绵山导游词（三）

绵山导游词（三） 绵山导游词（三） 首页 范文大全 导游词 山西导游词 正文 绵山导游词（三） 文字大小：大 中 小 打印 收藏到： QQ 百度 雅虎在线字典 大罗宫 “三清上，曰大罗”。绵山大罗宫依山而建，层楼迭阁，青墙金瓦，画栋雕梁，建筑面积达一万多平米 ，为“天下第一道观”，可与布达拉宫媲美。主要有财神殿、救苦天尊殿、三官殿、六十元辰殿、斗母殿、三清殿、星宿殿、灵霄殿、九曜星君殿、六丁六甲殿、五老君殿、药王殿、混元殿、藏经阁、讲经台，集道教殿宇之大成 财神殿 此殿正中供奉的是武财神“赵公明”、文财神“比干和范蠡” .左右分别为利市仙官和招财童子 .武财神坐元宝座 ,左手执元宝、右手拿铁鞭；两位文财神一位怀抱如意，一位手捧珠宝。 斗姆殿 中央三目、四头、八臂的女神为“斗姆元君” .左边为 三台星君 南斗星 ；右边为“左辅”、“右弼”星和“北斗七星君” .“斗姆元君”为天上众星之母 ,主管群星。南斗主生，北斗主死，朝拜诸星君 ,可增福添寿 .三国演义中有孔明祭斗延寿以及 赵彦求寿 的故事 .壁画上画的是除南 .北斗星君以外的西方 .东方诸位星君 .他们主管人间的官禄前程，以 及为人们救苦救难、化厄降祥。东汉三万名太学生首领郭林宗为感谢斗姆点化之恩，在这里建了斗姆殿 三清殿 三清，指玉清、上清、太清，本来指道教天神所居的圣境 ,后逐步演变为指居住在三清境的道教三位最高的神 .殿内中央为玉清元始天尊 ,左为上清灵宝天尊 ,右为太清道德天尊。三清是“天界”最高神灵，执掌宇宙，主宰万物，造化阴阳，生成天地 ,是世界的本源道的化身。玉清又名天宝君 ,为洞真之神 ；上清又名灵宝君，为洞玄之神 ；太清又名神宝君 ,为洞神之神 .两侧为“四大天师” .他们均是道教的创立者，分别为东汉“张道陵天师” ,是五斗米教的创 立者 ；以及“南北朝时的葛仙翁、许旌阳”和宋代的“萨守坚” .左右墙上的壁画分别为“玉帝”“王母”带领天界诸神朝拜三清的场面 .供桌两边雕刻的是和合二仙 .和合喻意同心、和睦、顺气，是中国的喜神、爱神 .中间的雕刻为骏马驰骋，龙腾虎跃，体现出中华民族的一种龙马精神，喻示着人们一帆风顺，马到成功。 星宿殿 二十八宿来源于古代人们对星宿的崇拜 .古时星相家根据星宿的移动 ,占卜吉凶，并把他们分成东、南、西、北四组，称为东方青龙 ,南方朱雀 ,西方白虎和北方玄武，又称四方四神。民间办喜事、盖房子、出门都要选日子 ,就是据此而来的。 这两位分别是青龙和白虎 ,他们就是人们所说的左青龙、右白虎，他们的职责是镇守道观山门，驱邪护正。 灵霄殿 殿内中央供奉的是“玉皇大帝” ,左为“天皇大帝”和“南极长生大帝” ,右为“紫微大帝”及“后土皇地祗” .两侧为年、月、日、时四值功曹 .道经上说：天有三十六层 ,三清居最上三层 .玉帝居三十三天为万夫之主 ,主宰人间天上的祸福吉凶 ,及世界兵革、劫运 ,是民间信仰的最高神灵 .左、右四位大帝 ,分别统帅万星、万雷、万灵、万地 ,以辅佐玉皇 .传说四值功曹体察人间善恶功过 ,时记月累 ,年满上奏玉帝 .腊月廿五玉帝下界巡世 , 以人们所 做的善恶或赐福或降恶。这天古代皇帝都要举行盛大的祭天活动 ,以求国泰民安 ,天下太平 .灵霄殿的两壁画的是“太乙救苦天尊”和“玄天上帝”带领各自部下神将朝拜玉帝 ,奏事请旨的场面 .画中人物栩栩如生 ,神态端庄各异 ,体现了天界的庄严和诸神的无边法力 .当年唐玄宗为感谢玉皇大帝的点化、护佑之恩 ,命人在这里修建了灵霄殿以及九曜星君殿和六丁六甲殿。 五老君殿 五老君是道教初创时期的五方神灵，又叫五帝。他们都是非后学而成真者，为天地开辟之前的先天神灵，所以又称元始五老。即东方青灵始老天君，号青帝；南方丹灵真老天君 ,号赤帝；中央 元灵始老天君 ,号黄帝；西方皓灵皇老天君 ,号白帝；北方五灵玄老天君 ,号黑帝 .以上“五老”与泰山、衡山、嵩山、华山、恒山相对应。 药王殿 殿内正中供奉的是炎帝 ,两侧分别供奉张仲景、华佗、扁鹊、孙思邈四位盖世奇医 .绵山自古以来就是道家圣地 ,因介之推归隐于此更成为人杰地灵之处 .明末清初大学者傅山号朱衣道人 ,研究周易多年 .有一年，母亲重病缠身 ,妻子产后无奶 ,真是祸不单行 .傅山既是位孝子 ,又是位好丈夫 ,对突如其来的灾祸茶饭不思 ,彻夜陪侍母亲、妻子 .有一日 ,他十分困乏 ,爬在书桌上便睡着了 .恍惚中忽见一仙人飘来 ,说 道 :“绵山圣水可治百病 .”他顿感神灵在点化自己 ,便于明天启七年（丁卯）连夜奔向绵山取水 .母亲、妻子喝了圣水 ,病症才得以痊愈 .为感谢神灵救命之恩 ,特在此修建药王殿 .从此绵山圣水可以治无名痼疾 ,又可作催奶剂的消息 ,传遍了省内外 ,人们常专程来此接水。 藏经阁为绵山道教藏经处 ,藏有道藏等道书多部。 讲经台为道士集会和讲经场所 .有全国百位名家题写的道德经木刻 ,堪为一绝 . 群仙殿全部神像均系布画 ,内容为道家众仙朝拜洪钧老祖 ,总面积 360 平方米，为全国绝无仅有 .洪钧老祖也称洪元老祖 .洪元指天地未开虚空未分之 际的宇宙本始状态。 混洞殿主要供奉无形天尊、无名天尊、无上元君 .无形天尊为混洞之前 ,道气未显 ,恍莽之中的道家之神，意为无形象可察。无名天尊为宇宙处于本始状态的道家之神，正如老子所说：“无名，天地之始。”虽有质可睹，但不可名。无上元君为太上老君之母，即天上的玄妙玉女 .后下降为尹氏之女 ,嫁于仙人李灵飞 ,怀胎八十一年 ,生太上老君 ,传金丹密诀 72 篇即升天而去 ，出了沟才涌出地面。既能防止蛟龙作怪，又能保证附近百姓用水的清洁。 三官指“天官”、“地官”和“水官”，又称“三官大帝”。天官能赐福，地官能解难，水官能赦罪。武则天就常拜“三官”。左边的壁画所反映的就是“三官大帝”巡视考察的情景。下方有惩罚恶人的场面。右壁上画的是“天官”为人间赐福的情景。 附近乡民为感谢三官除去蛟怪，在这里修建了三官殿。 我们现在看到的是三尊明代木雕三官像，是汾洲知府请人雕成后请往绵山的。 六十元辰殿 元辰即人们常说的“太岁”、“本命元辰”，总共六十位，以天干、地支相配。六十年一循环，轮流值年。绵山元辰殿分上、下两层。各殿内墙壁上形象逼真的画像也是三十元辰，和塑像一起正好是六十位。在此各个不同年份出生的人都可以找到自己的 “本命星君 ”。民间有本命年穿红背心，系红裤带，祭拜本命神，以求消灾免祸，增福增寿的习俗。 仙踪亭 绵山大罗宫的玉清天尊、上清天尊、太清天尊经常和众仙在殿门前的山边平地上围坐切磋道经。 有一日，狄仁杰路经介休，只身来到绵山，沿路欣赏山水风光。走着走着，远远看到三清殿门口三清与众仙欢聚一堂。行至大罗宫山崖下，看到山顶上仙气缭绕，烟雾升腾，隐约听到众仙切磋道经的声音。狄仁杰紧走几步，气喘吁吁地爬上山顶，举目观望，不见众仙踪影。便进殿内焚香祈祷，祈求神灵保佑李唐天下。拜毕出殿后，仿佛又看到殿前山边的空地上众仙端坐的身 影。狄仁杰想这是神灵点化。为感谢众仙的保佑，回朝后派人修建了这座六角亭，并取名为“仙踪亭”。 九曜星君殿 九曜是指太阳、太阴、金、木、水、火、土及计都、罗睺九位星君。古人认为“九星”主人的吉凶祸福。其中“五行相生相克，相克则有家宅不宁，六畜不旺，人丁不安，口舌官司等凶兆”；又有“男怕罗睺，女怕计都”之说。因而民间有正月初八顺星转运祭九星的习俗，据说可以消除各种灾难，保佑一年吉庆随心。九曜君神像后壁上均有各自星君的天文星座，夜晚可以根据墙上的星图，在天上找出九曜。 六丁六甲殿 就是六十元辰中的 “六丁”与“六甲”神。六丁属阴，六甲属阳。六丁都是女神。道士用六丁之法招使六甲神察知远方人或物的吉凶。六甲是男神，是真武大帝的部下，有“祈禳驱鬼”的功能，也叫“制鬼神”。 六丁六甲即：丁卯司马卿、丁丑赵子任、丁亥张文通、丁酉藏文公、丁未石叔通、丁巳崔巨卿；甲子王文卿、甲戍展子江、甲申扈文长、甲午卫上卿、甲辰孟非卿、甲寅明文章。 五老君殿 五老君是道教初创时期的五方神灵，又叫五帝。他们都是非后学而成真者，为天地开辟之前的先天神灵，所以又称元始五老。即东方青灵始老天君，号青帝；南方丹灵真老天君，号赤帝；中 央元灵始老天君，号黄帝；西方皓灵皇老天君，号白帝；北方五灵玄老天君，号黑帝。以上“五老”与泰山、衡山、嵩山、华山、恒山相对应。绵山乃五方神灵会群仙之所，故善男信女建此殿供奉。 梦圆亭 清道光年间，介休籍仙台村人郎营周一家，三代均为诗人，被称为“诗歌世家”。光绪三年，先祖托梦给营周，讲述当年