海外贸易c确立了君主立宪制，通过工业革命成为最发达的工业国d率先完成工业革命，确立了海上霸主和世界殖民霸主的地位30在1900年的巴黎世博会上，璀璨耀眼的展览场馆和高耸入云的建筑物成为新亮点。为此提供物质基础的是()a电力与蒸汽 b电力与钢铁 c蒸汽与煤炭 d煤炭与钢铁第卷（共40分）二、非选择题(两道材料题，共40分)31、阅读材料，完成下列要求。(20分)材料一 先秦时期是中国德育思想的发轫阶段，周公把德育与政治结合起来，提出“以德配天”、“敬德保民”、“明德慎罚”的道德规范。后经孔子创立，孟子、荀子发展完善，强调仁、礼，以教化为方式，逐步形成一套以人伦道德为基础的德育思想体系。战国至西汉，礼记大学中明确提出，大学之道在明明德，在亲民，在止于至善和格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。宋明时期，理学家们对儒家的人性论、义利观、修缮论进一步发展。一方面，重视崇高的精神境界，讲究节操，舍生取义；另一方面提出“存天理、灭人欲”的德育观念。到此，儒家德育思想成为约束人们道德行为的理论工具。 摘编自郭齐家中国教育史 材料二 古希腊德育主要着眼于寻求个人应有的德性，揭示个人所应具备的品质特征和追求的生活的。文艺复兴以后，出现了资本主义道德学说，提出解决道德和利益的关系以及个人利益和社会利益的关系等道德的基本原则。否定神性，强调人性；否定信仰，推崇理性。20世纪初，美国教育家杜威提出了实用主义哲学，构建了“培养良好公民”为目标，以“知识、情感、能力”为内容，以“从做中学”、间接引导为方法的德育思想理论，对美国20世纪初社会转型带来的种种社会问题的解决产生了重要影响。 摘编自高雅珍西方德育思想的基本特征 (1)根据材料一、二并结合所学知识，概括中西德育思想产生和发展的社会背景。(12分) (2)根据材料一、二并结合所学知识，指出中西德育思想的不同。(8分)32、人文主义是世界思想文化领域的瑰宝，推动了人类历史的发展。阅读下列材料(20分)： 材料一 希腊神话用神的形象体现人的智慧和力量，体现出古典人本主义。人类对于自然相对独立，对于自身社会具有一定的自主权人不是社会与国家的消极附属品，而是宇宙中万物的尺度。 杨师群中西方上古宇宙观及相关文化之比较 材料二 材料三 文艺复兴中人们重视人的价值、重视现世的生活以及反对“权威”的精神，都在当时人中间唤起了对于天主教会及其神学的怀疑及反感。文艺复兴运动培养了大批人才。这些人中有的被称为基督教人文主义者、人文主义泰斗，有的被誉为宗教改革的先驱，他们在各自不同的领域对宗教改革运动的发生和发展起了巨大的作用。 林涛浅议文艺复兴对宗教改革的影响 材料四 (启蒙运动)在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西”，即消灭宗教的狂热和不容异说。在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语“社会契约”，“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它(人民)能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。” 斯塔夫里阿诺斯全球通史 请回答： (1)材料一反映了古希腊哪一学派的主张？分析其产生的社会根源。(4分) (2)据材料二，指出拉斐尔的圣母像与中世纪相比，在立意上有何变化？列举两例文艺复兴时期在文学领域取得的成就。(4分) (3)据材料三并结合所学知识，分析“天主教会及其神学”遭到“怀疑及反感”的原因。(6分) (4)据材料四，概括启蒙运动的思想主张。与材料三相比，人文主义有何新的发展？( 6分)高二历史期末试题答案一、单项选择题(每小题2分，共60分)15 dbdac 610 cabda 1115 cacbc 1620 bbcbc 2125 ddbbd 2630 dbbcb二、非选择题(两道材料题，共40分)31、【答案】(1)背景：西方：古希腊时期，人文主义精神起源；古希腊城邦民主政治发达；文艺复兴时期，人文主义进一步发展，资本主义经济开始崛起；19世纪末20世纪初，第二次工业革命的开展，代议制的完善，人权意识的增强。(6分中国：儒家思想的出现及其发展，并成为正统思想；自然经济占据主导地位；专制主义不断发展。(6分) (2)不同：在伦理思想与道德规范上，西方是以个人为本位，中国是以国家为本位；在德育思想内容和特点方面，西方重视契约，推崇理性，中国则重视人伦，强调义利观；在德育思想具体方法上，西方强调实践的作用，中国则重视自我反省内心；在德育目标上