江西省九江市修水一中高一语文上学期第二次段考试题新人教版.doc

修水一中2013-2014学年高一上学期第二次段考语文试题一、(18分，每小题3分)1.下列各项中，加点字读音有误的一项是（ ）a.淬火（cu） 攒射 （cun ） 飨士卒（xing） 蓊蓊郁郁（ wng）b.愆期 （qin） 作揖 （y） 揩地板 （ki ） 如椽大笔（chun）c.弄堂（lng ） 乘凉（shng） 梵婀玲（fn ） 叱咤风云（ch）d.桑葚（shn） 蠕动（r） 潭柘寺 （zh ） 惊鸿一瞥（pi）2.下列各项中，词语书写有误的一项是( )a. 拜谒 寥落 浸渍 肆无忌惮b.瞋目 噩耗 和霭 绿草如荫c撰写 横亘 葱茏 涸辙之鲋 d籼米 猗郁 拾掇 夙兴夜寐3.下列各句中，加点的词语运用正确的一项是（ ）a.这是你现在做不了，就不要勉为其难，以后有条件再做不迟。b.不久前，王刚又杀回马枪，再返中央电视台主持节目，舍“动物”而去找朋友，又迅速吸引了不少观众的眼球。 c.购物能给女人带来幸福感，特别是面对打折等促销活动，那种以便宜的价格买到自己心仪的物品的快乐，更是男人所不可理喻的。d.广州恒大队连续三年夺得中超联赛冠军，今年更是在亚冠联赛中击败对手首尔队，夺得了中国历史上第一个亚冠联赛冠军，面对恒大队的辉煌战绩，其它几个俱乐部只能望其项背。4下列各句中没有语病的一句是（ ）a.本着以“记凡人成就，为百姓立传”为宗旨，国内首个生命教育平台“人生成就网”在上海正式上线开通。b.大型情景剧音舞诗画天安门，一开场就采用“幻影成像”与舞台真人的互动，营造远古“北京人”穿越时空向人们跑来。c.“两会”代表们期盼国家医药管理局尽快制定措施，尽量降低药品的价格和流通环节。让老百姓看得起病，更好地解决老百姓看病难的问题。d.新规定对闯红灯的交通违法行为提高处罚分值，是为了充分发挥机动车驾驶人累积计分制在预防道路交通事故、维护道路交通秩序中的作用。5.下列各句中，标点符号使用正确的一项是（ ）a.培根说：“读史使人明智；读诗使人灵透；数学使人精细；物理使人深沉；伦理使人庄重；逻辑修辞使人善辩。”b孔雀东南飞选自乐府诗集杂曲歌辞，我们读完了这篇课文，却不知到何处才能找到乐府诗集？我们学校图书馆的书籍太少了。c.在我的印象里，江南小镇的模样依然停留在戴望舒的诗歌了：油纸伞、雨巷、丁香一样的结着愁怨的姑娘等d.在社会环境复杂、思想观念多远的大环境下，语文教学到底该如何进行？该给孩子营造一个“世外桃源”，还是让孩子学会自己判断真假善恶？6. 关于名著的表述 ，不正确的一项是（ ）a.齐景公向孔子问政，孔子说：“君君，臣臣，父父，子子。”（颜渊）就是把每个人都充分意识到自己的身份、礼节、责任，看成是最重要的事。但当时齐政权操在大夫陈氏手中，景公虽然欣赏孔子的思想，却未能采用。论语b就在艾米莉和海姆即将结婚的前夕，纨绔子弟史蒂尔福斯竟诱骗艾米莉与他私奔。佩葛蒂先生在大卫的带领下来到史蒂尔福斯家，问他的母亲，她儿子答应要和艾米莉结婚的话算不算数？那位富家太太对此欣然答应。大卫科波菲尔c.主人公觉慧是一个充满朝气的叛逆者的典型。小说写他许多大胆而又幼稚的“新潮”行为，包括参加学生运动，向“门户不当”的婢女鸣凤表示爱情，帮助觉民逃婚，以及最终从家里出走，到外边寻找“新生活”，等等。家d.卡西莫多是弗罗洛收养的弃儿，一向对他唯命是从，受弗罗洛指使劫持爱斯美拉达，但当他发现弗罗洛对爱斯美拉达意图不轨时，又及时站出来保护她，并抱着弗罗洛一起跳下巴黎圣母院，与其同归于尽。卡西莫多虽然丑陋不堪，但心灵却很高尚。巴黎圣母院二、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成79题。文 化 时 间时间有“向”的概念，并不是一直都有的。潮水、冬夏二至、季节、星辰的循环往来，这些现象使许多原始人把时间看作一种基本上不断循环的有机节奏。他们想，既然时间跟天体的循环运转分不开，时间本身也应该是循环的。白天跟随黑夜，新月代替旧月，冬天过了是夏天，为什么历史就不这样？中美洲的玛雅人相信历史每260年重复一次，这个周期他们叫拉玛特，是他们日历的基本单元。时间的循环模式是希腊各宇宙学派的一个共同点。亚里士多德在他的物理学中说：“凡是具有天然运动和生死的，都有一个循环。这是因为任何事物都是由时间辨别，都好像根据一个周期开始和结束；因此，甚至时间本身也是一个循环。”斯多葛学派的人相信，每当行星回到它们初始相对位置时，宇宙就重新开始。公园4世纪的尼梅修斯主教说过：“苏格拉底也好，柏拉图也好，人人都会复生，都会再见到同样的朋友，再和同样的熟人来往。他们将再有同样的经验，从事同样的活动。”好像所有历史的事件都装在一个大轮子上一样，循环不已。 英国天体物理学家爱丁顿提出的“时间之箭”引起了我们内心的恐惧，因为它意味着不稳定和变迁。它所指向的是世界的末日，而不是世界的重新再生。罗马尼亚人类学者、宗教史学者埃里阿德在他名为永恒回返的神话的书里，认为世上从有人类以来，多半的人都觉得循环时间更令人安慰，而将它紧抱不放。这样，过去也是将来，没有真正的“历史”可言，于是死心塌地地承认再生和更新。犹太基督教传统把“线性”（不可逆）的时间，直截了当地建立在西方文化里，由于基督教相信耶稣的生、死和他的上十字架受难，都是唯一的事件，都是不会重复的，西方文化终于把时间堪称是穿越在过去和未来之间的一条线。基督教出现以前，只有犹太人和信仰拜火教的波斯人认同这种前进式的时间。不可逆时间深刻地影响了西方思想，为达尔文的进化论开辟了道路，从而把我们和原始生物在时间上连接起来。总之，线性时间概念的出现和因之而起的观念改变，为现代科学的产生打下了思想基础。文化时间的循环模式和线性模式，在生物时间中可以找到对应。细胞的分裂，以及体内各种不同节奏从高频的神经脉冲到悠闲的细胞更新所组成的交响乐，都牵涉到循环式时间；而不可逆时间则体现于从生到死的老化过程之中。日常用的钟表也具有这两个不同的时间面貌。一方面，不停的钟摆或晶体振荡积累成一边所谓的“时间”，在地球上这时间就表现为12小时或24小时的周期。另一方面，各种耗散现象，诸如电池的干涸，发条的松弛，都告诉我们时间是一去不回头的。 （节选自柯文尼、海菲尔德时间之箭，有删改）7.下列关于“文化时间”的表述，正确的一项是（ ）a.文化时间是指不同时代的人们根据自己对时间的不同理解而赋予时间以文化意义，其中包含了后来形成的“向”的概念。b.文化时间包括循环模式和线性模式，犹太基督教传统对线性模式的认识是在循环模式的基础上形成的。c.文化时间是西方文化的组成部分，不同文化学派形成的不同时间概念和认识把现代人和原始生物在时间上连接起来。d.文化时间的循环模式和线性模式在生物时间中都可以找到对应，文化时间与生物时间这两个概念在性质上是相同的。8.下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ）a.当时间被理解成循环模式，任何事物都由时间辨别，所有的自然现象、人和历史都将经历循环往复的周期。b.当时间被理解成线性模式，则意味着时间被看成是穿越在过去和未来之间的一条线，不可逆转，这是犹太基督教最早提出的观点。c.相对于线性模式而言，循环模式更容易为人们接受和认同，因为它所具有的“复生”观念更能给人以安慰。d.“时间之箭”意味着不稳定和变迁，指向的是世界的末日；而“没有真正的历史”则意味着过去也就是将来，指向的是世界的重新再生。9.从全文看，下列表述不符合作者观点的一项是( )a.许多原始人通过对自然界循环现象的观察建立起对事件的认识，并用这种认识来解释历史，由此形成了最初的文化时间。b.文化时间不同模式的形成取决于不同的文化观念，希腊各宇宙学派和犹太基督教徒传统对时间的认识大相径庭。c.人从生到死体现的不可逆时间理论，改变了人们的观念，为达尔文生物学说研究人类进化开辟了道路。d.从文化层面解读时间，冬夏交替标志着时间的循环往复，而日常生活中钟表的旋转、发条的松弛却告诉我们时间一去不回头。三、（9分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成1012题。留侯论 （宋）苏轼古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。夫子房受书于圯上老人也，其事甚怪。然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之，观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义，世人不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士，其平居无事夷灭者，不可胜数；虽有贲、育，无所获施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击之间。当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦危矣。千金之子，不死于盗贼：何哉？其身可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才,不为伊尹太公之谋,而特出于荆轲聂政之计,以侥幸于不死,此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之，彼其能有所忍也，然后可以就大事。故曰：“孺子可教也。”楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以迎。庄王曰：“其主能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则？非有平生之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。 观夫高祖之所以胜，项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜，而轻用其锋。高祖忍之，养其全锋而待其敝，此子房教之也。当淮阴破齐，而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不能忍之气，非子房其谁全之？太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤！ （选自古文观止卷之十）10.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）a.其间不能容发，盖亦危矣 间：间隙b.是以百战百胜，而轻用其锋 轻：轻率 c. 不称其志气 称：与相称d. 当淮阴破齐，而欲自王 王：大王11.下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是（ ）a. 匹夫见辱，把剑而起 而燕国见陵之耻除矣 b勾践之困于会稽 得复见将军于此c. 且其意不在书 吾其还也d当韩之亡，秦之方盛也 行李之往来 12.下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（ ）a本文开篇亮出中心论点，即“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍着”，并以此为基础，指出有匹夫之勇与天下大勇之分。b这篇散文言简意赅，分析透彻，作者广征史实，不仅引用勾践卧薪尝胆等善于隐忍的正面典型，而且引用项羽等不善于隐忍的反面典型，从正反两方面加以论证。c对张良“圯上受书”之说，作者大胆“翻案”；一是除去“圯上老人”身上的神奇诡异之气，二是指出老人“其意不在书”，而在折其刚锐之气，使张良能忍小忿而就大谋。d张良一生可写可论者甚多，作者只选取圯上受书和辅佐高祖两桩，前者说明张良之“忍”的巨大作用，后者强调张良之“忍”的难能可贵，选材紧扣题旨，行文不枝不蔓。13.把文中画线的句子译成现代汉语。（10分）（1）且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。（3分）（2）由此观之，犹有刚强不能忍之气，非子房其谁全之？（3分）（3）古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者。（4分）14.阅读下面一首唐诗，完成后面的题目。（8分）入清溪行山中唐李白轻舟去何疾！已到云林境。起坐鱼鸟间，动摇山水影。岩中响自合，溪里言弥静。无事令人幽，停桡向余景。【注】清溪：水名，在今安徽贵池北。桡（ro):桨。(1)这首诗表达了诗人什么样的情感？请结合全诗简析。（4分）答：_ _ (2)请赏析颔联“起坐鱼鸟间，动摇山水影”的写景技巧。（4分）答：_ _ 15.古诗文填空。(10分)（1）女也不爽，_。士也罔极，_。（2）还顾望旧乡，_。同心而离居，_。（3）月明星稀，乌鹊南飞。_， _。（4）羁鸟恋旧林，_。_，守拙归园田。（5）“壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，_，_。五、阅读下面的作品，完成1619题。（21分）香香的端午谢冕端午是香香的，香飘万家。最初是菖蒲、艾蒿的香味，后来是雄黄酒，是年轻女性胸前、腋下的香囊，那香囊里充填着香香的沉香、木香、丁香碾成的粉末，再后来就是竹叶包裹的粽子，满街满巷飘浮着粽叶的清香。进入五月，这座城市的每个角落，都浮动着端午特有的香气，隐隐地、若有若无地散发在逐渐浓郁的节日的气氛中。时序已是初夏，也许茉莉正在悄然开放，也许含笑正在蓓蕾，也许白玉兰正在高处的枝叶间发出诱人的暗香，但此刻充盈着这城市的，是端午特有的香气。这是让人着迷的香香的端午！“端取乎正，午得其中”，除了香香的，端午也是端端的。这节日恰在一年的中间，元宵以后，中秋以前，这是这一时段最盛大的节日。古时民间庆典，大抵总与节候有关，端午时节，天气转热，百虫萌动，百毒衍生，蕴含在这个节日仪式背后的，也就是造成端午的香香的气味的，正是适应节候去瘟避邪的动机。端午到了，家家门楣插上红纸围束的艾蒿和菖蒲，说是门上悬剑，妖魔却步，实是借那些植物分泌的香气驱虫。让小孩们饮雄黄酒，给女孩们额前点朱砂痣，那些香囊其中装的也是一些中药材的粉末。这些举措，无不指向这个盛夏到来之前消毒祛魔的实际，所谓的“菖蒲似剑斩千邪”即指此。我们的祖先是智慧的，他们能够把实用的动机予以诗化，使人们在充满诗意的仪式中享受节日的愉悦。记得幼时，节日临近，家家都贴起对联在福州，对联不光是春节张贴，一般节庆也都贴的记得一副对联是：“海国中天传令节，江城五月落梅花”。那时似懂非懂，倒是记住了，直到如今。福州近海，原是“海国”无疑，闽江贯穿福州城，说是“江城”，更是贴切。然而，农历五月天，挥汗如雨，哪有什么梅花？梅花又怎么会 “落”？不懂了。后来读唐诗，方知其句出自李白的与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛：一为迁客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼上吹玉笛，江城五月落梅花。由此才知道“梅花”是笛曲名，汉乐府的名曲有叫“梅花落”，也叫“梅花引”的。端午的诗情远不止这些，这个节日是为一位伟大的诗人而设，全中国的百姓都在用各自的方式怀念屈原，但龙舟竞渡在有水的地方倒是不分南北的一致。我曾在汉江上游的安康观看过盛大的龙舟节。“扒龙船”（福州话）是为了寻找那位为理想投江的诗人结果成就了一项惊天动地、万民同乐的竞技；包粽子，据说是给溺水的诗人送食物的，结果成就了一方传统美食。全中国的人们都在这天包粽子纪念诗人，但全中国的人们都用自己的方式包。广西的枕头粽，浙江的火腿粽，厦门和泉州的肉粽堪称粽中极致，最为富丽堂皇它是咸肉粽：火腿、鸡、松花、花生恨不得把所有的美味囊括其中。在福州，母亲包的粽子非常结实，她总是把专用的草绳固定在一处，一头用牙咬着绳子的另一端，拼全力把粽子勒得紧紧的母亲此时有一种惊人的爆发力因为母亲的缘故，到了北方之后，常常感叹他们包的粽子总松松垮垮的，好像总在敷衍，比母亲的手艺差多了。福州粽子大体用花生或赤豆和着糯米做材料，不咸也不甜，糯米加上很重的碱（这是福州粽子的特色），橙黄色深到发暗，糯米碱面的香气，加上竹叶的香气，非常的迷人。吃时蘸糖，与别处的粽子不同，它靠的是本色的味道。闽都端午活动的重心是龙舟竞渡。闽江流过城市中心，是极佳的竞赛场所。竞渡之前来自四乡的龙舟分别在闽江各处整装待发，龙潭角、鸭姆洲、仓霞洲各处都有健儿的身影。当然正式的比赛是在江面开阔处，万寿桥下是中心，龙舟从上渡方向顺流而下，到了中洲，正是冲刺的时节，此时锣鼓喧天千舟齐发，气势极为雄伟。当日我家住仓前山程浦头，离江甚远，也还是冒着夏日的苦暑前往观战。这时候热辣辣的太阳直接照射着，毫无遮拦，即使如此，也不能减去我们的热情。清代董平章有一首榕城竹枝词写的就是这个场面：凉船过处水生风，鳌鼓声喧万桨同。若个锦标先夺得，蒲葵扇系手巾红。龙舟赛事缘起于悲苦的寻觅，而终于化成了民间的节日喜乐。渐至今日，不仅中国，遍及世界各处，成为一项体育项目。这是中国人伟大的创造。正如我在关于清明的那篇文字说的，我们的祖先能够化解人间的苦难，将悲怆转化为现世的享乐。清明如此，端午也如此。16作者的笔下，端午是诗意非常浓郁的节日。“端午的诗意”在文中具体表现在哪些地方？（6分）17文中有两处分别引用了李白和董平章的诗句，请指出这两处引用的作用。（5分）18. 文中说“我们的祖先能够化解人间的苦难，将悲怆转化为现世的享乐”，作者为什么这样说？请联系你的生活经历或阅读体验，说说你对这句话的理解。（6分）19.下列对文章的理解，正确的两项是：( )( )（4分）a文章开头点题，写出端午特有的香气。这香气来自包括菖蒲、艾蒿、香囊、粽叶、茉莉、含笑和白玉兰等。b“菖蒲似剑斩千邪”中的“似剑”，表面指菖蒲形状像剑，实指它分泌的香气有消毒驱虫的功效。c文章引用对联“海国中天传令节，江城五月落梅花”，旨在说明“我”严谨的治学态度。d文章写各地不同样式的粽子，目的是衬托母亲包的粽子结实，凸显福州的粽子味道最本色。e谢冕的这篇文章，再现了家乡的人文风俗并揭示其文化意蕴，写出自己对故乡、对民族文化的深厚情感。六、（15分） 20.语言综合运用。（15分）有一天，我的老师问我们：“学校寝室管理员叫什么名字？”我们答不上来，尽管每天看到她为我们开门，听到她催促我们起床、休息的熟悉的声音，喝着她烧开的茶水，走过她清扫的楼道，甚至会时常漫不经心地将衣物丢放于她的斗室。老师说：“你们该记住她的名字。人生如旅行，你们会遇到许许多多的人，或许每个人都是重要的，都值得你去注意、关心，哪怕回报一个微笑。”是啊，寝室管理员就是我们该记住的一个人。请同学们描写一个让你印象最深的有关寝室管理员的片段。要求：要有外貌描写和语言描写运用两种修辞200字左右七、（50分）21.阅读下面的文字，根据要求作文。（50分）在中央电视台举办的“2013年寻找最美孝心少年”活动拍摄过程中，有一位女孩给工作人员印象特别深刻：母亲身患尿毒症，她一边照顾母亲一边上学，还承担起母亲的工作。拍摄的时候，就觉得她一直在奔跑，赶着早起，赶着上学，赶着帮妈妈送票，赶着到医院接妈妈回家，连跟她说话都像是耽误了她的时间。让人十分心疼，真的很了不起。 它就是“奔跑女孩”路玉婷。在这次活动中，栏目组共选出了10位“最美孝心少年”， 他（她）们有着类似的遭遇，他（她）们的家庭因为种种原因处于极度的困难之中；他（她）们有着相同的命运，都是靠着自己支撑起整个家。根据上面材料，结合自己的感受和思考，任选角度、自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。修水一中2013-2014学年度上学期高一第二次段考语 文 答 案7.选a（b.前一句信息源在第6段，正确；后一句信息源在第4段，文中说“犹太基督教传统把线性（不可逆）的时间，直截了当地建立在西方文化里”，选项中说“在基础上形成的”与“直截了当”矛盾；c.信息源在第5段，应该是“不可逆时间深刻地影响了西方思想从而把我们和原始生物在时间上连接起来。”“不可逆时间”应该是“线性模式”，选项中说的“不同文化学派”与此矛盾。d.信息源在第6段，选项中说 “都可以找到对应”，“都”没有依据。“文化时间与生物时间这两个概念在性质上是相同的”的判断依据“日常用的钟表”这个例证可以判定为错误。）13译文（1）再说，有向人报仇的心愿，却不能向人低头的，这是普通人的刚强罢了。（ 且夫，再说。下，向人低头。判断句，“也“表判断。）（2）从这里可以看出，（他）还有刚强不能忍耐的脾气，（如果）不是张良，难道谁能够成全他的大业呢？（全：成全。其，语气副词，表反诘，难道。）（3）古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，（有）一般人的常情所无法忍受的度量。（所谓：被称作。节：节操。）14.诗歌鉴赏（1）.这首诗表达了诗人对自然山水的喜爱之情。首联写舟之“轻”“疾”，表现出诗人“入山中”的畅快与惊喜；中间两联，诗人置身山水，与鱼鸟为伴，心情愉悦而恬淡；尾联，诗人被山间幽美夕景所吸引，“停桡”驻足，沉醉其中。（4分，第点1分，第点3分。意思对即可）他们能够把实用的动机予以诗化，使人们在充满诗意的仪式中享受节日的愉悦。在福州，对联不光是春节张贴，一般节庆也都贴的.（2分）“扒龙船”（福州话）是为了寻找那位为理想投江的诗人结果成就了一项惊天动地、万民同乐的竞技；包粽子，据说是给溺水的诗人送食物的，结果成就了一方传统美食。（2分）17引用李白的诗，是为了证明福州对联中的“梅花落”有出处，从而间接证明福州的节日仪式充满诗意；(2分)引用董平章的诗，可以再现清朝的赛龙舟的场面，说明龙舟竞渡活动有着悠久的历史；（2分）文章多处引用古诗，也增添了文章的文学性。（1分）18. 我们的祖先能把原本是记念苦难的活动仪式化、节日化，并逐渐赋予这仪式和节日以现世的积极健康喜乐人情化的内容。（2分）这是我们民族“不忘过去，更着眼现世和未来”的生活观的表现。（2分）包粽子，据说是给溺水的诗人送食物的，结果成就了一方传统美食。龙舟赛事缘起于悲苦的寻觅，而终于化成了民间的节日喜乐。（2分）19b、e【参考译文】古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，（有）一般人的常情所无法忍受的度量。普通人受到侮辱，拔剑而起，挺身上前搏斗，这不值得算作勇敢。天下有一种真正勇敢的人，遇到突发的情形毫不惊慌，无缘无故的对他施加侮辱也不动怒。为什么能够这样呢？因为他胸怀大志，目标高远（的缘故）啊。张良被桥上老人授给兵书这件事，确实很古怪。但是，又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢？看那老人用以微微显露出自己用意的方式，都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白，把那老人当作神仙，也太荒谬了。再说，