江西省南昌二中高三语文上学期第三次月考试题新人教版.doc

江西省南昌二中2014届高三语文上学期第三次月考试题新人教版一、（18分，每小题3分）1下列字词加点字每对读音都相同的一项是：a披发跣行/兵燹 揆情度理/傀儡 累教不改/耒耜 觥筹交错/供职b遁世绝俗/粮囤 卓尔不群/擢升 卖官鬻爵/鬼蜮 韦编三绝/崔嵬 c庸人自扰/佣金 钟鸣鼎食/中看 谑而不虐/巢穴 春风骀荡/逮捕 d暴戾恣睢/芫荽 残碑断碣/拮据 莘莘学子/馨香 荷枪实弹/阖家 2下列字词书写都正确的一项是：a燥热 骁勇 一溜烟 薪尽火传 不矜不伐 忝列门墙b饥馑 葳蕤 显象管 吴侬暖语 运斤成风 暴殄天物c肇事 龃龉 招贴画 磬竹难书 择善而从 层峦叠障d藻饰 曝晒 爵士乐 怙恶不悛 人才倍出 涕泗滂沱 3依次填入下面句子中的词语最恰当的一组是：他不愿意呆在这种闹哄哄的场合，也疲于这种无休止的应酬，就 走了，一个人出了宴会大厅。为了迅速扭转连年亏损的局面，厂党委决定 精通业务、有决策能力的退休科技人员。在中国的传统观念中，人们总是把伸张正义的希望 那些有侠肝义胆的英雄身上，因此像鲁智深这样的人才会受到人们的敬仰。a借口启用寄于b借故起用寄于c借口启用 寄予 d借故起用寄予4下列各句中，加点词语的使用正确的一项是：a城市蜗居的“蚁族”只是沧海一粟，据中国社科院蓝皮书显示，全国有85的家庭买不起房。b9月21日，从正在土耳其进行的举重世锦赛赛场传来消息，北京奥运会冠军廖辉不孚众望，打破男子69公斤级挺举和总成绩的世界纪录。c语文课上，老师讲授了文言文词语活用的知识，可陈辉总觉得老师有挂一漏万的现象，示例不够完备。d大型音乐舞蹈史诗复兴之路在舞美设计上洗净铅华，力求生动而真实地再现中华民族160多年来的奋斗史。5下列选项中标点符号使用有正确的一项是：a秦汉以后，皇帝的进餐按礼节制分为四餐。白虎通义云：“平旦食，少阳之始也，昼食，太阳之始也，晡食，少阴之始也，莫食，太阴之始也。”b研究资料表明，“人类智力受遗传影响的程度在70-80，某些具体的智力行为可能特别依赖于遗传素质”。(自然辩证法百科全书第412页)c面对着使她四年以来历经悲苦、痛不欲生的被告她的仇敌，面对着她坚信一定会同情她、支持她的陪审团和旁听者，王丽感慨万千，悲从中来。d美国的富兰克林逝世后，人们为他写下这么一个墓志铭，从霹雳里取得电流，从暴君中取得民主。这两句碑文概括了他一生中的两大辉煌事业。6下列各句中没有语病的一项是：a气候变化需要国际社会携手应对，各国应在促进世界经济复苏的过程中，加快结构调整，推动节能环保和发展低碳经济。b卫生部表示，到2015年，新农合政府补助标准将提高到每人每年360元以上，个人缴费标准适当增加，并逐步探索建立与经济发展水平相适应的筹资机制。c在欧洲看“蒙娜丽莎的微笑”，你立即就能感觉到，这种恬然的自信只属于那些真正从中世纪的梦魇中苏醒、对前路挺有把握的艺术家们才会有。d去年冬天，村里办起了农业技术培训班，许多青年、妇女、老人都报名培训参加了学习。二、（9分）读下面的文字，完成后面题。在已出土的中国古代有关太阳崇拜的文物图案中，成都金沙遗址出土的“太阳神鸟”金箔饰的图案最为精美。金饰构图严谨、线条流畅、极富韵律，是古代人民深邃的哲学宗教思想、丰富的想象力、非凡的艺术创造力和精湛工艺水平的完美结合。“太阳神鸟”金箔饰外径125厘米，内径529厘米，厚度002厘米，重量达20克。外廓呈圆形，图案分内外两层，都采用了透空的表现形式。内层图案为等距分布的十二条弧形齿状芒饰，芒饰按顺时针方向旋转。外层图案由四只等距分布的鸟构成，鸟均作引颈伸腿、展翅飞翔的状态，飞行的方向与内层图案的旋转方向相反。在红色衬底上，该金饰内层图案很像一个旋转的火球或太阳，外层图案中的鸟很容易使人联想到远古神话传说中与太阳有关的驮日神鸟, 据此, 专家学者将其定名为“太阳神鸟”。 由于太阳在人类的生存繁衍中起着至关重要的作用，因此，先民们对太阳天然地怀有一种敬畏崇拜之情。在各种原始崇拜观念中，最广泛的就是太阳崇拜了。“太阳神鸟”金箔饰体现了中华民族的太阳崇拜习俗，更以其简练和生动的图像语言，向我们透露着商周时期古蜀国人的精神观念。在图像语言能力远远超过文字能力的古蜀时代，古蜀人自然盛行采用雕塑和图案来表现其太阳崇拜观念。相关的文物图像充分证明了太阳崇拜是古蜀时代一个十分突出的主题观念。同时，考古发现还证明在古蜀族中表现得尤为突出的崇鸟观念与鸟图腾，又与太阳崇拜和太阳神话相互交融，两者通常有着极其密切的关系。在四川乃至全国都是首次发现的太阳神鸟金箔饰，正是这一信仰观念的极好例证。除了表达对太阳神的崇奉之情，金箔饰的制作者和使用者，可能还以此来表明他们就是山海经中所述“使四鸟”的帝俊的后裔，表明他们与远古太阳神话传说中金乌化身的帝俊和羲和的儿子十日的亲缘关系。 “太阳神鸟”的图案是中华先民太阳崇拜的艺术表现形式的代表，今天,这件造型精致，寓意深刻的杰作已成为了中国文化的标识而代言中国文化遗产！ 【小题1】对“太阳神鸟”金箔饰图案的说明正确的一项是：a金箔饰分内外两层，外径125厘米，内径529厘米，厚度仅002厘米，重量却有20克。b金箔饰内层图案就是一个喷射出12道按顺时针方向旋转的等距离分布的弧形齿状光芒的太阳。 c金箔饰外层图案由四只等距分布均呈引颈伸腿、展翅飞翔状的按反时针方向飞行的鸟构成。d金箔饰图案中的鸟在红色衬底上很容易使人联想到远古神话传说中与太阳有关的驮日神鸟。【小题2】下列不属于从“太阳神鸟”金箔饰上可以解读出的古蜀人的精神观念的一项是 ： a古蜀人崇拜太阳，信仰太阳神话传说。b古蜀人盛行采用雕塑和图案来表现其太阳崇拜和神鸟崇拜观念。c古蜀人的神鸟信仰与太阳信仰并存交融。d古蜀人可能认为自己是传说中帝俊的后裔，与十日有亲缘关系。 【小题3】根据原文内容，下列说法符合原文的一项是（ ）a从成都金沙遗址出土的商周时期古蜀国的“太阳神鸟”金箔饰是中国古代有关太阳崇拜的文物图案中最为精美的代表作。b“太阳神鸟”金箔饰是中国古代人民深邃的哲学思想、复杂的宗教迷信观念、丰富的艺术想象力和精湛工艺水平的完美结合。c“太阳神鸟”金箔饰，既是古蜀人对远古神话的一种生动解释和艺术表现，也是中华民族远古时期太阳崇拜的珍贵实物记录。d充分展现了中华先民非凡艺术创造力的造型精致、寓意深刻的“太阳神鸟”金箔饰已经成为中国文化的标识而代言中国文化。 【小题2】【小题3】三、（9分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成后面题李迪字复古，其先赵郡人。曾祖避五代乱，徙家濮。迪深厚有器局，尝携其所为文见柳开，开奇之，曰：“公辅才也。”举进士第一，擢知制诰。真宗幸亳，为留守判官，遂知亳州。亡卒群剽城邑，发兵捕之，久不得。迪至，悉罢所发兵，阴听察知贼区处，部勒晓锐士，擒贼，斩以徇。尝归沐，忽传诏对内东门，出三司使马元方所上岁出入材用数以示迪。时频岁蝗旱，问何以济，迪请发内藏库以佐国用，则赋敛宽，民不劳矣。帝曰：“朕欲用李士衡代元方，俟其至，当出金帛数百万借三司。”迪曰：“天子于财无内外，愿下诏赐三司，以示恩德，何必曰借。”帝悦。初，上将立章献后，迪屡上疏谏，以章献起于寒微，不可母天下，章献深衔之。天禧中，拜给事中。周怀政之诛，帝怒甚，欲责及太子，群臣莫敢言。迪从容奏曰：“陛下有几子，乃欲为此计。”上大寤，由是独诛怀政。仁宗即位，章献太后预政，贬寇准雷州，以迪朋党傅会，贬衡州。丁谓使人迫之，谓败，知河南府。来朝京师，时太后垂帘，语迪曰：“卿向不欲吾预国事，殆过矣。今日吾保养天子至此，卿以为何如？”迪对曰：“臣受先帝厚恩，今日见天子明圣，臣不知皇太后盛德，乃至于此。”太后亦喜。知徐州，迪欲行县因祠岳为上祈年，仁宗语辅臣曰：“祈祷非迪所宜，其毋令往。”元昊攻延州，武事久弛，守将或为他名以避兵，迪愿守边，诏不许，然甚壮其意。李迪贤相也方仁宗初立章献临朝颇挟其才将有专制之患迪正色危言能使宦官近习不敢窥觎而仁宗君德日就章献亦全令名。古人所谓社稷臣于斯见之。（选自宋史李迪传，有删改）【小题1】对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是：a亡卒群剽城邑 抢劫b擒贼，斩以徇 巡行c谓败，知河南府 担任知府d 诏不许，然甚壮其意 认为豪壮【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是：a出三司使马元方所上岁出入材用数以示迪 文之以礼乐，亦可以为成人矣b陛下有几子，乃欲为此计 舌举而不下，乃逸而走c周怀政之诛，帝怒甚。” 则无望民之多于邻国也d祈祷非迪所宜，其毋令往 其狗不知而吠之【小题3】下面句子断句正确的一项是：a李迪贤相也/方仁宗初/立章献临朝/颇挟其才将有专制之患/迪正色危言/能使宦官近习/不敢窥觎/而仁宗君德日就章献亦全令名。b李迪贤相也/方仁宗初立章献/临朝颇挟其才/将有专制之患/迪正色危言能使宦官近习/不敢窥觎/而仁宗君德日就/章献亦全令名。c李迪贤相也/方仁宗初立/章献临朝/颇挟其才/将有专制之患/迪正色危言/能使宦官近习不敢窥觎/而仁宗君德日就/章献亦全令名。d李迪贤相也/方仁宗初立章献/临朝颇挟其才/将有专制之患/迪正色危言能使宦官近习/不敢窥觎/而仁宗君德日就/章献亦全令名。【小题4】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）时频岁蝗旱，问何以济，迪请发内藏库以佐国用。以章献起于寒微，不可母天下，章献深衔之。【小题2】试题分析：此类文言虚词题，一般要结合具体语境，去判定某一虚词的具体用法和意义。考点：能为文言文断句。能力层级为运用e级。【小题4】游示众。（李迪）曾经回家沐浴，（仁宗）忽然传诏（李迪）去内东门，（仁宗）拿出三司使马元方所上报年度出入材用数给李迪看。当时正值连年蝗灾旱灾，（仁宗）问李迪如何渡过难关，李迪请求打开内府藏库来帮助国家，这样赋敛宽裕，老百姓就不会过于劳苦了。皇帝说：“朕想让李士衡替代马元方，等他到，会拿出金帛数百万借给三司。”李迪说：“天子在财物上没有内外之分，希望下诏赐给三司，来表示陛下的恩德，何必说借。”皇帝很高兴。当初，皇上将要册立章献为皇后，李迪多次上疏劝谏，认为章献出身寒微，不可以母仪天下，章献深深地怨恨他。天禧年间，李迪出任事中。周怀政的事件，皇帝非常生气，想责罚到太子，群臣没有人敢说话。李迪从容上奏说：“陛下有几个皇子，竟然要出这个策略。”皇上恍然大悟，于是只诛杀了周怀政。仁宗即位后，章献太后干预政事，贬寇准到雷州，因为李迪与之结党附会，贬到衡州。丁谓派人迫害他，没有成功，李迪知河南府。来朝京师，当时太后垂帘，对李迪说：“你先14、鉴赏下面这首宋词，然后回答问题。（8分）一剪梅 舟过吴江蒋捷一片春愁待酒浇，江上舟摇，楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又萧萧。何日归家洗客袍?银字笙调，心字香烧。流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。【注释】吴江：今江苏省县名，在苏州南面、太湖东面。“秋娘渡”、“泰娘桥”：均为吴江地名。银字笙：乐器名，是笙管的一种。心字香：一种香名，据说是以香粉成心字形。蒋捷，生卒年不详，字胜欲，号竹山，阳羡（今江苏宜兴）人，度宗咸淳十年（1274）进士，宋亡不仕。【小题1】后人认为这首词的“红了樱桃，绿了芭蕉”极妙，它的妙处在哪里？请作简要分析。【小题2】这首词除了表现浓烈的思归之情外，借“红了樱桃，绿了芭蕉”这两句还表达了什么情？然后在结合着诗歌的具体语境进行理解。考点：分析作品体裁的基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合c。【小题2】15、古诗文默写。（8分）【小题1】 ，则远怨矣。【小题2】岁寒， 。【小题3】欲速则不达， 。【小题4】居天下之广居， ，行天下之大道【小题5】 ，则无败事。【小题6】不义而富且贵， 。【小题7】老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼， 。【小题8】 ，不舍昼夜。16在下面的横线上简述诸葛亮“挥泪斩马谡”情节中的“过程”(3分)（1）诸葛亮攻打魏国，以街亭作为据点他选中纸上谈兵的马谡。（背景）（2） （过程）（3）诸葛亮想起和马谡平时的情谊，反思自己的用人不当，斩杀马谡时流下了眼泪。(结果)五、（20分）阅读下面的文字，完成后面题。瓷器的意味池莉只要日子一好，瓷器就是一个好东西。现在人们越来越觉得瓷器是个好东西了。比如许多人搬了新家或是装修房子，只要稍有余地，便会置一架多宝柜，架上最少不了的即是瓷器。瓷器的确是好看，其质地，造型，图案，色彩，没有其他什么工艺品可以媲美，实在是一件无可非议的雅物。一般的东西，单从名字上看不出太大的好处，房子就是房子，住人的地方。只有瓷器的名字取得讲究，如叫什么青花釉里红玉表春瓶的，简直就像欧洲古典女人的长裙，是绝不肯平铺直叙的，到处都镶了繁复的精致的华丽的花边，修饰出无穷无尽的意味。现在，瓷器毫无疑问是一件大雅之物。然而它是怎么来的？是做什么用的？这么往深处一想，就会发现瓷器原来是一个大俗之物。瓷器原来是作吃喝拉撒用的，最初脱胎于陶器。在汉代之前，一般都烧制陶器，它的发明和用途直接源于人类基本生活的需要。陶器发现的年代早，据说原始社会的燧人氏就会制造陶器了。人类懂得了使用火，用火烤熟的食物是烫的，这就要求使用相应的容器，于是各种各样的为生活服务的陶器便被创造了出来。釉是汉代发明的，有了釉之后，陶器便向瓷器大大地进了一步。但是瓷器也仍然是用于实际生活的，等到在现实生活中足够使用了，人们的物质生活也比较丰富了，这才有少数人的艺术天分开始觉醒，更高的追求出现了。真正作为单纯欣赏对象的精美瓷器这才出世。这个年代就是我们民族历史上的鼎盛时期唐代。唐代首开瓷器艺术的风气之先，想必也是因为丰衣足食之后无所事事，便有了多余的精力去热衷艺术。那时候，一件精美的瓷器作品出来，人们便口口相传。传到社会上有钱有势的人那儿，他们就不惜千金购买了过去，藏入深宅观赏把玩，一帮文人骚客也为其吟诗作画。一来二去，瓷器的佳名传到宫廷，皇家也是凡人，对瓷器的喜欢也是有的，不喜欢也是有的，但是既然达官贵人这般青睐瓷器，在社会上又有了文名，皇家也难免附庸风雅，也欣赏把玩起瓷器来。瓷器贵入宫廷，反过来又刺激了社会。商人有利可图，他们便会投资瓷器工艺，工匠自然受到了极大地鼓舞，艺术灵感喷薄而出。就这样，一波波，一浪浪，推动着瓷器精益求精的创作，直到宋代的登峰造极。在几千年的时间里，大浪淘沙，肉腐骨存，瓷器终于摆脱了最初的粗陋面目，登堂入室，成了艺术品。尽管瓷器已经被公认为艺术品，但至今为止，用于吃喝拉撒的瓷器器皿还是用于吃喝拉撒，并没有因为成了价值连城的艺术品而失去世俗性，世俗是瓷器厚实而庞大的艺术基础，在这个基础上，它才一步步登高，越来越好，艺无止境，美无止境。可见大雅寓于大俗，无俗也就无雅，不俗也就不雅，俗雅其实是一体的。再说了，即便是当年官窑出的夜壶，皇帝撒过尿，诗人写过诗，你就是不在乎它，不供在博古架上，不送给博物馆，不卖给文物商店和收藏家，依然拿它撒尿，它也就无所谓俗雅。它做一天和尚撞一天钟，尽自己的本色就是。这就好比一个人出了家，超尘脱俗，不在红尘话语中，自然又是一重清凉境界了。这是艺术和做人最难的境界，就是做到了别人也无从知道，因为它不再在任何媒体露面和喧哗，大众很快就忘记了它。只有在意外的或者偶然的某一刻，它与它的知音相逢，那一刻当然就是夺人魂魄，惊天地而泣鬼神的了。【小题1】联系全文，简析开头一段的作用。（6分）【小题2】 阅读文章段，从三个方面简要概括瓷器的演变。（6分）【小题3】根据两段，说说题目中“意味”的两层含义。(4分)【小题4】下列对文章有关内容的理解和分析不正确的两项是：（4分）a文章以“瓷器”为线索，先由现实生活中瓷器的雅引出话题；再追溯瓷器由俗到雅的历史过程；最后点出做人应如瓷器的道理。b“现在人们越来越觉得瓷器是个好东西了”，是说在现代文明和经济高度发达的今天，精明的人们越来越意识到瓷器在追求精神品位和经济方面的价值。c瓷器不仅在质地，造型，图案，色彩方面有自己的特点，作者还拿房子与瓷器类比，突出瓷器在取名上也有其无穷无尽的意味。d瓷器的发展过程漫长而复杂，文章用翔实的材料、清新优雅的语言，抒写了对瓷器发展变化的欣喜，尤其是对唐代瓷器的喜爱。e行文思路清晰，观点明确，文章在描写“瓷器