语文模卷一.doc

语文模卷一姓名 班级 得分 1、 积累运用（共25分）1.阅读下面的语段，把其中加点字的注音和拼音所表示的汉字依次填在方格内。（4分） 那些光秃无叶、枝桠黝黑的树木，虽然表面上毫无生机，但其内部的生命运动却并未止息，尤其是树的根部天天都在凝结着的冻土层之下沉着地呼吸，一点一滴地吮吸着大地的“乳汁”，慢慢地积x着抵抗寒冷和来年继续生长的力量。就连纸条上的芽鳞也在mng动，它们是一粒粒具有强大生命力的种子，是一排排列队而立、待命出征的战线。2. 默写。（8分）青树翠蔓， ，参差披拂。 （ 柳宗元小石潭记）瀚海阑干百丈冰， 。 （岑参白雪歌送武判官归京）萧鼓追随春社近， 。 （ 陆游游山西村） ，浅草才能没马蹄。 （白居易钱塘湖春行）山河破碎风飘絮， 。 （文天祥过零丁洋）怀旧空吟闻笛赋， 。 （刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠）子曰：“ ，可以为师矣。” （论语为政）闲来垂钓碧溪上， 。 （李白行路难）3. 名著阅读。（6分）下列对名著内容的表述有错误的一项是（3分）（ ）A. 德国作家罗曼罗兰名人传叙述了贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰的苦难和坎坷的一生，赞美他们的高尚品格和顽强奋斗的精神。B. 童年的阿廖沙在慈祥的外祖母、乐观的小茨冈和正直的格里戈里等人的影响下，逐渐成长为一个勇敢坚强和充满爱心的人。C. 鲁迅借众鬼嘲弄人生，用阴间讽刺阳世，对“正人君子们”进行了淋漓尽致的嘲弄和鞭挞的文章是无常。D. 水浒传中，武松血刃潘金莲，斗杀西门庆，大闹野猪林，血溅鸳鸯楼，是英雄好汉中最富有血性和传奇色彩的人物。（2） 阅读水浒传选段，完成下列各题。他虽嫉恶如仇，却从无武松鸳鸯楼连杀十五人的血腥，也没有李逵两把板斧排头砍倒一片百姓的凶残；他对人间苦难有深切的体悟，如在桃花村痛打小霸王周通后，劝周通放弃亲事，为的是让刘太公能够老有所养，不要“教老人家失所”；梁山上见着林冲便动问“阿嫂信息”这里的他指 。“李逵用两把板斧砍倒一片百姓”具体指何事？ 4 下面语段中标序号的句子都有语病，请加以改正。（2分） 中国籍作家莫言获得了2012年“诺贝尔文学奖”，打开了欧洲作家对该奖的垄断局面。评委们的理由是莫言的作品融合了民间传说、历史和现实的原因，同时又在中国传统文学和口头文学中寻找到了一个结合点。美国纽约时报报道了这则消息。报道还说，在过去10年里，莫言是被出版商所偏爱的三位作家。句句式杂糅，请删除词语 句成分残缺，请在 后加上 5. 根据下列材料，完成题目。（5分） 【材料一】根据联合国教科文组织的规定，一个国家（地区）65岁以上的人口占人口总数的7%以上，这个国家（地区）则进入老龄化社会。据统计，截至2006年底，北京市户籍总人口为1197.6万人，其中65岁以上老年人口为152.9万人，占总人口的12.8%，北京市已进入老龄化社会。然而，北京市养老设施十分有限，全市共有养老机构324所，平均每百位65岁以上老年人仅有床位2.3个。另外，调查显示，受传统文化的影响，有53.3%的市民因不愿离开家人，首选依托社区居家养老，另有22.1%的市民宁愿自聘保姆也要在家养老。【材料二】 20112013年北京市户籍人口及老年人口状况 年度总人口数（万人）65岁及以上人口数（万人）占总人口的比例（%）20071213.3158.813.120081229.9162.213.220091245.8168.813.5 【材料三】作为社区养老保障的一项重要内容，“老年餐桌”已经覆盖某事70多个社区。下面是对三位老人的采访：张爷爷：我和老伴儿都80多岁了，就想着能在小区里有个地方吃饭，那多省事啊。现在有了“老年餐桌”，走路用不了几分钟，就能吃上饭。真好！李奶奶：“老年餐桌”价钱可便宜啦，花几块钱就能吃一顿饭，有荤有素还有汤，饭菜都不错，吃得特可口！赵爷爷：政府不但给补贴，还给指定餐馆挂牌呢，要是饭菜不好，不讲卫生，服务不好，就摘他的牌。（1） 某市开展“社区养老”的原因是什么？（2分） （2） 从材料三中概括出推广“老年餐桌”的三条理由。（3分） 二、阅读理解（共45分）（1） 阅读下面的诗歌，完成68题。（共7分） 雨后池上 宋刘攽一雨池塘水面平，淡磨明镜照簷楹。东风忽起垂杨舞，更作荷心万点声。注：簷(yn)楹：簷廊。更：又。6.诗题为“雨后池上”，那么，诗中从哪些方面表现了“雨后”二字？（3分） 7.请简要赏析第二句中加点词语的妙处。（2分） 8.后两句描绘了一幅怎样的画面? “忽起”“更作”有着怎样的表达效果? （2分） （二）阅读文言文，回答9-13题。(共13分) 【甲】于是入朝见威王，曰：“臣诫知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地万千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面剌寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 (节选自邹忌讽齐王纳谏) 【乙】楚庄王欲伐越。压子谏曰：“王之伐越、何也？”曰：“政乱兵弱。”庄子曰：“臣愚患之，智之如目也，能见百步之外，而不能自见其睫。王之兵自败于秦晋，丧地数百里，此兵之弱也；庄蹻为盗于境内，而吏不能禁，此政之乱也。王之弱乱，非越之下也。而欲伐越，此智之如目也。”王乃止。故知之难，不在见人、在自见。故曰：自见之谓明。 (节选自韩非子) 注越：越国。睫：眼睫毛。庄蹻(qio)：当时民间反对派首领。9.加点字词解释。（4分）（1）皆以美于徐公（ ） （2）闻寡人之耳者（ ）（3）楚庄王欲伐越（ ） （3）臣愚患之（ ）10翻译下列语句。 (4分) (1)皆以美于徐公。 (2)故知之难，不在见人，在自见。 11.【甲】文中齐能战胜于朝廷的原因： （1分) 【乙】文中楚庄于想要伐越的原因： （1分)12.【甲】【乙】两文都以 的说理方法进行劝谏。（1分)13读完【甲】【乙】两文，你从中获得了什么启示？(2分) （三）阅读下文，回答问题。（13分）低调 冯骥才在媒体和网络的时代，一个人只有高调才会叫人看见，叫人知道，叫人关注。高调必须强势，不怕攻击，反过来愈被攻击愈受关注，愈成为一时舆论的主角，干出点什么都会热销；高调不仅风光，还带来名利双赢，所以有人选择高调。 但高调也会使人上瘾，高调的人往往离不开高调，像吸烟饮酒愈好愈降不下来，降下来就难受。可是媒体和网络都是滚动式的，喜新厌旧的。任何人都很难总站在高音区里边，所以必须不断折腾、炒作、造势、生事，才能持续高调。 有人以为高调是一种成功，其实不然。高调只是这个时代的一种活法。当然，每个人都有权选择自己的活法，选择什么都无可厚非。 于是，另一些人就去选择另一种活法 低调。 这种人不喜欢一举一动都被人关注，一言一语也被人议论，不喜欢人前显贵，更不喜欢被“狗仔队”追逐，被粉丝死死纠缠与围困，被曝光曝得一丝不挂；他们明白在商品和消费的社会里，高调存在的代价是被商品化和被消费。这样，心甘情愿低调的人就没人认识，不为人所知，但他们反而能踏踏实实做自己喜欢的事，充分地享受和咀嚼日子，活得平心静气，安稳又踏实。你问他怎么这么低调，他会一笑而已；就像自己爱一个人，需要对别人说明吗？所以有人说： 低调为了生活在自己的世界里，高调为了生活在别人的世界里。 文化也是一样。也有高调的文化和低调的文化。 首先，商业文化就必需是高调的，只有高调才会热卖热销，低调谁知道谁去买？然而热销的东西不可能总热销，它迟早会被更新鲜更时髦的东西取代。所以说，时尚是商业文化的宠儿。在市场上最成功的是时尚商品。人说时尚是造势造出来的，里边有大量五光十色的泡沫，但 商品文化不怕泡沫，因为它只求当时的商业效应，一时的震撼与强势，不求持久的魅力。 故而，另一种追求持久生命魅力的纯文化很难在当今时代大红大紫，可是它也不会为大红大紫而放弃一己的追求。它甘于寂寞，因为它确信这种文化的价值与意义。 我很尊敬我的一些同行的作家。在市场称霸的社会中，恐怕作家是最沉得住气的一群人。他们平日不知躲在什么地方，很少伸头探脑，有时一两年不见，看似在人间蒸发了，却忽然把一本十几万或几十万字厚重的书拿了出来；他们笔尖触动的生活与人性之深，文字创造力之强，令人吃惊。待到人们去品读去议论，他们又不声不响扎到什么地方去了。惟其这样才能写出真正洞悉社会人生的作品来。 作家天生是低调的。他们生活在社会深深的皱折里，也生活在自己的心灵与性情里，所以看得见黑暗中的光线和阳光中的阴影，以及大地深处的疼点。他们天生不是做明星 的材料，不会经营自己只会营造笔下的人物；任何思想者都是这样：把自己放在低调里，是为了让思想真正成为一种时代的高调。 享受一下低调吧低调的宁静、踏实、深邃与隽永。低调不是被边缘被遗忘，更不是无能。相反只有自信才能做到低调和安于低调。 （选自思维与智慧2013年18期）14.通读全文，说说作者表达了自己什么主张。（2分） 15.本文标题为“低调”，为什么开篇先从“高调“写起？（2分） 16.阅读全文，回答下列问题。（4分）（1）你是如何理解“人说时尚是造势造出来的，里边有大量五光十色的泡沫”中“泡沫”一词的？（2分） （2）作者为什么写同行作家的事例？（2分） 17.本文中最主要的论证方法是什么？说说它的作用。（3分） （四）阅读下文，回答问题。（12分）干净？孙道荣 工头指指身后的中年人，对他说，经理，这是我们最好的水电师傅了，姓黄。他一定能帮你修好。 他看了一眼，没见过，见过也记不得，工地上成百上千的工人，他哪能都记得啊。再说，工地上的工人个个都是灰头土脸的，连工头有时候都分不清谁是谁。他说，那好，黄师傅，我们走吧。 岳父家的下水道又堵了，弄得家里水漫金山，臭气熏天。接到电话后，他赶紧让工头找个水电工，去帮他处理下。 他打开了车门。 黄师傅拎着一个皱巴巴的工具包，跟在他身后，犹疑地说，经理，我身上太脏，你告诉我地址，我还是自己骑车过去吧。 没事，快上车，家里水管还在往外冒水呢，来不及了。他说。 黄师傅扭扭捏捏地上了车，欠着身坐下，两只腿，紧紧地蜷缩在一起。也不知道是热的，还是紧张的，黄师傅的脸上，全是汗水，黄师傅用手背一抹，本来又黑又灰的脸，变得更花了。 他从后视镜上瞄了黄师傅一眼，一踩油门，向岳父家开去。 真是越急越乱，半路上，小车的后胎爆了。他无奈地将车停靠在路边。 只能打的了。 可是，这条路上几乎没什么出租车，偶尔经过一辆，还是有人的。他焦急地四处张望，不远处有个公交站，他走过去一看，线路经过岳父家附近。正在这时，一辆公交车，缓缓驶了过来。 他和黄师傅，一起跳上了公交车。 乘客不多，还有几个空座位。他找了一个双排的空位子坐下，正犹豫着要不要喊黄师傅过来坐，黄师傅已经在他前面的一个空位子上，坐了下来。他松了一口气。刚才在小车里，他就闻到了黄师傅身上很重的汗馊味。 随着车子的颠簸，他微微打起了盹。虽然不必像黄师傅们那样日晒雨淋，但他这个项目经理，其实也是蛮辛苦的。 车子里忽然嘈杂起来。是一个大站，上车的乘客很多。车厢里骤然挤了起来。 “妈妈，好挤啊。”一个小女孩的声音。 他寻声看过去，在他前方，是个四五岁的小女孩，被人群挤压到座椅边，一只手紧紧地拽着妈妈的衣角，倾斜的身子似乎随时会摔倒的样子。他有点迟疑，要不要站起来，给这对母女让个座。 坐在前面的黄师傅，忽然站了起来，“小姑娘，你来坐吧。” 小女孩的母亲看了看黄师傅，又快速瞄了一眼黄师傅坐过的座位，坚定地摇着头，“不好意思，我们马上就到了，我们不坐。” 说着，一把拉住正准备往黄师傅的座位上坐的小姑娘，向后车厢挤去。 黄师傅尴尬地站着，扭头看着小女孩，不情愿地跟着妈妈向后挤去。 他和黄师傅的目光，不经意地撞在一起。黄师傅难为情地低下了眼帘，闷头又坐了下去。 到站了。下车的时候，他惊讶地看见，小女孩和她的妈妈，还挤在车厢的过道上，她们没有下车。 黄师傅拎着工具包，跟在他身后，向他岳父家走去。 上楼的时候，黄师傅忽然自嘲地对他说，汗味太重了，连坐过的座位人家都不肯坐。 他重重地拍拍黄师傅的肩膀，什么也没说。 第二天，他就让工头在工地上，建了一个淋浴池。这笔经费，预算里没有，从来就没有过。他已经想好了，如果公司不肯出这笔费用，他就从自己的承包奖里支出。 他觉得，自己做不成什么大事，但至少可以让自己的工人，能够干净一点、体面一点地走出去。微型小说选刊2014年第8期18.本文题目为什么是“干净”，而不是“让座的尴尬”？请结合文章内容简析。（3分） 19.文章写了“他”的经历，也写了黄师傅的经历，请分别加以概括。（2分） 20.第段在全文中起到什么作用？（3分） 21.品读文章画线句子，回答问题。（5分）（1）第段中“他松了一口气”的原因是什么？（2分） （2）第段中的划线句子，请在“站着”和“低下眼帘”之前的括号中分别填写一个描写神态的词语，并说说理由。（3分） 三、写作训练（共50分）22.请以“不一样的美丽”为题，写一篇作文。1. yu shn 蓄 萌2. 略3（1）D(2) 鲁智深(3) 中州劫法场4. （1）删除“的原因”（2） 加上“之一”5.（1）某市已进入了老龄化社会，全市老年人口在逐年增加，养老设施十分有限，大多数市民愿意在家养老。（2）就餐方便；物美价廉；政府监管6池塘水面上涨；池水更清澈；杨树上缀满雨珠。7照应前句的“平”字，表现雨后池塘波平如镜的静美。用比喻的手法，表现雨后池水的清澈明亮。8.东风乍起，吹打杨柳似起舞；随后，凝在杨柳枝叶上雨滴，纷纷落下，敲打着荷叶，若琵琶声声，如鼓声阵阵。“忽起”二字，造成突兀之势，展示出景物瞬息间由静而动的变化，给人以强烈的动感；（2分）“更作”二字与“忽起”作呼应回旋，造成一种急促的旋律，从而把诗中有形的与无形的、动态的与静态的景物联系贯通起来，组成一幅形声兼备的艺术画卷。9.（1）认为 （2）使听到 （3）想要 （4）担忧10.（1）都认为我比徐公美。（2）所以认识事物的困难，不在能看清别人，而在能看清自己。11.有善于进谏的谋臣和虚心纳谏的君王；楚庄王认为越过政乱和兵弱。12.设喻（类比、比喻）13.要善于听别人的建议，做人做事贵有自知之明，规劝他人要有讲究方式等。课外文言文翻译：楚庄王想攻打越国，庄子劝谏道：“大王为什么要攻打越国呢？”楚庄王说：“因为越国政事混乱，军队软弱。”庄子说：“我担忧智力和见识就像眼睛一样，能看到百步之外，却看不到自己的睫毛。大王的军队被秦、晋打败后，丧失土地数百里，这说明楚国军队软弱；庄蹻在境内偷盗，官吏无能为力，这说明楚国政事混乱。可见楚国在兵弱政乱方面，并不比越国差。您却要攻打越国。这样的智慧就如同眼睛看不见眼睫毛一样。”楚庄王便打消了攻打越国的念头。因此要想认识事物的困难，不在于能否看清别人，而在于能否看清自己。所以说：“自己认识到自己才叫做明智。