江西省吉安一中高二语文下学期第二次段考试题.doc

江西省吉安一中2012-2013学年下学期高二年级第二次段考语文试卷本试卷分第卷（选择题）和第卷（非选择题）两部分，满分150分，考试时间150分钟。第卷（选择题 共36分）一、（18分，每小题3分）1. 下列各组词语中，加点字的注音全都正确的一项是（ ）a. 干禄（gn） 渲染（xun） 逡巡（qn） 大巧若拙（zhu）b. 低徊（hu） 弭谤（m） 隽永（jn） 瓮牖绳枢（yu）c. 猿猱（no） 褫夺（ch） 蹙缩（c） 监守自盗（jin）d. 肯綮（qng） 滂沱（png） 畏葸（x） 锲而不舍（qi） 2. 下列各组词语中，没有错别字的一项是（ ）a. 装祯 蹒跚 薜荔 不经之谈 b. 烟霭 聒噪 逶迤 摧眉折腰c. 厮打 营葺 草窠 粗制烂造d. 踯躅 振辐 喝彩 钟鼓馔玉3. 下列语句中，加点的成语使用正确的一项是（ ） a. 日本挑起钓鱼岛争端，自知理亏，备受孤独，于是外相东跑西跑，逢人说项，试图绑架不相的国家，结果碰了一鼻子灰。b. 这本书能直面现实，针砭时弊，批判建议同在，真知灼见频现，振聋发聩，令人耳目一新。c. 面对狡猾的犯罪分子，公安干警采取先开门揖盗，后关门打狗的战术，终于将其缉拿归案。d. 当人还唯恐步入深渊时，突然眼前一亮，一道闪光从山石中破岩而出，这石破天惊的一幕，正好让人们赋予它“闪电门”的美名。4. 下列语句中，没有语病的一项是（ ）a. 第五届金砖国家峰会26日晚在南非德班国际会议中心以一场别开生面、极富民族特色的文艺演出拉开帷幕。这是金砖国家第一次在非洲大陆举行领导人会晤。b. 现实生活中，面对功名、地位、金钱这些让人利令智昏的东西，一些腐败分子毫不自律，给党和人民的事业造成了极大的损失。c. 面对众多的稿件，一个合格的新闻编辑要精心选择、善于取舍、分清主次，将多条新闻进行搭配、重组，让新闻编排发挥最大作用。d. 针对群众最关心的餐具毒性问题，由发展改革委委托中国疾病预防控制中心食品安全所按国家相关标准进行了检验。实验结果表明，一次性发泡塑料餐具符合相关国家标准。5. 填入下列横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ）人总是需要一点精神的，_。实现中国梦，要求我们不仅要在物质上强大起来，也要在精神上强大起来一个国家和民族更是这样物质贫乏不是社会主义，精神空虚也不是社会主义没有人的精神的有力支撑，就没有全民族精神力量的充分发挥一个国家一个民族就不可能屹立于世界民族之林 a. b. c. d. 6. 下列关于作品故事情节的叙述，不正确的一项是（ ）a. 天下大事，合久必分，分久必合。曹魏政权在曹丕死后，大权落入司马氏之手，最终司马炎篡魏，建立西晋。先灭蜀汉，后灭东吴，三分天下至此重归统一。（三国演义）b. 王熙凤有着出众的才干和权术，因而成为宁国府的管家媳妇。“协理荣国府”就表现了她非凡的治家本领。（红楼梦）二、（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成79题。魏晋时代的“啸”魏晋名士，风流倜傥，雅好长啸。然而啸却不是由他们所首倡，早在诗经里就屡次提到啸，小雅白华中就有“啸歌伤怀，念彼硕人”之语。啸，郑玄说它的意思是“蹙口而出声”，也就是现代所说的吹口哨。值得注意的是诗经里出现的啸者多是女性，她们心怀忧怨，发而为啸。在其他记载中也常提到妇女作啸，如古今注音乐篇说商陵穆子婚后五年无子，将别娶，妻闻之，中夜起，倚户而悲啸。妇女用吹口哨来舒其不平之气，大概是古代所常见而现代已较陌生的一种习俗。不过，啸也不完全是抒情的，它也用在某些行施巫术的场合中。葛洪的神仙传记西汉人刘根学成道术，郡太守知道后，命刘召鬼，如召不来，将加刑戮。刘根于是“长啸”，啸音非常清亮，“闻者莫不肃然，众客震悚”。忽然南壁裂开数丈，有许多兵护送一辆车出来，车上以大绳缚着郡守已亡故的父母。至东汉时，这种音调既清越、用意又含有若干神秘色彩的啸，逐渐从妇女和巫师那里进入文士的生活圈。魏晋以后，关于吟啸的记事更加常见。这时的吟啸不仅出现在情绪激动的场合，而且当其意趣恬适、心境旷放、谈玄挥麈、登高临远之际，也常常且吟且啸。但于大庭广众之前放声长啸，自然有点旁若无人的样子。可是“魏晋之际，天下多故”，士人多苦闷，卓荦不群之士由主张达生任性而走向逸世高蹈的时代背景下，这却正是他们很欣赏的一种姿态。所以吟啸之风，不胫而走，广泛流行，成为名士风度的一个组成部分。其实啸只是形式，倨傲狂放才是它的灵魂；世说新语用“傲然”来形容周顗啸咏时的神态，可谓搔中痒处。而这种动作和神态又可被简称为“啸傲”，即郭璞游仙诗所说的“啸傲遗世罗，纵情任独往”，陶渊明饮酒诗所说的“啸傲东轩下，聊复得此生”。至于归去来兮辞中的“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，虽不言傲，而傲世之态，已尽在其中。但魏晋时的吟啸，现代却有时把它理解为“唉声长叹”（新版辞源）或“感慨发声”（新版辞海），果如是，它就只不过是一种哼哼唉唉的声音，既谈不上什么音乐性，也和讲风骨、讲谈吐的魏晋名士的气质颇不相投了。实际上并非如此。世说新语任诞篇说刘道真少时“善歌啸，闻者留连”，陈留风俗传说阮籍的歌啸“与琴声相谐”，都反映他们的啸声是带有旋律且相当优美的。啸之发声的特点不是唱，而是吹。正像啸旨中说的：“夫气激于喉中而浊，谓之言；激于舌而清，谓之啸。”文士吟啸的习俗在唐代尚有孑余。王维竹里馆“独坐幽篁里，弹琴复长啸”、李白游太山“天门一长啸，万里清风来”等句便可为证。唐以后，此风渐息。到了宋代，学者讲义理，士子重举业，没有谁再像魏晋时那样动不动就长啸了。诗文中偶或提到啸，多半是在掉书袋，不一定实有其事。在宋、金至元的杂剧演出中，吹口哨是丑角行当的一项重要表演技巧。但它和魏晋之长啸的艺术风格和社会意义已经完全不同。经过长时间的隔膜，现代人对魏晋之啸不甚了然，也就不足为奇了。7. 下列关于“啸”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）a. 古代妇女作“啸”主要是舒其不平之气；术士作“啸”主要是用来召鬼。b.“啸”在先秦时代便已有之，“啸”音调清越，发声特点是吹而不是唱。c. 文士“吟啸”的习俗在唐代尚有孑余，唐之后，“吟啸”之风渐渐平息。d.“啸”虽不是由魏晋名士首倡，但却成为魏晋名士风度的一个组成部分。8. 下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）a. 因为啸的用意含有若干神秘色彩，所以至东汉时，啸逐渐从妇女和巫师那里进入文士的生活圈。b. 诗经里出现的啸者多是女性，在记载中常常提及的妇女作啸大概是古代所常见而现代已较陌生的一种习俗。c. 魏晋时的“吟啸”并不是一种哼哼唉唉的声音，而是带有旋律的、相当优美的声音，有一定的音乐性。d. 宋代诗文中偶或提及的啸多半是在掉书袋，大多并不像魏晋长啸那样反映着一代风流卓荦不群的气质了。9. 下列理解和分析，符合原文意思的一项是（ ）a. 魏晋时吟啸不仅出现在情绪激动的场合，也可以出现在意趣恬适、心境旷放之际，但于大庭广众之前放声长啸却不被人接受。b. 魏晋时吟啸之风广泛流行，究其原因，“魏晋之际，天下多故”，长啸应该是魏晋士人精神苦闷的一种象征和心灵倨傲的一种表达。c. 啸是形式，倨傲狂放才是它的灵魂。王维竹里馆、李白游太山、陶渊明归去来兮辞等都体现了作者的傲世之态。d. 在宋、金至元的杂剧演出中，吹口哨已经失去魏晋时代长啸的艺术风格和社会意义，吹口哨在杂剧演出中已经可有可无了。三、（9分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成1012题。祭鳄鱼文韩愈维年月日，潮州刺史韩愈，使军事衙推秦济，以羊一、猪一，投恶溪之潭水，以与鳄鱼食，而告之曰：先王既有天下，列山泽，罔绳擉刃，以除虫蛇恶物为民害者，驱而出之四海之外。及后王德薄，不能远有，则江汉之间，尚皆弃之以与蛮、夷、楚、越；况潮岭海之间，去京师万里哉！鳄鱼之涵淹卵育于此，亦固其所。今天子嗣唐位，神圣慈武，四海之外，六合之内，皆抚而有之。况禹迹所揜，扬州之近地，刺史、县令之所治，出贡赋以供天地宗庙百神之祀之壤者哉？鳄鱼其不可与刺史杂处此土也。刺史受天子命，守此土，治此民，而鳄鱼睅然不安溪潭，据处食民、畜、熊、豕、鹿、獐，以肥其身，以种其子孙；与刺史亢拒，争为长雄。刺史虽驽弱，亦安肯为鳄鱼低首下心，伈伈睍睍，为民吏羞，以偷活于此邪！且承天子命以来为吏，固其势不得不与鳄鱼辨。鳄鱼有知，其听刺史言：潮之州，大海在其南，鲸、鹏之大，虾、蟹之细，无不归容，以生以食。鳄鱼朝发而夕至也。今与鳄鱼约：尽三日，其率丑类南徙于海，以避天子之命吏；三日不能，至五日；五日不能，至七日；七日不能，是终不肯徙也。是不有刺史，听从其言也。不然，则是鳄鱼冥顽不灵，刺史虽有言，不闻不知也。夫傲天子之命吏，不听其言，不徙以避之，与冥顽不灵而为民物害者，皆可杀。刺史则选材技吏民，操强弓毒矢，以与鳄鱼从事，必尽杀乃止。其无悔！ （选自古文观止）注伈（xn）伈：恐惧的样子。睍（xin）睍：不敢正视的样子。10. 下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （ ）a. 列山泽，罔绳擉刃 列：通“烈”，焚烧b. 夫傲天子之命吏 傲：傲视c. 以种其子孙 种：繁衍d. 今天子嗣唐位 嗣：掌握11. 下列各句中加点的词的意义和用法相同的一项是 （ ）a. 以除虫蛇恶物 日削月割，以趋于亡b. 与冥顽不灵而为民害者 仆所以留者，待吾客与俱c. 听从其言也 如吾之衰者，其能久存乎d. 必尽杀乃止 平明，汉军乃觉之12. 下列各句对原文的理解与分析不正确的一项是 （ ）a. 初唐时皇帝曾大力捕杀、驱逐危害民众的动物，后来皇帝德行威望逐渐衰弱，加上潮州地处偏远，鳄鱼便在此繁衍，成为祸害。b. 韩愈虽然派部下将猪羊作为祭品投入恶溪中给鳄鱼享用，后来又表示可将鳄鱼迁徙的时间一再放宽，但他除恶务尽的决心却是不肯动摇。c. 韩愈声明：一旦鳄鱼不听劝谏、不作迁徙，就将挑选才干技能出众的官吏和民众，拿起武器与鳄鱼较量，以达到消灭鳄鱼、消除祸患的目的。d. 本文篇章短小而跌宕有致，义正辞严，凛然不可侵犯，名为“祭文”，实际上却是“檄文”，体现了韩愈为官一任造福一方的政治理念。第卷（共114分）四、（28分）13. 将文言文中画线的语句翻译成现代汉语。（12分）（1）况潮岭海之间，去京师万里哉！鳄鱼之涵淹卵育于此，亦固其所。（4分）_（2）刺史虽驽弱，亦安肯为鳄鱼低首下心，伈伈睍睍，为民吏羞，以偷活于此邪！（4分）_（3）刺史则选材技吏民，操强弓毒矢，以与鳄鱼从事，必尽杀乃止。（4分）_14. 阅读下面这首唐诗，然后回答问题。（8分）长安夜雨薛逢滞雨通宵又彻明，百忧如草雨中生。心关桂玉天难晓，运落风波梦亦惊。压树早鸦飞不散，到窗寒鼓湿无声。当年志气俱消尽，白发新添四五茎。【注】薛逢，字陶臣，历侍御史、尚书郎。因恃才傲物，屡忤权贵，仕途颇不得意。桂玉：喻昂贵的柴米。（1）这首诗的“诗眼”是首联中的哪个字？试结合全诗内容简要分析。（4分）_（2）这首诗运用了多种表现手法，请指出其中两种，并简要说明。（4分）_15. 古诗文填空。（5题限选4题，8分）（1）鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。_，_。（孟浩然夜归鹿门歌） （2）_，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，_。（李贺李凭箜篌引）（3）使负栋之柱，多于南亩之农夫；_，_。（杜牧阿房宫赋）（4）况阳春召我以烟景，_。_，序天伦之乐事。（春夜宴从弟桃花园序）（5）子曰：“饭疏食饮水，_，乐亦在其中矣。_，于我如浮云。”（论语述而）五、（21分）阅读下面的文字，完成1619题。今夜的泪水李汉荣那个星期天，我在山上漫步，沿着野草缠绕的小径随意走着，我不想寻找确凿的目的地，我把双脚交给这些古藤般时隐时现的小道，就由它们把我带到哪里算哪里，即便被带进密不透风难辨方向的林莽，我也不会埋怨，就迷一次路吧。这么多年，周而复始地走着明白无误的路，想迷一次路都没有机会，一切都设计好了，规定好了，人只要一动身，就进入了固定的程序，就踏上了锁定的路线，红灯停，绿灯行，就这么笔直地走来走去，直至终点。一条路走到黑，这使我们失去了对路的感激。这就如同把一个无味的梦做到天亮，而且夜夜重复，那个梦早就不是梦了，全然没有了梦的神奇浪漫。被同一个梦占据的睡眠与无梦的睡眠并没有什么两样，都是对死亡的提前预演。 我就在野草杂树中胡乱走着，天渐渐黑了，我正可以在夜色里迷一次路，对黑夜的到来我有了一种隐隐的快感。一条野径把我带入一片竹林。早听人说过，南山上有一个竹海，与更南的四川相连，在南山的“海域”也有近千亩。那么我是下海了？至少已来到浅海湾。我折了一根干瘦的竹竿作为探路的拐杖，边走边敲敲这根竹子，敲敲那根竹子，既是为自己壮胆，也顺便对寂寞中坚守的竹子们表示敬意和问候。天似乎完全黑下来了，在林子里行走更能真切地看到夜晚是怎样一笔一笔很快涂染了它漆黑的形象。然而林中似乎又有了亮色，竹子与竹子之间断续传递着神秘的光线，我仰头一看，竹叶交叠的高处，分布着星星点点的小孔，光，正是从那里漏下来的。此时，我体验到自然界那些生灵们有限的幸福，比如野猪、松鼠、刺猬、山羊、兔子、猫头鹰虽然，在这严酷的世界上，没有谁帮助它们同情它们，在自生自灭的命运里，它们是何等孤独悲苦，天敌的伤害，饥饿的打击，病痛的折磨，它们每时每刻都在提心吊胆地活着。然而，我似乎夸大了它们的痛苦。至少，阳光雨水对它们是免费供应的，还有，在黑夜降临的时刻，天上那些伟大的星星绝不因为它们卑微就不关照它们，相反，与它们的实际需求相比，大自然把大额度的光亮赐给它们。走了大约两个小时，我折回身，向来时的方向走。我没有迷路，星星们不让我迷路。莫名其妙地，我竟流出了眼泪，我觉得这伟大的宇宙固然充满莫测的危险和深奥的玄机，但壮阔的宇宙毕竟对人、对生命体现了无微不至的仁慈。此时已是深夜，这寂寞的山野也许只有我一人独行，当然也许还有一些保持着夜游习惯的伙计，比如猫、狗、松鼠也在夜的某个角落散步或恋爱，但是，毕竟此地就我一人呀，宇宙却为我准备了一万盏一千万盏一千亿盏华灯！整整一条银河都陪着我漫游，天国里全部的照明设施都归我一个凡夫俗子使用！这是怎样的大恩大德啊。我就想，在如此壮丽无比的夜色下，谁能忍心辜负这皎皎明月盈盈星空？这伟大深邃的星空，正是神的无边胸怀，在这神圣星光的映照下，人只能去热爱，去歌唱，去进行美好的创造和劳动，去沉思，沉思存在的源头，沉思无限时间和空间向我们暗示的神秘寓意，或者怀着感恩的心情进入睡眠我想，历史上那些道德高尚智慧卓越心灵伟大的人，除了特殊的禀赋和所传承的高深优美文化影响了他们，他们更重要的道德和心灵源头当是这伟大不朽的宇宙星空这浩瀚无涯的时空之海光芒之海召唤和启示了他们心灵里潜藏的浩瀚崇高的道德冲动：必须熔铸一颗崇高清澈的大心，才配面对这星空。经过虔诚的磨砺、修养、吐纳，他们终于有了一颗与宇宙对称的伟大灵魂。可是，曾几何时，这崇高的精神的星空渐渐成了物理学的星空，化学的星空，气象学的星空，商业的星空，间谍卫星的星空。它渐渐从心灵的天幕暗淡下来。古典的、天真的激情退潮了。人类的目光，更多地锁定在自己制造的符号网络里；人类的心灵，更多地沉溺于物质福利的狭小池塘里。星空依旧如公元前一样浩瀚壮美，星空下，却少有与之对称的伟大激情和壮美灵魂。星空，徒然地照着失去神性失去信仰的现代的荒滩。我在竹林里，借着朦胧而亲切的光线一边走着，一边想着，一次次流出了眼泪。16. 第一段中作者为什么说：“就迷一次路吧”？第三段星星没有让“我”迷路，“我”为什么流出了眼泪？（6分）_17. 文章第二段写“野猪、松鼠、刺猬”等小生灵的意图是什么？（5分）_18. 作者认为，历史上出现那些“道德高尚智慧卓越心灵伟大的人”的条件有哪些？（6分）_19. 下列对文章内容的赏析，不正确的两项是（ ）（4分）a. 作者对“红灯停，绿灯行”“笔直地走来走去”的生活方式是不满的，他追求的是一种自由自在、不受世俗约束的生活。b. 作者认为，壮阔的宇宙星空对人、对生命是仁慈的，具有着崇高的精神；作为人，就应该具有与之对称的伟大激情和壮美灵魂。c.“一万盏”“一千万盏”“一千亿盏”“整整一条银河”一组数量词连用，加强了语气，深切地表达出作者对仁慈宇宙的感激之情。d.“物理学的星空，化学的星空”一句，点明了现代文明在一定程度上影响破坏了星空的环境，表达出作者对这一现象的不满。e. 文章语言流畅，联想丰富，由眼前之路联想到生活之路，由平常人联想到智慧卓越的人，意味深长，给人启迪。六、（15分）20. 语言综合运用。“水剪双眸雾剪衣，当筵一曲媚春辉”，眼睛是妩媚的；“巧笑倩兮，美目盼兮”，眼睛是靓丽的；“眼明正似琉璃瓶，心荡秋水横波清”，眼睛是明亮的；“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目”，眼睛是多情的在生活中，也许“眼睛”曾引起过你心中的波澜，请你用动情的笔墨把它抒写出来。要求：（1）以“眼睛”为描写中心，并辅以议论，能表达某种情感态度。（2）运用比喻和夸张的修辞手法。（3）结构相对完整，语言准确、鲜明、生动。（4）不少于200字。七、（50分）21. 阅读下面的文字，按要求作文。蚕是被自己的丝裹住的，这是一个真理。蚕丝是一寸一寸吐出来的，在吐的时候，蚕昂着头，很快乐很专注的样子，可它并没有意识到，正是自己的这份“专注”，才将自己的身体紧紧地束缚。生活中，也有很多这样的丝（如工作的丝、友情的丝、陋习的丝，嗜好的丝）或松或紧地包绕着我们，令我们在习惯的窠臼中难以自拔。请以“裹住自己的丝”为题，写一篇不少于700字的议论文。要求：1. 不得透露个人相关信息；2. 不得抄袭；3. 不得套作。【试题答案】1. a（b. 隽jun，c. 监jin，d. 滂png）2. b（a.“祯”为“帧”，c.“烂”为“滥”，d.“辐”为“幅”）3. b（a. 逢人说项：比喻到处为某人某事吹嘘，说好话。不合语境。c. 开门揖盗：指打开大门，恭敬地请强盗进来。比喻引进坏人，自招祸害。d. 石破天惊：原形容箜篌的声音，忽而高亢，忽而低沉，出人意外，有难以形容的奇境。后多比喻文章议论新奇惊人。）4. a（b. 利令智昏：因贪图私利而让人失去理智，神志不清。与“让人”重复。c. 语序不当，将“分清主次”与“善于取舍”互换。d. 缺主语）5. c6. b（“宁国府”与“荣国府”互换。）7. a（“术士作啸主要是用来召鬼”错。原文讲术士“召鬼”只是举一例而已，属无中生有）8. a（由第二段第一句可知，至东汉，啸逐渐从妇女和巫师那里进入文士的生活圈与其含有若干神秘色彩无因果联系）9. b（a.“于大庭广众之前放声长啸却不被人接受”错；c. 王维竹里馆、李白游太山只是证明吟啸的习俗在唐代尚有孑余；d.“可有可无”不准确，原文说“吹口哨”是丑角行当的一项重要表演技巧）10. d（嗣：继承）11. d（均作副词，可译为“才”）12. a（错在将“古之先王”、“后王”表述为唐时的皇帝）13. 更何况潮州地处五岭和南海之间，离京城有万里之遥呢！鳄鱼潜伏、繁衍生息在此地，也本就是很自然的事了。刺史虽然驽钝软弱，又怎么能向鳄鱼低头屈服，胆怯害怕，给治理百姓的官吏丢脸，并在此地苟且偷安呢？刺史就要挑选有才干有技能的官吏和民众，操起强硬的弓弩，安上有毒的箭镞，来同鳄鱼较量，一定要把鳄鱼全部杀尽才肯罢手。14. （1）“诗眼”是首联中的“忧”字。（1分）全诗先写作者生活的艰辛（“心关桂玉”）；次写命途的不顺（“运落风波”）；最后写生命的衰老（“志气俱消”“白发新添”）。（答出相关意思即可，3分） （2）其一，借景抒情。如首联通过描述滞雨通宵未歇，直到天明，侧面暗示作者通宵未眠，表明忧愁之久，内心无时无刻不被忧愁缠绕。其二，比喻手法，将“百忧”比喻为雨中滋生的青草，表现出忧愁的烦乱纷杂。其三，视觉与听觉结合。树上集聚的早鸦，是作者所见之景；沉闷的鼓声是作者所闻之景。这些景物凄冷萧条，传达出作者愁闷落寞的心情。（答出两种表现手法即可，正确指出是何种手法各1分，举例说明各1分；共4分。）15. （1）岩扉松径长寂寥 惟有幽人自来去（2）女娲炼石补天处 老鱼跳波瘦蛟舞（3）架梁之椽 多于机上之工女（4）大块假我以文章 会桃花之芳园（5）曲肱而枕之 不义而富且贵16. 第一问：因为多年来，我周而复始地走着明白无误的人生之路，想迷一次路都没有机会。生活过于单调乏味，一切都规定好了，人只要一动身，就进入了固定的程序，就踏上了锁定的路线，就这么笔直地走到终点，走到黑，这使我失去了对路的感激。第二问：我觉得这伟大的宇宙固然充满莫测的危险和深奥的玄机，但壮阔的宇宙毕竟对人、对生命体现了无微不至的仁慈。我感恩于宇宙星空的仁慈（或大恩大德，或召唤与启示）而流泪。（意思对即可）17. 为了说明宇宙星空不会因为地球上生物卑微而不关照它们。为下文表达对宇宙给予人及生命的仁慈和恩惠的感慨作铺垫。与后文写人接受宇宙星空的恩惠而有感悟作比较。（意思对即可）18. 特殊的禀赋和所传承的高深优美文化的影响；宇宙星空对他们的召唤和启示；自身虔诚的磨砺、修养、吐纳。（意思对即可）19. ad（a. “追求的是一种自由自在、不受世俗约束的生活”错，与主旨不符；d. “影响破坏了星空的环境”错，句子的意思是说人们过多注重的是“物质福利”，缺少有与崇高的精神的星空对称的伟大激情和壮美灵魂）20. 略21. 参照2012